商品簡介
「此心即道」是楊簡心學的理論根基。在這一「本心」論基礎上，楊簡構建了由心體論到工夫論、再至實踐論的哲學體系：首先確立道心的本體地位，繼而延伸出以「毋意」為核心的工夫修養論，進而通過經典詮釋學重構儒家義理系統，最終在政治哲學層面實現「心政」的治世理想。這種由形上本體到道德實踐，再由個體修養擴展至社會治理的理論架構，不僅形成了獨具特色的心學體系，更完整呈現了儒家「內聖外王」的實踐邏輯。
作者簡介
郝祥莉
一九九〇年生，河南周口人。現為南京大學哲學學院中國哲學專業博士研究生，師承李承貴教授。博士期間的研究重心主要聚焦於宋明心學，以期能夠把握宋明心學的理論結構和發展脈絡，並致力於探索心學思想的深厚哲學內涵與人文價值。
目次
目次
緒論 選題緣由與研究現狀 1
一 選題緣由 1
二 研究現狀 2
第一章 楊簡生平及其著述 1
第一節 心學體悟之路 3
第二節 仕宦生涯 9
第三節 著述 18
第二章 心學本體論溯源 21
第一節 孟子心性思想 24
一 四端之心 25
二 心、性關係 30
三 存心養性 34
第二節 陸九淵心即理思想 39
一 本心論 42
二 心、理關係 46
三 發明本心 50
第三節 楊簡本心論 56
一 「心」之意涵 56
二 「心」本體建構 62
三 小結 67
第三章 楊簡心學工夫論 69
第一節 解「意」 71
一 心、意關係 71
二 意的定位 74
第二節 工夫論的生成 77
一 毋意 80
二 覺悟工夫 86
第三節 聖人之境 91
一 聖人先覺 91
二 知及仁守 95
三 小結 103
第四章 楊簡心學詮釋學 105
第一節 以「心」解《易》 107
一 心學易的本體詮釋 108
二 「己易」的反觀 115
第二節 六經注我 122
一 以「心」解《詩》 122
二 六經注我的覺成 127
三 小結 138
第五章 楊簡心政思想 141
第一節 禮樂本於「心」 142
一 禮本於大一 145
二 不放逸 153
第二節 忠信為本 160
一 釋「忠信」 166
二 忠信之為大道 169
第三節 「孝」的教化實踐 175
一 心本善 177
二 「孝」的實施 181
三 小結 184
結語 187
參考文獻 189
