百文一見：臺大文學院的故事

【主編簡介】

蘇碩斌
臺大社會學博士，現為臺大臺文所教授，曾任國立臺灣文學館館長、國科會人文處長。生於臺南，研究領域為文學社會學、創造性非虛構等。

【作者簡介】

林安冬
現就讀臺大臺文所碩士班。本書第一章〈帝大文政學部〉、〈含英咀華的文學院建築〉作者。

陳子寧
畢業於清大人社院學士班，現就讀臺大臺文所碩士班。研究領域為臺灣地方文化刊物。本書第二章〈土俗人種學講座〉、〈上山總督的紀念金〉、「百文一見」系列座談歷史系篇與人類系篇作者。

張晏菖
清大臺文所碩士，現就讀臺大臺文所博士班。本書第三章〈文學講座的視線〉、〈文政學部的桌球室〉作者。

陳泓璿
臺師大臺史所碩士，目前就讀於政大歷史學系博士班。研究領域為戰後臺灣政治史、東亞冷戰史、臺灣與東亞思想文化史。本書第四章〈我們的史學知識〉、〈渡海文人與中國史〉作者。

蘇碩斌
本書〈帝大的女學生〉作者。

林欣曄
臺大法律系學士、碩士，現為臺大臺文所、音樂學所博士生。研究歌詞學、歷史音樂學與IP，曾獲多項文學獎首獎、入圍金鐘獎，著有詩集《推理小說沒有》。本書第五章〈聲音研究的軌跡〉作者。

陳若青
臺大國企系學士，目前就讀臺大臺文所碩士班，研究興趣為文學中的動物敘事。本書第六章〈消失了一位院長〉、〈臺大曾有先修班〉作者。

鄭淑榕
現為臺大中文所碩士生，寫詩，寫散文。本書第七章〈中文系迷霧前後〉、〈臺籍中文系教授的歧路〉作者。

宋文郁
臺大社會學系畢業，臺大臺文所碩士班就讀中。本書第八章〈文學院的職員〉、〈早夭的民辦大學〉、「百文一見」系列座談中文系篇與臺文所篇作者。

呂維中
臺大歷史系畢業，現為臺大臺文所碩士生。本書第九章〈文學雜誌兩張臉孔〉、〈美援文藝體制〉作者。

梁裕惟
現就讀臺大臺文所碩士班。朝林榮三文學獎努力，目前是一半的小說家。本書第十章〈哲學系驚險年代〉、〈哲學系事件〉作者。

李佳殷
現就讀臺大臺文所碩士班，研究領域為臺灣文學外譯、世界文學理論、文化冷戰。本書第十一章〈書頁鋪成臺美橋〉、〈中文圖書分類法〉作者。

林子喬
臺大社會學系畢業，現就讀於臺大臺文所碩士班，研究興趣包含大眾文學、出版策略及文學社會學。本書第十二章〈投入田野的學問〉作者。

黃百晟
畢業於中興臺文所，現為臺大臺文所博士生。近期研究興趣為新物質主義、技術哲學。本書第十三章〈自由並非沒有代價〉、〈《中外文學》的後殖民論戰〉、「百文一見」系列座談外文系篇與哲學系篇作者。

羅宇宸
畢業於臺師大華語文教學系，現為臺大臺文所碩士生，研究興趣為文學轉譯、教科書及華語文教學。本書第十四章〈越過海洋學華語〉、第二十一章〈華語開枝散葉時〉、「百文一見」系列座談音樂學所篇與華教學程篇作者。

林琬渝
畢業於北教大文創系碩士班，現為臺大臺文所博士生，研究領域為冷戰臺灣文學、文學社會學、白色恐怖文學。本書第十五章〈等月光成為日光〉、〈臺大有一群望月派〉作者。

呂冠萱
現就讀於臺大臺文所碩士班。本書第十六章〈文物現場建學問〉、〈齊邦媛的人生巨流河〉、「百文一見」系列座談日文系篇與藝史所篇作者。

高于棋
成大臺文系畢，現就讀臺大新聞所碩士班。熱愛文學創作與新聞採訪寫作。本書第十七章〈從文學到劇場〉、〈戲劇在臺大遍地開花〉、「百文一見」系列座談戲劇系篇與語言所篇作者。

林宇軒
畢業於臺師大社教系與國文系，目前為臺大臺文所博士生。讀詩寫詩，兼及其他文類。本書第十八章〈圖書館的資訊力〉、〈臺語研究在臺大〉作者。

林哲立
畢業於臺大哲學系，現就讀於臺大臺文所碩士班。本書第十九章〈棲於身的語言學〉、第二十二章〈翻譯可以教也〉、「百文一見」系列座談圖資系篇與翻譯學程篇作者。

曾士銘
畢業於臺大政治系、臺文所，現就讀臺大臺文所博士班。研究領域包含臺灣當代劇場與表演、島嶼研究、酷兒理論。本書第二十章〈自由與膽量前行〉作者。

林軒羽
畢業於中正大學中文系，現為臺大臺文所碩士生，研究領域為人物採訪書寫、創造性非虛構寫作。本書第二十三章〈從遊牧到安居〉作者。

【院長序】
人文新世紀

鄭毓瑜（國立臺灣大學文學院院長）

二〇二八年，臺大文學院將與臺灣大學攜手迎來百歲生日，回顧臺大文學院將近一百年的歷史，歷經殖民、戰後、解嚴到民主化，自最早的文政學部四個學科為起點，到今天十二系所、兩個學位學程，「在逆境中追尋自由創造」的精神，從來沒有斷絕；歷史因此是在行進中生成，是百年來的人物、事件，或轉折或歧出，從點、線到堆疊交錯，在抉擇與實踐的推進之間為文學院留下了永恆的輝光。

一九二八年五月五日臺北帝國大學正式開始上課，文政學部大樓位於最靠近校門口的第一棟，雖然臺灣總督府設置大學的目的出自殖民統治者的南進意圖，然而文政學部從此為臺灣人文學的研究奠立根基。作為南進的島嶼基地，臺灣也成為南方研究的對象之一，一九二八年十月，移川子之藏教授所建置的「土俗人種學講座」專門研究室成立，從伊能嘉矩所收集的高砂文物開始，試驗各種整理、保存文件與標本的方法，並且分類、造冊與說明。一九三〇年「臺灣高砂族系統所屬研究」計畫啟動，從此開始臺灣島內的考古發掘與史前時代的研究，一九三四年標本室開館，成為今日文學院人類學博物館的前身；而後加上現代語言學的調查分析，更將臺灣南島語族的研究推進世界南島文化圈的版圖。

而戰後至於兩岸分治，日籍、臺籍教員與渡海來臺的學人，則在交織著日語、國語、荷蘭語或臺語等多語的知識系譜中，共同為東亞文史哲研究開拓新局。秉承臺靜農教授融合中、西學的研究方法，經歷代教授努力，臺大已成為臺灣魏晉南朝文學研究的重鎮。而屈萬里教授結合民俗與物質文化來研究傳統經學，更為經學現代化開啟新猷。曹永和教授自學研究臺灣史，提出「臺灣島史」概念，將臺灣島作為研究主體，更擴及東亞海洋史的研究視域；殷海光教授引進當代自由主義思潮，在臺灣倡議政治民主和科學的人本主義。而五零年代夏濟安教授等人創辦臺灣文壇重要刊物《文學雜誌》培育文學界新秀，繼而是六零年代白先勇教授等人創辦《現代文學》，有系統的譯介西方近代文學與藝術思想，推動現代主義，強調實驗創新，這兩份雜誌見證著文學理論與創作在自由基地的蓬勃發展。

人文歷史總是在回溯與前瞻中進行，如何重構古典資源以面對西方文明與科技發展，一直是二十世紀以來東亞人文學如何「現代」的大議題。臺大文學院在基礎人文學科之外，也包含了社會科學與表演藝術。目前學界熱門的數位人文、科技考古、資訊計量、計算語言學等等跨領域研究，其實早就在文學院不同系所持續進行。而結合古典語文、哲學、宗教、歷史根底的戲劇、音樂、藝術史研究，更在物質、媒介與身體之間，重新探問、推敲、創造，並展現或展演一種人／機共作下的身體經驗。這不但是體現長遠時間（Great Time）裡不可化約且持續新變的文化紋理，同時也是面向AI時代，引領透過發想、詮釋與重塑價值的共智（Humanities AI Co-Intelligence）未來。

本書由「百文一見」的策展人蘇碩斌教授帶領學生透過舉辦座談會、開課、蒐集資料最後敘事成章，希望呈現人文學的知識分子在面對時局變動之際，如何選擇、如何開創、如何奉獻。從歷史檔案或文物可以看到，文學院裡不同族群、不同世代、不同專長的學者，如何探討真理與未知、思辨價值的變與不變。百年來學思薈萃，表面看來各自獨立，但其實不同生命歷程因相互接觸、交錯甚而同行，深入地底的人文精神早已是盤根錯節的重層系譜。對臺大文學院來說，每位先行者就如同歷史中的指路標，每一次出現都指向一條探索的新旅程，我們將在這嶄新的起點上，努力邁向蔚為大觀的人文新世紀。

【主編序】
人文水脈灌溉的多元書寫

蘇碩斌（國立臺灣大學臺灣文學研究所教授）

臺大文學院二〇二五年啟用「人文館」，是這本《百文一見：臺大文學院的故事》成形的原因。人文館位在椰林大道入口第一棟，與樂學館和文學院本部隔鄰相應，既是空間的新舊並置，也是時間的滄海桑田。

《百文一見》正是臺大文學院迎接百年歷史之際，邀請讀者一眼看見一世紀風華的致敬之作。臺大文學院前身為臺北帝大文政學部，一九二八年創設時僅有四個學科、師生四十餘人，今已成為十四個系所學程、二百五十名教師、三千名學生的泱泱規模。這近一百年的發展，並非穩定向上的直線圖，反而像是高險山嶺竄出的水澗，一路克服各種惡地地形――最初是殖民統治，接著流過戰爭期、政權轉變、戒嚴與白恐，然後改換河道，終流到解嚴民主的平原。如今水量豐沛的河系，回首歷程其實無比曲折。

文學院過去少有記載歷史全貌的書稿。目前僅見二〇〇八年前院長李東華主編《國立臺灣大學文學院院史稿（1928-2008）》，餘多為不同年度的《國立臺灣大學文學院概況》及回顧文集。文學院與臺大將一同迎接二〇二八年的百歲生日，除了著手增訂《國立臺灣大學校史稿》中的文學院篇章，這本《百文一見》，則是文學院書寫百年經歷的另一版本。不同於校史稿，這本書的內容著重不同時代的各色人物、他們承受的壓力與開拓的契機，以及留下的諸多苦痛與喜樂。這正是書名「故事」的意義所在。

故事是人類對抗遺忘的古典方法。然而，故事並不是一起始就是故事。不同時空的人物事跡總是零落出現，經由說故事的人擷取、詮釋、布局、書寫，再經由接收者讀取與流傳，才真正成為故事。

＊

故事的敘事技法，是文學人的必要能力。人文館一樓有一個五十七坪的Aura Point空間，是說故事辦展覽的好地方，也是文學人發揮敘事力的好空間。因而臺大臺文所二〇二四年秋天獲得徵詢，隨即透過兩門課程展開系列行動。

準備工作從年末起始，先邀請十四系所學程資深教師分享，提示歷程、史觀和議題，成為兩門課程學生的創作源頭，也引領了以「百文一見」為名的三項師生集體作品：一套桌遊、一檔特展，以及這一本書。

本書內文出自二十一名選修「創造性非虛構」（creative nonfiction）課程的博碩士學生――非虛構，意指書寫內容悉為有憑據的文獻史料、未曾添加不存在的人事物；創造性，則是書寫技法參酌小說的敘事學原理，例如視角設定、場景調度、引語操作等。

二〇二五年十一月，「創造性非虛構」課程第一波成果呈現在「百文一見：文學院學思薈萃一世紀特展」，展場三十二幅掛旗，就是人物扛著歷史重量的三十二則故事。時代並不特別善待臺大文學院，所以有些看來略顯悲戚，但人物也不輕易被時代輾壓，因此更多是撥雲見日的欣喜。

特展期間，文學院也邀請各系所派出教師代表，在七場「『百文一見』系列座談：說說我們的故事」舉辦的每個午間，說出許多珍稀的伏流故事。本書收錄各場次座談側記，敘述的餘聲，得以循文字再現。

＊

「創造性非虛構」課程的年輕書寫者，各依興趣自百年院史選取主題、蒐集公開材料，然後設定主角、發展史觀，再將史料詮釋寫入情節框架。課程共同設定了以貼近人物的「有限視角」進行敘事，書寫者亦致力呈現歷史結構裡的人與人之情感面。

隨著分頭蒐集的資料逐漸匯入共同檔案區，我們隨即浮現一種站在巨流河前的渺小感覺。院史時間很長，人事物交織而且複雜。史觀為何？怎樣浮現？課堂的討論雖然熱切，但其實輕易就有共識――不論是帝大文政學部或臺大文學院，全部都是知識人的自主場域，雖然承受政治壓力，但從不偏離追求自由與真理的路。

身為課程教師及本書主編的我，在集體創作流程的工作，是審視史觀是否一致、材料是否充分、敘事是否合理，以及最後一筆的潤稿。不可否認，年輕的書寫者以及我自己，對於史實的非虛構和技法的創造性，猶在學習拿捏。而本書的定位，並不是要站在正典的位置，也不標舉客觀的立場，更不會是唯一的版本。即使設有多重的核實關卡，期望文學技法不損真實，但難免有失準之處，仍請諒察指正。

感謝參與寫作學生的努力，感謝文學院院長鄭毓瑜的支持，感謝副院長李紀舍、林美香、謝舒凱、徐學庸以及各系所學程主管的鼓勵與指教，感謝出版中心編輯團隊的專業後援。

「百文一見」不僅是桌遊、展覽和一本書，因為文學院轉化故事的基礎，永遠在於深耕人文的知識，所以人與人的情感才能貫穿前代、當今及後世，不愧作為臺大最基礎的意義水脈。當然也更加期待，這道水脈持續灌溉滿地開花的多元書寫，張開一個多元包容的人文世界。

人文新世紀／鄭毓瑜
人文水脈灌溉的多元書寫／蘇碩斌

第一章　帝大文政學部：幣原坦、藤田豐八與臺灣人文
第二章　土俗人種學講座：臺灣原住民族研究之始
第三章　文學講座的視線：戰爭期臺灣文藝的努力
第四章　我們的史學知識：時代夾縫的臺灣歷史學科
第五章　聲音研究的軌跡：黑澤隆朝的調查並未被遺忘
第六章　消失了一位院長：林茂生的險峻時刻
第七章　中文系迷霧前後：臺靜農的二十年系主任
第八章　文學院的職員：陳瑳瑳和她的同事
第九章　文學雜誌兩張臉孔：夏濟安和外文系師生
第十章　哲學系驚險年代：洪耀勳的存在與交涉
第十一章　書頁鋪成臺美橋：賴永祥和圖書館學系
第十二章　投入田野的學問：人類系累積的招牌傳統
第十三章　自由並非沒有代價：殷海光走的艱辛路
第十四章　越過海洋學華語：美國史丹福中心在臺大
第十五章　等月光成為日光：日文系創設的伏流和契機
第十六章　文物現場建學問：藝術史所和故宮的因緣
第十七章　從文學到劇場：胡耀恆和戲劇研究新路徑
第十八章　圖書館的資訊力：數位時代第一個系所更名
第十九章　棲於身的語言學：語言所在臺灣綿延半世紀
第二十章　自由與膽量前行：柯慶明與幾度遷居的臺文所
第二十一章　華語開枝散葉時：兼具實務與研究的華教學程
第二十二章　翻譯可以教也：轉換既有文學傳統的翻譯學程
第二十三章　從遊牧到安居：戲夢空間的募資和建成

「百文一見」系列座談：說說我們的故事
作者簡介