人生在世，總是免不了有許多「麻煩事」，任誰都很想逃避。

枡野俊明認為，其實事情本身並不麻煩，只是我們的心被尚未到來的明天所束縛，任性地覺得很厭煩。

所以還是要適時地「放手」，別將所有事都往自己的心裡塞，別太理會那種「無關緊要的事」，讓自己的人生留點空隙，有一條後路可退。

只是我們難免還是常會湧現「麻煩」的念頭，該如何消除？

對此，枡野俊明提出了一些化解的方法，例如：

●不將心放在過去，也不讓心遊走於未來，只著眼於現在
面對明天才能做的事，明天再想就行了。若是今天猛想，只會徒增麻煩的感覺。

●沒必要勉強自己當個好人，而是忠於自我
面對怎麼樣都合不來的人，保持最低限度的禮貌。無須強迫自己喜歡對方，你和對方的緣分自然會淡去。

●轉換看待事情的角度，以自己為主體活著
因為自己是主體，能忍受辛勞，走出來的路，才是自己的人生。

●先擱著不管的念頭，只會困擾自己
累積越多先擱著不管的事，只會累積壓力，讓自己的心被壓垮。

●現在這瞬間，不會發生麻煩事
覺得麻煩的感受是事情發生之前產生的，別被尚未到來的「未來」囚縛。

●眼前所有的事物，都是因為有緣才會來到我們面前
該做的事情沒有大小之分，盡心面對，好好做完，麻煩感覺自然消失。

●沒必要想些無謂的事，專注於該做的事
越是煩躁時，越設法回歸規律生活，是消除麻煩念頭的要訣。

身處在這個充斥著「麻煩」的世界裡，請跟著本書的引導，試著與自己的心對話，轉念化解人生的麻煩事，讓自己不至於在麻煩之海中滅頂，保持身心清爽，找到自己該走的路，過自己想過的人生。

【專文推薦】
臨床心理師王意中

【誠心推薦（按筆畫）】
作家P's
王意中／王意中心理治療所所長、臨床心理師
瓦力／瓦力唱片行版主
艾迪蘇／好好生活家主理人
洪仲清／臨床心理師　
空之客棧／自我成長博主
洛桑加參醫師／身心靈預防醫學專家
胡展誥／諮商心理師
洪培芸／臨床心理師、作家
救世系KOL 陳　
張德芬／身心靈作家
鐘穎／心理學作家/愛智者書窩版主
Tings聽思　

◆佛法是最美的活法。作者將禪宗明心見性、自覺開悟的精髓代入我們的日常，陪著讀者一步步化煩惱為菩提、拔出插在心尖兒上的苦刺。升級心領域為聖地，讓自己和身邊的人重新過上好日子，推薦你一定要看！！——洛桑加參醫師
◆身心清爽，才能開出屬於你的生命之花。——洪培芸
◆摘下「充滿問題」的眼鏡，你就能對眼前的麻煩有截然不同的看見。——胡展誥
◆我們心的空間不大，留給最重要的事情與最需要珍惜的人就好，而該怎麼把其餘麻煩的事物解決，也許在這本書可以找到解答。——P’s
◆把心清空，突然又覺得可以活下去了あ。——救世系KOL 陳

作者簡介

枡野俊明
1953年出生，神奈川縣人，玉川大學農學部畢業後在大本山總持寺修行，曹洞宗德雄山建功寺住持、多摩美術大學環境設計系教授、庭園設計師。

枡野俊明以禪的思想與日本的傳統文化為基礎，設計創作的「禪庭」，在日本與國際間贏得極高評價。他曾以庭園設計師身份獲頒文部大臣藝術類新人獎、獲得德國聯邦功勳十字勳章等，並於2006年，被日本版《Newsweek》雜誌評選為「世界最值得尊敬的100位日本人」。

主要著作有《別對每件事都有反應》、《不生氣的心》、《不為錢煩惱的老後》、《你所煩惱的事，有九成都不會發生》）等書。

譯者簡介：
楊明綺
東吳大學日文系畢業，赴日本上智大學新聞學研究所進修。
譯作有《接受不完美的勇氣：阿德勒100句人生革命》、《超譯尼采》、《這幅畫，原來要看這裡》、《孤獨的價值》、《松浦彌太郎の100個工作基本+100個生活基本》等書。

名人/編輯推薦

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【專文推薦】臨床心理師王意中

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王意中／王意中心理治療所所長、臨床心理師
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洛桑加參醫師／身心靈預防醫學專家
胡展誥／諮商心理師
洪培芸／臨床心理師、作家

救世系KOL 陳　

張德芬／身心靈作家
鐘穎／心理學作家/愛智者書窩版主
Tings聽思　

◆佛法是最美的活法。作者將禪宗明心見性、自覺開悟的精髓代入我們的日常，陪著讀者一步步化煩惱為菩提、拔出插在心尖兒上的苦刺。升級心領域為聖地，讓自己和身邊的人重新過上好日子，推薦你一定要看！！——洛桑加參醫師
◆身心清爽，才能開出屬於你的生命之花。——洪培芸
◆摘下「充滿問題」的眼鏡，你就能對眼前的麻煩有截然不同的看見。——胡展誥
◆我們心的空間不大，留給最重要的事情與最需要珍惜的人就好，而該怎麼把其餘麻煩的事物解決，也許在這本書可以找到解答。——P’s
◆把心清空，突然又覺得可以活下去了あ。——救世系KOL 陳

推薦文

我們總是期待無事一身輕，但在日常生活中、工作職涯上、人際關係裡，卻存在著許多讓人感到煩躁的麻煩事。

然而，仔細想想，這些麻煩到底從何而來？麻煩到底存不存在？還是任由我們腦中的小劇場，讓麻煩在我們生活中，遍地開花？

我們想要逃避、迴避，想要將麻煩揮之而去。但如果只是空想，卻沒有任何的作為，許多的現實並不會有所改變，甚至日積月累成為心中的沈重負擔。

試著重新解讀這些麻煩，好好自我覺察，思考，以及面對眼前這些看似的煩惱。從讓人感到厭惡般的麻煩當中，抽絲剝繭，找到對自己最有利的解釋。

跳開執著，允許自己擁有彈性，以及更多的包容，看待自己生命中所遭遇的事。並且給予自己與這些事情劃清界限，讓自己的心理免於受到干擾。

當我們自己把麻煩製造出來，就有機會反推回去，把麻煩進行刪除。當有些麻煩不請自來，就讓我們重新轉念來看待。

轉念，以合理的方式來解釋這些麻煩，你將會發現原來過往，我們一直讓自己陷入無盡的抱怨中，怨懟裡，把自己的心束縛了。

閱讀《別把所有事往心裡塞:枡野俊明教你消除人生麻煩事的 42 個解方》，漸漸的，讓我們看見一道曙光，原來麻煩是有機會在我們生命中，逐漸消失匿跡。

不再讓自己憂慮於未來，學習專注在當下，細膩的感受，我們所經歷的一切。冷靜的評估與判斷，果決的做好選擇，下好離手。盡力而為，問心無愧。將麻煩化繁為簡，循序漸進，一一拆解。

頓時，你會發現，原本感受到如巨石壓頂般的麻煩，卻輕而易舉，四兩撥千斤，從眼前移開，不再干擾自己的生活，不再讓自己的思緒混亂。

我總認為這世界上，如果每個人對自己的言行舉止，所該承擔的事情負責，這個社會就會變得很祥和。

我常常和孩子們說，你有多自律就有多自由，也以此作為自我提醒。在這個無垠的自由度裡，你將擁有許多的深與廣的生命體驗。

生活是一種選擇，自己的生命該如何過？別再面對麻煩束手無策。我依然相信每個人都擁有極大的自由與權利，能夠彩繪與點綴自己的生命畫布，活出自己期待的人生。
――王意中心理治療所所長／臨床心理師　王意中

序

前言：
日文的「麻煩」，漢字寫成「面倒臭い」。
翻開辭典，「面倒」這字眼的解釋是：「花費心力，令人不悅的事，煩雜到令人厭煩的事。」
我們的生活中，充斥著許多這樣的「麻煩」事，像是明知自己非做不可的事，或是早點處理會比較好的事。
縱使如此，還是會湧起「麻煩」的念頭，設法找尋逃避的方法，我想任誰都有這樣的經驗吧。
其實就連多少累積了些修行的我，有時也會覺得「好麻煩啊！」。
眼前所有的事，都是因為有緣才會來到自己面前，所以我們能做的就是認真面對，盡心對待每一件事。
雖然非常明白這是一種禪的思考方式，但要徹底消除「麻煩」的念頭並不是件簡單的事。
或許只要我們活著，便無法逃離「麻煩事」。

那麼，「麻煩」的根源究竟為何？我試著思索，或許可以分為三種。
第一種「麻煩」，是可以設法靠一己之力解決的事。
縱使覺得麻煩，也會鼓起精神去做，而且不可思議的是，一旦著手，「麻煩」的感覺便沒了。
只要努力處理眼前的事，無謂的念頭就會消失，這樣的「麻煩」能視自己的心情狀況解決。

第二種「麻煩」，是無關緊要的事。
「雖然做了比較好，但不做也無所謂」，日常生活中充斥著許多這樣的事。
有些事擱著不管，自然就會消失。也就是對於自己來說，不是多重要的事，亦即「無關緊要的事」。
要是過於認真看待這種「無關緊要的事」，只會迫使自己陷入窘境，而且越是個性認真的人，越容易被這種「無關緊要的事」囚縛。雖然這絕非壞事，但我認為還是要懂得適時「放手」。
所謂「放手」不是「隨便敷衍」，而是抱著「差不多就好」的心態看待事物。
別將所有事都往自己的心裡塞，學習別太理會那種「無關緊要的事」，也就是讓自己的人生留點空隙，有一條後路可退，這一點非常重要。

再來是第三種「麻煩」，也就是無能為力的事。
就算自己想做點什麼，也無能為力，而且很多這樣的「麻煩」是源自於人際關係。
因為顧慮到對方，所以無法單憑自己的想法解決，或是雖然覺得很「麻煩」，還是無法切斷這層關係。
這麼一想，便覺得書名的「麻煩」這字眼，很多都是源自人際關係。
除了人際關係本身就是一件「麻煩」事之外，還有因為人際關係而衍生的許多麻煩。
那麼，我們該如何面對、解決這些「麻煩」呢？找到答案絕對不是容易的事。
搞不好根本沒有明確的答案也說不一定。
雖說如此，我們還是必須設法找尋答案，並且選擇面對，不能輕易忽視人際關係萌生出來的「麻煩」。

人無法獨活，必須身處社會，與無數人共生存。
不能因為覺得麻煩就選擇逃避，而是雖然身處充斥著「麻煩」的世界，仍盡量地化解這些麻煩。
盡量少說「啊啊、好麻煩喔！」這句話，如此一來，身心才能變得清爽。
雖然我們無法消除人生中的所有麻煩，但至少能讓自己不在麻煩之海中滅頂。
那麼，該如何轉念呢？
本書希望大家能從禪的教喻中，尋找屬於自己的答案。
禪學中沒有所謂的「麻煩」心情，我自己也不曾認真看待這字眼。
然而我想藉由這本書，試著與自己的心對話，認真面對這樣的感受。
若能讓您不覺得「麻煩」，閱讀到最後，便是我的榮幸。

合　掌
二○一六年四月吉日　建功寺方丈
枡野俊明

推薦文
前言九成的「麻煩」來自人際關係

第一章
世上充斥著許多「麻煩」事
選項多，也是「麻煩」的成因
人生沒有正確答案
重要的是，如何走這條「自己選擇的路」
物欲越強，麻煩越增
看清對自己而言，真正重要的東西
只要走出屬於自己的路，就不會覺得「麻煩」
這世上沒有「無趣」的工作
麻煩的工作中，埋藏著「寶物」

第二章
「麻煩」的根源
富裕社會衍生許多「麻煩」
用身體感受，而不是用腦子
現在這瞬間，不會發生麻煩事
眼前所有的事物因為有「緣」，才會來到你面前
先擱著不管的念頭，只會困擾你
人生沒有「總有一天」
思考前，先行動

第三章
「麻煩」的陷阱
別被無謂的虛榮心，束縛你的心
別被立場與責任束縛
責任分擔的界線，還是模糊一點比較好
親近就在我們身邊的菩薩
不要怕麻煩
人生本來就充滿不合理
費些心思，就能讓「麻煩」消失

第四章
輕鬆看待人際關係的「麻煩」
流於表面的人際關係，只會衍生「麻煩」
真正的人際關係，是心與心的交流
「好人」＝「爛好人」
不是「任性」，而是「忠於自我」
麻煩傢伙的三個特徵
不要期望別人能百分之百理解你
「分享」同樣的心情
盡心對待「眼前」的人，自然沒有所謂的好惡感
面對怎麼樣都合不來的人，保持最低限度的禮貌

第五章
簡單幾招，就能消除「麻煩」
珍惜早晨時光
明天要做的事，明天再做
時間之前，人人平等
擁有三位能幫助自己成長的良師
給自己留一條退路
學習過著不囤積的生活
從「變化」切換成「規則」
以平常心看待理所當然的事
自己決定要做，就不會覺得辛苦
以自己為主體而活
在日常生活中打造結界

後記

書摘/試閱

■「清心寡欲」的生活

為了成為真正的禪僧，必須經過一段稱為「雲水」的修行時期，這段時期能帶在身邊的東西非常少，只有幾件衣物和勞動服，以及貼身衣物、布巾、吃飯用的缽、寢具而已，不准攜帶其他個人物品。
其他器具都是與別人共用，屬於自己的東西非常少，一旦習慣這樣的生活，便覺得心靈愈來愈清澄。
什麼是必需品呢？對自己來說，想要的東西真的是很重要的東西嗎？
內心一隅湧現欲望，代表著什麼意思？感覺清楚看到自己應該走的路。
唯有拋開不必要的東西，才能看到人生中最重要的事物。這種感覺非常清爽，至今難以忘懷。
雖然並非一定要過著如此「清心寡欲」的生活，但盡量力求生活簡單。
因為簡單的心中，沒有「麻煩」可以趁虛而入的餘地。我認為正因為心情煩亂、欲望膨脹，才會招惹「麻煩」。

■船貨超載，船就無法順風前行

我認識的一位四十幾歲女施主，每個月一定會來掃墓。某日，我發現她總是背著同一個包包，仔細一瞧，上頭印著可愛的動物圖案，像是小孩提的布包。
我對這位女施主說：
「這包包好可愛喔！」
只見她有點不好意思地回道：
「其實這是我女兒國中時用的包包，雖然她嫌這包包太幼稚了，但我覺得這包包實用又耐用。」
這回答令我會心一笑。
頓時覺得內心有股暖意，她是一位生活得非常美好的人。

有句禪語：「下載清風。」
意思是，船上累積的貨物越多，好不容易吹來的風也無法使船前進，唯有卸下沉重的貨物，船才能輕快地順風前行。
我們的心，也是如此。
從心之船卸下內心不斷湧現的物欲，也就是減少「想要」的欲望。
心之船上只要累積真正需要的東西就行了。只要減少貨物，心就會輕盈許多，也就能朝任何方向轉舵，即便偏離航道，也能立即修正。

■「麻煩」事的共通點

我想請教各位。
請你具體想想什麼事讓你覺得「好麻煩啊！」如果可以的話，不妨寫下來。
我想，現在的你一定有不少「麻煩事」。
好比「明天必須將這些資料整理好。」
「冰箱空空的，明天得出門買些東西才行。」
「這禮拜必須去看牙醫。」
「孩子這個月要去遠足，必須幫他準備些東西。」
只要動筆寫，肯定寫得出一長串。
接著，請仔細瞧瞧這些你覺得「麻煩」的事。
這些事有一個共通點，都是些必須稍微提早做的事，所以麻煩的不是現在這瞬間，而是想到不久之後要做的事就覺得麻煩。
也就是說，覺得「麻煩」的這種情感是在事情發生之前產生的。
「明天必須做好這份資料。」
一想到這件事就覺得很麻煩，但一到明天，開始處理這份資料時，就沒心思想這種事了。
總之，正因為是非做不可的事，所以只能專心處理。或是嫌出門買東西一事很麻煩，但一踏進超市，這種心情就沒了。
因為過於憂慮不久之後必須得做的事，才會萌生「麻煩」這種情感。因此，重點在於「不久之後」。
譬如，開車的人每三年或五年，就必須去警政署或駕照考照中心更新駕照，因為通常得花上半天的時間，所以有人覺得大老遠跑去更新駕照很麻煩。
但如果離駕照到期日還有一年呢？應該沒有人會覺得麻煩吧。應該不會有人覺得：「明年要換新駕照，好麻煩喔！」都是隨著換照日期迫近，下個月就得跑一趟換照才行，這時才會覺得「很麻煩」。
足見「麻煩存在於不久之後」。

■不是「過去」，也不是「未來」，而是看「現在」

那麼，有什麼方法可以消除這種對於明天要做的事，而覺得「麻煩」的心情呢？
「過去」、「現在」與「未來」，稱為「三世」，禪學只著眼於這「三世」中的「現在」。
「過去」就是過往的事物，內心絕對不能總是被這些過往的事物囚縛。雖然懂得從過往的失敗中，學習或反省的態度很重要，但絕對不能被「過去」束縛，因為執著於「過去」，無法為「現在」帶來正面的影響。
此外，一味著眼於「未來」，也是不切實際的事。
當然，對於未來懷抱夢想，有個目標是很棒的事，也能促使自己成長。
但對於夢想與目標過於執著，也就是執著於未來的話，當事情無法如願進行時，你就會焦慮萬分。

■不安與擔心都來自內心

明明應該是這樣，結果卻出乎意料，所以你覺得很失落、很難過。這一切變得沒意義，為什麼呢？因為你期望的未來，不過是自己的幻想。
人生不可能事事如意，搞不好那些如己所願的事，只是一小部分罷了。
大部分事情都無法如自己所想，或是朝另一個方向前進，正因為如此，人生才會如此有趣又奧妙。
若是朝著自己所想的人生前進，那就再也沒有比這更無聊的事了。因為要是看得到未來的結果，活著還有什麼樂趣可言。
「未來」是誰也無法預料的事，由衷希望大家能夠明白被未知的事物束縛，是毫無意義的事。
我們會對未來深感不安，好比公司業績一旦下滑，就會擔心自己「會不會被裁員」，逼近退休年齡時，就會擔心「光靠年金真的可以過活嗎？」。
或是擔心自己「要是罹患重病，怎麼辦？」，任誰都會有這樣的不安感。
但請試著想想，這樣的不安與擔心大多是毫無根據的事。要是事情真的有跡可尋，當然另當別論，但什麼都還沒有發生，只是自尋煩惱罷了。
能否靠年金過活，唯有到時才知道，只要生活還過得去就夠了，不是嗎？若是真的不夠用，再找工作就行了。
換言之，其實不安與擔心的事物並不存在於「未來」，而是在你的「心」中。
「麻煩」一事也是如此，其實事情本身不麻煩，只是你的心任性地覺得它很麻煩，一顆心被尚未到來的明天束縛。

■今天是今天，明天是明天

禪學中只存在「現在」這時間，只著眼於「現在」這瞬間，專心於這瞬間。不將心放在過去，也不讓心遊走於未來，只求努力活在當下。
人生是由「今天」這日子累積而成，這是禪的根本思想。
今天是一天，明天也是一天，在心中清楚地畫一條界線。
面對明天必須處理的資料，如果時間允許，能在今天處理的話，那就今天開始處理。倘若是非得明天才能處理的事，就算今天擔憂也無濟於事，因為什麼也不能做，多想無益。
面對明天才能做的事，明天再想就行了。要是今天猛想，只會湧現麻煩的情緒。
就像明天必須出門採買，如果今天有空的話，想著不要拖到明天，今天就去。
但要是超市早已結束營業，根本沒辦法買的話，就別再想購物一事。
下個月必須做的事，下個月再思索就行了。清楚劃分今天與明天，就是這麼一回事。
還有一點，有些存在於未來的「麻煩」事，其實對你來說，大部分都是一點也不困難的事。
「明天必須完成這件工作，真是麻煩啊！」
你會這麼想，表示對你來說，這件事應該沒那麼困難。
如果明天要做的事是非常困難的事，重要到足以影響你的工作，這時的你就不會覺得「麻煩」，因為你根本沒心思想這種事。
就算是極為困難的工作，你也會想辦法完成，不是嗎？
買東西也是一樣，日常的採買本來就是麻煩事，何況每次都買同樣的東西，有時真的覺得很煩。
但若是採買特別的東西，像是大型家具或電器用品，卻不覺得麻煩，這是因為自己在心裡將事情劃分為「大事」和「小事」。

■工作沒有大小之分

工作沒有大小之分，也沒有不重要的工作，所有工作都有其意義，所以首先要改掉差別看待工作的毛病。
眼前有「必須要做的事」，這些事都是因為有緣，才會來到你面前。而且這些事情無大小之分，請明白對你而言，都是很重要的事。
盡心面對每件事而活，只要抱持這樣的心態，你會發現就連寫在紙上的那些「麻煩」事，都有它的價值與樂趣。
「麻煩」事存在於不久的將來，盡心處理這些小事，人生就是由這些事累積而成。

■思考前，先行動

關山慧玄是京都妙心寺的開山宗師，也是帶領臨濟宗最大一派的高僧。
這是某天關山和尚與弟子們齊聚寺院本堂發生的事，那時突然下起傾盆大雨，結果本堂漏水。
只見雨水一滴滴地落進本堂，要是忽視不管的話，雨水會愈積愈多，關山和尚對眾弟子們說：
「為了不讓雨水弄濕本堂，大家去找找可以盛雨水的器具。」
於是眾弟子分頭尋找器具，有弟子走進寺院的器具室尋找，有弟子找來吃飯用的器皿，甚至有弟子跑到寺院外尋找。
這時，坐在關山和尚身旁的一位弟子，隨手拿起放在一旁的笊籬。
當關山和尚要大家「去找找盛雨水的器具」的同時，這位弟子順手拿起一旁的笊籬。
用笊籬當然沒辦法盛雨水，是個無法發揮效用的器具，其他弟子見狀，紛紛嘲笑他。
「用那東西怎麼盛雨水啊！」
「拜託你用點腦子吧！」
任誰都會覺得他的行為很愚蠢，心想關山和尚應該也是這麼認為，八成會責備這位弟子。
沒想到關山和尚非但沒有責備這位弟子，還稱讚他。只見他對拿著笊籬的弟子說：
「笊籬的確無法盛雨水，根本發揮不了作用，但你在判斷這東西能否發揮效用之前，率先行動。也就是說，你在動腦思考這、思考那之前，先付諸行動，這樣的行為就是禪的基本態度。」
有些人認為思考是禪修的基本，盤腿靜坐，專心打禪，有時還會和師父進行禪問，窮究真理。或是面向佛像靜坐，冥想靜思，這就是禪修。
當然，像這樣的修行也很重要，畢竟一天中有太多時間都要用腦、用心思考。
但其實禪修的基本，就是每天都要活動身體。
擦拭本堂各處，清掃寺院境內，總之有很多時間都是在活動。
在偏僻深山裡過著自給自足、身體每天都要活動的隱居生活，也是一種重要的修行。
為什麼活動身體也是一種重要的修行呢？這是為了藉由活動身體，去除腦中的雜念。
人心棲宿著各種欲望，像是食欲、物欲等，內心充滿欲望。也許還會萌生「麻煩」的念頭，或是想落得輕鬆的欲望，所以為了多少排除這些欲望，禪僧必須時常身體力行地活動。

■不能只靠腦子思考

寺院的僧侶們一大早就要做清掃工作，因為三百六十五天都是這麼做，難免會心生想逃避這件事的欲望。
「啊啊～今天好冷喔！這麼冷還要清掃，真討厭啊！好麻煩喔！」
有時也會迸出這樣的心情，為了塵封這樣的念頭，最好的方法就是什麼都別想，付諸行動就對了。
比起想著「今天好冷喔！」，先動手汲水，擰抹布。當手碰到冷水的瞬間，寒冷的感覺便沒了，就連覺得清掃很麻煩的念頭也消失，反覆這樣的行為就是禪修的基本。
關山和尚想告誡弟子的道理，就是「不要一味用腦子思考」。
雖然從這裡開始是我的想像，那些聽到師父說「去找找盛雨水的器具」的弟子們，其中應該有人萌生一點點邪念吧。
「啊啊～怎麼會突然下起那麼大的雨？」
「本堂怎麼會漏水呢？」
「要是整修本堂的話，就不必找什麼盛水的器具了。真是麻煩啊！」
肯定有弟子這麼想吧。
在找尋器具的這一小段時間，起了這樣的念頭。人就是如此，有時會萌生邪念。
除了覺得「麻煩」之外，「心也在漏水」，所以要馬上尋找可以盛接的器具。
沒有餘暇東想西想，立刻付諸行動，如果找到的器具起不了作用，趕快再找別的就行了。
就算東想西想，也不可能消除眼前的麻煩，而且愈想只會愈擴大麻煩。

主題書展