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作者簡介
目次
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進入20世紀以后，中國思想界在傳統的文化價值觀念方面發生了許多重大轉變，其中影響最為深遠的一種轉變是唯科學主義的產生和發展。它認為宇宙萬物所有方面都可通過科學方法來認識，科學能夠而且應當成為新的宗教。這種科學崇拜導致了現代中國思想界的大論戰，也為“科學的”馬克思主義在中國的全面勝利鋪平了道路。本書對唯科學主義的根源及其在中國的發展，對20年代“科學-玄學”大論戰，對各派唯科學主義者的思想實質進行了詳盡透徹的分析。
作者簡介
郭穎頤，1932年出生，耶魯大學博士，美國夏威夷大學歷史系榮休教授，專長研究中國現代思想史、中國知識分子史等。
目次
第一篇 唯科學主義的根源
第一章 現代科學對中國思想的教條影響
科學的流行
唯科學主義的實質和演變
唯物論的唯科學主義
經驗論唯科學主義
第二篇 唯物論唯科學主義
第二章 哲學的唯物主義者吳稚暉（1865—1953）
科學概念
對傳統文明的批判
以科學為基礎的人生觀
宇宙
人類及其生命
第三章 辯證唯物主義者陳獨秀（1879—1942）
科學概念
對傳統文明的批判
以科學為基礎的人生觀
第三篇 經驗論唯科學主義
第四章 實用主義者胡適（1891—1962）
科學概念
對傳統文明的批判
以科學為基礎的人生觀
第五章 三位科學家
對傳統的批判
人生信條
第四篇 唯科學主義的勝利
第六章 1923年“科學”與“玄學”大論戰
序曲
論戰
評價
第七章 論戰之后： 教條的終結
關於中國社會史本質的論戰
“獨立的”唯物主義者
其他方面的唯科學主義
理論與實踐的統一
第一章 現代科學對中國思想的教條影響
科學的流行
唯科學主義的實質和演變
唯物論的唯科學主義
經驗論唯科學主義
第二篇 唯物論唯科學主義
第二章 哲學的唯物主義者吳稚暉（1865—1953）
科學概念
對傳統文明的批判
以科學為基礎的人生觀
宇宙
人類及其生命
第三章 辯證唯物主義者陳獨秀（1879—1942）
科學概念
對傳統文明的批判
以科學為基礎的人生觀
第三篇 經驗論唯科學主義
第四章 實用主義者胡適（1891—1962）
科學概念
對傳統文明的批判
以科學為基礎的人生觀
第五章 三位科學家
對傳統的批判
人生信條
第四篇 唯科學主義的勝利
第六章 1923年“科學”與“玄學”大論戰
序曲
論戰
評價
第七章 論戰之后： 教條的終結
關於中國社會史本質的論戰
“獨立的”唯物主義者
其他方面的唯科學主義
理論與實踐的統一
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