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當人類追根究柢去探索世界，有些問題卻得不到確定答案；這些問題既無法用常識性方法解答，也無法以科學實驗或數學演算來證明。然而，這些問題卻與人類關心的議題密切相關，吸引了許多哲學家進行思辨。本書透過十五則趣味提問，引發讀者對哲學探究的興趣，邀您共度一段美好而安靜的沉思時光。
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新儒家大哲方東美先生云「聞所成慧，思所成慧，修所成慧」乃哲學境界之層次，哲學功夫之階梯，聞入於思，思修無間，哲學家兼具三慧，功德方覺圓滿。他將哲學智慧分為兩類：生於各個人之聞思修，而能自成系統者，稱作「自證慧」；若是全民族之文化精神，彼此互相攝受者，稱為「共命慧」。 透過本書，方東美先生細膩的勾勒出希臘、歐洲、中國之智慧輪廓，析研三者之共命慧的源起與各具特色的發展。在抽出西方科學、邏輯系統和古老《易經》互有匯通的絲線之際，求美於性靈，悠遊於天地……。本書言簡意該、深刻、獨到，是時人走訪東西哲學的捷徑，也是方東美先生哲人典範的最佳代表。
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理則學以思想為研究的對象，是研究思想形式的科學。 ?讓您思路清晰 ?提升工作效率 ?判斷種種謬誤 ?強化推理技巧 人人都有思想，人人都希望自己的思想能夠迅速、正確而有條理，所以人人都應當研究理則學。 本書由概念、命題及推理的傳統邏輯出發，闡釋思想產生的歷程與思想律等，以便讀者能循序漸進，使思想能由具體的、感覺的束縛中解放出來，逐漸邁入純思維的理智世界，從而運用概念創造思想，開拓人類文化的新領域。
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「哲學是什麼？」簡單地說，就是人們想要了解自己、認識世界的求智之學。本書以哲學、宗教、愛情、婚姻等十個人們最關心的主題，從電影、文學、時事等方面，活潑生動地啟發思考的樂趣，再逐步帶領讀者進入深刻的哲學堂奧。 每章內容分成五部分： 「課前研討」為精心設計的問題，可引發激烈而有趣的思辨。 「主題論述」分析哲學家的見解，使讀者對哲學的探究有梗概的認識。 「附錄文章」是為艱澀的哲學理論作進一步的潤飾，即補充說明和示範應用。 「推薦讀本」和「電影欣賞」則是根據討論的主題，至少挑選三本著作和三部精采的電影，以延伸和豐富每個主題探討的領域，使有興趣的讀者能繼續自我進修。
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濃縮希臘、中世、近代、現代西洋哲學史 清楚易懂的哲學入門書 哲學家與他們的時代 四段哲學發展特色 X 八位哲學家 ▲希臘哲學到近代哲學，西洋全史一網打盡 分期哲學總論可視為四部斷代史， 合而觀之則是完整的西洋哲學通史！ ▲歷代哲學特色及思潮演變總整理 柏拉圖、亞里斯多德、奧古斯丁、多瑪斯、 康德、黑格爾、胡塞爾和柏格森…… 詳細介紹各時代的代表哲學家， 快速掌握哲學發展進程！ 本書將西洋哲學史分為希臘、中世、近代、現代四個斷代，每個斷代各選二位足以代表該時期的哲學家，深入淺出地介紹其哲學思潮與特色。 黑格爾提出的觀念論，竟然與亞里斯多德的邏輯相仿？多瑪斯的「五路證明」怎麼論證上帝的存在？柏格森如何因應唯物實證主義熱潮，重現人倫的光輝？本書作為西洋哲學史入門書，精要講解西洋哲學演變，讓讀者全盤掌握西洋哲學發展脈絡。
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＊＊＊要認識佛教，不可不知印度哲學要了解印度哲學，不可不知印度哲學史＊＊＊▎印度哲學印度哲學、西洋哲學和中國哲學為世界三大哲學主流。源自印度的佛教對東亞的影響不可忽視，連帶東亞文化也吸收了印度古文明的思想內涵。然而，中文學界卻忽視了印度哲學的重要性，相關的著作並不多見。▎本書特色本書正是其中少有的一部：書中透過數十部原典的資料，精要介紹了印度的民族、歷史和宗教，也詳盡分析與討論了印度各宗各派的哲學思想。許多研究印度哲學的讀者是為了進一步探究佛教的哲理。有鑑於此，本書引用了大量的佛典資料，也遵照佛典中的固有譯名來論述，方便讀者理解印度哲學與佛學的思想精華所在。
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★ 「不經反省的生活是不值得活的」——蘇格拉底 ★ 倫理問題正是關於「一個人應該如何過活」的問題 ★ 倫理學的研究可以使人重新回到人的本質，找回追尋幸福的基本方向 ★ 對任何一個想過美好生活的人而言，「人應該如何過活？」是最重要且無法逃避的問題 【倫理學在研究甚麼？】 對於所有想過幸福美好生活的人而言，倫理學所探究的問題——「人應該如何生活」——無不重要。即使未曾研讀過倫理學與相關課程，倫理學概念也為人用於日常，融於生活。平時人們所說的「應該」、「好」、「道德」、「責任」、「善良」等等用語概念，其實正是倫理學所關注、探究的對象。 【本書特色】 倫理學為道德倫理進行深刻的哲學分析反省，而本書《基本倫理學》為這些複雜的哲學討論提供了最佳的認識途徑。本書不只介紹了西方兩千多年來主要的倫理思想，也藉由臺灣的社會實例，具體呈現倫理學的哲學討論。認識這些不同的倫理主張，既能開拓我們的視野和深度，也能豐富我們生命的內容，並藉此重新回到人的本質，找回追尋幸福的基本方向。
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班雅明是二十世紀初最重要的哲學家與文藝評論家班雅明生活於動盪的二十世紀初歐洲，雖出生富裕的猶太家庭，但學術之路不順，博士後論文因題材新穎、寫法奇特，爭取法蘭克福大學教職未果。班雅明後走上寫作一途，才華也漸漸嶄露鋒芒，作品開始被接納出版。在法蘭克福，他結識了阿多諾並成為摯友，法蘭克福的社會研究院也為他的寫作提供支持。薄有聲明之際，班雅明卻因納粹壓迫猶太人而流亡巴黎。在巴黎，他認識了漢娜．鄂蘭，兩人結為至交，離開巴黎時，甚至託付部分手稿給鄂蘭。班雅明見德軍迫近，入境西班牙亦受阻，萬念俱灰下，自戕於法西邊境的小鎮。在阿多諾、鄂蘭等友人編纂遺稿出版後，班雅明之名隨即享譽世界。班雅明受批判理論影響，在對社會現實的反思中，思索著人在其中未竟的價值，而他將這點灌注在他洗鍊的文字，體現於他對於波特萊爾等人的評論中。在著名的《機械再生產時代的藝術作品》中，他指出了複製技術令藝術作品脫離了宗教膜拜、失去了氛圍後，藝術的目的為何成為難題。班雅明反對藝術是「為藝術而藝術」，藝術真正的目的是：讓能使人解放的說故事技藝得以在現代社會之中重新完成。蘇珊．桑塔格評論班雅明的寫作風格是「巴洛克式的定格鏡頭」，他的每一字都是全神貫注的向內凝視，每一句都得表明一切。班雅明的作品在交互錯綜之間，揭示了一個更大的理論整體。本書則將這些錯綜交織成一段闡明班雅明思想的旅程，並以此邀請讀者一同聆聽班雅明在這段旅程中所說的故事。
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哲學是人文的基礎，形上學是哲學的根基。本書介紹在英美哲學思潮下發展的形上學，解說形上學最根本的四大概念：等同、存在、性質、本質。在介紹的過程中同時也探討了「個物」以及「自然類」等概念。另外，基於形上學必定要探討這個世界的結構，尤其是這個世界的因果結構，本書特別對於因果關係進行一些說明。
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一本具批判性質的西洋哲學史！一本「哲學即不外是哲學史」的書！「哲學史本質上是哲學思維的絕對預設不斷修正的一部歷史」——傅偉勳唯有掌握哲學在歷史中的發展，我們才能更好地瞭解哲學研究的意義。 作者傅偉勳將這本哲學史定位成一部「具批判性質的西洋哲學史」，並同時認為「哲學」一詞雖然難以定義，但不妨將哲學看成是一部哲學發展、辯證的歷史。然而，作者卻不同意將哲學史看成是純然收集史料、拼貼
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「求知」是人之所以為人的一項重要特徵，而《知識論》就是人類這種求知活動的菁華。 •什麼是知識的本質？ •眼見為憑是否保證了知識的正確性？ •夢中場景可以成為知識嗎？ •真正的知識要如何證明呢？ 本書除了介紹西方傳統的知識論之外，著重在解說當代英美哲學界在知識論領域的研究成果與發展，並引進認知科學以及科學哲學的相關研究成果，以輔助並擴充對於知識論各項議題的掌握
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匯集作者於哲學領域的教學經驗，為作者於臺大授課時的心得集成，全書接近講義形式，方便哲學科系學生作為課程的複習指南，一般愛好哲學的社會人士，亦可藉此書無師自通，了解哲學最根本的入門知識──。 本書以編年史的形式，將西洋哲學歷史分為希臘哲學、中世哲學、近代哲學和現代哲學四個部分，清楚地解說每一時期的沿革發展，並選擇數名或數個具代表性的哲學家或思想流派來介紹。以深入
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「如果不道德能得到好處和利益，那為什麼還要道德？」 西方大哲亞里斯多德以為道德教育可分為兩方面：一是培養年輕人的道德習慣；二是使年輕人明白道德的價值，或人之所以要道德的理由。一般的道德教育較強調的是前者，對於後者卻非常欠缺。因此，許多人只會說「誠實是好的、撒謊不好」；「公正是道德、偏私是不道德」。但是對於這樣說的理由，或是「人為什麼要道德」這樣的問題，卻都答不上來。所以，當一個
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本書為哲學入門教科書，不同於傳統以訓練哲學專業為目標，而是著重在引發學生興趣與思考。希望透過與哲學的簡單接觸，就能吸收養分，轉換成生活的智慧。 本書另一項特點是廣泛介紹各種哲學議題，以十八篇小單元，每篇一個主題，不偏重於任何特定主題的方式來規劃。並且在篇首與篇末設計了一些值得討論的問題，因為哲學課程有一個很重要的部分，就在於訓練思考能力，跟著本書先思考再談理論，談完理論後繼續思考，這樣的
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換一種思考方式，就換一個世界。二十世紀最懂思考的兩位哲學家，率先發問：「你真的懂活嗎？」胡塞爾名言 /★「經由孤獨，一個人才成為哲學家。」★「一個好的懷疑主義者是個壞公民。」★「我們切不可為了時代而放棄永恆。」 海德格名言 / ★「人生就是學校。在那裡，與其是幸福，毋寧是不幸才是好的教師。因為，生存是在深淵的孤獨裡。」★「一朵花的美麗在於它曾經凋謝過。」★「人是被拋到這個世界上來的。」&
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「上帝是萬能的」，無神論者卻提出質疑：上帝能否製造一張祂自己都無法舉起來的椅子？不論答案是與否，他們輕易地推翻了此一看似無庸置疑的真理。 為學者追求知識、探討真理，但唯有訴諸事實與邏輯，才是獲得真理、免於紛爭的最佳途徑。邏輯是科學的基礎，也是訓練思考不可或缺的工具。藉由正確的邏輯推論法則，作者將讓您領會語意解析的重要性，並藉由數學技巧演算邏輯推論的有效性，使其精確無誤；最後為您揭開邏輯推論的謬思，
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你有思想，我也有思想，但「思想」到底是什麼？ 一般所謂思想，指的是心靈的運作活動，包括猜測、分析、推理、懷念、期望、追求、幻想等等，範圍相當廣泛。作者從中挑選，將為了解決問題、具有目的的思想，稱為「思考」。諸如為了發掘事實，追求真理；為了權衡比較，決定最可行的行動方向。這類思想，必須講求步驟、重視方法、注意有效與否，直到問題解決了，才算是思想的終止。 本書所要探究的，就是與「思考」
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「哲學是什麼?」簡單地說，就是人們想要瞭解自己、認識世界的求智之學。本書以哲學、宗教、愛情、婚姻等十個人們最關心的主題，從電影、文學、時事等方面，活潑生動地啟發思考的樂趣，再逐步帶領讀者進入深刻的哲學堂奧。 每章內容分成五部分：「課前研討」為精心設計的問題，可引燃激烈而有趣的思辨。「主題論述」分析哲學家的見解，使讀者對哲學的探究有梗概的認識。「附錄文章」是為艱澀的哲學理論作進一步的潤飾，即補充說
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本書為哲學界翹楚林正弘先生，針對「科學」主題所發表的幾篇文章：第一篇，借用教會審判伽利略的科學史事件，來探討伽利略的科學觀點及方法論。第二篇，使用淺顯的例子，來分析科學說明的模式及其必備條件，並檢討邏輯經驗論者所主張的涵蓋模式。第三篇，以科學客觀性為著眼點，比較當代科學哲學各學派之異同，並討論卡爾‧波柏在當代科學哲學蛻變中所扮演的角色。第四篇，以三個隨意選取的例子，說明人文及社會學科有可能從自然科學得到何種方法論的啟示。藉由本書的哲學探索，提供讀者更多了解科學的途徑，以及未曾思考到的面向。
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哲學是所有後設思維的總稱，而我們都是已名或未名的哲學家。這在前人所竭力興建的哲學大廈中並不容易看出這一「哲學隨時可能發生」的特徵；但只要透過哲學大廈所衍化出來的後花園的考察，應該很快就可以發現原來哲學是這麼貼近我們的生活。因此，重新採取輕鬆而不失認真的態度來走訪哲學大廈的後花園，看看哲學諸多或淺揭或深藏的清新殊異的面貌，想想哲學所通達的從現實界到超越界的無限寬廣的道路，不啻就是一生最不可錯過且值得
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本書旨在以較少的篇幅把現代符號邏輯的技術介紹給大專院校選修「邏輯」（或類似課程）的學生。這些技術遠較傳統邏輯簡單，並且可以處理更多的日常推理，但由於使用符號較多，使很多人望而生畏。
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當人類追根究底地去探索世界的各個面向後，開始碰到一些無法得到確定答案的問題，這些問題既無法用常識性的方法來解答，也無法以科學實驗或數學演算來證明。它們雖然很難有確定的答案，但卻與人類所關心的議題密切相關，因此吸引了許多哲學家的興趣。這些問題就是哲學問題。本書藉由十五則趣味提問來引發你對哲學探究的興趣，與你共渡一段美好而安靜的沉思時光。
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以往讀哲學史最大的困難，就是不知如何能從卷帙浩繁的大部頭著作中，很快的掌握該時代、該學派或哲學家的中心思想。本書即針補時弊，從哲學家的觀點來介紹每一位哲學家的生平、著作與學說，以便讀者循序而進窺堂奧。深盼本書的出版，能幫助哲學教育的廣泛推展。
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普爾斯是美國的哲學家、邏輯家，以及當代記號學（semiotics）美國傳統的奠基人，並被譽為美國思想家中最有創意者。本書依次論述了他離經叛俗而坎坷的一生、別樹一幟的實用口麼主義（胡適的實驗實證精神對此即有所繼承）、異軍突起的現象學及意識╱潛意識理論、三元中介的記號學理論、包含著「愛驚訝」創作論在內的美學理論。換言之，本書除了他艱深的邏輯學以及一些專門的科技發明外，都有全盤深入的論述。最後，作為本書結語的末章，更把普爾斯與當代學術作對話，指出他的學術一方面為掙脫結構主義以來「二元」思維獨專的格局提供了推波助瀾之力，一方面又在目前的「後結構╱後現代」思維之外提出了另一較為平穩的選擇。本書舉重若輕、文筆流暢，適合專家也同時適合願意思考的大眾閱讀。
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雖然自十九世紀以來，「人生哲學」才漸漸成為人們普遍討論的哲學課題，但它的發展卻可遠溯自人類開始運用其智慧，以獲得人生更高、更深遠的意義之時。人生哲學不只是研討人生的問題，它也在探求人生的準則、方向，以及目的。處在這個人心紛亂、道德體系式微、物質科學千變萬化的時代，希望藉由本書，為讀者指引建立人生價值與意義體系的方法，進而能夠了解如何扮演一個稱職的角色，知道要如何、往哪裡去尋找一個安身立命之所，使人
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「義務」、「許可」、「禁止」，這些道德語詞充斥於日常生活中，被人們自然而然的使用。但是，我們真的了解它們的涵意嗎？我們又是否正確的使用了這些詞語？如果這些語詞那麼簡單，為什麼遠自中世紀直到現代，都還是許多哲學家關心、研究的課題呢？或許何秀煌教授的這本《規範邏輯導論》能夠提供我們一個答案。本書雖然是英文著述，但在作者條理分明、層次嚴謹的說明下，將規範邏輯的來龍去脈、理論體系、原理規則，以及在使用這些詞語時所牽涉到的主觀與客觀、應然與實然等問題，都精要簡明的呈現在讀者眼前。你將會發現：這些問題不只存在於象牙塔裡學者鑽牛角尖的心靈中，更會對我們的人生有直接的影響。
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