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★★汪榮祖教授最新力作★★★★從古希臘羅馬至近現代，帶你一次認識三十餘位歐美史家★★他們是記述文明無數風景，為未來留下通往過去蹊徑之人跨越兩千五百年，跟著歐美史家探索人類生命與思想的意義歷史是關於「人」的學科，用文字留下時間、思想與選擇的過程。史家則是勾勒這門學科的「人」，梳理著廣袤無垠卻紛亂的世界，推動歷史學發展茁壯。本書透過作者的「漫談」筆法，逐一聚焦於代表性的史家：西元前五世紀的「歷史之父」希羅多德，應用科學方法研究歷史的開創性史家蘭克，乃至二十世紀的後現代史學家海登．懷特，搭配輕鬆趣味的文字，帶給讀者充滿啟發性的專業知識，藉由與歷代史家無盡的對話，體會史學思考的魅力與活力。本書特色▍漫談以閑聊的筆法，與讀者「漫談」古今歐美史家，介紹他們如何書寫所理解的往事，以及留下的不同社會與文化遺跡，讓現代人作為借鑑和參考。▍以人為本 史家窮究史料，建立史事，本書以史家作為出發點，每章介紹不同史家，描述該名史家之生平及本身著作和史學思想，讓讀者可以清楚認識每位史家。▍年代最廣 從希臘羅馬至近現代，從西元前五世紀的古希臘史家希羅多德，到二十世紀後現代史學家海登懷特，盡可能蒐羅兩千五百年來所有可稱得上代表的史家們，不管想認識、想尋找哪一位史家，在這裡通通找的到。

★★汪榮祖教授最新力作★★★★從古希臘羅馬至近現代，帶你一次認識三十餘位歐美史家★★他們是記述文明無數風景，為未來留下通往過去蹊徑之人跨越兩千五百年，跟著歐美史家探索人類生命與思想的意義 歷史是關於「人」的學科，用文字留下時間、思想與選擇的過程。史家則是勾勒這門學科的「人」，梳理著廣袤無垠卻紛亂的世界，推動歷史學發展茁壯。本書透過作者的「漫談」筆法，逐一聚焦於代表性的史家：西元前五世紀的「歷史之父」希羅多德，應用科學方法研究歷史的開創性史家蘭克，乃至二十世紀的後現代史學家海登．懷特，搭配輕鬆趣味的文字，帶給讀者充滿啟發性的專業知識，藉由與歷代史家無盡的對話，體會史學思考的魅力與活力。本書特色▍漫談以閑聊的筆法，與讀者「漫談」古今歐美史家，介紹他們如何書寫所理解的往事，以及留下的不同社會與文化遺跡，讓現代人作為借鑑和參考。 ▍以人為本史家窮究史料，建立史事，本書以史家作為出發點，每章介紹不同史家，描述該名史家之生平及本身著作和史學思想，讓讀者可以清楚認識每位史家。▍年代最廣 從希臘羅馬至近現代，從西元前五世紀的古希臘史家希羅多德，到二十世紀後現代史學家海登懷特，盡可能蒐羅兩千五百年來所有可稱得上代表的史家們，不管想認識、想尋找哪一位史家，在這裡通通找的到。

戰火延燒、危機四伏，清真之國為何如此動盪和分裂？位在南亞的清真大國巴基斯坦，對眾人來說彷彿籠罩著一層神秘面紗，不論從任何角度觀察，總看不清它的真實面貌，這或許與它自獨立建國那刻起，便註定的分裂與紛爭有關。▍古文明發源地，萬古流傳巴基斯坦作為連接中亞、南亞與西亞的十字路口，擁有印度河文明、索安河文化、哈拉巴文明、吠陀文明、犍陀羅藝術等多元文化印記，其中，印度河文明更被譽為世界四大古文明之一，其特色便是城市規劃具有秩序性及具備先進的供水與排水系統。這些文明共同熔鑄了這片古老社會的複雜基因。▍ 國族大分裂，後患無窮與印度分治的不順遂，開啟了兩國間的長期紛爭，從建國開始，巴基斯坦便深陷敵意的陰影中。其中，最為慘痛的經歷莫過於第三次印巴戰爭，直接導致東巴基斯坦獨立（孟加拉的誕生）。而喀什米爾地區的領土歸屬，至今仍是南亞地緣政治中的一枚未爆彈，讓兩國乃至於周邊國家關係長年緊繃。▍內外交迫的困局，如何解套？時至今日，巴基斯坦面臨的考驗從未停歇。國內，軍人干政的陰影長年籠罩於政治之上；而在邊境區域，大量潛藏的恐怖組織更使其成為國際反恐的敏感地帶，造成巴基斯坦長年承受著國內外的質疑與不理解。在軍權、極端組織與大國博弈的多重問題影響下，「清真之國」如何周旋於南亞乃至國際社會之間，讓國家順利邁入正軌，考驗著領導者的智慧。這個南亞次大陸的關鍵國家，其未來仍懸而未決。

《莊子》內篇為《莊子》一書的精華，最能代表莊子的思想。很多人讀《莊子》都以為莊子是懷疑論者，主張宿命思想和玩世不恭的人生觀。其實那不是莊子的本色，而是讀者們拿莊子的言論為藉口，來掩飾自己行為上的偏差。莊子的思想乃是要我們去發現真我，進而體認萬物的真實存在，這樣便能轉變這個世間為美麗的世外桃源。且看吳怡教授如何探本溯源，帶領讀者洞澈莊子的人生智慧。

《圓覺經》全名《大方廣圓覺修多羅了義經》，透過文殊師利等十二位菩薩與佛陀的問答，宣說如來圓覺妙理，揭櫫一切眾生具足圓覺妙心，是指引如何修行成佛的經典。《圓覺經》廣受唐代天台、華嚴、禪宗、密宗重視，北宋郭印提出佛教四書，清末吳坤修甄選釋氏十三經，它從未缺席，又早早流布高麗與鎌倉時代的朝鮮、日本。該經一卷之薄，允為東亞漢傳佛教「經中之睛」。是次新注新譯，深度利用東亞文獻以校勘、輯佚，紹述唐僧玄奘忠於原典及思想、語言原貌之傳統，從佛學乃至文學角度，予以精當闡釋，化深奧為易懂，內容至簡至要。〈導讀〉一文更明析該經結構、善本、善注、文體，乃至東亞古典時代地位諸議題。研讀佛教經典者，切莫錯過。The Sūtra of Perfect Englightenment 圓覺經, whose full title is The Nītârtha Sūtra on the canon of the great and expansive Perfect Enlightenment (Dà fāngguăng yuánjué xiūduōluó liǎoyì jīng) 大方廣圓覺修多羅了義經, uses a conversation between the Buddha and twelve Bodhisattvas, led by Mañjuśrī, to promulgate the wondrous doctrine of perfect enlightenment. It discloses that all sentient beings have an innate mind of perfect enlightenment, and guides them on how to train to attain Buddhahood. In the Tang dynasty, the Sūtra of Perfect Enlightenment was held in high esteem by the Tiantai, Huayan, Chan, and Vajrayāna (Esoteric) schools. And it was listed in the four Buddhist classics proposed by the Northern Song’s G

偏鄉教育路艱辛；弱勢孩童誰能幫本書從臺灣教育的不平等談起，分析了偏鄉與弱勢者的教育問題，並不是身處偏鄉的孩子們不努力，而是在各項資源都缺乏的情況下，他們無法正常且穩定地接受教育。要消彌偏鄉學校和弱勢者的差距，需要外界大力且穩定的支持。此外，本書多以偏遠學校的實際案例透過故事的形式來分享，援引偏鄉教育相關的統計數據，理論與實際可相互驗證。文字方面淺顯易懂，方便閱讀理解。作者王淑俐長年投身偏鄉教育，更創辦「華人無國界教師學會」，募集資源培育師資幫助偏鄉的孩子們。除描述華人無國界教師學會贊助的項目以及服務外。作者也分享自身經驗，同時邀請偏鄉學校的校長、主任、老師在教育場域，所面臨的困難，以及在努力不懈之下獲致的令人欣慰的一些成果，此外，也有多位參與北極星的老師們，回饋為何選擇投身偏鄉教育，和在這過程中獲得了怎樣的寶貴回憶和經驗。

從殖民歲月到分家獨立，一脈文化交織成兩條不同的軌跡一國縱身國際舞臺，一國涵養多元風貌雙邊共同書寫一段難以切割的篇章如同並行的雙軌，既分離又相依本書從兩國各自的視角出發，將帶領讀者了解新加坡與馬來西亞的前世今生。▎很久很久以前與被殖民馬來半島先後歷經馬六甲王朝、葡萄牙與荷蘭的殖民。十九世紀上半葉，英國在此地開始了一百三十三年的殖民統治，並以「分而治之」的政策製造族群隔閡，遺留下族群對立與不信任，加上獨立後政客不斷操弄族群議題，以及國家政策偏差，使得國族認同始終無法真正實現。▎獨立x合併x分裂二戰後民族自決思潮席捲全球，英殖民政府開始允許馬來半島走向半自治乃至獨立的方向，馬來半島政治史上最強大的政黨巫統也在此時成立。1957年馬來亞正式獨立，新加坡則於1959年取得自治，在李光耀等人積極遊說下，1963年馬來亞與沙巴、砂拉越、新加坡正式組成馬來西亞，本以為能攜手合作，但新加坡與馬來西亞始終無法化解族群之間的矛盾，最終於1965年8月，馬來西亞國會三讀通過，讓新加坡脫離馬來西亞聯邦，這個小島被迫獨立建國。▎兄弟爬山各自努力新馬分道揚鑣後，各自面臨不同挑戰。馬來西亞擁有廣闊的國土和豐富的自然資源，卻深陷族群主義的泥沼，不同種族及政黨間難以凝聚共識，使得國家發展呈現緩慢的窘境；反觀新加坡則在建國之初遭逢經濟困境，幸有李光耀等建國一代，憑藉拼搏和高效能的領導模式讓新加坡逆勢崛起，發展為亞洲人均GDP名列前茅的國家。從1965年之後，新馬踏上了迥異的道路，兩國關係與未來前景，相當值得我們的關注。

本書分成四大部分，分別是：（1）憲法基本理論，（2）基本人權，（3）政府體制，（4）違憲審查與憲法爭訟。書中除憲法基本學理及我國憲法規範內容之介紹外，更以憲法爭訟實務貫穿全書，將憲政實際運作與憲法解釋或裁判結合在一起，並透過憲法爭訟案件之闡述與分析，一方面呈現中華民國憲法之具體規範效力，另一方面也彰顯動態的憲法實踐軌跡。全書除詳細介紹我國憲政實務發展與相關爭議問題外，也大幅引介外國法制；亦即在本土關懷之外，更有寬廣的國際觀與比較法視野。基此，不論是作為憲法相關課程之教科書、學術研究之參考材料，或甚至是作為考試用書，本書皆十分適合。

本書以根植法治觀念為先，回顧法律ABC基本概念，針對醫事人員的專業法規、醫療與護理機構的法規範、健保體制與困境、長照法律問題、傳染病和愛滋防治、器官移植、安寧緩和醫療議題等，加以介紹分析。第三版除更新憲法法庭判決及最新法規修正外，更針對健康權、醫療法、醫師法、護理人員法、醫療事故預防及爭議處理法、全民健康保險法、長期照顧服務法、傳染病防治法、人體器官移植條例、病人自主權利法等面向增、刪、修正，共新增83頁之內容(實際修正內容詳見第三版序)。全書分十章：總論、醫療法與行政管制、醫師法與醫學倫理、護理人員法與專科護理師、醫療事故預防及爭議處理法與醫療訴訟、全民健康保險法與健保財務平衡策略、長期照顧服務法與日本介護保險制度之借鏡、傳染病防治法與人類免疫缺乏病毒傳染防治、人體器官移植條例與安寧緩和醫療條例，最後探討病人自主權利法和安樂死合法化。本書側重於前開醫護健保長照管制法規、實務運作之論述，並檢討現行法規之缺失、法執行偏差，提出修法建議，以維民眾醫療權益。

認識制度背後的思想戰場，理解漢代的國政選擇與人民聲音《鹽鐵論》是西漢學者桓寬根據漢昭帝時召開的鹽鐵會議之記錄，整理加工而成。鹽與鐵是關係國計民生的兩大商品，也是漢武帝實行一系列官營政策後國家的重要財源。此次會議雖以「鹽鐵」為名，但會中所討論的主題並不局限於經濟方面，其他如政治、外交、國防、學術、生活等範疇都有涉及。過程中，代表官方的丞相、御史大夫等和代表民間的文學、賢良等，兩派人馬脣槍舌劍，立場分明，展開激烈的論戰。官方代表推崇法家的富國強兵，極力為施政方針辯護，並痛斥對手的無知淺薄；民間代表則奉儒家為圭臬，大膽地為百姓發聲，並毫不留情的指責在上位者不知民間疾苦，苛政害民。從中我們不僅能了解當時大環境的樣貌，更可一窺漢武帝獨尊儒術後的學術風氣。本書參考各種版本，校正和補足許多正文的錯誤及衍脫，各篇的題解提綱挈領，注釋與語譯則雅俗共賞，允稱最佳的《鹽鐵論》讀本。本書特色：▪️ 真實還原歷史辯論現場　忠實呈現漢昭帝時期「鹽鐵會議」全貌，讓讀者直擊朝野思想激辯的實況，感受政治論辯的深度與張力。▪️ 法儒交鋒，政治理念的分水嶺　官民雙方針鋒相對，一方論國富兵強，一方訴民困政苛，展現早期中國政治思想兩大路線的根本差異。▪️ 文本校勘嚴謹，詮釋脈絡清晰　本書參考多種古本重校，補足衍脫訛誤，並為各篇設題解，深入說明語境與主旨。▪️ 注譯兼顧文質與可讀性　語譯流暢，兼顧古文原貌與當代理解，適合初學與進階讀者深入研讀。▪️ 思想史與制度史的重要資料　全書不僅具政治哲學意義，也提供研究西漢政制、經濟與學術風氣的珍貴一手材料。

這是最壞的時代，政權分裂、戰火頻仍，世風萎靡不振這是最好的時代，民族融合、思想紛呈，文化蓬勃盛放★收錄最詳盡的帝系表，從三國到南北朝，複雜的王朝更迭一次掌握★搭配各大重要戰役地圖，看戰爭成敗如何決定歷史走向★重新認識魏晉南北朝黑暗與光明、分裂與融合並存的矛盾魅力▍群雄逐鹿在中國歷史上，接續秦漢大一統而來的，是魏晉南北朝將近四百年的動蕩分合。先是魏、蜀、吳三國爭雄，在西晉短暫的過渡後，北方又陷入少數民族的紛擾，與偏安江左的東晉形成對峙。北方歷經北魏的統一與分裂，復歸北周統一；南方則由宋、齊、梁、陳四朝相續遞嬗。最後，楊堅篡北周，南滅陳，終於完成中國的統一。▍亂世中的文化盛世與紛亂的政局不同，魏晉南北朝時期的文化呈現蓬勃發展的景象。佛教興盛，帶來雄偉的敦煌、雲岡石窟藝術；清談玄學風行，孕育了任誕風流的竹林七賢。還有不為五斗米折腰的陶淵明，詠出隱逸的田園風光；書聖王羲之，揮墨寫就天下第一行書《蘭亭集序》；無數名士大家，皆出於這一所謂「黑暗」的時代。▍胡漢大融合西晉末年，北方少數民族先後進入中原，建立政權。胡漢社會、文化不相適應的矛盾，促使少數民族政權走上了「變夷從夏」的道路。北魏時，孝文帝的漢化改革，加速了民族融合的進程。經歷長時間的發展，至隋唐時期，內遷的少數民族已與漢族完全融合。胡漢文化的碰撞與融合，為華夏文化注入新的活力；民族大融合的實現，更為隋唐大帝國的建立奠下重要基礎。

本書之編寫，建立在全盤租稅架構與整體節稅理念上，係以營利事業為經，各相關稅目為緯，援引最新法規修訂，綜合而成一本理論與實務兼備之「稅務會計」最佳參考書籍，對研讀稅務之學生及企業經營管理人員有相當之助益。本書對於最新之法規修訂，如所得稅、稅捐稽徵法、產業創新條例等皆有詳細介紹；營業稅之申報、營利事業所得稅結算申報，及關係人移轉訂價亦均有詳盡之表單、範本、說明及實例。本書專章分別說明房地合一課徵所得稅2.0版規定，以及營利事業受控外國企業所得稅認列與課稅規定。期待本書對讀者研習瞭解稅務會計，可收事半功倍之效。

林文月學術生涯「分水嶺」的經典之作談山水詩、談連雅堂、談源氏物語❋文壇名家祁立峰、郝譽翔同聲推薦❋❋特邀國立東華大學中文系榮譽教授王文進撰新序❋細膩爬梳林文月漫漫幾十載的學術脈絡，深刻回望其磅礴燦爛的文學生命林文月以精鍊的散文與翻譯名揚華語文壇，曾被選為高中課文的散文〈翡冷翠在下雨〉與譯作《源氏物語》更是其家喻戶曉的經典代表作。《山水與古典》雖非林文月最膾炙人口的作品，但六朝文學實為其學術根本。在〈前記〉中，林文月自敘「這些文章的篇幅長短大致接近，而我寫作的態度雖然是認真嚴肅的，筆調卻都比較輕鬆」，本書即其綴集關於六朝山水詩文論的雜文集，筆墨遍及盡宋至盛唐，暢論陶潛、謝靈運、王維、白居易等歷代文人雅士，侃侃而談、字字精到，足可見其深厚的古典文學底蘊，對學術界多有啟發，多年來為中外學者所樂於引用。尤為可貴的是，書中還收錄了兩篇關於其祖父連橫先生的文章，林文月回溯連家遷臺時的顛沛與無奈、雅堂先生整理《臺灣通史》的始末、對金蘭之交的惺惺相惜，以及祖父晚年的心路歷程，字裡行間盡顯雅堂先生的亮節本色，對於祖父的欽慕與掛懷更是溢於言表，是臺灣文學研究珍貴的第一手資料。本書最末則是兩篇關於《源氏物語》的文學評析，身為潛心鑽研中日比較文學的知名學者之一，這兩則文評的價值自是不言而喻，讀罷也更令人想再次捧讀林文月筆下的平安京華年。值得一提的是，自本書付梓以來，每逢改版，林文月都會為本書親自作新序，讀者不僅能自文中獲悉成書的來龍去脈與鮮為人知的文壇趣聞，亦可窺見其各個時期的不同面貌與心境。無論是何種文章，林文月的文字都散發著清暢而醇厚的光輝（白先勇先生語），散文《京都一年》如是，譯作《源氏物語》如是，文論《山水與古典》亦如是。❋名家盛讚❋一本學術的書籍，居然歷經近五十年歲月而毫不褪色，歷久而彌新，誠為「常銷書」，此中必有許多因緣與奧義，不但見證了一位令人景仰的中文學者別開蹊徑的神采，甚至暗示了臺灣中文學界的周折發展與未來的方向。——王文進（國立東華大學中文系榮譽教授）研究六朝詩歌必然看過林文月教授的《山水與古典》。遊仙詩到山水詩，宮體詩的寫實精神，太多啟發與靈光，有物哀有物感。林教授以獨有的細膩與美學，復現出山水詩的雕繢華麗與自然可愛。 ——祁立峰（國立臺灣師範大學國文系教授）林老師是研究中國古典山水詩歌的大家，文字之清麗，治學之嚴謹，品評之敏銳，無人能夠望其項背，更讓身為後學

地緣政治角力，形塑東亞國際秩序從近世中韓互動審視南宋時代變革宋、金與高麗三者之間長期的互動關係，彰顯出十二、十三世紀東亞國際秩序的複雜性，以及弱勢政權在外部環境驟變的情況下，進行各種政策調整以求生存的努力。作者先蒐集、整理中韓史籍乃至碑刻資料，依序排比列成年表，確定時序以掌握關係的變化，作為探討議題的基礎；再逐步整理相關史料，蒐集、整理中韓研究既有的論著，透過中國史與高麗史的相關史籍互相參照，對長期以來中韓關係史研究進行綜合性的觀察評述。除了政治、外交層面，黃寬重教授亦從不同面向切入，進一步觀察宋、麗關係的變化。例如中韓雙方的交流過程中，在實用性器物以及具典藏價值的文物上常互換有無，說明在外交關係時斷時續的情形下，兩國仍有實質的經濟與文化交流；而山城防禦蒙古的經驗，對宋、麗國運以及人民際遇有所影響，兩國之間是否相互學習或影響，亦值得探討。經由國際互動來看待南宋的處境和政權特質，得以確認宋朝是從東亞世界秩序的視角處理其外交政策。黃寬重教授在因緣際會下投入中韓關係研究，也曾親赴韓國進行史蹟踏查、參觀，並與韓國學者交流請益；作者的研究歷程中，受到許多師友、前輩的協助與交流，得以收穫豐碩成果。也曾收到韓國方面資助進行訪問研究，利用豐富藏書以及實地考察，認識地形風貌並結合史、地典籍的記載，擴展中韓關係的研究議題。在作者開展研究前彙整書目的準備工作過程中，也見證了中韓關係研究從附庸蔚為大國的盛況，以及資訊科技及數位化急速發展的過程。後來在國際關係、時空背景與作者研究方向調整下，雖決定告別中韓關係研究，鮮少再觸及中韓關係議題，但本次作者修訂舊稿彙集成冊，使本書成為其學術生涯的紀錄與見證。

地緣政治角力，形塑東亞國際秩序從近世中韓互動審視南宋時代變革 宋、金與高麗三者之間長期的互動關係，彰顯出十二、十三世紀東亞國際秩序的複雜性，以及弱勢政權在外部環境驟變的情況下，進行各種政策調整以求生存的努力。作者先蒐集、整理中韓史籍乃至碑刻資料，依序排比列成年表，確定時序以掌握關係的變化，作為探討議題的基礎；再逐步整理相關史料，蒐集、整理中韓研究既有的論著，透過中國史與高麗史的相關史籍互相參照，對長期以來中韓關係史研究進行綜合性的觀察評述。 除了政治、外交層面，黃寬重教授亦從不同面向切入，進一步觀察宋、麗關係的變化。例如中韓雙方的交流過程中，在實用性器物以及具典藏價值的文物上常互換有無，說明在外交關係時斷時續的情形下，兩國仍有實質的經濟與文化交流；而山城防禦蒙古的經驗，對宋、麗國運以及人民際遇有所影響，兩國之間是否相互學習或影響，亦值得探討。經由國際互動來看待南宋的處境和政權特質，得以確認宋朝是從東亞世界秩序的視角處理其外交政策。 黃寬重教授在因緣際會下投入中韓關係研究，也曾親赴韓國進行史蹟踏查、參觀，並與韓國學者交流請益；作者的研究歷程中，受到許多師友、前輩的協助與交流，得以收穫豐碩成果。也曾收到韓國方面資助進行訪問研究，利用豐富藏書以及實地考察，認識地形風貌並結合史、地典籍的記載，擴展中韓關係的研究議題。 在作者開展研究前彙整書目的準備工作過程中，也見證了中韓關係研究從附庸蔚為大國的盛況，以及資訊科技及數位化急速發展的過程。後來在國際關係、時空背景與作者研究方向調整下，雖決定告別中韓關係研究，鮮少再觸及中韓關係議題，但本次作者修訂舊稿彙集成冊，使本書成為其學術生涯的紀錄與見證。

宋史大家黃寬重教授六十載研究集結砌磚夯土，再構南宋半壁山河 相較漢、唐武功盛世，南宋在過往很長一段時間代被貼上了「積弱」的標籤。所謂「半壁山河」，除了是相較北宋而言喪失大片國土的直述句，更隱含南宋是據守南方的「殘缺政權」之意。在此觀點下，南宋被視為庸碌腐化、委屈求存的朝代，直到當代學界以「背海立國」視角重新審視南宋歷史後，才逐步翻轉「半壁山河」的意義。 黃寬重教授近六十載的學史生涯，以「再構南宋半壁山河」為畢生志業。藉爬梳整理史料，穩健紮實地探索、重新認識南宋的面貌。此套研究彙叢以「半壁集」為名，黃寬重教授除了希望畢生研究能翻轉讀者對南宋半壁山河的負面刻板印象外，也期待學界持續在南宋史研究領域砌磚夯土，攜手構建南宋的半壁山河。 《半壁集》收錄黃寬重教授多年來發表的期刊論文與研究成果，並依主題分冊編輯出版，包括「家族與社會」、「地方武力」，「文獻整理及其價值」、「東亞地緣政治角力」、「政局變動的戰、守、和博弈」、「為學基本功」、「知人論事」等冊。《典籍增輝——宋代文獻整理與數位化》以典為路，尋史問學從紙本到數位，勾勒南宋研究的多重蹊徑 黃寬重教授在南宋史研究的領域中，已耕耘近六十年，除了探索南宋史諸多議題之外，亦致力於典籍版本的考訂與爬梳，積極參與文獻數位化工作，嘗試在紙本與數位之間建立對話，開展傳統史學與現代科技的結合，進而為傳統歷史研究開闢新路。 本書收錄作者整理宋代典籍及參與推動數位化計畫所撰寫的十八篇文章，依性質分別納入〈議題回顧〉、〈《四庫》版本對研究的啟示〉、〈1990年代以後的文獻突破〉、〈數位人文早期的發展軌跡〉四篇中，呈現作者一甲子以來南宋研究的學術生涯中，如何藉由研讀、梳理典籍以釐清史事尋找議題，也留下宋代典籍整理與數位化的發展源流，提供南宋史研究者寶貴的治史經驗談。

宋史大家黃寬重教授六十載研究集結砌磚夯土，再構南宋半壁山河 相較漢、唐武功盛世，南宋在過往很長一段時間代被貼上了「積弱」的標籤。所謂「半壁山河」，除了是相較北宋而言喪失大片國土的直述句，更隱含南宋是據守南方的「殘缺政權」之意。在此觀點下，南宋被視為庸碌腐化、委屈求存的朝代，直到當代學界以「背海立國」視角重新審視南宋歷史後，才逐步翻轉「半壁山河」的意義。 黃寬重教授近六十載的學史生涯，以「再構南宋半壁山河」為畢生志業。藉爬梳整理史料，穩健紮實地探索、重新認識南宋的面貌。此套研究彙叢以「半壁集」為名，黃寬重教授除了希望畢生研究能翻轉讀者對南宋半壁山河的負面刻板印象外，也期待學界持續在南宋史研究領域砌磚夯土，攜手構建南宋的半壁山河。 《半壁集》收錄黃寬重教授多年來發表的期刊論文與研究成果，並依主題分冊編輯出版，包括「家族與社會」、「地方武力」，「文獻整理及其價值」、「東亞地緣政治角力」、「政局變動的戰、守、和博弈」、「為學基本功」、「知人論事」等冊。《典籍增輝——宋代文獻整理與數位化》以典為路，尋史問學從紙本到數位，勾勒南宋研究的多重蹊徑 黃寬重教授在南宋史研究的領域中，已耕耘近六十年，除了探索南宋史諸多議題之外，亦致力於典籍版本的考訂與爬梳，積極參與文獻數位化工作，嘗試在紙本與數位之間建立對話，開展傳統史學與現代科技的結合，進而為傳統歷史研究開闢新路。 本書收錄作者整理宋代典籍及參與推動數位化計畫所撰寫的十八篇文章，依性質分別納入〈議題回顧〉、〈《四庫》版本對研究的啟示〉、〈1990年代以後的文獻突破〉、〈數位人文早期的發展軌跡〉四篇中，呈現作者一甲子以來南宋研究的學術生涯中，如何藉由研讀、梳理典籍以釐清史事尋找議題，也留下宋代典籍整理與數位化的發展源流，提供南宋史研究者寶貴的治史經驗談。

再讀《紅樓夢》，你看見的可能不只是情愛，還有一段被壓抑的民族記憶。面對長達數十年的紅學熱潮，潘重規先生以截然不同的觀點，重新審視這部經典。他提出，《紅樓夢》並非曹雪芹自傳式的身世哀歌，而是一部隱含反清復明民族思想的政治小說。此觀點迥異於胡適等主流紅學論者提出的「自傳說」，值得讀者在閱讀原文時加以比對、思辨。五個讓你重新認識《紅樓夢》的閱讀觀點：1. 愛紅，或許是「愛朱」？「紅樓」、「紅香圍簾」、「紅妝淚影」……紅色在書中幾乎無所不在。潘重規先生提出，這個「紅」字，可能不只是愛情的色彩，也許影射了「朱明」──明朝的國姓。寶玉「愛紅」與「悼紅軒」，或許正是對舊朝代的深情一瞥。2. 寶玉敬女子，是性格，還是一種文化堅持？寶玉說：「女兒是水做的，男子是泥做的。」這句話常被解讀為性別反思，但在清初社會背景下，也可能藏著另一層意涵。在剃髮易服政策下，多數漢族女子選擇保留明制衣冠，成為文化身分的守護者。小說裡女子的清潔、高潔、獨立，是不是也象徵了一種文化上的「不屈」？這也許是作者對「未改裝」者的敬意。3. 真假寶玉：兩個家族、兩個時代？甄寶玉與賈寶玉，一個姓「真」，一個姓「假」，身世性格幾乎一模一樣。這樣的安排是否暗示了明清之交的政權更替與家族命運？兩次抄家，會不會是對兩段歷史的重疊回聲？4. 輓詩與哀悼：林四娘的故事藏著什麼？書中提到明末宮人林四娘殉難，寶玉為晴雯作輓詞時提到「寧使文不足，悲有餘」。這樣的句子，看似抒情，其實像是一封寫給歷史的長信，緩緩傾訴著難言的失落與懷舊。5. 書中諧音、隱語，不只是巧思，或許是保命之道？清初文字獄嚴重，文人寫作不得不處處藏意避諱。潘重規先生認為，《紅樓夢》的許多巧妙安排，如「金陵」「風月」「紅樓夢」等詞語，可能都在暗示一種「說不出口的真話」。也許這不只是小說的藝術，而是一種在高壓下的文學生存方式。【從文本細節出發，理解歷史陰影下的文學多義性】《紅樓血淚史》提供一種將《紅樓夢》置於清初歷史脈絡中、視其為民族書寫的閱讀視角。雖此觀點有其立場與推論，並不等同於學界定論，但其對隱喻線索的分析與歷史背景的串聯，對讀者打開另一種理解紅樓的可能性，具有啟發性價值。是否《紅樓夢》真為「弔明揭清」的隱書？抑或只是個人身世與情愛的總結？本書不給定論，但邀請你在風月繁華之外，看見一層更深的文化密碼。

《呂氏春秋》是秦朝丞相呂不韋召集門下賓客學士集體創作的一部綜合巨著，它有三個方面堪稱「獨一無二」：一是內容的廣泛性，自古代社會到那時代的全部認識成果，它幾乎都作了檢閱和評說；二是學派的兼容性，它雖被視為雜家，但卻力圖在融會貫通的基礎上，建構一個自屬的體系；三是構制的規整性，使讀者產生一種嚴格按照預定藍圖，集百工智慧而由一人運籌帷幄的感受。如此一部奇書，值得國人一讀。本書在前賢時彥的研究基礎上，進行全面而深入的導讀、校注和語譯，是今人研讀《呂氏春秋》的不二之選。

中醫外科實錄曾記載，一名病患氣管、食管因自刎皆斷後，竟可以縫合救活過來！？這樣一則「反常手術」的病例，反映了中醫治療什麼樣的特色？又是從何時開始，中醫外科療法逐漸式微，而轉向以藥物治療為主呢？本書透過明朝「外科天才」陳實功的手術案例，探討中醫療法是在何種社會、文化背景下，由縫合手術轉變為藥物療法的過程，以及其所反映的中國醫學史遭遇的困境──明清時代外科「方脈化」的漫漫歷程。

《大學》的「三綱領」、「八條目」與《中庸》的「中庸之道」，影響了中國一代又一代的讀書人。我們希望透過重新注譯，除了將文言翻譯成白話之外，也試圖經由「研析」的單元，將這些老祖宗的智慧，賦予現代的意義。本書的注譯者王澤應教授，精研中西倫理學，尤其對儒家的倫理思想，有獨到的研究。他於書前的「導讀」部分，不但簡單扼要的說明了二書的作者與版本，更深入淺出的介紹了書中的蘊含的哲理，讓我們在進入正文前，對二書有初步的了解。本書編排完全依據朱熹的《大學章句》與《中庸章句》為底本，連同其章前章後的提示文句一併注譯，我們相信，唯有這樣，才會更容易進入學庸的世界。

擺脫西方凝視的僵化印象從伊朗自身視角觀察歷史開啟觀看西亞區域歷史的新可能 「歸功於國王的卓越領導，伊朗成為這個世界紛爭地帶中的穩定之島。」 1977年，美國總統卡特在一場宴會中如此恭維伊朗國王巴勒維。然而僅僅一年之後，伊朗國王的世俗政權就在人民的怒火中倒臺，新的伊朗政府更擺出與美國誓不兩立的敵對態度，伊朗的政策究竟為何會出現如此天翻地覆的轉變？◎破除來自西方媒體的「伊朗迷思」 自建立神權政府之後，伊朗彷彿蒙上一層面紗，落後、保守的形象揮之不去。外界的人們無法理解曾經西化的伊朗為何會選擇「走回頭路」，「退步」到神權統治並與美國相對抗。但，真的是這樣嗎？本書透過長時間的分析，解釋伊朗自十九世紀以來外交政策的擬定邏輯，觀察伊朗如何在種種勢力的角力下形成今天的樣貌。◎列強對伊朗的壓迫 伊朗位處交通要道，且盛產石油，這使伊朗在擁有深厚經濟潛力的同時，註定會遭受帝國主義的入侵。十九世紀被迫簽下的種種不平等條約、英國對石油利益的無情榨取、兩次大戰的被迫捲入，再再呈現伊朗長期受到列強擺佈。1953年美國CIA甚至策動政變，直接推翻對外強硬的伊朗首相穆沙迪克。對外界的警惕與巴勒維內政產生的問題連帶發酵，終使伊朗發生外界始料未及的鉅變。◎來自臺灣本土學者的宏觀分析 作者身為本土學者，也留意到中華民國與伊朗間的長期互動。透過檔案的還原，讀者能看到兩國如何因為相似的處境而建立關係，更曾身處同一陣營而互動密切，最後又因國際現實與伊朗國內局勢的改變而再度漸行漸遠。 本書從伊朗角度出發，回顧近代伊朗與外界互動的歷史，不僅觀察伊朗與列強之間的互動，也梳理西亞各國與伊朗間的紛爭。透過宏觀視角的觀察，破除我們在西方媒體影響下對伊朗產生的種種迷思，引導讀者重新思考伊朗百年來的外交歷程背後的脈絡。誠摯推薦（按姓氏筆劃排列） 包修平 暨南大學歷史學系助理教授 張景安 政治大學阿拉伯語文學系副教授 崔進揆 中興大學國際政治研究所副教授兼所長∕當代南亞與中東研究中心主任

宋史大家黃寬重教授六十載研究集結砌磚夯土，再構南宋半壁山河 相較漢、唐武功盛世，南宋在過往很長一段時間代被貼上了「積弱」的標籤。所謂「半壁山河」，除了是相較北宋而言喪失大片國土的直述句，更隱含南宋是據守南方的「殘缺政權」之意。在此觀點下，南宋被視為庸碌腐化、委屈求存的朝代，直到當代學界以「背海立國」視角重新審視南宋歷史後，才逐步翻轉「半壁山河」的意義。 黃寬重教授近六十載的學史生涯，以「再構南宋半壁山河」為畢生志業。藉爬梳整理史料，穩健紮實地探索、重新認識南宋的面貌。此套研究彙叢以「半壁集」為名，黃寬重教授除了希望畢生研究能翻轉讀者對南宋半壁山河的負面刻板印象外，也期待學界持續在南宋史研究領域砌磚夯土，攜手構建南宋的半壁山河。 《半壁集》收錄黃寬重教授多年來發表的期刊論文與研究成果，並依主題分冊編輯出版，包括「家族與社會」、「地方武力」，並預計陸續推出「文獻整理及其價值」、「東亞地緣政治角力」、「政局變動的戰、守、和博弈」、「為學基本功」、「知人論事」等冊。「宋代的家族與社會」首談墓誌史料價值和限制，及與家族史研究之關係；進而由個案研究出發，探討浙江四明及江西地區，六個著名士人家族的興衰與社會關係演變。最後跳脫個案研究的框架，進一步說明宋代家族發展成敗的要素，並對長久以來關於宋代社會究竟是「流動性」或「封閉性」的爭議，提供新的看法。 作者透過傳世文獻、出土墓誌資料，結合近人研究成果，掌握宋代士人家族，特別是南宋江南家族的發展脈絡，及其人際網絡與社會關係，方便讀者理解宋代士人家族發展樣貌，更進一步了解士族在中國近世基層社會中所扮演的角色。

宋史大家黃寬重教授六十載研究集結砌磚夯土，再構南宋半壁山河 相較漢、唐武功盛世，南宋在過往很長一段時間代被貼上了「積弱」的標籤。所謂「半壁山河」，除了是相較北宋而言喪失大片國土的直述句，更隱含南宋是據守南方的「殘缺政權」之意。在此觀點下，南宋被視為庸碌腐化、委屈求存的朝代，直到當代學界以「背海立國」視角重新審視南宋歷史後，才逐步翻轉「半壁山河」的意義。 黃寬重教授近六十載的學史生涯，以「再構南宋半壁山河」為畢生志業。藉爬梳整理史料，穩健紮實地探索、重新認識南宋的面貌。此套研究彙叢以「半壁集」為名，黃寬重教授除了希望畢生研究能翻轉讀者對南宋半壁山河的負面刻板印象外，也期待學界持續在南宋史研究領域砌磚夯土，攜手構建南宋的半壁山河。 《半壁集》收錄黃寬重教授多年來發表的期刊論文與研究成果，並依主題分冊編輯出版，包括「家族與社會」、「地方武力」，並預計陸續推出「文獻整理及其價值」、「東亞地緣政治角力」、「政局變動的戰、守、和博弈」、「為學基本功」、「知人論事」等冊。 「宋代的家族與社會」首談墓誌史料價值和限制，及與家族史研究之關係；進而由個案研究出發，探討浙江四明及江西地區，六個著名士人家族的興衰與社會關係演變。最後跳脫個案研究的框架，進一步說明宋代家族發展成敗的要素，並對長久以來關於宋代社會究竟是「流動性」或「封閉性」的爭議，提供新的看法。 作者透過傳世文獻、出土墓誌資料，結合近人研究成果，掌握宋代士人家族，特別是南宋江南家族的發展脈絡，及其人際網絡與社會關係，方便讀者理解宋代士人家族發展樣貌，更進一步了解士族在中國近世基層社會中所扮演的角色。

繼承北宋政權的南宋在立國環境的巨大挑戰之中如何調整「強幹弱枝」的國策，展現別於北宋的政權特質？ 書中所探討的地方武力，包括由南宋各級政府所組織的地方軍，以及各種形式的民間自衛武力。他們在抗禦外侮及維持境內治安皆具有舉足輕重的份量；與正規軍一樣，也成為支撐南宋政局的重要力量。 本書論及南宋為何以江南半壁山河能夠立國百餘年之原因、南宋政權之性質以及南宋對強幹弱枝國策的重大修正，而且將地方武力的問題置於南宋中央與地方關係的脈絡中討論，充分掌握了時代特性與問題關鍵，有助於讀者了解宋代軍事、政治與社會。

繼承北宋政權的南宋在立國環境的巨大挑戰之中如何調整「強幹弱枝」的國策，展現別於北宋的政權特質？ 書中所探討的地方武力，包括由南宋各級政府所組織的地方軍，以及各種形式的民間自衛武力。他們在抗禦外侮及維持境內治安皆具有舉足輕重的份量；與正規軍一樣，也成為支撐南宋政局的重要力量。 本書論及南宋為何以江南半壁山河能夠立國百餘年之原因、南宋政權之性質以及南宋對強幹弱枝國策的重大修正，而且將地方武力的問題置於南宋中央與地方關係的脈絡中討論，充分掌握了時代特性與問題關鍵，有助於讀者了解宋代軍事、政治與社會。

本書所謂韻文，包括詩詞曲、戲曲以及俗文學中的韻文。 先言韻文學體類，因齊言與長短句體同時並存且互補，故分俗文與雅文二類舉例論述。其次討論腔調與歌樂的關係，並以著名的詩文佳句說明。復講論唱詞的十項元素，再論述曲牌結構及格律的變化。最後著重評論及鑑賞，舉詩詞曲名家名作分析。戲曲劇本以關漢卿、馬致遠、湯顯祖的代表作為例。 此書一冊在手，可理解二千年來韻文學的演進變化。又本書附錄的詩詞曲皆為作者所創作，實為歌樂相得的具體實踐。

混沌試煉到來，荒野中的不祥預感依然蔓延，肯娜眼神中的疏離讓史坎德陷入抉擇，血脈相連，命運卻將對立？忠誠、背叛與獨角獸的召喚，究竟是成就，還是毀滅？獨角魔獸的存在早已眾所周知，牠們不死不滅，擁有巨大頭角和嗜血尖牙，能輕易粉碎一切活物，此般生物卻是因與人類騎手產生連結而降生。儘管史坎德身分特殊，他也躍升為島嶼的騎手，和隊友們必須面對第三年的殘酷試煉，在沛水季、長風季、鑠火季、豐旺季各有一場考驗等著他們。友誼、忠誠和騎手與獨角獸之間的紐帶將被推向極限，唯有強大的人才能拔得頭籌。然而當一切皆暗示：成為混沌騎手的代價是失去友誼和忠誠。史坎德真的心甘情願嗎？同時，史坎德的姊姊肯娜，終於來到了禽巢，卻因為與荒野獨角獸的羈絆被孤立。意外永遠猝不及防，當懷疑的目光和黑暗勢力的聚集，史坎德必須盡快決定為誰獻上忠誠。為了肯娜和禽巢，他能夠走多遠？而他又將因命運失去誰？少年騎手們即將踏上一條荊棘密佈的冒險之路，等待他們的，是生與死的試煉、陰謀與忠誠的交鋒！各大媒體強力推薦★超乎想像，懸疑刺激，且感動人心。──《柯克斯書評》★史黛曼的想像世界蔚為壯觀，建構世界觀如信手拈來。打鬥場面引人入勝，人物形象光彩奪目。──《紐約時報》★史黛曼擁有豐富的想像力，她建構的世界令人愉悅，戰鬥場面震撼人心，筆下腳色可愛迷人。──《泰晤士報》兒童圖書周刊

唐宋八大家散文繼承先秦兩漢古文的優良傳統，反對六朝以來的駢儷文風，發展並完善了古代散文的各種文體，影響元、明、清的散文創作，在文學發展史上占有重要地位，對當代的散文創作也有重要的借鑒意義。如今的選本與古代主要提供士子習作的範本不同，而以品讀、賞析作品為主；今人閲讀古人的作品，不再模仿創作，而是透過閲讀古代的作品增廣見聞、體悟人生。本書所收文章，分别選自《四庫備要》本八大家别集等，注釋詳實精確、譯文流利通順、研析精闢剖析文章要旨，讀者定能從中獲得豐富的啟迪。

《文心雕龍》是中國文學史上第一部完整且有系統的文學批評專著，作者劉勰運用優美的駢文，闡明寫作文章的根本原理和文學評論等重要問題，建立起一個由總論、體裁論、創作論、文學發展論、批評鑑賞論等部分組成的文學批評體系，內容博大精深，向為了解中國文學與文學批評者必讀之作。本書「導讀」完整析論全書組織結構，各篇題解提綱挈領，注譯詳明準確，能帶領讀者深入研讀、體會這部巨著中豐富的文學理論內涵。

西洋古典藝術到底看什麼？ 不用再在藝術品面前無語問蒼天 讀懂故事就能看懂名畫 藝術品背景故事通通報給你知！ 歡樂無極限的藝術賞析 拉近你我與西洋古典藝術的距離 讓你站著看、坐著看、倒著看 怎麼看都好看！ 踏進博物館，面對眼花撩亂的西洋古典藝術想了解卻無從下手嗎？ 每次參觀展覽，都在困惑眼前這幅畫中的裸男裸女到底是誰嗎？ 西洋古典藝術御用角色，十四位俊男美女（偶爾還有老頭跟小屁孩）一字排開！ 【一打開就笑到停不下來，希臘羅馬眾神到底可以有多鬧？】 預防兒子篡位的妙招，就是通通吃下肚，小孩生不出來，就沒有篡位的問題......嗎？ 宙斯談戀愛無極限，看他如何三十六變，從天鵝到白牛，再從麻雀到老鷹，物種多到自己可以湊齊一間動物園！ 奧林帕斯論「箭」，射後不理的天界小屁孩邱比特靠愛之箭稱霸一席之地！ 陽光型男阿波羅的悲慘戀愛史，初戀情人慘變植物人？！西洋藝術家們的靈感來源，古典藝術作品中不斷出現的VVIP，十四位深受藝術家喜愛的奧林帕斯眾神，瘋狂「神」蹟不間斷！ 【從希臘羅馬神話入手，帶你理解經典藝術作品的故事主題！】 為什麼那隻天鵝在跟美女玩親親？ 那位少女為什麼有一半的身體變成樹？！ 那位手拿眼珠的優雅少婦到底是誰？ 為什麼那幅畫有個裸男這幅畫又有個裸女？ 當你觀賞藝術作品時，腦袋中是否有源源不絕的問號跑出？到底是你眼睛業障重還是藝術家太天馬行空？讓你站在藝術品前面想破頭就是不懂藝術家想表達什麼？！本書精選「登場次數」超高的希臘羅馬神話故事，找出故事必備經典圖像，帶你一路破關斬畫，不論藝術品是熟悉的、陌生的，還是有點熟又好像不太熟的通通沒問題，經典圖像在手，藝術世界任你行！ | 強力推薦 名畫二創哏王 「德州媽媽沒有崩潰」Mumu 臺灣新銳仙女藝術家倪瑞宏 Special教師獎得主，《這樣的歷史課我可以》作者吳宜蓉 不務正業的博物館吧版主郭怡汝 （以上依首字筆畫排列） 用親民好讀的文字，藉由作者的引導，看希臘羅馬神明們的七情六慾，超級有趣！！就當未來去歐洲博物館看到這些作品的欣賞入門，這本剛剛好

求孕，求男，求好男；養胎，安胎，祈順產。 古代女性承擔了生育的重任，卻沒有解釋生育的權力。 在男性書寫的歷史中，我們仍能從中挖掘溫柔的力量。 房內是一位富貴之家的孕婦，獨自半蹲地架在衡木上生產。房外則是她的公公，陪同來助產的高僧，隔著窗戶教她調息。西元六世紀一個不可思議的分娩故事，先後經兩位士大夫抄錄和轉載。這些男性醫學專家對產婦和助產婦的評價，透露了什麼樣的身體觀與性別觀？遭到品頭論足的女性，又表現了哪些醫療照顧上的能力與特色？為了回答這些問題，本書從生育文化入手，介紹求子、懷胎、分娩的方法，乃至避孕、墮胎的手段，藉由重建各種醫方及其論述，說明中國婦科醫學逐漸成熟的過程。接著，以乳母與產婆為範例，進一步探討女性作為照顧者，乃至醫療者時，所面臨的待遇、評價與挑戰。最終，期望在一千五百年後的今天，從性別的角度，重新回顧女性參與生老病死的歷史。

科學中有真理嗎？新的科學理論比舊的理論更逼近真理嗎？孔恩著名的「不可共量性」是什麼？它說得通嗎？海森堡與薛丁格對於量子世界的想像全然不一樣，若非數學，兩人就真的是「活在不同的世界」，完全沒有對話的基礎。愛因斯坦說科學家是不擇手段的機會主義者，真是這樣嗎？在科學的事物上，需要區分戰術與戰略。戰術指的是科學家每天使用的技能，學習技能最好的辦法是「跟隨稱職的老師以及研讀當代作品」。相對的，戰略指的是「認清主要問題，找出容易突破之處，並設定未來前進的路徑」，但怎麼學習設定戰略？只能憑慧根嗎？萊布尼茲怎麼說？本書所收錄的53篇科學散文，是作者以理論物理學家的觀點，所講述的種種涉及科學、科學家、科學思想的故事。

沉浸式小說X日系動漫風插圖跟著古羅馬人羅爾斯一起體驗當兵人生 • 要在羅馬城與朋友不醉不歸，哪裡是你第一選擇？• 想成為稱職羅馬帝國士兵，究竟需要經過哪些訓練？• 羅馬帝國士兵的收入如何？想要加薪該怎麼辦？• 當戰爭來臨時，羅馬人如何調動軍隊？又該怎樣打一場漂亮的勝仗？• 水道橋、劇場、澡堂，這些巨大而壯觀的建築到底是怎樣蓋出來的？ 在求職路上屢屢碰壁的羅爾斯，因為「薪水優渥」四個字毅然決然跑去當兵，但在羅馬軍團當軍人，可沒有想像中簡單。捱過艱苦的新兵訓練、忍受部隊老兵的調侃以及繁重的雜役，在一場敵襲中大放異彩的羅爾斯成為軍團新星，前途無限的羅爾斯卻選擇在大戰後退役──在那場戰爭中，究竟發生了什麼事情？ ｜專文推薦｜翁嘉聲（國立成功大學歷史學系教授）｜齊聲推薦｜seayu（即食歷史專欄作家 ）金老ㄕ（「金老ㄕ的教學日誌」粉專創辦人）馬雅人（「馬雅國駐臺辦事處」大使）吳宜蓉（Special教師獎得主，暢銷作家） 鄭俊德（閱讀人社群主編）

晏子是中國古代著名的政治家、思想家和外交家。春秋末期，齊國正處於內憂外患的處境，晏子出任相國，採取了一系列寬政愛民的措施。晏子不但犯顏諫上，以機智的言語勸諫國君、指正在上位者的缺失，更以身作則使人民信服，被其德惠。《晏子春秋》乃戰國時人記載晏子思想言行的著作，書中總結晏子的思想，體現其政治智慧。採用短篇故事的形式，有人物描寫、環境烘托、矛盾衝突，具備了現代小說的特點，相當具可讀性。

學界研究中國古典園林，始於園藝界、建築界，主要聚焦於硬體建設，探討其山石、水、花木、建築與布局。九○年代，中文學界開始留意私家文人園林在文化、文學、社會等面向的豐富意蘊，至於公共園林的研究，則仍乏人問津。 在中國太平盛世的繁榮榮時代，平民文化與文士官宦文化快速流涉，因此中國公園的發展幾乎與私家園林同步：如唐代長安城的曲江樂遊原、宋代杭州城的西湖。都因繁華城市空間的擁擠特性，成為市民熱愛遊賞、接近山水的休閒勝地。 本書系統解析了中國公園的源流演變，以及唐宋時期各類型的公園發展，與積澱的園林造詣、遊賞特色，不論從園林史或文化史來看，都能為您帶來豐饒有趣的饗宴。

臺灣65歲以上長者平均每12位就有1位失智面對未來超高齡化社會你我都可能肩負起照顧失智家屬的重擔 你知道失智症不是只有阿茲海默症嗎？你知道缺牙或牙周病，會增加罹患失智症的風險嗎？為什麼憂鬱或失眠會提高失智症的風險？ 失智症不是單純的記憶力減退，而是「認知功能」嚴重退化。面對逐漸失能的自己，失智症患者需要的是友善且「不失尊嚴」的照顧──要給予安全感、避免在患者面前耳語、避免使用身體約束…… 然而，照顧者難免會遭遇強烈的挫敗。如何做好長期抗戰的準備並學會自我調適，是所有照顧者必會面臨的課題。 作者以50年臨床治療與照顧失智患者的經驗，綜整出條理分明的失智專書。教導大眾如何預防失智症、進行失智症復健，並指引家屬如何妥善照顧失智患者。 「老年不是人生的結束階段，而是人生的完整階段，就如同老年人頭上的銀白色冠冕那般輝煌與燦爛，是一段值得歡呼喜樂與頌楊讚美的年日。」 只要不放棄，患者和家屬仍能維持重要的互動，並留下溫馨且值得珍惜的回憶。 ▍本書特色1. 詳盡說明失智症種類及對應的治療方法，專門為照顧者編寫，內容深入淺出2. 大字編排，讓年長者更方便閱讀 ▍專業推薦白明奇／成大醫院失智症中心主任邱百誼／中華民國失智者照顧協會理事長徐文俊／臺灣失智症恊會理事長郭慈安／臺中紅十字會會長、中山醫學大學醫學系副教授湯麗玉／臺灣失智症恊會創會祕書長蔡佳芬／臺北榮民總醫院老年精神科主任賴幸媛／前陸委會主委、前WTO代表團大使、照顧者賴德仁／前中山醫學大學校長 （依姓氏筆畫排序）

學習英語詞彙的新方法──從語音開始 浩如煙海的英語詞彙並非想像中艱深難懂，詞彙之間事實上有其脈絡可循，本書引領讀者如何從語音來推敲語義，重拾學習英語的樂趣！ ■ 從語音的觀點一一揭開英語26個字母的語音與語義奧秘，音與義的結合讓詞彙聲入心通，毋須機械式反覆背誦。 ■ 佐以構詞、詞源解析，啟發讀者推敲語義的訣竅，幫助記憶成串單字，使學習成為觸類旁通、趣味盎然的「推理活動」。 ■ 作為教師英語教學時的參考方針，設計出活潑的詞彙教學課程，引領更多學生悠遊浩瀚的英語詞海。 ■ 特收錄語言學論文撰寫指引，從構思、資料收集乃至研究方法逐一詳述，引導論文撰寫者建立起嚴謹的研究態度。

一部「神」展開的中國古代史！解析中華文明的「底層邏輯」！ 中國的形成不是單靠武力或革命，還需仰賴一種宗教，古人稱之為「天」。◎一窺古代人的思考方式 若想理解中國歷史的基本思維，必須從宗教角度切入！古人看事情的角度與今日有很大區別，他們相信「萬物皆有靈」。舉凡穀物的生長、閃亮青銅器的鑄造，以及精美玉器的加工，古人認為這一切背後都有「神」的影響！若缺乏神靈幫助，世間的一切將無法和諧運作，自然也就談不上風調雨順。因此，與神打好關係是古人生活的重心，祭祀也就成為中華文化的核心。◎今日對「天下」的誤解 隨著歷史的發展，「萬物皆有靈」的巫教逐漸被崇敬「天」（神）的信仰取代。「天」信仰更進一步衍生出「天下」、「天子」、「天命」等制度。但在近代西方觀念影響下，今人眼中的「天下」、「中國」等詞彙都已被賦予新義。看到「天下」，就認為是指全世界，進而認為「治天下」是指中國皇帝意圖征服並統治全世界。看到「中國」，便認為是專指中國此一國家的專有名詞，進而認定中原王權自大且傲慢。 然而傳統意義的「天下」及「中國」有其特定範圍，且與宗教有著密不可分的關係。◎「天下」是什麼？ 宗教在古代的重要性，即使進入「天」信仰時代也不曾改變。所謂「天下」是專指由「天」主宰秩序的領域，因此可視為一套宗教制度。但是「天」的秩序，無法單靠神自己來彰顯，需要透過一位人間的王者「治天下」以執行，「天子」也就應運而生。秦始皇「并天下」後，「天子」這一身分更獲得一個沿用兩千多年的新稱號——「皇帝」。◎重新認識「皇帝」與「天下國家」 不同於過去習慣從政治角度分析「皇帝」與「天下」，甘懷真教授改由宗教面切入，重新詮釋秦始皇創建「皇帝」稱號的真正目的。在理清人間的皇帝如何透過郊祀禮與「天」建立宗教關係的同時，也為讀者揭露中國何以在漫漫歷史長河中始終能夠維持一體的關鍵所在。