尉遲序 i
高 序 iii
曾 序 vii
邱 序 ix
自 序 xi
第一章 緒 論 1
第一節 研究背景 2
第二節 研究動機 7
第三節 研究問題的提出與說明 11
第四節 研究方法的選擇 15
第五節 研究目的 17
第六節 論述程序 20
第二章 道教做七科儀的存在與目的 23
第一節 道教做七科儀的由來 24
第二節 道教做七科儀的意義 30
第三節 道教做七科儀的目的 36
第四節 道教做七科儀的作用 38
第三章 科學對道教做七科儀的批判 43
第一節 科學的存在與發展 44
第二節 科技的出現與效用 49
第三節 科學成為現代判斷事物存在與真假的標準 53
第四節 科學對道教做七科儀的質疑與批判 58
第四章 科學本身的限度 63
第一節 科學適用範圍的界定 64
第二節 科學是否有能力超越此一適用的範圍 68
第三節 科學超越此一適用範圍的後果 72
第四節 科學對於道教做七科儀批判的有效性問題 76
第五章 如何超越科學對道教做七科儀的批判 81
第一節 科學對生死的認知 82
第二節 有關科學對生死認知的批判 86
第三節 道教做七科儀所涉及的生死範圍 90
第四節 道教做七科儀適用範圍超出科學對於生死的認知 94
第六章 道教對於修道成仙 的看法 99
第一節 道教對於有限生命的看法 100
第二節 道教對於有限生命是否可以超越的看法 104
第三節 生命的終極目標就是修道成仙 108
第四節 此生達成修道成仙的可能性 113
第七章 道教對於此生無法達成修道成仙的補救措施 117
第一節 人的生命是否只有一世 118
第二節 輪迴生命的提出 123
第三節 人力是否只能及於生前 127
第四節 人力如何介入死後 131
第八章 道教對於人力介入死後所需的前提 135
第一節 我命在我不在天 136
第二節 地府的存在與作用 141
第三節 道的具體化：神仙存在的必要性 145
第四節 人與道的一體關係 148
第五節 道長存在的意義與作用 153
第九章 道教做七科儀的效用 157
第一節 生命存在的功過問題 158
第二節 功過問題是否有補救的可能 162
第三節 要如何予以補救：道教做七科儀的作為 166
第四節 道教做七科儀對於功過問題可以提供的補救效用 169
第十章 道教做七科儀的限度 173
第一節 道教做七科儀可以產生何種效用 174
第二節 此一效用是否完全沒有限制 178
第三節 對於此一限制是否有超越的可能 181
第四節 人人是否最終都有達成修道成仙目標的可能性 184
第十一章 結 論 189
第一節 成果綜述 190
第二節 研究限制 197
第三節 對未來研究的建議 199
參考文獻 203
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