國文

本書設定主要讀者為職場新鮮人，擇取常用的職場文書，規劃「求職」、「企劃」、「簡報」、「廣告文案」、「新聞寫作」、「書信」、「公文」、「會議文書」八個單元。各單元力求分量適中，行文平淺易讀，涵蓋自我行銷、創意發想、業務說明、產品推動及溝通布達等文書寫作指引，期能提供新鮮人豐富資糧，培養進入職場需要的種種「實戰應用文」能力。

本書設定主要讀者為職場新鮮人，擇取常用的職場文書，規劃「求職」、「企劃」、「簡報」、「廣告文案」、「新聞寫作」、「書信」、「公文」、「會議文書」八個單元。各單元力求分量適中，行文平淺易讀，涵蓋自我行銷、創意發想、業務說明、產品推動及溝通布達等文書寫作指引，期能提供新鮮人豐富資糧，培養進入職場需要的種種「實戰應用文」能力。

———「全方位劇作家」王瓊玲教授首部個人劇本集——— ★★新編客家精緻大戲《駝背漢與花姑娘》榮獲2018傳藝金曲獎最佳傳統表演藝術影音出版獎★★ ★★新編客家精緻大戲《一夜新娘一世妻》入圍2021傳藝金曲獎最佳傳統表演藝術影音出版獎、最佳團體演出獎、最佳音樂設計獎三項大獎★★ 曾永義（中央研究院院士、臺灣大學特聘研究講座教授、世新大學講座教授） ──專文推薦 在地傳承X經典再現 匯集五年精髓，以文字重演舞臺的驚心動魄！ 王瓊玲教授專注歷史的留白，心繫臺灣在地鄉土故事，以田野訪查為經、資料收集為緯，創作領域橫跨崑劇、京劇、歌仔戲、客家精緻大戲、現代舞臺劇、電臺廣播劇，皆廣受好評。累積二十幾部作品後，精選五齣新編戲曲劇本匯集出版，為傳統注入活水。 本書收錄王瓊玲教授二○一七至二○二一年編撰的劇本五本：京劇《齊大非偶》，客家精緻大戲《駝背漢與花姑娘》、《一夜新娘一世妻》、《花囤女》，以及歌仔戲《寒水潭春夢》。 「她周旋於三叔公、四嬸婆、七爺爺、八奶奶之中，聆聽他們平凡生命的艱苦歲月與奇聞異趣，探索他們心路、體會他們心靈，與他們同悲同喜，同笑同哭……用設身處地、營造排場、反映現實人生的戲曲修為，使觀眾感同身受。」 ──曾永義（世新大學講座教授、臺灣大學特聘研究講座教授、中央研究院院士） ◤五齣經典戲曲，融匯五年精華，一窺堂奧◢ ▍《齊大非偶》，以春秋時代齊襄公和妹妹文姜兄妹亂倫故事為根柢，敘寫史料裡尚待著墨的狹縫，以雙線情感交織、搬演人性。 ▍《駝背漢與花姑娘》，演繹駝背漢與花姑娘如何在苦難人間攜手同行，詮釋鄉土故事中的遺憾與真情。 ▍《一夜新娘一世妻》，描繪身懷傲骨的農村女孩春妹，如何在殘酷又青春的歲月中生存？纏綿繾綣的感情，又如何勝過烽火戰亂？來自日治時期嘉義梅山的真人真事，展現戰禍時代的人性故事。 ▍《花囤女》，以臺灣早期的養女習俗出發，敘述一對雙胞胎姊妹出養不同人家後不一樣的人生，刻劃小人物在艱困的大時代下，奮力前行的堅韌鬥志與世間的情感糾葛。 以上三齣客家精緻大戲，佳評如潮，並在客委會的支持下，巡演全臺各大藝術表演中心。 ▍《寒水潭春夢》，描寫發生於鄉土的真實悲情故事，全劇以「悔恨」與「

★最強師徒聯手，再現舞臺風華 ★經典歷史重新詮釋，突破傳統再定義 ★獨家收錄精采劇照，體驗親臨現場的震撼 演人生百態、訴人間情懷 本書由兩位專家各展所長 戲曲研究權威曾永義院士撰寫韻文 × 暢銷劇作家王瓊玲教授編排劇情 將最精緻的藝術文化瑰寶完美呈現 並攜手賦予歷史故事全新詮釋 大膽探究人性的多變與本質 ◆悲劇的誕生──新編崑劇　情與欲：《二子乘舟》 衛太子伋與宣姜原是郎才女貌、佳偶天成，卻遭父親強取豪奪，髮妻竟成了母親，面對欲望的糾葛與禮法的束縛，究竟該如何選擇？而在重重陰謀之下，僅剩的手足情誼，能否將迷惘的人們於慾海中救贖？ ◆權力與欲望的交織──新編崑劇　良將與惡魔：《雙面吳起》 他是能臣，也是奸雄；他「天下莫當」，卻也「心不如禽」。 為了成為一代梟雄，他在命運的繩索上步步驚心，緊握住每一縷轉瞬即逝的機會。 本齣以戰國名將吳起為主角，拉開亂世帷幕，帶您窺看吳起的正邪與功過、崛起與沒落。 ◆才子佳人的真相──新編京劇　《人間夫妻》：卓文君與司馬相如 懷才不遇的司馬相如，遇上臨邛首富之女卓文君，兩人一見傾心，並共同違抗禮教、挑戰傳統。卻為柴米油鹽無奈的現實摧殘，兩人該如何化解？而在共享榮華富貴後，是否仍對彼此誓死不渝？ 看那才子佳人吟詩作對趣味橫生，千古英雄於沙場策馬奔騰 曾永義院士與王瓊玲教授以出奇的構思手法、縝密的情節布置，呈現崑劇與京劇藝術的原汁原味，且人物刻畫鮮明立體，演繹手法創新多變，向讀者與觀眾訴說最細膩的「人間至情」。

本書範文古今兼具，每篇範文均有題解、作者、注釋、研析、問題與討論，旨在提升學生閱讀、思考、寫作能力，傳揚文化、啟迪思想。書中亦收錄應用文教材及國學常識題庫。一冊掌握語文精華，是現代學生必備的國文學習指南。

本書依不同主題分為十二個單元，共二十四課，選錄古今經典文本進行閱讀教學。 單元規劃由個體生命的愛與歸屬需求之「親情」、「友情」、「愛情」出發，再到關係個體生存的「飲食」，然後擴展至現代人的基本需求「旅行」，相關的各單元分別是：「單元一　吾愛‧家人」、「單元二　友誼‧定格」、「單元三　等待‧愛戀」、「單元四　食事‧情味」、「單元五　旅讀‧天下」。 為了擴大個體的胸懷與格局，進一步規劃「

本書編輯目標在提升學生閱讀、思考與寫作能力，並傳揚固有文化，涵養恢宏氣度，使其能積極學習，進而關愛人群，豐富生命。

本書選文以短小精簡、具故事性、富趣味性的文章為主；並以範文學習為重心，將「題解」、「作者」合併為「導讀」，避免瑣碎敘述。應用文方面，力求淺近明晰、多舉實例以加強學習效果。期以達到提高學生學習興趣、閲讀意願及語文表達能力的目標。

本書以提高學生閱讀、思考與寫作能力，傳揚固有文化，啟迪時代思想，培養倫理觀念，陶冶職業道德為目標。書中範文包含各種體裁，按時代先後排列，每篇並有題解、作者、注釋、研析、問題與討論等，期能強化學生欣賞、分析、聯想之能力。

本書含範文、文化基本教材、應用文教材三大部分，共分三冊。書中所收範文，分精讀、略讀二類，並包含各種體裁。各篇範文均有題解、作者、注釋、研析、問題與討論等單元，期能提升閱讀與寫作能力。

本書含範文、文化基本教材、應用文教材三大部分，共分三冊。書中所收範文，分精讀、略讀二類，並包含各種體裁。各篇範文均有題解、作者、注釋、研析、問題與討論等單元，期能提升閱讀與寫作能力。

詩歌是中國文學的精華，長久以來溫暖了萬千讀者，而透過吟唱，更能體會詩韻，貼近原作者的心靈。因此，我們特別邀請了漢詩吟唱學者，洪澤南老師以及他所帶領的吟唱團隊，以平、上、去、入四聲兼備的中古文讀音，來為讀者吟唱。現在，讓我們跟著吟唱者，一同進入古典詩歌的聲情世界，欣賞其格律之美吧！

本書為作者數十年教授語文教學法的心得，歷經多次修訂，其中有理論、有實務，說明語文教學方法的發展方向。理論部分包括傳統的語文教學法，及西洋引進的教學法，有吸收、有批評、有突破，提出實用教學法的理論根據。在 教學實務方面，倡議教師在傳授學生知識的同時，更應該重視學生從吸收知識的過程中，體悟出前人的智慧，改變呆板、機械、背誦、記憶的教學法，提供學生思考的空間，以達到創造的境地。實為教師及自學青年參考、自

編撰作者簡介宋邦珍國立高雄師範大學國文研究所博士輔英科技大學人文教育中心副教授林秀蓉國立高雄師範大學國文研究所博士國立屏東師範學院語文教育系副教授張百蓉文化大學中文研究所博士輔英科技大學人文教育中心副教授簡光明國立台灣師範大學國文研究所博士國立屏東師範學院語文教育系副教授內容簡介莎士比亞發明了人性。──哈洛卜倫卜倫的這句話揭示著文學對於人生的重要性。事實上，文學與人生的關係密切，有如一體的兩面，人

本書按時代順序，選錄先秦至現代三十六篇文章，涵蓋詩、詞、曲及散文，由臺大、師大、政大等校十多位名師執筆撰稿，是一窺中國文學門徑不可或缺的一把鑰匙。另附有應用文簡介，可讓讀者輕鬆掌握書信、公文、契約等應用文的要旨。

本論文集共收有關中國小說的研究論文九篇，計古典小說七篇、文體特論一篇、 當代小說一篇。著者是治文學批評和小說理論的。這些文字的共同特色，便是以西方 文學理論，來對我國的傳統與現代作品，從事新的了解與評估，部份並以西方作品， 做形式、思想、及文學史實的比較與分析。著者不宗一家，不主一說，要以切合各特 定作品的需要，求能增加各項認識為目的。依性質說，這些論文是實驗性的，冀望於 介紹研究方法，供學者

現象學自十九世紀末在歐洲興起後，不但早已成為西方現代哲學的重要潮流，後更直接影響到不少人文及社會學科（例如人類學、社會學、心理學、史學、文藝理論及批評），成為結構主義與符號學之外，另一股波瀾壯闊的思潮。本書旨在介紹這個學說與當代文學理論及批評的關係，為中文知識界在這方面的第一部系統性專書。本書第Ⅰ部分選譯海德格、殷格頓、杜夫潤和衣沙爾等四位大師的原典。第Ⅱ部分收入中國學者採用現象學派觀點探討中國文

陳教授主編的這本論文集（尤其是其〈主題學研究與中國文學〉中英文版一文）深具開疆拓界的歷史意義。這十幾年來，直接或間接受其啟發或引導而撰寫成功的碩、博士論文，已愈來愈多。王立教授在其近著就指陳，這本編著的面世，「標志著這一研究方法正式開始從民俗故事研究領域向文學主題學研究領域過渡」。為了本書之再版，陳教授還特地再撰編入〈主題學研究的復興〉一文，對這個學域的最新拓展有簡扼而又深入的闡釋，相信對一般讀者

民國三十九年，曾霽虹先生參加高等考試，當年典試委員成惕軒先生評其國文論文試卷為百分。張默君先生以為文學無止境，而酌減兩分，但仍為歷來最高。 先生登高第之後，特於公務之餘，取當時近二十年之高普考試國文題目為文，不二月撰成百篇而集為本書，內容三分之二為高考題，三分之一為普考題。論文部分，造語精妙，立論肯切；公文部分，詳陳利弊，提出具體計畫或方案。並時加按語提點，皆立論析理、陳詞建議之妙要。 本

本書從古今七百多位作家的作品以及社會生活用語中，挑選出最美麗、精闢、生動的句子，加以分析比較，歸納出兩大類三十種一百二十目的修辭方法。然後融合邏輯學、心理學、語言學、社會學、文學批評、實驗美學、哲學的相關知識，指出其理論基礎；參考修辭學史，敘述其歷史發展；並儘可能運用語境學、語用學、語體學、風格學知識，說明其使用原則。希望建立理論與實用並重、以修辭格為中心的修辭學，並使讀者能藉此書豐富語文學識，鍛

我們會物感思，不但受個人的主觀因素、語言訓練、品味、氣質的影響，而且 還受制於所處歷史場合已經體制化的觀、感、思、構和表達模式；事實上，所有的 「成文」最後必然無法脫離某種意識型態的牽制，在最深層次上，還必然與某種權 力作迎拒的辯證。本書即透過中西文化、文學的構成與危機的互相映照來探討有關 論述生變的真實狀況。內容包括中西語言哲學和論述構成本身的質疑與反省、語言 與權力的辯證關係、傳意釋意各層面所

本書採用比較文學研究方法，探究「雄渾」此觀念在中西文化、哲學、美學中的 歷史發展，以及其在文學和藝術作品中獨特的表現模式。本書的篇章結構除了依循歷 史推衍的程序外，在方法基調上另具一個研究系統。它的整個取向反映了當代文藝理 論的懷疑精神。作者從傳統美學入手，又在比較過程中指出西方美學在應用於中國古 典文藝理論時的重重困難及問題，繼而闡明傳統美學本身的局限於形而上真理或超越 理想之不足。最後作者系統

我國向以禮義之邦自高，歷代亦均以禮治國為最高之信念，儒家經典中亦有「三禮 」之目，為世代士子之所必讀，故禮實為我傳統文化之瑰寶。迨及今世，崇尚法治，竟 至廢棄傳統，毀絕禮義而不顧，終致社會治安大亂，人慾橫流，青少年犯罪率逐日升高 ，是皆不知克己復禮，以心性修養為教育基礎之道，逐致高層亦每呼籲心靈改革思有以 救之也。茲編題曰「禮學概論」，蓋有意略述三禮之內容，簡介禮學之功能，冀讀者藉 古思今，有所啟

應用文乃是日常生活中與人應對應酬或是處理事務的文書，針對不同對象與狀況有不同的文書格式與禮儀。本書便是針對公文、書信、便條與名片、工商應用等類分門別類進行說明，詳述其定義以及用法、格式、作法，是學習應用文寫作的好工具。

應用文為治事工具，而工程應用文是使供騬順利進行與完成的實用學問。工程界人士向來以技術人員自居，對於應用文之應用較不重視。工程上的應用文，皆有其特殊性，非ㄧ般人所能勝任，實有加強學習之必要。本書在各類應用文的款式與用途上，力求適合工程之需要，提供工程界人士參考，更適合作為學校教材。行文上力避深奧，以簡明的方式進行敘介，為工程應用文的優秀工具書。

應用文乃是日常生活中與人應對、應酬或是處理事務的文書，針對不同對象與狀況有不同的文書格式與禮儀。本書便是針對公文詳述其定義以及用法、格式、作法，是學習公文寫作的好工具。本書多次再版，其特色有四：1.清楚列舉各種撰辦公文之範例。2.兼重理論的探求與觀念的革新。3.補充歷年公職考試之公文試題。4.省卻一般公文寫作教科書的冗贅。

作者企圖透過歷史、心理與人物的層面，來分析中外古今的神話、小說與民間故 事，探討其深層意義，並進而對常人所認為理所當然的現象，一一加以剖析，希望引 發讀者對文化、社會、歷史，乃至文學本身都能有所反思，甚至對人性、國民性或自 我意識作一次新的體會。論文使用的方法以心理分析為主，但也借重其他觀點，目的 不外想探討古今中外作家敘述故事的動機、手段與後果。也就是說，作者撰寫本書的 用意不外是問：人除了生活

「結構主義與中國文學」乃為作者將比較文學與結構主義，相互比對、印證的研 究成果。討論範圍包括：一、結構主義理論的介紹，與該理論在實際中西比較文學應 用中優劣的評鑑，討論周詳，文字力求深入淺出；二、作品之實際批評，內容包括樂 府古辭之特性、文學與人生之折衝關係、賦比興的語言結構，與中西作品中宗法制度 與個人主義之符號研究。本書除介紹若干一般性之文學批評概念之外，並提供讀者一 系列之實際批評經驗，包括

詩經三百零五篇，分風、雅、頌三大類。風有十五國風，依次為：周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳，共計一百六十篇。雅分小雅、大雅。小雅七十四篇，大雅三十一篇。頌則有周頌三十一篇，魯頌四篇，商頌五篇。 憑一股勁，只花我們我們夫婦倆十八個月的業餘之暇，便寫成了三十萬字的那本詩經欣賞與研究〈初集〉；而這本詩經欣賞與研究續集的寫成，卻花了我倆整整五年的工夫，仍不足三十

詩經三百零五篇，分風、雅、頌三大類。風有十五國風，依次為：周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳，共計一百六十篇。雅分小雅、大雅。小雅七十四篇，大雅三十一篇。頌則有周頌三十一篇，魯頌四篇，商頌五篇。 憑一股勁，只花我們我們夫婦倆十八個月的業餘之暇，便寫成了三十萬字的那本詩經欣賞與研究〈初集〉；而這本詩經欣賞與研究續集的寫成，卻花了我倆整整五年的工夫，仍不足三十

本書創作之目的在使世人能共識中國文字，從而認識博大精深的中華文化與內涵。中國文字本屬易學、易識，證諸世界語文權威高本漢氏的研究分析，足可肯定。本套書籍為一份幼童學習的初級課本，從天、地、人、物的「看圖識字」學起，簡明易懂。每個生字不但注有羅馬拼音，並附上相對的英文單字、片語，相當適合華僑同胞及國內外人士學習。這四冊中文易學（看圖識字）課本，經過文復會兩度召集有關單位共同審閱，一致認為確能收中文易學

本書創作之目的在使世人能共識中國文字，從而認識博大精深的中華文化與內涵。中國文字本屬易學、易識，證諸世界語文權威高本漢氏的研究分析，足可肯定。本套書籍為一份幼童學習的初級課本，從天、地、人、物的「看圖識字」學起，簡明易懂。每個生字不但注有羅馬拼音，並附上相對的英文單字、片語，相當適合華僑同胞及國內外人士學習。這四冊中文易學（看圖識字）課本，經過文復會兩度召集有關單位共同審閱，一致認為確能收中文易學

本書創作之目的在使世人能共識中國文字，從而認識博大精深的中華文化與內涵。中國文字本屬易學、易識，證諸世界語文權威高本漢氏的研究分析，足可肯定。本套書籍為一份幼童學習的初級課本，從天、地、人、物的「看圖識字」學起，簡明易懂。每個生字不但注有羅馬拼音，並附上相對的英文單字、片語，相當適合華僑同胞及國內外人士學習。這四冊中文易學（看圖識字）課本，經過文復會兩度召集有關單位共同審閱，一致認為確能收中文易學

本書創作之目的在使世人能共識中國文字，從而認識博大精深的中華文化與內涵。中國文字本屬易學、易識，證諸世界語文權威高本漢氏的研究分析，足可肯定。本套書籍為一份幼童學習的初級課本，從天、地、人、物的「看圖識字」學起，簡明易懂。每個生字不但注有羅馬拼音，並附上相對的英文單字、片語，相當適合華僑同胞及國內外人士學習。這四冊中文易學（看圖識字）課本，經過文復會兩度召集有關單位共同審閱，一致認為確能收中文易學

清朝詩經學家姚際恆說：「諸經中詩經之為教獨大，而釋詩者較諸經為獨難。」現在我們也不得不說：「大家對詩經欣賞的興趣很大，而寫詩經較其他詩歌欣賞獨難。是的，詩經的吸引力很大。無論誰一聽到「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。」或者「桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。」的詩句，便會悠然神往，不期然而然地跟著哼起來。這一部二千五六百年前的詩歌總集，至今仍活在每一個自認是黃帝子孫的心裡。可是寫詩經

清朝詩經學家姚際恆說：「諸經中詩經之為教獨大，而釋詩者較諸經為獨難。」現在我們也不得不說：「大家對詩經欣賞的興趣很大，而寫詩經較其他詩歌欣賞獨難。是的，詩經的吸引力很大。無論誰一聽到「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。」或者「桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。」的詩句，便會悠然神往，不期然而然地跟著哼起來。這一部二千五六百年前的詩歌總集，至今仍活在每一個自認是黃帝子孫的心裡。可是寫詩經

詩經三百零五篇，分風、雅、頌三大類。風有十五國風，依次為：周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳，共計一百六十篇。雅分小雅、大雅。小雅七十四篇，大雅三十一篇。頌則有周頌三十一篇，魯頌四篇，商頌五篇。 憑一股勁，只花我們我們夫婦倆十八個月的業餘之暇，便寫成了三十萬字的那本詩經欣賞與研究〈初集〉；而這本詩經欣賞與研究續集的寫成，卻花了我倆整整五年的工夫，仍不足三十

詩經三百零五篇，分風、雅、頌三大類。風有十五國風，依次為：周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳，共計一百六十篇。雅分小雅、大雅。小雅七十四篇，大雅三十一篇。頌則有周頌三十一篇，魯頌四篇，商頌五篇。 憑一股勁，只花我們我們夫婦倆十八個月的業餘之暇，便寫成了三十萬字的那本詩經欣賞與研究〈初集〉；而這本詩經欣賞與研究續集的寫成，卻花了我倆整整五年的工夫，仍不足三十

詩經三百零五篇，分風、雅、頌三大類。風有十五國風，依次為：周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳，共計一百六十篇。雅分小雅、大雅。小雅七十四篇，大雅三十一篇。頌則有周頌三十一篇，魯頌四篇，商頌五篇。 憑一股勁，只花我們我們夫婦倆十八個月的業餘之暇，便寫成了三十萬字的那本詩經欣賞與研究〈初集〉；而這本詩經欣賞與研究續集的寫成，卻花了我倆整整五年的工夫，仍不足三十