商品簡介
◎中國文化的核心是儒家思想，儒家思想主要記錄在《論語》中。
◎夫子之道，忠恕而已矣，博學而篤志，切問而近思，仁在其中。
兩千多年來，時空環境截然不同，為順應時代，
作者選擇適合當代中國人需要的《論語》內容，
簡單加以注釋，並譯成白話文。
從書中可以看出孔子超凡入聖的智慧，
溫故知新，學而時習之，不亦說乎！
半部《論語》治天下，孔子的話，置於今日，仍是金科玉律，
重讀《論語》，除了個人，國家社會政治也會受益匪淺——
「君子寬容而不結黨營私，
小人結黨營私而不寬容。」
「用政令治理百姓，用刑罰使他們整齊劃一，
人民只會避免觸犯刑罰，可是沒有羞恥心。
用道德治理百姓，用禮節約束他們，
人民有羞恥心，而且人格端正。」
魯哀公問：「怎樣才能使百姓服從？」
孔子說：「用正直的人，不用邪惡的人，百姓就服從。
用邪惡的人，不用正直的人，百姓就不服從。」
◎代理經銷：白象文化
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作者簡介
蘇志誠
雲林縣虎尾鎮人
台灣大學歷史系畢業
台灣師範大學歷史研究所碩士
曾任教天主教正心中學三十餘年。
著有《凡夫俗子集》（城邦印書館出版，2016）、《莊子寓言選錄》（城邦印書館出版，2019）、《莊子寓言選錄（修訂版）》（城邦印書館出版，2021）、《莊子寓言選錄續篇》（城邦印書館出版，2023）、《古詩二百首》（白象文化出版，2024）。
序
中國文化的核心是儒家思想，儒家思想主要記錄在論語一書中。論語是孔子生前與弟子們的言行記錄，由孔子弟子與再傳弟子編輯而成。兩千多年來，歷代知識分子都讀過論語。潛移默化下，他們入仕做官後，施政風格自然受到儒家思想影響。君子之德風，小人之德草。風吹草偃下，全中國逐漸成為儒家文化區。
今年是民國一百十三年（西元二○二四年），距孔子逝世於魯哀公十六年（西元前四七九年），已經兩千五百零三年。兩千多年來，時空環境截然不同。為順應時代，筆者選擇比較適合當代中國人需要的內容，簡單加以注釋，並譯成白話文。從書中可以看出孔子超凡入聖的智慧，以及融洽和諧的師生關係。
民國113年10月14日 于虎尾
目次
前言
學而第一
為政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄉黨第十
先進第十一
顏淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衛靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十
書摘/試閱
學而第一
一、
原文
子曰：「學而時習之，不亦說（ㄩㄝˋ）乎，有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍（ㄩㄣˋ），不亦君子乎？」
白話文
孔子說：「把讀過的功課，經常複習，不是很高興嗎？有朋友從遠方來，不是很快樂嗎？別人不知道我有學問，我也不生氣，不是一個君子嗎？」
注釋
１、說：高興。２、慍：生氣。
二、
原文
有子曰：「其為人也孝弟（ㄊㄧˋ）而好犯上者鮮（ㄒㄧㄢˇ）矣，不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？」
白話文
有子說：「一個人孝順父母，尊敬兄長，而喜歡冒犯上司和長輩的很少。不喜歡冒犯上司和長輩，而喜歡為非作歹的，根本沒有。君子致力根本，根本確立，真理就產生，孝弟大概就是仁德的根本吧？」
注釋
１、有子：孔子弟子，姓有名若。２、弟：尊敬兄長。３、鮮：少。４、務：致力。５、與：語助詞。
三、
原文
子曰：「巧言令色，鮮矣仁。」
白話文
孔子說：「講話舌燦蓮花，唱作俱佳。這種人很少有愛心。」
注釋
１、令：美
四、
原文
曾子曰：「吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
白話文
曾子說：「我每天多次反省自已。替人做事，有沒有盡心盡力？和朋友交往，有沒有遵守信用？老師教的功課，有沒有好好學習？」
注釋
１、三：形容多次。２、謀：策劃。
五、
原文
子曰：「導（ㄉㄠˋ）千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。」
白話文
孔子說：「治理能出千輛兵車的大國，專心工作，言而有信，不亂花錢，愛護百姓，利用農閒時，才徵召他們服勞役。」
注釋
１、導：治理。２、乘：兵車。
六、
原文
子曰：「弟子入則孝，出則弟（ㄊㄧˋ），謹而信，汎（ㄈㄢˋ）愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」
白話文
孔子說：「年輕人在家要孝順父母，出外要尊敬長輩，做事謹慎，講話有信用，廣泛的愛社會大眾，親近仁德的人。如果以上的事都做到，有時間才學習其他文藝課程。」
注釋
１、汎：廣泛。２、文：文藝課程。
七、
原文
子夏曰：「賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。」
白話文
子夏說：「尊敬賢人，娶妻不重姿色，侍奉父母能盡心盡力，輔佐國君能全力以赴，和朋友交往，言出必行。這種人雖然沒有拜師學習，我一定說他已經學習了。」
注釋
１、子夏：孔子弟子，姓卜，名商。２、賢賢：尊敬賢人。３、易：輕視。４、文：文藝課程。
以上內容節錄自《當代論語選讀》蘇志誠◎編譯．白象文化出版
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