佛法知見

正確的知見非常重要，正確的知見是相信三世因果。

有了正知正見後，就會相信自己這一生所受的苦，是肇因於過去無始劫以來所造的業。

我們從無始劫來，流浪生死，在這麼多的一生又一生當中，不知道跟多少眾生結了善緣及惡緣；結了善緣，便能得善果；結了惡緣，自然就會得到惡報。因此，果報不能只看現在這一生；許多人因為看不到現世報，就以為沒有因果，事實上，今生所造的惡因，如果不在今世受報，來世一樣逃不過因果律。

慧廣法師

高雄市人，民國四十二年（一九五三年）生。

一九七一年間（十八歲）看到禪宗書籍而進入佛門，一九七九年（二十六歲）剃度於賢頓老和尚座下，一九八〇年受戒。受戒之後，有很長一段時間，居住在山間茅篷用功。空閒時，隨緣寫些文章，後來結集成書，出版有二十種左右佛法著作。

一九九六年之前，偶爾受邀於有緣的寺院、精舍教導禪坐或講演。二〇〇三年開始，每年固定於台灣各地及佛學院，旁及大陸，主持禪七、禪三、禪二法會，與講授禪修課程。

更多禪修消息，請見慧廣法師網站：http//a112.com

序

最近幾年來，佛教在台灣發展迅速，獲得不少人的信仰。這實在是一個很好的現象，因為佛教教理不但能使人認知宇宙與人生真相，也能解決人類生命中的煩惱，令人們生活在正知灼見以及內心的自主自在中。

然而，世間是相對的，有光明的一面，便有黑暗的一面，社會上如此，佛教又何能例外呢﹖所以，有心於佛法的研究與修行，自然是好事，但對佛法要有真正的認識，才不會未蒙其利，先得其害。這便是本書中一些文章寫作的動機所在。

這本書出版於七十八年二月（慧光文庫印），再版於七十九年六月（大乘精舍印經會印），今年圓明出版社印行第三版，書中增加了「輯三」的幾篇文章，內容比前兩版豐富了許多。

慧廣　八十年九月於高雄六龜

輯一
今天會比昨天更好　
生活感言　
談「我」　
吃的感想　
錯了怎麼辦
定業可以轉嗎　
一、前言　
二、定業不可轉的意義　
三、定業也可以轉的原因　
四、定業可轉也不可轉　
五、定業真不可轉嗎　
六、結論　
從好奇談到佛教的宗旨以及正確的修行觀念
一、人都是好奇的，但是……
二、佛教的宗旨　
三、佛教注重修行的原因　
四、滅除苦集的方法
五、證入聖道的橋標――四聖諦、十二因緣　
六、後語　
談往生淨土的意義及彌勒菩薩的信仰與感感應　
一、前言
二、念佛往生的意義　
三、淨土思想的由來　
四、源於佛世的彌勒淨土　
五、彌勒菩薩的感應　
六、結論

輯二　
佛教徒應有的禮節
一、禮節的重要性　
二、佛教徒的禮節　
1.對佛應有的禮節　
2.對法應有的禮節　
3.對僧應有的禮節
(1)尊敬僧的意義
(2)行為上的禮節
(3)書信上的禮
三、結論　
修行必須要閉關嗎　
一、前言　
二、閉關的由來與意義　
三、閉關中的歪風
四、閉關的評估　
佛教是無神論也是有神論　
從「大家樂」談到祭拜鬼神與佛教的信仰　

輯三　
談婚外情　
什麼決定命運﹖　
一、民間的說法　
二、民間算命術的商榷　
三、是影響而非決定;
四、命運決定於行為　
不必時光倒流　
我對佛教教育的看法　
一、前言　
二、佛教教育的重要性　
1.珍惜佛教現有的美好　
2.佛教弘化上的問題　
3.僧眾素質要提高
4.教育是解決問題的方法
三、現有佛教教育的弊病
1.缺乏組織與制度　
2.師資與課程的不足
3.學生程度不齊　
4.場地的不良　
四、佛教教育應有的內容
1.「佛」學方面　
2.「法」學方面
3.「僧」學方面
4.世學的吸收　
五、佛教教育與時代趨向　
1.佛教的未來趨向
2.教育的未來趨向
3.佛教教育可能的變革
六、結論