為了忘卻的集體記憶（增訂本）

【核心賣點】
- 記憶與遺忘：關於「十年」的書寫，究竟是「遺忘工程」，還是不能忘卻的集體記憶？
- 小說中的「十年」：在台北麥田版基礎上，新增集外集，呈現「十年」小說全貌。以結構主義方法解讀、分析五十部「文革」小說，挖掘小說背後深層次的社會心理和文化意義，從中窺見人們記述「十年」故事時所展現的世態與人情、回憶與反思。
- 情理兼備：解構文本為主，輔以作者親身經歷和切身感悟，完美結合學術性與個性化，增加內容的吸引力和可信度。

【一句話推介】
忘記過去，就意味着背叛——致那些年的集體回憶

【內容簡介】
「為甚麼老是念念不忘呢？」
「我想，於私，是個人記憶。於公，則是公民義務。」
許子東教授嘗試借用一種現代文學理論——普羅普（Vladimir Propp）的結構主義方法來解讀具體複雜的中國文學及文化現象；嘗試從文學角度討論「十年」如何成為一種被閱讀乃至再讀的「文本」。
《為了忘卻的集體記憶》立足「五十部小說」文本，探究「十年」敍述中情節模式與角色功能之間的複雜關係，為讀者解構「十年」集體記憶的書寫規則與過程。
怎樣回顧這「十年」，關係大家的明天。

許子東，浙江天台人，上海出生。華東師範大學中文系碩士、加州大學洛杉磯分校（UCLA）東亞系碩士、香港大學中文系博士。香港大學中文學院榮譽教授、華東師範大學紫江講座教授。曾任香港嶺南大學中文系教授兼系主任。主要著作有《郁達夫新論》《當代文學印象》《當代小說閱讀筆記》《為了忘卻的集體記憶——解讀50篇文革小說》《當代小說與集體記憶：敍述文革》《吶喊與流言》《張愛玲的文學史意義》《香港短篇小說初探》《許子東講稿》（三卷本）、《許子東現代文學課》《細讀張愛玲》《重讀二十世紀中國小說》等十餘種。論文及專著十數次在海內外獲獎。曾任「鏘鏘三人行」、「圓桌派」、「見字如面」等節目嘉賓。

（節選）
最近十年常越界電視，有網友、觀眾批評我常常在討論現實問題時提到「文革」，「為甚麼老是念念不忘呢？」這是他們的疑問。說實話，也是我自己的疑問。
我想，於私，是個人記憶。至今仍會在夢中見到父親在電子管收音機前聽「九評」、北京女紅衛兵抄家時親切的目光：「別害怕，你是可以教育好的子女」、街上群眾歡呼剪人褲腿、下鄉火車啟動時的哭聲混合《東方紅》樂曲聲、下放幹部告訴驚訝的村民「尼克森要來了， 毛主席決定，這一次不殺他」……
怎麼辦呢？生死在這個時代，偏偏這些印象刻得最深。我很羨慕那些腦子也能和軀體及生活方式一起與時俱進的人們，可我就是不行。有次雪天住進維也納一個城堡，做夢卻在江西坐手扶拖拉機，山崖旁路很窄……
於公，則是公民義務。上世紀末有報紙約稿，要評述二十世紀中國最重要的文化事件。重要事件當然不少：「五四」、1949、「文革」、改革開放……但 1949 是政治事件，改革成果也主要是經濟奇跡，「五四」當然是中國文化巨大轉折，但這種傳統向現代的維新過渡，也是借鑒日本與俄國的經驗。真正「史無前例」、最有「中國特色」甚至舉世無雙的，還是文化大革命——國際共產主義運動的一個極端實驗。幸與不幸，我們都在其中。
1976 年以來，三十多年過去了，時間上已相當於從《新青年》到北平和平解放整個「新民主主義」革命歷史時期。說明「文革」這個歷史事件太巨大了，以至於人們至今缺乏足夠的心理、文化和政治距離來正視它、重讀它 。
……怎麼詮釋中國成為世界第二經濟體與文化大革命的正反關係？怎麼理解六十年是一個整體？「文革」對中國人來說，究竟是「負債」還是「遺產」？再過幾百年，在人類和中國歷史上，人們又會如何重讀「文革」——雖然回答不了這些太重大的問題，至少，我們讀書人也應該在自己的職業道德內，做些力所能及的有關敍述和文法的閱讀工作吧。
又是十年過去了，我很驚訝，類似的研究還是很少。這也給我的工作一點信心：重讀「文革」或許剛剛開始。

當代小說中的「十年」記憶
《為了忘卻的集體記憶》導論
第一章 前因與徵兆
第二章 災難降臨方式
第三章 考驗與拯救
第四章 災難之後：反思與懺悔
第五章 重讀文革的不同方法
結論
集外集
略論海外華文小說中的「文革敍述」
幾個簡化的「文革」讀本
對「文革」的兩種抗議姿態
紅衛兵－知青的歷史命運以——《血色黃昏》為例
紅衛兵－知青的理想主義——讀張承志的《金牧場》與《金草地》
許子東：老舍的死是喊冤 傅雷的死是抗議

附錄
「五十篇」小說目錄
「五十篇小說」作者簡介
主要參考書目
《為了忘卻的集體記憶——解讀 50 篇文革小說》 （三聯 • 哈佛燕京版）後記