素行引路：生活行者的智慧

蘇進強以作家、政治家的視野，探訪素行生活行者的智慧。
開啓「靜定、簡單、觀心、順隨」的人生法門，引導現代人點燃智慧的明燈。
上善若水，少即是多，利己利世，為地球佈施的生命哲學。

從不知道何為「素行」，到認同並參與「素行」。
非關宗教，卻是生活的、心靈的、生命的覺知。
本書包括作者蘇進強與40位素行生活行者的對話、訪談，以及他對「素行引路」的辯證與思考，並深入淺出的探討小宇宙與大宇宙的共振，是一本現代人身心安頓的生命之書。
本書內容分為五篇，第一篇〈素行引路〉，第二篇〈生活行者〉，第三篇〈素行，如是我聞〉，第四篇〈素行經典注〉，第五篇〈附錄：總引路人法語〉。分別行文引介素行與素行生活方式的一般概念，全書反映作者希為社會大眾點燃參與素行光明燈的本意。

蘇進強（筆名履彊）
1953年出生，台灣雲林人。
為兼具詩、散文、小說、報導等文學創作與政策規劃、戰略研究、文化行政等跨域專業的作家，曾任陸軍軍官，智庫研究員、專欄作家、雜誌總編輯、大學兼任教授，報社總主筆及社長，政黨主席，總統府國安會諮詢委員、人權諮詢委員會委員、中華文化總會秘書長、人權教育基金會董事、文創公司負責人、地方創生與社區文化非營利組織理事長、新故鄉智庫協會秘書長等職，現為中華教育文化經貿促進總會榮譽總會長，並專事寫作。
少年從軍，1971年開始投稿國內各大報副刊、文學雜誌，1972年起小說，詩、散文並進，曾獲軍中多項文藝獎、聯合報小說獎、中國時報文學獎、文藝協會文藝獎章、吳濁流文學獎等國內各大文學奬十餘次。
著有短篇小說集《楊桃樹》、《老楊和他的女人》、《天機》、《少年軍人紀事》、《兒女們》、《我不要回台北》、《飛翔之鷹》、《無愛》、《鑼鼓歌》、《回家的方式》、《雪融千里》、《江山有待》、《鄕垣近事》、《共和國之夢》；中篇小說集《春風有情》、《天機》，長篇小說《水勢》、《江山萬里》等；散文集《鄉關何處》、《讓愛自由》、《驚艷》、《紛飛》、《新中年物語》；詩集《少年軍人的愛情》，傳記《蔡培火傳》暨報導文學《做個快樂大兵》、國防學術論文〈全球化下的台海安全〉、〈台海安全與國防改革〉、〈國軍兵力結構與台海安全〉、〈軍隊與社會〉等著作多部。
小說與散文作品曾獲國內外文學選集收錄，其中短篇小說《楊桃樹》曾編入國中國文課本，並改編為公共電視開播後第一部單元劇；《老楊和他的女人》由中華民國筆會英譯刊載，美國耶魯大學、哥倫比亞大學先後轉載及出版，哈薩克國立大學將其編入教材，並授予榮譽博士學位，2002年由詩人張香華與南斯拉夫漢學家Dr.Radosav Pusic將本文譯成該國文字出版 。
2024年8月參加素行，10月由總引路人一天大人授與大覺者及「一天書」的法名。

千里之行，始於足下。
「素行」非關宗教，卻關乎如何愛自己，由利己而利人，由珍惜自己的生命到愛生護生。
人人皆知「我們只有一個地球」，大宇宙浩瀚星雲，卻與每個人身上的小宇宙有著共振共生的關係，《素行引路 — 生活行者的智慧》即在探討如何由生活方式的改變來維護大宇宙與小宇宙的良性互動。

【序言】 素行因緣：彭百顯的引路
2023年8月，我受時任台北市長兼民眾黨主席柯文哲之邀，開始籌備「社團法人新故鄉智庫協會」，其目的即在為2024年總統大選的國家政策規擘願景藍圖，也因此我隨即邀請產官學界專家學者200多人，依國家政策領域組成「國政顧問團」，再依專業分工研擬撰寫《國政白皮書》。
坦白說，台灣過去的總統大選，候選人所提出的國政白皮書雖是琳瑯滿目，但競選時所開出的支票，選舉後就可能就形同具文，健忘的選民也很少會去追蹤當選人是否會兌現，「說一套、做一套」的政見支票漫天飛舞也漫天要價，幾乎見怪不怪了，非典型政治人物的柯文哲卻不做此想，他要求所提的國政藍圖必須要有所本，先找出既有的政策問題，再對症下藥，提出解方，若是新的問題、新的政策，也必須評估可行性，從法令、法案到權責機關、財政預算等，都必須有完整的配套，果然是外科醫師的性格，更要命的是，節儉成性的他，在資源侷限的狀況下，要求智庫的用人必須功能性考量，一人當三人用的責任制，其忙碌自不待言，所需薪資與相關經費，也要節省克制，也因此智庫成立後，我個人便四處奔波，除分組討論研究、辯論、撰寫外，還得為「自籌軍餉」費盡心思。
就在我內外交迫之際，好友彭百顯兄慨然應邀參加國政顧問團，他是國內政壇有數的財政專家，既有銀行的實務經驗又是大學財務金融學系的教授，921大地震時，他是南投縣長，嗣後卻因選舉恩怨、政治因素而被誣陷所謂的重建弊案，甚至被收押，官司纒訟十餘年，終於獲得清白，他受迫害的苦難經歷，令人不勝唏噓，但他不屈不撓，不信公理喚不回的勇氣，令人欽敬。之後，原本很少參與政治性活動的他，願意在柯P需要人才，且被國、民兩黨政治夾殺的情況下，挺身而出，情義相挺，屬實難能可貴。
座談會中，彭縣長除反映來自政治革新對柯P領導下第三勢力的民意期待外，也以他自身的經驗，提醒柯P 要小心政治迫害下的司法追殺，柯P會後要我安排和彭縣長另外擇時請益。（彭縣長的善意提醒，竟不幸言中）。
後來，彭縣長告訴我，有一位在家修的高人，早已預料、希望和柯P 在某個時間會見，他也約略告訴我，這位本名張國文的「一天大人」和他的淵源，緣自前副總統呂秀蓮女士的薦介，沒想到，自921大地震後，因誣陷官司即沉潛多年，在大學傳道授業解惑之餘，也飽讀佛道儒經論，既本土又國際的彭百顯，竟然折服這位提倡「素行」的一天大人。
然後，我們依約在新莊的柯P競選總部見面，那也是我第一次見到本名張國文的一天大人，因柯P行程緊湊，在不到一個小時的會見中，一天大人目光如炬，一邊聽著柯P「心存善念，盡力而為」從政與參選的心路歷程，一邊告訴柯P，「素行」的能量場和眾多素友將力挺柯P。不久之後，一天大人和彭縣長等一行，又到位於台北市南京東路的競選辦公室，和柯P多次會談，提供了十分寶貴的意見，講究「科學、理性、務實」及「心存善念，盡力而為」的柯P，對一天大人的「素行」生活理則「靜定、簡單、觀心、順隨」，也十分認同。
在多次會談中，我知道彭縣長在多年前就已經加入「素行」，並已成為法名「一天易」的素行大覺者，他告訴我，在921地震後，被誣陷的十餘年纒訟中，他曾經陷入憂鬱的深淵。
「我差點走不岀來。」他說，當過去的政治戰友，因黨內派系的恩怨而反目、甚至形同陌路時，不只讓他求助、投訴無門，還無所不用其極徹底摧毀他的人設，真是情何以堪？然而，當他遇到「素行」並參與加入素行後，他釋然了，在一天大人的引路下，他看到累世因緣的種種，對照過去這一生投入政治的理念竟與素行護地球的理想相銜接。
回顧這20年，921大地震不只是南投地區的災難，也不只是台灣必須面對的政治、法律、經濟、社會、文化、宗教的考驗，更重要的是，人性的善與惡就在地震前後顯現在他的周遭，他陷入政治是否必須堅持正義的漩渦中，但卻也因而更深刻的內觀自己，靜定、堅定的在司法和政治的糾葛中，全力護衛他的清白，找尋上天給他的出路，那是暗夜中不曾消失、卻閃爍不定的微光，那光是上天發送給他的試煉訊號，也是正義公理的信息，無論政治氛圍如何惡劣、「曾參殺人」和三人成虎的輿論如何形塑他「貪污」的人設，他始終沒有放棄，只是長路漫漫，他終於脫出暗黑勢力的圍困，法律最終證明他的清白。
如今，彭百顯在「素行」找到生命的回歸，而他也自然而然的成為我參加「素行」的引路人。
令人訝異的是，彭百顯在921大地震的暗黑遭遇，在去年總統大選後竟似曾相識的在柯文哲身上映現，如今，柯文哲陷入幾近崩潰的人設及家破人亡的險境，上天如何讓他找到出路猶未可知，「太素化生」是否能夠讓他如彭百顯般的重生，尚待司法是否公正的對待與驗證了。
總統大選後，我也因階段性任務完成而離開智庫，在彭縣長的引路下，我也開始有限度的接觸素行，並多次聆聽總引路人太素天尊一天大人的法語論談，如同許多素行同好，一開始也抱持懷疑、辨證的態度，年少便對老莊孔孟之學多所浸淫的我，對現代心理學與宗教、心靈修為也不陌生，因此，對「降低生生活需求，放大生命能量」的素行生活法則，與「靜定、簡單、觀心、順隨」的八字箴言，感到似曾相識的想當然耳，雖不排斥卻心知肚明瞭解知易行難。
一天大人是個博論多聞之人，他對時局觀察尤其敏銳，許多論點令人讚嘆，而過去風雲浪頭的經歷，又多了幾份「地氣」，對人的關懷與尊重包容，令人有種即之也溫的親和，而他的「一天大人法語」，不故作玄妙，也不以奧義哲理夸夸其談，有時還插科打諢一番，但主題多為敬天事人「愛自己、愛眾生、愛地球」的素行之道，乃至以「愛與和平」為地緣政治解方，他的接地氣、高人氣，的確令人肅然起敬，若說他是天選之人或是天的代言人，亦不為過了。
參與素行雖不免有儀軌的要求，但卻不同於一般宗教法門的嚴肅、拘謹，而我對素行之學雖尚未深入，卻獲一天大人親授「太素大覺者一天書」法號，並受命將生活行者參與素行心路歷程的光與熱，編撰成《素行引路 — 生活行者的智慧》一書，希望為社會大眾點燃參與素行的光明燈。
本書內容第二篇〈生活行者〉，率皆由素行生活行者提供文本，再由我以訪談、交流或改寫方式編撰而成，第五篇〈附錄：總引路人法語〉則由一天大人親撰提供，其餘各篇則為我個人對素行的思辨，並蒙彭百顯兄長多方指導、鼓勵，他和一天大人正是本書最大的催生者，於此敬表謝忱。
蘇進強
2025 年7 月立夏

序言 彭百顯的引路.......................................... 4
第一篇 素行引路 .............................. 14
一、 張國文與張永朋的蛻變................................. 17
二、 一天徳與外科醫師的生命共同體（張家寜）............... 28
三、 一天行與化工博士的重生（鍾一行）..................... 36
四、 走出生命幽谷的一天易（彭百顯）....................... 41
五、 返璞歸真的一天明（彭百志）........................... 48
六、 與基督家庭和諧共生的一天慈（李雅琳）................. 57
七、 雨花齋因緣：一天青和一天化的相遇（周馥貞、羅賢仁伉儷）.63
第二篇 生活行者 .............................. 72
一、 法學博士觀晧的素行之始（何東晧）..................... 75
二、 從合十到捧手的觀綸（呂幼綸）......................... 79
三、 中醫博士一天慧（張一慧）............................. 84
四、 用正能量悟道的一天玄（陳士豪）....................... 86
五、 素行相伴，一天智與觀如（符勝力、賴麗如伉儷）......... 88
六、 清醒自在的觀英（翁美英）............................. 90
七、 長照先驅一天文（劉美吟）............................. 92
八、 付出全心力的太素行者觀惠（陳靜惠）................... 95
九、 利人利己的一天利（張景甯）........................... 98
十、 讓生命揚帆的觀帆（張景帆）.......................... 101
十一、 系出名門的觀嫻（李德嫻）............................ 104
十二、 軍人世家的觀玲（侯夢玲）............................ 106
十三、 實踐素行的姊妹淘觀淑惠、觀鳳（王淑惠、郭錦鳳）...... 108
十四、 突破艱困的觀真和一天真（陶皖真、許佳瑜母女）........ 110
十五、 素傳媒小兵立大功：觀成（牟俊成）.................... 114
十六、 由跟播小幫手到素傳媒的觀萱（楊郁萱）................ 116
十七、 減法生活的觀菁（吳素菁）............................ 118
十八、 引領家人力行素行生活的觀柔（張芷柔）................ 120
十九、 阿里山的女兒林欣儀.................................. 124
二十、 賢妻良母的素行者觀君（林美君）...................... 126
二十一、 迪化街二代的觀豪（黃偉豪）.......................... 128
二十二、 利益眾生的一天音（謝秀娟）.......................... 130
二十三、 追求人生價值的一天圓（沈品洋）...................... 132
二十四、 從航天科技到《素傳媒》：航太碩士雙人行一天覺和觀由
（吳建寬、吳俊由）.................................. 134
二十五、 凜然正氣的廖原賢.................................... 139
二十六、 注重環保的工程師黃傑良.............................. 140
第三篇 素行，如是我聞 ....................... 142
一、 對張國文與一天大人的初識............................ 145
二、 簡單、樸素即戒、定、慧.............................. 147
三、 心靈的、生活的、生命的環保.......................... 149
四、 散步，素行之始...................................... 151
五、 放下，才能靜定...................................... 153
六、 推己及人的慈悲...................................... 154
七、 野菜也是佳餚........................................ 156
八、 愛與和平就是天道.................................... 158
九、 天空非「空」，太虛不「虛」.......................... 162
十、 手把青秧插滿田...................................... 165
十一、 大學之道就是「素行」法門............................ 167
十二、 為地球佈施.......................................... 169
十三、 正能量吸引力法則.................................... 171
十四、 大宇宙與小宇宙的共振................................ 172
十五、 「我思」的心像與低熵值腦............................ 174
十六、 轉識成智，同理順隨.................................. 176
十七、 「觀呼吸」的覺知：自然而然的共頻.................... 179
十八、 少即是多，簡單而富足................................ 181
十九、 上善若水，大道至簡.................................. 185
二十、 與水為善即是愛地球.................................. 188
二十一、 道法自然與量子糾纏.................................. 189
二十二、 大音希聲，超弦相應.................................. 192
二十三、 心想事成的念力...................................... 194
二十四、 臣服與知「道」...................................... 196
二十五、 素行就是行善........................................ 200
二十六、 天之道「利而不害」，人之道「為而不爭」.............. 203
第四篇 素行經典注 ........................... 204
一、 一天書注《太素經》.................................. 206
二、 一天書注《素行心經》................................ 210
三、 一天書注《素經》.................................... 214
四、 一天書注《素行分》.................................. 220
五、 一天書注《一天大人本願經》.......................... 222
第五篇 附錄：總引路人法語 ................... 226
一、 知「道」之道........................................ 229
二、 靜定的正能量........................................ 231
三、 當下面對，過後放下.................................. 233
四、 順勢隨緣，靜修內觀.................................. 236
五、 回歸簡單，平安喜樂.................................. 238
六、 祛除攀比，自我療癒.................................. 240
七、 靜定觀心，覺知無常如常.............................. 243

第一篇 素行引路
張永朋發現自己在養病「坐以待斃」期間，其實就是「素行」考驗的實踐過程。

一、張國文與張永朋的蛻變
總引路人，太素天尊「一天大人」的素行之路。
1966年，越戰方殷，大陸正展開文化大革命，國民政府則成立「國光作業室」，暗中積極準備反攻大陸。
那個年代出生的張國文，如同一般眷村的孩子，呼吸著巷弄間家家戶戶，瀰漫著父輩身上從山東帶來，混雜著國共內戰殘餘的煙硝味，以及嗆辣的酒味、尼古丁的菸味，而眷村媽媽總能將有限的食材，變魔術般的煮燒出不同口味的菜餚，或水餃或大滷麵或山東大餅或江浙料理。
眷村的孩子有用不完的體力，沒有好壞之分，只看誰的力氣大，打架鬥毆誰佔上風，打完了，紅腫著頭臉或手腳，不論輸贏立馬又玩在一起。誰不調皮搗蛋，那才是怪咖，大人若問起身上的傷痕累累，就相互隱瞞，告訴大人是不小心跌倒擦傷的。
在張佩慈的印象中，弟弟張國文從小的個性，就是典型的眷村孩子，天不怕地不怕，富正義感、愛打架也打抱不平，調皮捉弄同儕，自不在話下。等到姊弟各自長大成人，只知道弟弟開公司從事國中課程錄影教材的生意，把公司員工帶得服服貼貼，每個員工對他的企劃、管理及開疆闢土的能力，都心服口服，公司業務蒸蒸日上，還因此認識妻子靜惠，堪稱幸福美滿。
2005年，就在公司經營得有聲有色之際，廣交朋友，他改名為「張永朋」，人如其名，永遠以朋友為重，也和臭味相投的伙伴拓展文教之外包括電子、媒體等事業，但也因交遊廣闊，凡政商名流乃至道上兄弟，他都可以兩肋插刀，既行俠仗義，呼朋引伴也無肉不歡、不醉不歸，而他的生活，也因此經常日夜顛倒，若以醉生夢死形容亦不為過，使自詡為「酒林高手」的他，在40歲生日之前，醉倒、病倒了，身體健康完全崩壞。
有一天，他起床之後，甚至連下床、走路都會上氣不接下氣，友人送他到台大急診，心臟科醫師診斷他的心臟已經二尖瓣膜脫垂，必須開刀先裝置人工心臟，並等待換心，更要命的是，他身上還出現三個惡性腫瘤，其嚴重的病情即連一流跨領域會診也只能「死馬當活馬醫」，並簽發病危通知書，主治醫師也私下告訴家屬，如果開刀就必須做最壞的打算，當務之急，要先穩住心臟的病情，才能再兼及癌細胞後續的診治。
面臨死亡的威脅，病床上的張永朋在昏沉中似睡似醒，有一股冥冥之中的聲音，告訴他，唯有徹底改變自己，悔改過往荒唐無度生活，他才可能有一線生機，他知道如心存僥倖，上天也不會給他機會了。
他在惡夢中驚醒，從醫院病床一躍而起，簽下自願出院的同意書，跌跌撞撞舉步維艱的走出醫院大門，他下定決心痛改前非，告別昨日的張永朋，回到家後，將過往朋友的聯絡電話完全丟棄，在一夕之間讓自己成為一個「簡單」的人，不再有錦衣玉食，而他不服輸的個性，讓他
開始尋覓主流醫學之外的生命出路，一方面潛心學習氣功，以靜坐、冥想安頓原本不安的靈魂，太太靜惠及姊姊佩慈也悉心照顧，但他的病情仍時好時壞，醫生也不時提出病危的警告。
張永朋不再呼朋引伴，他開始享受孤獨，在靜坐冥想中，透過呼吸，觀察意識中的自己，發現自己竟然對過去的「張永朋」既熟悉又陌生，他下定決心像苦行僧般，經常以長途步行方式參拜台北附近各大廟宇，或跟誦拜懺或靜坐冥想，呼吸日月精華天地正氣，他相信諸佛菩蕯不會拒絕他的膜拜，並且也會傾聽他希望活下去的心聲。
那時，張永朋習慣獨處，隔絕外界的聯繫，除了少數家人之外，沒有朋友找得到他。
他開始改變飲食的習慣，不只遠離酒肉，還自然而然的茹素，懺悔過去無肉不歡，表面上看是山珍海味，其實却是傷害有生命靈性的飛禽走獸，口腹之慾累積了多少病毒在體內，於是，他請求家人不要再大魚大肉，他的三餐就是簡單的無靈性飲食，他覺得自己因此而減輕了許多負擔，甚至感覺神清氣爽。
除了降低生活需求，力行飲食的簡單之外，他經常每天清晨即起，從大直家裡步行到行天宮，他常是第一個向恩主公參拜的信徒，除了膜拜靜坐外，他也參加志工的行列，或灑掃或協助老弱婦孺參香，由於志工普遍都是長者，他的年紀尚為青壯之年，與一般退休人士相較，不免引起大家的關注，但他不做任何解釋，只默默的來，默默的去，並深深體認人性的善良，毎個信徒都懷著希望來祈求神祗的庇佑，有的信徒則虔誠地向恩主公表達感恩，他讓自己完全靜定、沈澱下來，並用心研讀各種佛道的善書經文，並請教各宗教派的高僧大德，他一字一句的誦讀，慢慢領悟經文的深意，雖然有時似懂非懂，但多數時間都會頓悟或豁然開朗，他仰望的天空，好似有一個隱藏的老師在另一個時空俯看著、守護著他。
張永朋發現自己身處一個充滿正能量的世界，然後，身上的病毒好似慢慢消失了。
一年後，他回到醫院複診，讓主治醫師訝異以為他是否到國外換心了，眼前的病人曾經瀕臨死亡，竟然在未換心或裝置人工心臟下，獲得重生，其過程可以「死去活來」形容，他笑著告訴醫生，他的藥物就是徹頭徹尾，真心的懺悔過往的罪愆，告別過去酒肉穿腸過的自己，做一個「簡單」的人，因此能遇事清明、自在不拘，簡單素樸，凡食、衣、住、行皆然，所以沒有繁文縟節的負擔，不講究外相的華麗，只在乎內在的充實，無時無刻，他真心對老天爺和諸神菩蕯充滿感恩。
身體恢復健康，昔日的朋友也想方設法慢慢找到他，沒有人會相信，眼前的張永朋，竟然已不菸不酒，不再浮躁，甚至變得穩重踏實了。以前精準投資、積極進取，任事毫不猶豫，每天華衣錦食，說話霸氣，態度豪邁，決策不拖泥帶水的張董，居然變成一個清教徒般、隨遇而安的修行人，他的改變——其實應該是重生，令過往的兄弟驚訝不已，他變成一個說起話來輕聲細語、不急不徐，有如傳道人般的正經，甚至帶著些許的嚴肅。
張永朋記得非常淸楚，2009年4月1日的清晨，他一如往常的靜坐，忽然有一股力量由天而降，隱約間，他感受到那是自然而然的終極能量場，他聽到微弱卻又十分清晰的聲音，呼喚著 ——
一天大人，一天大人
他看到自己雙手捧著由天上澆灌向他的天靈蓋，不由自主的覺得自己被電流觸及般的痛麻。他好似失去知覺卻又清楚的看到在半空中飄浮的自己，而後，他眼前出現了兩個陽刻的隸書 ——
素行
這段遭遇，令他震驚，他對「素行」的意涵又有些似懂非懂，後來他才發現，自己在養病——嚴格而言是坐以待斃的期間，他的食衣住行、他對風塵、江湖兒女、對金錢、事業的恬淡，身上的惡疾得以消泯，其實就是「素行」的實踐過程。「素行」生活帶給他的，不只是繁華殆盡之後的雲淡風輕，更是身體健康的恢復，「素行」不是藥，但卻超越任何藥物的效能。
於是，「一天大人」出世了，「素行」的意涵在他腦海中不斷的辨證、衍生，有機發展。他在筆記本上寫下「靜定、簡單、觀心、順隨」的「素行」生活理則。
為了傳播和驗證「素行」的生日理念，也不再排斥和朋友的接觸，但他先從周邊的家人開始，他想要說服大姊佩慈及妻子靜惠。
明明是自己的親弟弟，卻又要姊姊稱他為「一天大人」，對佛道宗教也頗多涉獵的張佩慈，雖然認同弟弟「無靈性飲食」及「靜定、簡單、觀心、順隨」的理念，但卻對所謂「終極能量場」的論述半信半疑，甚至認為弟弟養病養到走火入魔了，也因此張佩慈自承自己和弟弟「打架」，觀察了「素行」七年之後，見證了許多素友在七年間的經歷和改變，她才終於加入素行，弟弟張永朋也正式成為她心服口服的「一天大人」。
在陳靜惠眼中，原名為「張國文」的丈夫，其實曾經是她工作上班公司的老闆，一個充滿活力，凡事親力親為，肯為員工擔當，重義氣，立定目標便勇往直前，永不放棄，為朋友可以犧牲自己的山東漢子。而他之於她，更是一個勇於表達「我要追妳」的好男人，她完全臣服於他，她也是一位擔心丈夫身體健康，却又無法阻擋丈夫拚搏事業、醉酒晚歸的妻子，他重病差點倒下來，然後，他又奇蹟的康復，無論他倒臥病牀，幾近死亡邊緣，她總陪伴在他身邊，聽著他的聲音和呼吸，他的喜怒哀樂，他的蛻變，乃至從她的丈夫、男人，變成一個完全不一樣的「一天大人」，她知道他不再專屬於她，他原來的家也已經成為素行家族的一部份。
她信服一天大人，也可為素行者口中的「觀惠」，一個沒有夫人特權，無怨無悔為素行孜孜努力、奉獻的素行者。
從內觀自己、恢復健康，「一天大人」從終極能量場接收的訊息，也不只是台灣周遭環境的污染、被破壞而已，祂要他倡議「愛與和平」，遏制包括台海在內的戰爭危機，祂告訴他整個地球都因為人類的貪婪、過度開發、政治失能，而陷入極端氣候的無常中，人要先自助，方得天助，他深知自己不再是單一的張永朋，「素行」也不可以只是素行者獨善其身的法門。
強烈的使命感，加上好友的促成，張永朋在2012 年創辦「中華兩岸台蒙經濟文化交流協會」，由他擔任協會理事長，一方面，他嚮往蒙古廣袤的大草原和沙洲，另外，當時大陸改革開放，數以百萬計的台商登陸各二三線城市，蒙古的台商則相對較少，他認為到蒙古從事文化經濟交流，有極大的發展空間。
或許是他豪邁的本性，和以誠為本，不貪不取，勇於承擔的處事風格，深得蒙古當地政府、民眾的好感，凡內蒙的政商名流到台灣參訪，他都是兩岸指名安排接待的不二人選，台蒙協會也成為發光發熱的重要窗口，即連大陸知名的陳光標2011年來台從事慈善活動，都指定由他代處理善款發放事宜。
2014年9月，他和幾位伙伴正準備在內蒙推出一項規模龎大的商業開發案，當地政府和上、下游的建商，都十分看好這項包含商城、遊樂區、高級住宅區等的建案，認為此一建案必可成為台蒙經貿文化交流的指標，呼和浩特市政府更為此一開發案，舉辦了一場大型的會展，風風火火邀請了兩岸政商名流參加，眼看距離成功就只一步之差。
那天，朋友剛準備要為此開慶功宴，張永朋忽然發現自己全身乏力，連走路都需要扶持，甚至上氣不接下氣，他連忙回到下榻的香格里拉酒店，一股巨大而無形的力量，忽忽迎面而來，他當下俯首，一種臣服的姿勢，然後，隱約的聲音告訴他 ——
放下一切！
他幾乎是在半昏迷的狀態，只隱約聽到從遙遠天際傳來的聲音，那是他幾年前病重，冥冥中，自遥遠天際直接貫穿到他腦中的訊息，一種天音，一記要他放棄眼前事業，回歸自我，回到靜定、簡單、觀心、順隨境界的暮鼓晨鐘。