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戲曲演進史(八)近現代戲曲編、偶戲編、結論編
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戲曲演進史(八)近現代戲曲編、偶戲編、結論編

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商品簡介
作者簡介
目次

商品簡介

本書包括〔編〕、〔編〕與〔結論編〕。

編〕前參章從近現代地方大戲形成發展,與其劇目、文學、藝術,腔系音樂特色談起,分析花雅爭衡歷程。第肆章論述「詩讚系板腔體」與「詞曲系曲牌體」彼此推移,乃至合流蛻變,終使花部之西皮、二黃結成複合腔調,稱為「」,雄峙劇壇,流播全國,取代之主流地位。第伍章考述「流派藝術」的建構過程及其盛況。第陸章探討自明代萬曆即流行「」的演出型態,後亦時以呈現,迄今不衰。第柒章從晚清的戲曲變革、論爭談起,再分述海峽兩岸的戲曲走向與影響,關注臺灣戲曲跨界、跨文化的現象,提出改革的諍言。第捌章聚焦臺灣地方劇種,探究南北管戲曲的根源與發展,考述的淵源、形成、流播與變遷,分析兩岸的發展。

編〕共捌章,敘述三大類,分別探討其起源與發展流播。最早起源於先秦之木偶喪葬俑,後從避邪除煞而為喪家樂,進而用於嘉會歌舞,逐漸形成娛人的戲曲。在唐代與講唱故事結合,至兩宋瓦舍勾欄盛行,遂臻鼎盛。元明清時已遠傳海外,今則與時俱進,展現藝術新風貌。

〔結論編〕〈戲曲劇種演進之脈絡〉為全書之總體審思與觀察,將卷帙浩瀚之《戲曲演進史》等十編,統攝於小戲、大戲、等三大體系,精要述其演進脈絡,並附論臺灣主要地方劇種。本編以「統緒既立、骨幹已成」之方式,讓讀者再一次鳥瞰戲曲演進的來龍去脈。

作者簡介

 曾永義(1941-2022

臺南人。國家文學博士,曾任世新大學講座教授,臺灣大學中文系名譽教授,二○一四年當選第三十屆中央研究院院士。

學術和教學以戲曲為主體,俗文學、韻文學和民俗藝術為羽翼。海外訪學經歷豐富,曾以訪問學人或客座教授身份赴哈佛大學燕京學社、密西根大學、史丹佛大學、萊頓大學、魯爾大學、香港大學。並為北京大學、中山大學、武漢大學、廈門大學、學院等大陸十數所學校之客座教授。

曾獲學術榮譽:國家文藝獎、四度國科會傑出研究獎、兩度國科會優良研究獎、中山文藝獎、國科會特約研究計畫主持人、國科會傑出特約研究員獎、傑出人才發展基金會傑出人才講座、教育部第五十二屆學術獎、教育部第十三屆國家講座主持人。兩度執行科技部「人文行遠專書寫作計畫」。

著有學術著作《明概論》、《臺灣的發展與變遷》、《論說戲曲》、《戲曲源流新論》、《從腔調說到》、《俗文學概論》、《戲曲腔調新探》、《地方戲曲概論》、《戲曲學》、《戲曲劇種演進史考述》等二十餘種。

散文集有《蓮花步步生》、《飛揚跋扈酒杯中》、《人間愉快》、《清風明月春陽》和《椰林大道五十年》等七種。戲曲劇本創作總計二十二種,包含九種,八種,歌劇三種,與豫劇各一種,二○一六年集結十八種出版劇本彙編《蓬瀛五弄》、《蓬瀛續弄》二書。

教學、研究之餘,長年從事民族藝術之維護發揚與研究工作,四十餘度率團赴歐美亞非列國做文化交流。二○一六年獲頒「二等景星勳章」,二○二○年獲頒第三十一屆傳藝金曲獎戲曲表演類特別獎,可以印證其一生殊勝的學術成就。

一部書成五十年

 ——曾永義院士《戲曲演進史》的寫作歷程

­時間,在不盡的緬懷中流轉。又是一年一度雙十節,我們的學術父親曾永義院士(1941-2022)逝世一周年。老師以八秩之齡攀登學術志業的高峰,完成《戲曲演進史》八冊將全部出版。拜讀老師的論著,彷彿身影猶在;而遇到疑難問題無所適從時,才意識到老師真的遠遊了。如果時光可以倒流,想請問老師,是從何而來的「願念」,會在一九七一年以副教授任職臺灣大學中文系時,即有撰著戲曲史之志?又是何等堅執的毅力,足以貫徹五十餘年的歲月完成一部《戲曲演進史》?

曾老師追述治學方法是倣效王國維(1877-1927),先分題探討,解決關鍵性問題,再融會貫通著為專書。王國維於光緒三十四年至民國二年(1908-1913),完成《曲錄》《戲曲考原》等九種。最後撮取菁華要義,撰寫《宋元戲曲考》,成為戲曲史的開山之作。王國維以六年時間研究戲曲,首開戲曲史研究的潮流,並啟發中日學者對戲曲展開學術性的研究。曾老師筆耕五十餘年,教學與研究以戲曲為主體,而以俗文學、韻文學和民俗藝術為羽翼。著作等身,有專書《與元》、《戲曲源流新論》等十五種。另有期刊論文一百六十餘篇,結集於《從腔調說到》、《戲曲與》等十三書之中。每個論題各有不同的面向,都是研究戲曲史扎實的根柢。

行年將近七十五歲,老師常懷「時不我與」之憂,乃積極申請二〇一七年八月教育部的研究計畫;繼而從二〇一八年八月起執行國科會五年期「人文行遠專書寫作計畫」,確立書名《戲曲演進史》。老師二十八種著作成果為基礎,進行新舊論題之刪補與寫作,將戲曲史的種種問題,逐一研究突破和探討辨明;然後重新建構體系、分章設目,聯鎖融會其相關論述;又或補其不足,或修訂其疑義,或更創發為新論。一面整編舊稿,一面撰寫新篇,直到二〇一九年十二月凌晨,構思《戲曲演進史》全書為十編約五十章。旨在條理論述「戲曲」劇種體製規律、理論主張、文學藝術等方面之演變發展的歷程。打破向來以朝代為制約的書寫角度,而以「劇種」之源生興衰的論述為始末,更切合「戲曲演進史」的意義。

對於「戲曲」、「」、「」如何源生等關鍵性的問題,曾老師早已成一家之言。惟作家作品浩如煙海,必須著力增補。瀏覽《一位陽春教授的生活:曾永義舊詩日記稿(1992-2022)》,其中將近三年的時間(20177月至20207月),老師緊鑼密鼓閱讀撰述古典戲曲作品。經年累月案牘勞神,致使罹患心臟衰竭的宿疾,猶如雪上加霜。二〇二〇年八月起必須依賴製氧機,方能初臥即入睡三四小時。然後披衣伏案寫作約二小時,累而又臥床休息一二小時,即起又復寫作。面對衰朽殘年,日記寫道:「今孜矻於《戲曲演進史》之撰著,白髮滿頭,一燈孑然,日居月諸,但望身體平安,早日成此宿願。」

製氧機的協助下,約兩百七十萬字的初稿終於在二〇二〇年九月底完成,老師謙稱是「龐然大物」。奈因耗盡心神、氣虛體弱,十月入住臺大醫院,十一月接受心臟大手術,生命在危急存亡之秋。彼時,我每天晚上在心底呼求:「曾老師!您得撐著!您得撐著!一定要看到五十年嘔心瀝血的著作出版啊!」感謝臺大醫療團隊,感謝曾老師堅韌的求生意志,歷經九死一生安然歸來。養病期間,繼續刪修《戲曲演進史》初稿。翌年四月底在家中與三民書局劉培育副總編輯帶來的第一冊《導論與淵源小戲》留影,日記寫道:「五十年之苦心盡力之總成果開始落實矣!」五月七日在臺北國家圖書館舉辦新書發表會,翌日昧旦感懷,賦七言排律:

一部書成五十年,白頭搔盡亦堪憐。嘔心瀝血芸窗下,秋色春光燈影前。 浩瀚縱橫浮曲海,新穎建構著鴻篇。辨析肌理觀演進,轉折興衰識變遷。大物龐然真曠絕,椰林醉月嘯長天。

原以為等待全卷出版之後,可以陪同老師「椰林醉月嘯長天」,豈料老師竟於二〇二二年雙十節悄悄離去,留下尚未出版的後三冊,想必無限憾恨。師母請託我推薦戲曲各有專長的曾門弟子,包括侯淑娟、謝俐瑩、劉美芳、丁肇琴、林維琇、李佳蓮、陸方龍、邱一峰、鐘雪寧和我,分工合作查閱校對,並由世新大學退休的丁肇琴老師掌舵其事。每個人都在現任繁重的教學或工作中,排除萬難,完成任務。從今年凜凜寒冬的一月接下沉甸甸的打字稿,到炎炎酷熱的暑假閱讀排版的校對稿,我們每讀一字一句,彷彿迴向天上的學術父親……。

王國維遺言「五十之年,只欠一死」。不禁假想,如果有前世今生,也許曾永義院士是王國維投胎轉世,今生再用五十年,完成超越海峽兩岸《戲曲演進史》的宏偉鉅著吧!(曾永義院士《戲曲演進史》全卷發表會,將於20231014日星期六上午十點,在臺灣大學文學院演講廳舉行)

李惠綿2023年仲秋寫於臺北坐忘書齋

目次

代序
辛〔編〕
序說
第壹章 近現代地方大戲形成與發展之徑路
引言 三
一、近現代地方大戲形成之徑路
由小戲發展而形成
由大型說唱一變而形成
為基礎而形成
二、近現代地方大戲發展之徑路
小引
汲取其他腔調而壯大者
與其他劇種同臺並演而壯大者
以傳統古劇為基礎而蛻變更新者
隨劇種聲腔的流布而產生新劇種者
結語
第貳章 大戲腔系音樂流播後產生之特色
引言
一、
二、
三、
四、
結語
第參章 近現代地方大戲之劇目題材與文學特色
引言
一、地方大戲之劇目題材
之重要劇種及其劇目
地方大戲之同一題材多跨腔系之呈現
歷史人物的民間戲曲造型
二、地方大戲之文學特色
小引




第肆章 劇種雅部「詞曲系曲牌體」與花部「詩讚系板腔體」之雅俗推移
引言 七九
一、明嘉靖至清康熙間之戲曲雅俗推移
戲曲雅俗推移已見嘉靖間人著述
明萬曆至清康熙間之「宮戲」與「外戲」
清康熙間「宮戲」崑弋之爭衡
二、清乾隆間之戲曲雅俗推移
小引
崑京之雅俗推移
崑梆(陝西梆子)之雅俗推移
京梆(四川梆子)之雅俗推移
崑亂之雅俗推移
三、乾隆末至道光間之戲曲雅俗推移
乾隆末崑徽之雅俗推移
嘉慶間崑徽繼續雅俗推移
道光間崑徽推移結果促成皮黃戲成立
四、清咸豐同治至清末光緒宣統間之
獨霸劇壇
殘喘之情況
亂彈之情況
結語
校後記
第伍章 流派藝術之建構及其異彩紛呈
引言
一、「流派」之名義與構成之要件
諸家對「流派」名義與構成要件之看法
《中國史》對「流派」名義與構成條件之看法
著者對「流派」名義與構成條件之看法
二、流派藝術建構之共同背景因素
戲曲寫意程式性和演員腳色化之表演方式
詩讚系板腔體之藝術特質
進入成熟鼎盛期才是流派建立和完成之時機
三、流派藝術建構之基礎為唱腔
「腔調」之要義
「腔調」之流播質變與歌者「唱腔」之提升「腔調」
西皮、二黃腔藝術之提升
四、「流派藝術」完成獨特風格與群體風格之歷程
經名師指點轉益多師成就所長
班社中掛頭牌,名腳配搭同演,組織創作團體,開創專屬劇目
透過腳色創造獨特鮮明之劇中人物
「流派藝術」由獨特風格到群體風格
結語
第陸章 」之背景、成立及盛況
引言
」之名始於中共建國之初
陸萼庭對「」之重要觀點
學者和著者對陸氏觀點之商榷
一、名義考釋
三種最新辭書之定義
與「」相對應之名詞
「折子」之根源
「摺子」與「掌記」之關係
二、產生之背景
以樂侑酒之禮俗
家樂之傳統與明清家樂之興盛
傳奇之冗長及其文詞之雅化
三、之先驅與成形
先秦至唐代之「戲曲小戲」與宋金
四折每折作獨立性演出
明清民間小戲與南之一折短劇
明正德至嘉靖間選本之摘套與散齣
《迎神賽社禮節傳簿》中之零折散齣
四、之興盛情況 三○五
明清選輯之「自名」方式與「」之構成
由士大夫觀劇記載看明代萬曆以後之盛行
其他資料所反映之晚明
清代以後昌盛之概況
結語
第柒章 晚清以後戲曲劇種之趨勢簡述
引言
一、晚清之戲曲改良與五四之戲曲論爭
晚清之戲曲改良
五四之戲曲論爭
二、一九四九年以來大陸之戲曲走向
中共建國七十年間之戲曲政策
中共戲曲政策所產生之影響
戲改對訂製劇種所造成之影響
一九九三年「天下第一團南方片」所見之戲曲劇種現象
三、一九五九年以來臺灣之走向
小引
奠基期(一九五○年代)
發展全盛期(一九六○、七○年代)
創新轉型期(一九八○年代)
「大陸熱」與「本土化」交互影響(一九九○年代)
四、臺灣當前之所謂「跨界戲曲」與「跨文化戲曲」
現代戲曲「跨界」之現象
跨文化劇場(戲劇)
跨文化戲曲
結語
第捌章 臺灣主要地方劇種之探討
引言
一、之淵源形成及其所蘊含之古樂古劇成分
小引
南管中古樂與古劇的成分
三派之特色及其淵源之形成舊說
筆者對「上路」、「下南」淵源形成的看法
筆者對小梨園「七子班」淵源形成的看法
小結
二、試探臺灣「北管音樂」與「」的來龍去脈
小引
臺灣與北管音樂
北管音樂的總體內涵
臺灣北管與泉州惠安北管的比較
臺灣北管與臺灣崑腔、十三音館閣之關係
亂彈,西秦腔、梆子腔,福祿(福路)之關係
西皮、二黃與閩臺北管之關係
三、臺閩關係之探討
小引
的淵源與形成
在閩南的流播與變遷
兩岸的發展與近況
兩岸的交流與展望
小結
結語
結尾
壬〔編〕
序說
第壹章 傀儡與之起源
一、傀儡之起源:先秦喪葬俑、大桃人與方相氏
二、起源三說
漢初陳平秘計說
西周穆王偃師說
外來說
第貳章 唐代以前之傀儡(水傀儡)
一、兩漢傀儡用於嘉會與喪葬
二、北齊之所謂「郭公」
三、北齊南梁之傀儡製作與演出
四、隋煬帝之「
第參章 唐代之
一、唐代融入生活
二、唐詩中之
三、林滋〈木人賦〉
四、唐代傀儡之工巧
第肆章 兩宋之五種、三種
一、《東京夢華錄》等五書中之宋人
二、宋人詩中之
三、志書叢談中之
四、筆記叢談中之皮
五、宋人之樂器
第伍章 之淵源形成
一、源於漢武帝王夫人(亦作李夫人)說
二、源於「燈影」說
三、源於唐代俗講說
四、源於中國說
第陸章 元明清之
一、元代之
二、明代之
三、清代之
第柒章 元明清之
一、元代之
二、明代之
三、清代之
北京
陝西
河北
浙江
福建
四川
廣東
江蘇
山東
甘肅
第捌章 之來源
結尾
癸〔結論編〕
結論:戲曲劇種演進之脈絡
引言
一、小戲之演進脈絡
 先秦至唐代戲劇與戲曲小戲體系
 宮廷官府戲曲小戲「」體系
 民間戲曲小戲《踏謠娘》體系
二、大戲之演進脈絡
 由地方小戲發展形成之「
 由宮廷小戲發展形成之「
 以為母體與交化而形成之「傳奇」
 以為母體與交化而形成之「南
 明清腔調劇種與戲曲劇種之遞嬗軌跡
三、之演進脈絡
 之起源與發展
 之起源與發展
 之起源與流播
附論:臺灣主要地方劇種
結語
後記

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