徐彬彬原名凌霄，筆名彬彬、凌霄漢閣閣主。出生於官宦世家，祖父徐家傑為道光年間進士，官至知縣；伯父徐致靖、堂兄徐仁鑄都是清朝官吏中的維新派人士。年輕時與袁世凱的二子等人被並稱為「京城四大才子」。徐彬彬長於文史，諳熟典故，靠生動情趣的文筆在報界文壇締造一番成就，與黃遠生、邵飄萍被並稱為「民初三大名記者」，並留下大量劇評、專欄。
他與弟弟徐一士自1926年起合撰《凌霄一士隨筆》在《國聞週報》連載十年，兄弟倆走訪眾多清末民初的政要遺老，紀錄珍貴歷史。被專家列為研究近代史的必讀傑作。
《凌霄漢閣筆記》原刊登於天津的《正風》半月刊，從未單獨出版過。文史作家蔡登山費盡苦心找齊《正風》及其他雜誌的相同專欄文章，重新校閱編輯成冊。其內容介紹中國文物、典章制度、歷史掌故，如數家珍，文筆流暢優美，是了解晚清朝廷逸聞、魅力人物大小事不可多得的經典史籍。
本書特色
「民初三大名記者」之一的徐彬彬，多篇雜誌專欄報導文章首度集結出版，內容珍貴、為研究晚清民初史的必備第一手史籍。
作者簡介
徐彬彬
（1888-1961），民初著名的新聞記者，江蘇宜興人，原名凌霄，筆名彬彬、凌霄漢閣主，是民國初年的著名記者和劇評專欄作家。生於士大夫家庭，徐凌霄成人後，也多與君主立憲派人物往來。
1916年任上海《申報》、《時報》的駐北京記者，長期為兩報撰寫北京通訊和隨筆。與黃遠生、邵飄萍一道被稱為「民初三大名記者」。
1930年代後又任《大公報》副刊《戲曲周刊》、《北京》副刊和《小公園》的主編，設立了「凌霄隨筆」、「凌霄漢閣談薈」、「凌霄漢閣筆記」、「凌霄漢閣隨筆」等專欄，以時事、經史和歷史掌故合一為特色。
著作有《凌霄隨筆》、《凌霄漢閣隨筆》、《凌霄一士隨筆》、《古城返照記》等。
主編
蔡登山
文史作家，曾製作及編劇《作家身影》紀錄片，完成魯迅、周作人、郁達夫、徐志摩、朱自清、老舍、冰心、沈從文、巴金、曹禺、蕭乾、張愛玲諸人之傳記影像，開探索作家心靈風氣之先。著有：《人間四月天》、《傳奇未完──張愛玲》、《色戒愛玲》、《魯迅愛過的人》、《何處尋你──胡適的戀人及友人》、《梅蘭芳與孟小冬》、《民國的身影》、《讀人閱史──從晚清到民國》等十數本著作。
德國宮刑與明清太監
人事有代謝，往來成古今，無往不復，物象如環，有何「倒車」、「奔流」之足論哉。如德意志之現代式文明，可云視中國爲先進矣。其國運自歐戰既息，民主制成，迅應潮流，勇往邁進，自希特勒執政，壁壘日新，舉世刮目，可謂時代的英雄矣，乃恢復宮刑，厲行閹割，用科學方法，需時八分而畢一人，若機器屠場，工速而力省，近頃數月中，柏林一地，絕生殖之機能，致雌雄莫辨者，已百十一人之多，嗚乎！吾中國古有肉刑號爲慘毒，其肉刑之尤慘，絕人道而汚史乘者，非即此「割勢」，又曰「宮」、曰「腐」者乎！
胡適之博士以太監，小脚，鴉片，八股諸禍，胥歸獄於先師孔子。然則今之白面隱君、紅唇浪女、媚力明星、擄人暴客、亦可謂新化卵翼之恩物乎？姑置勿論。於此一述閹人與太監。夫曰寺人、曰宦者、曰中官、曰內使、曰閹、曰璫、曰監、曰豎，若爲一物而實有不同。適之曰：「三千年之太監」，沈君（名巖）──著論駁之，曰太監只始於明，明以前有宦寺，而宦寺又非皆閹割，漢以前寺人皆士人也。引證賅洽，辨析明透，讀之可浮一白。以此衡之，適之一語而致三誤，以爲歷代宦者皆稱太監其誤一，以爲一切寺人皆閹割其誤二，以爲太監有三千年之歷史其誤三，而歸罪先師之穋，猶未計焉。且明代之中官，自有等差。「太監」爲位分較崇之內侍。非謂凈身入宮充役皆名太監也。據倪元璐所記，共爲八級，最低曰火者，其上曰內使，又上曰局丞，又上曰局印，又上曰長隨，又上曰奉御，又上曰左右監丞，又上曰左右少監，最上乃爲太監，至此而階位無以復加，更從職掌滋其權勢，極優者曰司禮監秉筆太監，隱操政柄權侔人主，他若兩廠太監提督東西廠，驅策錦衣衞，自理刑名，朝官側目，又有鎭守太監、監軍太監、留守太監，則淵源於唐代之監軍，儼然督師，閫帥元戎仰其鼻息。至陸監生萬齡請祠魏閹於國子監，比之於孔子，則文化、政樞、兵、刑、大事胥入權閹掌握，故自明代爲「太監政治」，殆非虛語，又案監爲官署之通稱，若國子監、欽天監是外監也。若尚寶監、內官十二監，則內監也。明宣宗乙卯以前，如山壽郭敬雖出鎭，猶只稱中官，至劉瑾、王振掌司禮監始稱太監，以後馮保、魏忠賢皆太監矣，太監者內官監之長，而內官不必皆太監。
滿清入主中原，內外官職，多沿明舊。而制宦寺獨嚴，敢預外事，言政治者死，前代司禮、鎭邊、理刑、監軍諸非分，剗除凈盡。而太監之權大殺，太監之稱亦失其尊嚴。蓋清代視若輩僅厮養卒供奔走。大至奏事太監、總管太監，頂戴不得逾四品，則太監與小內使亦不懸殊。遂一律呼爲太監，太監與非太監不可辨矣，有明以前，閹與官近，惟清之閹人，完全奴籍，此其異也。
舊律私自凈身者斬監候，刑禁綦嚴，至乾隆末季，始聽自由，乾隆五十年諭曰：「見有太監王成一名，朕面加詢問，伊係直隸安肅縣民，原報十六歲，實年十三歲，因家中貧苦，父母爲之凈身，問擬斬罪，監禁一年，上年始發至熱河當差，因思私自凈身，人犯律擬斬候，雖爲愼重傷身起見，然一經閹割，便成廢人，苟非實在窮苦，孰肯甘心出此，今因有此例而致吏胥藉端勒索，甚至加增年歲，故入人罪，况此輩供奔走掃除之役，自古已然，是宮闈在所必需，而反治之罪，從前定例本未允洽，所有私自凈身問擬斬罪一條，意應刪除。嗣後凈身者准投內務府派撥當差，照例驗看，如有他故再行文問之地方官，不得竟拘家屬，其見在問斬並在監羈禁並著省釋。」自此以後，閹人產量日增，殘割無忌，亦乾隆仁政之一也。
德國之厲行閹割，初傳有優生作用，優生者懼以劣種流傳，遺害國家社會，故絕其生殖，斬厥根苗，乃畜牧家選種留良之法，歐洲前已有行之者，若今强健如鐵之日耳曼國民，何需出此，本已疑之，近讀西電乃知旨在懲淫，初無深義。據云因犯不正當之性行爲，而照去年十一月二十四日頒行之律處宮刑，各犯均在第比特監院施手術，受刑後由醫生看護五月，在此期內，將攝影以誌其生理之發展，並將灌音以察其喉音之變化。依中國舊事觀之，明魏進忠與客氏通，而客氏先與魏朝私，是閹人無礙於私通。又民國元年清室太監張進波者已有正妻，復買樂戶之女王月貞，相處有年，忽延曹汝霖律師訴請離婚，一時詑爲奇事。其離不足異，可異在娶也。不知太監娶妻，固前代之常事，至婚娶之後，將遵何道以符名實，斯非吾人綜核之權所能及，即當日堂上官亦只可以滑稽出之，其判詞有曰：「張本蠶室餘身，祇應雌伏，而鵲橋密誓，竟作雄飛，陳寶得雌固已一之爲甚，齊人處室乃欲二者得兼」。對仗工整設詞敏妙，而於此中神祕，亦莫之能詳也。第思防淫如德意志先之以八分鐘之徹底破壞，繼之以五個月之小心防守，隨時攝影，仔細驗音，可謂極科學之技巧，當無死灰復燃之可能矣，真堪一噱也。
中海萬善殿昔爲太監學府
舊都西苑門內中海之東北隅有萬善殿者，本年夏始行開放，景物清幽，庭宇壯闊，中塑三大士，韋護、李天王、關壯繆、四海龍王、風伯雨師、雷公電母、諸法身像，金碧交輝，工精色麗，信足游目騁懷，人第知爲液池勝地，不知此即舊時太監之學府也。乾隆三十四年諭：「向來萬善殿有年幼太監十餘人在內讀書，派漢教習一員專司其課，該處復係僧徒典守，與學舍雜居既屬非體，且太監職在供給使令，就使讀書不過教之略識字體，何必派選科目人員與之講授，令其通曉文義乎。在前明閹豎擅政，司禮秉筆，惟所欲爲，因使若輩通文，便其自利之計，甚至選詞臣課讀交結營私，此等粃政，朕每深非而痛斥之。我朝宮府肅清、太監等，從不令干與政事，即不識字何礙。或伊等閒有登記檔册之處，但能粗辨字畫足矣，可就內務府筆帖式之曾讀字書授之句讀，又何必爲之專設漢員教讀。所有萬善殿派用漢教習之例，著永遠停止。」自是內廷諸閹之聰明盡錮，失其譸張之具，是以終清之世，無復有漢唐明宦寺之禍。或謂乾隆此舉，無異精神的宮刑，誠英主之辣腕也。蓋歷代帝王未必有心放縱，而若輩近在肘腋，日伺起居，稍擅逢迎，即成尾大，浸潤膚受，其勢至便，徒嚴禁令，有時而窮。惟有絕其知識之路，如渾沌之七竅盡閉，則所謂干政弄權之弊，無自而生。迄於清季那拉后之世，李蓮英號稱煊赫，然《慈禧外紀》有其致〈王七老爺〉一書，字句支離，無異鄉愚負販。寇連材條陳新政，滿紙荒唐直如囈語。乾隆所云只令粗辨字畫，信爲不虛，寇李皆較爲優越之倫而愚昧如是，即使授以司禮秉筆之權，聽爲劉瑾、王振忠賢之事，亦將何所措手乎。凡觀覽舊都勝蹟，須從此等處著眼，則盛衰之故，得失之林，燦然於心目，庶幾乎不虛此遊矣。
太廟開放後，有白頭老監王姓留守其間，喜對遊客縱談掌故，或以爲宮邸之舊人也，亦視若龜年老去尚有開天遺事，可饜聽聞。彼乃指西廡配享之張廷玉而大放厥辭，謂張以漢人蒙此曠典，由於某次戰役，滿兵悉潰，彼乃一馬當先，轉敗爲勝，老佛爺龍心大悅，特許與滿蒙開國元勳，並分俎豆之榮。口講指畫，形容廷玉揮戈策馬之神，直與劉寶全演關二爺斬蔡陽無異，聆之解頤。又當民國初年三海尚屬清室管轄，予以友人介引一遊，偶與看守太監問答，所語除「主子」、「佛爺」之外，一無所知，其俚俗視常人厮養尤有過之。萬善殿罷教一舉，所關非細，從可知也。
「洪憲皇帝」籌備大典之前，帝號未頒，忽降一令歷述宦豎之害决不沿用，府內給使，改爲女官。讀者大詫，蓋際此時代本無復用刑餘之理也。昔日帝室多妻主義，宮闈深邃，奔走傳宣，又不能悉屏男性專任婦人，於是有「割勢設防」之奇想。然古有宮刑，初非專爲製造中官而設，司馬遷以諫諍下蠶室，是其例也。明燕王攘位，得力於建文宮監暗通虛實，得國後寵任無限，釀爲一代厲階，遂有專產之地，河間尤多，若常人傭媼之出於三河者然。自清之亡，此種非人職業，漸以絕跡，共和幸福其明驗矣。
《光宣小記》，金梁著，金旗籍甲辰進士，其人嗜金石，喜研國故，官京師久，又曾綰清室內務府，所述足資參證。其記李蓮英一節云：世皆指李爲巨奸，而見人却頗盡禮，在內廷遇士大夫必請安問好，行必讓道，坐必側席。又王小航照亦云，李於光緒起居頗多調護，能識大體。又徐花農（琪）日記：宮監逢年節見南齋翰林必請安道賀，祗答以半揖。李蓮英致書於內府司員亦稱「老爺」惟下款稱愚弟耳。然《官場現形記》寫黑大叔氣燄，直似王振、劉瑾，則亦三家村說子路之類也。清代乾隆裁抑宦豎無微不至，《東華錄》載帝偶見內監與阿哥雜坐即付總管重罰，又從殿中望見太監遇官員不讓道，遂降嚴飭，蓋清宮定制太監胥受內務府管轄，雖給頂戴，仍爲奴僕身分，嚴其儀節正以防杜僭越。觀徐琪所記，請安謝賞與尋常茶役正自無別。惟奏事處稍有權，西后之皮小李，隆裕之小德張並以賄聞，屬隸女主，得肆播弄，亦只窺伺逢迎略施小技，不能與古代權閹共論也。
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