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進了島上的精神療養院後，我就不再裝瘋賣傻了，我的所有言行舉止都和原來的我一樣。怪的是，我的表現愈正常，醫生們就認為我的病情愈嚴重。◆臥底成功，她便能實現夢想，成為一名記者，臥底失敗，餘生可能得關在瘋人院裡，直到變成真正的瘋子……傳奇女記者──奈莉．布萊一戰成名的紀實報導經典◆專文導讀：從美國到臺灣，跨越百年的精神病院臥底行動──資深精神專科醫師／作家吳佳璇十九世紀末的美國，女性在許多領域普遍遭受歧視，進入職場甚至會被比喻為「怪物」。然而，年僅二十三歲的奈莉．布萊為了謀得記者一職，勇敢接下報社任務，潛入紐約布雷克威爾島（現名羅斯福島）臭名昭著的精神療養院臥底。這本書就是她臥底十日後，刊載於《紐約世界報》的調查記錄與報導。在這篇報導中，奈莉以緊湊明快的節奏如實記錄了自己從報社接下任務，如何為臥底行動做心理建設，在臨時之家的裝瘋過程，還有當她進入精神療養院以後，猶如人間煉獄的群體生活，其中更包括醫護人員各種令人髮指的行為舉止，以及病友的人生故事。令人不安的是，她發現許多被關在這裡的女性其實並沒有精神疾病，被送進來的理由大多是貧窮、移民身分、語言不通，或者是不符合社會對「正常女性」的期待。這些女性一旦被貼上「瘋子」的標籤，便再無自證清白的可能。奈莉在療養院待了十天，最後被報社援救出來，隨後她將這段經歷以冷靜自持、帶點幽默自嘲的第一人稱書寫成一系列報導。由於報導大受歡迎，一「報」難求，她最終同意將其內容以書籍形式出版。此書的出版不僅引發社會震撼，促成實際制度改革，更奠定了現代調查報導的基礎，在那個女性只被期待撰寫時尚、園藝等報導主題的時代，她選擇深入社會最黑暗的角落，為眾多無聲者發聲，也讓她成為美國新聞史上少見的傳奇女記者。「我進去之後，你要怎麼把我弄出來呢？」「還不知道，必要的時候，我們會公布妳的身分，說明妳裝瘋潛入療養院的緣由。」我對這項任務實在沒有把握，但是我發現，編輯比我更沒信心。◆這一關，很可能就是一輩子的事，而且尚茲太太還被關得不明不白，從來沒有人用她的語言告訴她這究竟是怎麼一回事。就算是罪犯，也有為自己的清白辯護的機會。尚茲太太用德文苦苦求問她身在何處，希望爭取自由。說著說著便哭了起來。◆布雷克威爾島上的精神療養院就像一個捕鼠籠一樣，進去很容易，但要出來幾乎是不可能的事。

一部獻給中國多元性的輓歌動輒辱華的年代，當繁花不再生長，認同被剪裁成單一模樣，如何活出不屈的生命？國際人權新聞獎得主 馮哲芸，叩問「何謂中國何謂華？」的生命之作✭《吃佛》作者芭芭拉・德米克、《國之荒原》作者歐逸文、《星火》作者張彥海內外中國觀察家 一致盛讚　張潔平│獨立書店「飛地Nowhere」創辦人 專文推薦2019 年秋天，北京首都機場的拘留室內，一名美籍華裔記者正等待未知的審訊。她被指控是「黃皮白骨的香蕉人」，在長達三小時的盤查與電子設備搜查中，被要求「好好講一段中國故事」。這段經歷作為起點，開啟她對中國如何定義與控制身份的深刻追問。在習近平治理下，中國進行一場為期十年的大規模民族復興工程。受到國家一統方針主導，人民唯有服膺於「漢族、講普通話、異性戀、對黨忠誠」等身份框架，才能被視為「堂堂正正的中國人」。而在高壓統治背後，則反映執政者對政權解體的恐懼，試圖透圖透過同化十三億公民，只許忠於黨意的「紅花」綻放以維繫國家安穩。一切不符合期待的多樣性，都將遭受打壓與噤聲。本書作者馮哲芸帶領讀者穿透政治標語的迷霧，看見20位抗爭者守護靈魂色彩的生命故事。從維權律師、曾替國家出征的小粉紅、寫下新冠封城日記的作家，到香港書商、「徐州八孩鐵鍊女」與流亡的維吾爾父親。這些人在體制邊緣發出不平之鳴，有人選擇留下、有人被迫離散，也有人在沉默與自保間痛苦掙扎。儘管代價沉重，他們仍嘗試在縫隙中保有說話的權利，以及對自我身分記憶的認同。本書為一部眾聲交響的精彩報導作品。馮哲芸筆下的每一個角色，有如在乾涸土地上掙扎生長的異色花朵。儘管國家只想允許紅花綻放，他們卻用生命證明不可磨滅的多樣性，挑釁地向獨裁政權傳達自由之聲。◆709大抓捕後，中國維權人士如何在法律嚴冬中突圍？◆中共如何透過「掃黑除惡」，將法律作為控制經濟與政治異音的工具？◆中國互聯網審查機制下，「躺平」文化如何成為一場無聲的抗爭？◆藏族、維吾爾族、蒙古族等少數族群，如何在高壓統治下守護語言文化？◆從控制生育到人口販運，中國女性如何突破世代的性別不平等？◆反送中之後，離散港人在海外尋求政治庇護與民主抗爭的未竟之路本書特色1.海外知名中國觀察家一致盛讚，當代最具公信力的中國報導文學之一本書作者馮哲芸憑藉在美國國家公共電台與《金融時報》第一線的敏銳直覺，長期深耕維吾爾監控、晶片戰爭與疫情真相等核心議題，並屢獲肖倫斯特新聞獎等國際大獎肯

主編者的話自2004年起，本所每年固定舉辦「紀念鈕先鍾老師國際學術研討會」，以紀念鈕先鍾教授在戰略研究方面之卓越貢獻。自2014年起更進一步擴展為「淡江戰略學派年會」活動，延續此重要傳統，本所於2024年5月與2025年5月，舉辦第二十屆與第二十一屆的「紀念鈕先鍾老師學術國際研討會」，會議主題分別設定為「AI時代的戰略研究：機遇與挑戰」與「強權競逐：國家安全、地緣戰略與關鍵科技」，前者聚焦印太區域安全、美中戰略競逐、兩岸形勢以及解放軍發展；後者則關注全球治理、美中博弈下的臺灣所扮演之關鍵角色（地緣政治與半導體）以及變遷中的戰略與國際關係研究。兩屆的年會研討會圓滿結束後，經本所組成委員會通過嚴謹之專業審查，共甄選12篇優秀論文，收錄於淡江大學出版中心所出版之《AI時代下的大國競爭與戰略研究》專著，成為「淡江戰略學派」的最新系列叢書。本書得以順利付梓，必須歸功於許多人的辛勤付出，包括過去兩年投入「淡江戰略學派年會」籌備的本所全體專任教師、所助理秀真以及由本所研究生組成的工作團隊，尤其是感謝這擔任兩屆年會活動的協調人曲姵蓉（博班）、活動總召陳宛澤（碩班）與傅紹宇（碩班），同時也要特別感謝擔任開幕演講貴賓、研討會各場次主持人、論文發表人、評論人與圓桌論壇與談人以及所有會各界先進。 本所成立於1982年，除設有碩士班、碩士在職專班以及博士班等完整學制，更為國內歷史最悠久且兼顧國際事務與戰略研究之高等學術機構。多年以來，本所在教學與研究方面，不僅聚焦戰略與國際事務研究兩大主軸，亦涵蓋區域安全與全球治理、國家安全與國防事務、中共軍事與兩岸關係等次研究領域。至於在課程規劃方面，則強調傳統與創新交揉，並注重與時俱進，以契合最新趨勢與滿足學生的需求，諸如開設戰略理論專題、國際關係理論專題、地緣政治與地緣經濟、國際安全專題、人工智慧與資安戰略、戰略思維與人工智能、SDGs時代的非傳統安全、數位時代與Z世代的戰略研究、科技、戰略與永續發展、AI時代下的兵棋推演理論與實務、數位時代的解放軍研究、國家智庫比較研究、國際危機談判、美中戰略競爭、美國與印太安全、中國政經導論、中國國家戰略、南亞與東南亞區域安全研究、權力平衡與美中台關係以及台海國防安全專題等契合時代脈動之課程。自創建至今，淡江大學國際事務與戰略研究所強調理論與實務並重，期許發揮對於國家與社會的正面影響力，相信藉由此次活動的舉辦，更能

◢◤晨型人和夜貓子拿到同一份班表，怎麼會是最有生產力的安排？◢◤◢◤為什麼睡眠、照光、進食、治療都必須「選對時間」？◢◤人造光、時差、現代文明正在扭曲我們的身體與命運，亟需改善這是一門正在改寫個人生活、醫療、教育、公共政策、勞雇關係的新科學你可能不知道── •夜裡喝到早上擠出來的母乳，嬰兒可能會得到「不要睡」的賀爾蒙訊息•人們凌晨2點到5點之間體溫最低，容易犯錯，車諾比和三哩島的核災都是事例•NBA球員跨越兩個時區出賽，錯過生理最佳表現時段，投籃命中率會下降2%•住院病人若全天候輸液，在體內循環的層面來說，近乎於「24小時不停進食」•廉價住宅區白天日照不足，夜間光害太強，造成的健康損害已牽涉居住正義•半夜的肝臟和中午的肝臟幾乎是不同的器官 為了解決現代生活方式造成的「社會時差」難題，身為醫療記者的作者皮普爾斯不惜以身試法，把自己關在黑暗的地堡十天，「盲測」自己的生理時鐘；露宿向日葵田觀察花盤轉向的晝夜節律；前往阿拉斯加和北歐體驗永晝與永夜的情緒影響；走訪全球的醫療現場和實驗中心等等。她也訪問夜間工作的物流司機、潛艦裡不見天日的服役軍人、船停泊就上工無班表可言的碼頭引水人、學校裡推動「讓孩子睡飽再上學」的老師、以燈光幫助球員克服客場時差的球隊經理，以及全球各地的時間生物學家、神經科學家、睡眠醫生、建築師，了解最前新的生理時鐘研究，解析在資本主義世界試圖以各種人工方法「偷取時間」的現代生活下，我們生理節律正面臨什麼樣的崩解，又如何影響人們的睡眠、健康、情緒、生活品質、工作表現。 最重要的是，作者在徹底理解其機制後，提出諸多改善的建議方法，讓每個人都能在理解自己的「時型」之後，找出適合自己的生活與工作型態，將內在時鐘重新校準，回到一個舒適健康的均衡人生。在整體社會層面，更能應用至企業管理與公共政策，提升群體的幸福指數。◢◣現代人＝體內的生理時鐘╳大自然的太陽時鐘╳文明世界的社會時鐘◢◣縮短三者之間產生「時差」，我們才可能擁有一個健康、愉悅、專注的生活 ○○○誰該看這本書○○○失眠的人總是無端感到疲勞的人身心失調或有季節性憂鬱的人輪班工作者常跨時區移動的空中飛人想要員工拿出最佳表現的雇主需要在體能巔峰出賽的運動員醫療人員公共政策制定者為人父母者和教育工作者或是，純粹只想睡個好覺的人…… 「我們本質上就是行走的時鐘。在野外，動物會順應自然，牠們的行為由內在時鐘決定。人類

西藏•雲南•四川•青海•新疆用腳丈量的19條藏區秘境！─跨越7000公里疆域，徒步1200公里道途─珠峰東坡首發∣普沙絨貢嘎轉山∣喀納斯騎馬∣走過伍須海∣秋那桶怒江行雅魯藏布江探源∣青海玉樹河源穿越……▌高原、冰川隘口、湖泊，用走路看見藏區的氣魄……․冬遊兩湖神山，遠望雪中藏驢與黃羊․到西藏四大神山之首岡仁波齊轉山朝聖。․看三江之源，黃河長江瀾凔江匯流․走訪鮮為人知的神湖拉姆拉措，追尋從湖面望見前世今生的傳說․穿越野性怒江，走入雲南最後秘境，秋那桶。․等待十年，在日出的第一刻望見珠穆朗瑪峰磅薄的日照金山。這是一本走進青藏高原的真實記錄。作者深入西藏、青海、雲南、四川、新疆，在這地球上稱之為第三極的曠野中，帶著你踏上結冰的湖心；在俄嘎營地見識珠穆朗瑪峰被日出染金的瞬間；到扎陵湖南端的加洛遺址，領略豔色經幡的迎風展放；靜看壯闊的來古冰川群裡最磅礡的雅隆冰川，與村落民居共處一方……這是一場重返青藏高原的徒步之書。距離先前第一本青藏高原之書，相隔10年的時間，作者保留了特別的幾條珍愛的路線，在不同的季節舊地重返，同時也相繼探勘出更多新的路線，包括新疆的天山草原、四川的高山湖泊、雲南的梅里雪山、青海的峽谷秘境以及西藏的冰川探險等……帶著冒險家的天性，以及到處交朋友的脾性，這10年的跨越，再度身歷各種寬闊動人的體驗，也因此迫不及待再次想把這些地方介紹給四方好友。▌30年時光折返的在地風土與人情馬伕、嚮導，僧人、小女孩，那些藏人好朋友․色拉寺觀辯經，巧遇僧人升等考試․來古村三進出，住進嚮導夥伴多吉的家․藏東滿山的桃花，藏香豬的播種傑作․多年後再見，尋不回那年5歲的波碧蓋․木里轉山後，尋找當年揹著相機入境的尼瑪在青藏高原徒步，真正拉長時間感的，往往不是地形，而是人。書中多次提及作者與當地嚮導及居民之間的互動。徒步得以持續，往往仰賴這些關係的建立與維持：一頓簡單的飯、一段不完全流暢的對話、一種在陌生環境中逐漸形成的信任。身處其中時，我們都很清楚，這些交流並非附帶的風景，而是旅程本身的一部分。作者不止一次重返這片高原，這使得書中的時間軸自然拉長，那些再訪的段落尤其動人。當熟悉的路線再次出現，景色依舊遼闊而沉靜，但人事卻已悄然改變。有些人不在了，有些生活方式不復以往，曾經理所當然的相遇變得需要回憶才能確認。這樣的書寫，使青藏高原不再只是初見時的震撼，而是一個持續流動、無法被定格的所在。★

讓孩子從閱讀開始，認識生命的多樣性一隻兔子、一棵仙人掌、一條河，都是地球的守護者統一超商好鄰居文教基金會邀請你一起讓關懷成為守護的力量【本書由統一超商好鄰居文教基金會倡議出版】★入圍2025英國Wainwright 自然文學獎：知識類童書★你玩過關鍵物種的桌遊嗎？­在塞倫蓋蒂草原上，哪一種動物可以阻止樹木長大，又能為斑馬、角馬和黑斑羚找到水源，甚至提供糞金龜源源不絕的食物和棲所？­為什麼美國人要在20世紀末重新在黃石公園野放灰狼？灰狼作為頂級掠食者，竟是維持當地生態平衡的關鍵物種。《地球的關鍵守護者》提供你地球七大洲、12種自然環境的關鍵物種，幫助你在保衛地球的生存遊戲中，做出正確的選擇，不會被自然淘汰。人類是地球的主宰，可是對自然界的生存遊戲知識還有待加強。我們唯有更尊重自然界的生存法則，了解優勝劣敗的自然選擇，才稱得上是這場遊戲的贏家。★各界專家感動推薦★楊平世（國立臺灣大學昆蟲學系名譽教授）張東君（臺灣動物學家／金鼎獎兒童及少年圖書獎、吳大猷科學普及著作獎少年組特別獎翻譯類得主）吳鳳 Rifat（節目主持人、演員、表演者、作家／金鐘獎行腳節目主持人獎得主）雪羊視界（山岳攝影師）當某個物種消失，整個世界都會改變？ 一起深入地球錯綜複雜的生命網絡，探索那些維繫生態平衡的「關鍵物種」！　從象到灰狼、蜜蜂到河狸，從納米比亞的鰕虎魚到青藏高原的鼠兔……本書帶領讀者穿越地球的各大生態系，包括海洋、草原、森林、沙漠與凍原，介紹生活在各大洲的關鍵物種，讓孩子認識不同生物之間的連結，也了解現代的野生動物保育行動如何守護這些對地球最重要、最珍貴的生命。　翻開本書，不僅能探索地球上奇妙而豐富的生態系，更能理解「生物多樣性」的重要，以及「如果失去關鍵物種，會發生什麼事？」透過書中每一頁令人震撼的美麗插畫，孩子將重新發現大自然的奧妙、重新啟動他們對世界的好奇，更加珍視地球上的不同生命，成為守護地球生物多樣性的行動者！一場穿越全球、最壯麗、最具多樣性的生態之旅，令人全神貫注！——英國海洋保育協會執行長 珊蒂．盧克在世界正面臨前所未有巨大變遷的此時此刻，這本令人耳目一新的書清楚的提醒我們：為什麼應該關心大自然。——澳洲詹姆斯庫克大學海洋生物學教授大衛．貝爾伍德簡明扼要的文字，配上生動的繪畫，闡述不同棲地中的物種關係，也是一本老少咸宜的生物多樣性入門書！——台灣大學名譽教授

一部由東向西橫越亞洲的巴士，突厥人的歷史之旅國內第一本以突厥人為主題的翻譯著作，全球唯一中文版榮獲不列顛－科威特友誼協會中東研究獎國立中正大學歷史學系助理教授 蔡偉傑 審定、專文導讀突厥，在以往的教科書中，是隋唐北方的邊患，他們是中國歷史上的一道風景。然而在這本書，突厥人不再是「他者」，而就是歐亞大陸歷史的主角。本書是突厥人視角的世界史，是一部講述突厥民族崛起於草原部落、建立大帝國，最終形成民族國家的大歷史。突厥人是一群說著共同語言的族群，擁有共同的歷史和文化，但他們之間也存在著令人訝異的多樣性。突厥人的歷史舞台南起西藏、北至北極海，東起滿洲地區、西至匈牙利大平原，亦即內陸歐亞（Inner Eurasia），在這片廣袤土地誕生了他們的故事。兩千年前起源於內亞的突厥人，歷經遷徙與擴張，最終形成今日的土耳其共和國，哈薩克、吉爾吉斯、土庫曼、烏茲別克、亞塞拜然五個後蘇聯共和國，以及分布於歐亞大陸、乃至於全球的僑民社群。本書以一部完整且易於閱讀的單卷著作，結合文化、經濟、社會與政治史不同面向的論述，闡明突厥認同如何在時間與空間中被投射與形塑，並揭示突厥人進入伊斯蘭世界的歷程，與定居人群的互動，以及因應西方現代性所帶來的深刻轉變。作者卡特．佛漢．芬德利教授在書中指出，突厥人的歷史之旅是「許多條以內亞東部為中心點呈輻射狀放射出去的路線，一路交織連結，終點遍及歐亞大陸，甚至全世界」。這樣的網絡路線，也與數百年前橫跨亞洲的貿易路線極為近似。本書正是突厥人從蒙古高原到安納托利亞半島，這趟波瀾壯闊的歷史旅程的最佳導覽。本書特色一、本書為《世界史上的中亞》之姊妹作，是一部導論性的作品。相較於《世界史上的中亞》以「地域」（中亞）為論述中心，本書則以「族群」（突厥）為敘事主體，兩書縱橫交錯，更能得窺內陸歐亞的歷史全貌。二、作者卡特．佛漢．芬德利教授是研究鄂圖曼帝國與近代中東史的專家，尤其熟稔鄂圖曼帝國的行政制度，因此本書對此段歷史的討論更特別值得一觀。三、譯文信實可靠，由內亞史研究權威蔡偉傑教授審定全書，並撰寫長篇專文導讀，對全書做了鳥瞰式的介紹。書中另附有譯註，提供讀者參酌。四、本書英文原著出版於2005年，二十年來始終尚未出版中文譯本。且由於書中論及維吾爾民族主義及新疆議題，也無中國大陸的簡體中文譯本，臺灣版即為全球唯一中文版。五、收入「歐亞大陸主要生態區分布」、「早期突厥世界」、「16

我只是說出真心話，他們卻恨不得殺了我……《執行長日記》暢銷作家史蒂文．巴列特：「對於社會所面臨的不幸挑戰，本書是勇敢且必要的當代解毒劑！」榮獲Amazon編輯年度最佳選書瘋傳超過1900萬次話題爆文！獲邀至劍橋大學演講！英國當代最受矚目的文化思想領袖，撼動全球的時代叩問！這是個「非友即敵」的社會，只要說出不同意見就會被貼上各種標籤。但除了沉默隱忍，你還有另一種選擇，建立屬於你的「第三視角」。❈　❈　❈這個世界上，沒有人天生正確。大家都這麼說，不代表你就該跟著這樣想。當政治、世代、性別的對立不斷，網路上到處充斥著暴戾之氣，人們往往因為意見不同就被清算出征。在這樣一個缺乏包容的時代，如何才能勇敢地做自己？艾菲卡．布魯克指出：想在分裂的社會中保持冷靜、進行有意義的對話，就要培養「第三視角」。第三視角不僅是一種表達方式，更是一面鏡子，讓人看清同溫層如何扭曲現實，阻礙我們與世界進行真實的互動。真正的表達不是敢講敢戰、讓對方難堪，而是重新找回灰色地帶的彈性、懂得接納不完美、在質疑中成長，並探索自身的觀點與價值。本書以覺察、責任與表達三個面向為核心，透過5種認知策略、4種溝通技巧、3種情商訓練，從傾聽、陳述到衝突化解，帶領讀者逐步克服害怕「說錯話」所引發的恐懼。從眾不是解答，理解不等於接受，勇敢擺脫隨波逐流的群體迷思，你就能用充滿說服力的聲音，迎向這個世界！寇克斯評論：「一本專為積極追求自我成長的人設計的指南書！」英、美Amazon讀者直逼★★★★★盛讚好評！艾菲卡．布魯克是當代文化最敏銳的思想家之一，她以清醒的同理心和洞察力提出令人信服的觀點！――《午夜圖書館》作者／麥特．海格艾菲卡．布魯克是一位才華洋溢的思想領袖，為當今文化帶來了迫切需要的解方！――《全人療癒》作者／妮可．勒佩拉布魯克採用深具啟發性的獨特方式，來處理常見與複雜的問題，令人耳目一新。她以多元的視角檢視問題，並將這些觀點視為力量、品格與善良的根基。――《為何我這麼努力，幸福卻那麼遠？》作者／莫．加多她勇於踏足多數人無法或不願涉足的領域，以包容心和同理心邀請他人加入她的行列，並展現出一位真正的導師和領袖的風範。我毫不懷疑她會改變世界，事實上，她已經開始了！――《我們最幸運》作者／勞拉．麥考文艾菲卡讓我對自己的想法充滿信心，並賦予我勇氣去表達這些想法。――《今晨醒來》作者、演員／麥克．英普雷歐里在這個日益「部落化」與

每天從群組、社群跳出大量的訊息，究竟是「事實」、「推論」還是「判斷」？為什麼僅僅數秒的影片就能讓人秒買高價商品？一句話讓人為理念群聚街頭，也讓人產生偏見彼此攻擊。在說與聽之間，語言如何影響人生？｜全球累銷百萬冊 經典語言學入門讀本｜★台灣大學語言學研究所教授／江文瑜──專文推薦★亞馬遜4.6顆星典藏評價★享譽近90年語言學書寫、流傳35年經典版本、經典語言學著作最新修訂版★名列台灣數位出版聯盟「百年千書」電子書出版計畫書目陳順孝｜輔仁大學新聞傳播學系教授黃竹佑｜「麻瓜的語言學」社群編輯詹偉雄｜名作家謝承諭｜清華大學外國語文學系助理教授蘇席瑤｜臺灣師範大學英語系優聘教授──鄭重好評 每分每秒影響你的不是事物本身，而是代表事物的「字詞」。曬黑的肌膚原本象徵「勞動」，被視為醜陋，如今卻象徵「休閒」，成為美麗的代表。「猶太人」原指一個種族，卻可能帶有歧視的意味。「語言」能促進溝通合作，記載人類文明，卻也導致爭端。字詞可以用來粉飾暗黑心思和惡劣行徑，也能擬定美好理想和遠大抱負。多數人未能意識到：是日常生活中來自各種群組、社群、媒體的大量語言，煽動著群眾的情緒、影響著人們的政治立場，並促生消費者的購物慾望，推動著這個社會……我們說出口的字詞是思想的體現，或者是思想受我們習得的語言系統決定？ 本書分為兩部：「語言的功能」、「語言與思想」，援引大量歷史事例與各領域研究案例，探討語言在人類社會中扮演的角色，並看待語言如何影響人類生活，形塑人類文化。而我們又能如何藉由這項與生俱來的天賦，用以改進溝通誤差，促進社會和諧？在通訊手段益發多元、訊息愈顯複雜的今天，語言學不只是一門學科，它可能提供了解決社會爭端的關鍵角度。★名家推薦雖然作者花了許多篇幅闡述語言隱藏何種陷阱的可能性，但讀者看完整本書後，會覺得語言果然非常具有威力，不但能凝聚合作的力量、傳達訊息，也是非常具有創造力和操控力的工具。這本以豐富譬喻串連起來的作品，可以讓我們更珍惜我們所擁有的「字詞巨瀑」。──國立臺灣大學語言學研究所教授／江文瑜本書昭示我們，這個時代該如何走向理性生活。早川告訴我們該如何善用我們最人性的那部分，即對於抽象語言和認知語言的天賦，來使自己不再好鬥，斷除畏怖，成為更具互助心且理性的人。——美國知名新聞主播、記者、作家／羅伯特‧麥克尼爾該領域裡最棒的一本書，也是最值得讀的一本！──《國家》雜誌早川以無比的耐心及

★《沒有名字的老人》《遺失的靈魂》《大小兄弟》波蘭插畫家尤安娜．康哲友最新絕美繪本！★充滿詩意和寓意的繪本，將讀者淹沒在如雲朵般的畫面中，令人流連忘返。「這個地方沒有湖泊，也沒有河川或溪流。水不流動，積在一汪汪深水坑裡，被困在爛泥巴裡，在泥濘中昏睡。這裡只有沼澤。」風格鮮明獨特、圖畫纖細深邃的波蘭插畫家尤安娜．康哲友，深受各國讀者喜愛，也經常受邀和不同文字作者合作繪本。繼描繪諾貝爾文學獎得主朵卡萩的《遺失的靈魂》之後，這次她和出身數學教師的法國童書作家吉爾．鮑姆合作，畫出了一本美到令人屏息的作品。曾說過「圖像不應該重複文字已經說過的事」的尤安娜，在書一開頭就以連續的全景畫面和相簿般的畫面切片將讀者吸入有如披頭四名曲〈生命中的一天〉（A Day in the Life）的氛圍之中。你看到彷彿不同時間的湖面光影，時時變化、但一日復一日。書名頁之後畫風轉成淡淡的鉛筆和色鉛筆，故事敘述進入另一個脈絡：「大家習慣待在水裡，像鯉魚那樣生活。有些日子沒有半個人開口說話。在沒有地平線的村子裡，沉默是最好的陪伴。日子就這樣過。」於是人們習慣了目光始終向下凝視――在這個泥濘的世界裡，那是唯一可能的注視方式。然而，在某個夜晚，發生了一件非比尋常的事：光和橙色色塊布滿天空。在那一刻，居民們第一次抬頭將目光投向高處，而那些直到此刻才被好奇心喚醒的孩子們，率先浮上水面想一探究竟（一翻頁，尤安娜插入了一幅仰頭望見陽光從樹梢撒下的美麗光景）。孩子們發現了一個奇特的人，正讓石頭在水面上彈跳，發出美妙動聽的旋律。以「打水漂」這個意象為引，原本充斥著泥濘、沉默和哀傷的世界，被驚奇與美感所取代――直到那壯麗的終章。插畫家尤安娜・康哲友的色鉛筆筆觸，為法國教師暨數學家吉爾．鮑姆的文字賦予了一個時而沉靜陰鬱、時而繽紛閃耀的世界。吉爾說：「我必須成為那個光輝時刻的敘述者，記錄下那種『人性復活』的瞬間。故事就那樣真切地呈現在我面前。這一次，尋找結局並不困難，它就誕生在最後一次投擲水漂的軌跡中――那次投擲比之前的任何一次都更加完美：如果那塊石頭永遠不會停下來呢？ 」而尤安娜則說：「我覺得最好讓事物保持懸念，不要過度定義或貼標籤。我有點害怕『語言』，害怕文字固定事物的力量，文字有時會削弱或截斷事物，使其變得過於明確而失去了其他可能的意義。我喜歡圖像那種模糊的特質，這是我與讀者感官之間的溝通。所以，我從不預設讀法，我的

Amazon編輯選書年度20本最佳書籍《時代雜誌》年度百大必讀好書《科學人》年度最佳非文學好書推薦《柯克斯書評》年度好書推薦★所有整形手術的鼻祖，原來就是鼻整形手術。古人為什麼那麼容易掉鼻子？★為何豬是異種移植器官的主要來源，而不是選擇猩猩或羊咩咩？★蒙古國大部分的眼科醫生是女性，竟是因為薪水比卡車司機低？★為什麼腿部截肢者比起手部截肢者，更樂於接受義肢？★禿頭除了植髮，未來還能在別的地方用自己的細胞培育新毛囊。無限毛髮時代即將到來？★市面上充斥著宣稱含有「幹細胞」的商品，但你真的知道「幹細胞」是什麼嗎？ ★你信不信，捐贈器官的錄取率比耶魯大學的錄取率還低？我們已經能戰勝演化，做出可以完全替換身體零件的人造製品了嗎？跟隨暢銷科普作家瑪莉．羅曲，來一場不可思議的科學探索之旅！人體是這個世界上最精密複雜的機器，也是唯一無法從製造商那裡取得替換零件的機器。千百年以來，醫學一直在尋找可以當作人體零件使用的東西――用黃銅做鼻子、跟青蛙借皮膚、拿豬心換人心、以噴射機座艙罩材料製作眼睛零件、用石油副產品隆乳。如今，我們正在嘗試利用幹細胞和3D列印機從零開始培育或創造身體零件。我們做得如何？我們成功了嗎？瑪莉．羅曲在《可替換的你》以其一貫的幽默，探索人體零件衰竭問題催生出的長足進展和艱難挑戰。一個人為何決定要用義肢取代原有的肢體？捐贈的心臟能不能永遠跳動？能不能拿腸道作為陰道的替代品？瑪莉．羅曲以招牌的熱情和動人的機智深入探討這些課題，她前往波士頓具有傳奇地位的燒傷科手術室、飛往中國「超級乾淨」的異種移植專用豬圈、飛往聖地牙哥科技中心的幹細胞「毛髮苗圃」。她和研究人員、外科醫生、截肢者和腸造口人士對談，與腎臟列印專家和可穿戴器官設計師交流。她親身待在一顆來自一九五〇年代且仍可運作的鐵肺中，與器官捐贈技術人員通宵達旦提取大體組織，並與國際奧比斯組織的白內障外科醫生一起橫跨蒙古。《可替換的你》的魅力難以抵擋，親切的風格平易近人，能令讀者沉浸在一場奇妙而超現實的探索之中，思索如何用可替換零件打造全新的你。各界讚譽冬陽｜央廣「名偵探科普男」節目主持人陳瑞麟｜國立中正大學哲學系講座教授黃貞祥｜國立清華大學生命科學系副教授╱GENE思書齋齋主蘇上豪｜金鼎獎得主／心臟外科醫師――好評推薦（依姓名筆畫排序）瑪莉．羅曲引領我們展開一場深入再生醫學奇妙世界的旅程，引人入勝！──《時代雜誌》（TIME）

胡志強： 看看這本書，兩岸可以追求和平！ 柯文哲： 兩位作者綜合北京、台北跟華盛頓的觀點寫成了這本書，避免了中美台各自狹隘的觀點來解釋這個世界的重大問題，我想這是這本書最大的優點。 馬英九： 閱讀這本書，會讓讀者對兩岸關係和亞洲事務有更全面、更深入的瞭解，也讓台北、華盛頓和北京的菁英們更瞭解對方的觀點，從而避免三地之間的誤判。 2027 是「啟動戰爭按鈕」？還是「緊握和平密碼」？ 訪談交流150位華府與兩岸高層官員和軍事將領 全面剖析三方決策菁英的核心思考與面對的困境 華府與兩岸決策菁英都不把戰爭當選項 為何台海局勢仍然從 「沒有可預見的衝突」升級到「衝突迫在眉睫且不可避免」？  修昔底德陷阱v.s.益州困境 美中兩強是否仍跳脫不了霸權國與崛起國之間 終將一戰的「修昔底德陷阱」？ 抑或在較弱第三方台灣介入其中後， 美中台三方轉而處於鬥而不破的「益州困境」？  本書是由兩位長期旅居美國、深度參與華府政策討論的學者，從兩岸不同成長背景與生活經驗出發，共同進行的研究與書寫。一位來自台灣，一位來自中國大陸，卻同時身處美國學術與政策圈，這樣的交會位置，使兩位作者得以同時理解、也彼此質疑，華府、北京與台北對台海局勢的既有假設。 歷時兩年，本書兩位作者從與150位華府與兩岸高層官員和軍事將領的持續訪談對話中，獲取第一手決策菁英的核心思維和對局勢的認知理解，並從決策菁英的高度所看到的機會和困境，進一步分析論述博弈各方的戰略考量。 研究過程中，反覆觀察到一個令人憂心的現象：華府與兩岸三方政策圈菁英對台海風險的認知，不只是不同，而是存在結構性的落差。華府政策圈愈來愈以大國競逐的邏輯看待台海，北京則從國家統一與安全角度出發，而台灣內部的討論，往往夾在安全焦慮與政治動員之間。三方說著相似的語言，卻指向截然不同的未來想像。 透過對美中台政治、軍事與政策菁英的訪談，兩位作者也說明了為何「2027年」逐漸成為高度焦慮的時間節點。這不是單一情報的產物，而是軍事現代化進程、政治時程、戰略假設與相互猜疑層層疊加的結果。當越來越多決策者開始「預期衝突」，政策本身就可能朝對抗方向推進。 在華府，解釋中美競爭最常被引用的理論，是「修昔底德陷阱」。這個框架有助於理解大國之間的結構性壓力，卻也存在明顯盲點――它高度聚焦於崛起大國與霸權守成大國的互動，卻較少討論夾在其中的小國角色。當台灣被簡化為中美角

（本書為新版書，前版書名為――《反直覺的賽局思維：贏得商業拍賣、博彩遊戲到大國核戰略的勝率分析》） ── 從商業拍賣、博彩遊戲到大國核戰略的最優解分析 ── ★解決利益衝突，面對生存危機，一輩子值得讀一次的策略博奕工具 ★賽局理論在現實世界中的經典應用──助你決斷“兩難處境”的系統思考 你總是一心想著贏贏贏，渴望找到最占優勢的策略，用最有利的方法面對決定嗎？ 當我們試圖分析問題、建立策略的時候，很容易被情緒及表象欺騙，做出損人不利己的決定。經典的賽局理論中的數理思維模式，經常會出現反直覺的結果，往往跟我們所想像的較佳做法差異如此大，這非常令人驚訝。 賽局理論源自於或然率的研究，以隨機的來源為根據，例如擲骰子或硬幣，後來被應用到人類的行為研究，以心理學與人類行為的複雜數學模型預測未來。不論做什麼事，致勝的最佳策略為何？其數學技巧以不同的複雜程度廣泛應用在各種領域中，包括經濟學、演化和如何贏得核戰等問題。 本書作者布萊恩．克雷格是英國著名科普作家與演說家，他深入研究賽局理論繽紛有趣的歷史和重大的發現，讓這個經常被誤解的研究領域，變得更容易學習。 賽局理論是一門引人入勝的學科。我們可以在各種情況下，透過類似遊戲的模型來模擬嚴肅和重要的問題，先過濾掉一些干擾，之後也可以再層層剖析，並用其中的獎勵和懲罰對比我們現實層面的得失問題。這種思考方式非常有意思，毫無疑問，像囚犯困境這樣的賽局的確可以好好地刺激大腦思考。 賽局理論可以說是一種對人類互動方式的數學化研究，而這賽局裡的「輸贏」很可能意味著一切。從桌遊博弈、約會選擇、競標拍賣，到電影中的死亡飆車，甚至古巴飛彈危機時期的核對峙，都跟賽局理論有關。 世界各國每年有數千份學術報告使用賽局理論，應用的範圍之廣令人訝異。甚至在新冠肺炎（COVID-19）全球疫情發生之後，最新的研究包括利用賽局理論來計算評估醫學檢驗的有效性，以及判斷隔離檢疫或完全隔離，哪一種預防措施的效果比較好。 其他研究主題還有物聯網的管理軟體策略、符合勞工法限制的供應鏈模型、設計環保獎勵方案、推廣預先製造的建築、廢棄物管理、無人機充電時程安排、公路上變換車道、油氣管線遭第三方破壞的風險管理、嬰兒腸道細菌感染的模型，以及信用卡詐欺偵測。賽局理論提供一個強大的方法，可廣泛應用於模型研究。 人生處處是賽局，但不能只是當成遊戲，太過依賴隨機的運氣，事情可會變得一團糟。從解

樂過海峽，華夷歌起第一本全面研究臺灣重要音樂家周藍萍的一生，詳實梳理周藍萍曲折而輝煌的音樂人生分析其跨界多元的音樂價值，他的音樂作品對臺灣電影與流行歌曲的影響與貢獻中央研究院院士王德威教授、楊儒賓教授專文推薦《萍歌》以周藍萍為主角，重新揣摩二十世紀中期臺港的「聲景」變化。作為一位流行音樂創作者，周藍萍也許不能進入正統音樂史的殿堂。但沈冬以小見大，證明這樣一位音樂人反而呈現一個急管繁絃的時代裡，那真正流轉在庶民間的心聲，疾徐有致，悲欣交集。周藍萍在片場倒下的半世紀後，沈冬有書問世，娓娓訴說他的故事，他的音樂。周藍萍所曾置身的「聲景」裡，沈冬是遲來者，卻是不折不扣的知音。──王德威，美國哈佛大學東亞語言與文明系暨比較文學系Edward C. Henderson講座教授，中央研究院院士，美國國家藝術與科學院院士，英國國家學術院國際院士。在冷戰的年代，一首充滿臺灣原住民符號的歌以及一首洋溢著虛實相生的臺灣政治符號的歌曲，在全島的夜市、電臺甚至電視臺不斷播出。歌唱者群星閃爍。但何人譜曲？ 旋律如何來？ 答案在風裡都找不到，因為沒人問這個問題。沈冬教授卻提出了這個問題，而且給了答案。──楊儒賓，國立清華大學哲學研究所暨通識教育中心講座教授、中央研究院院士1950、60年代是臺灣自戰後荒蕪裡復甦的年代，音樂家周藍萍（1923-1971）生逢此時，是華語流行歌曲及電影音樂的一顆灼灼明星，本書《萍歌：周藍萍與戰後臺灣華語流行歌曲》寫的就是這位作曲家和他的時代。周藍萍是臺灣華語流行歌曲的開創者，也是第一位在華語流行歌曲裡注入臺灣元素的作曲家。他一生名作如雲，1954年寫下經典之作〈綠島小夜曲〉，此後又有〈美麗的寶島〉（1958）、〈家在山那邊〉（1959）、〈願嫁漢家郎〉（1959）、〈回想曲〉（1962）、〈昨夜你對我一笑〉（1962）等歌曲，每一首都膾炙人口、備受喜愛。1963年以黃梅調電影《梁山伯與祝英台》大放異采，掀起海外華人世界至少二十年的黃梅調狂潮。他三度獲得金馬獎最佳音樂，和一座亞洲影展最佳音樂，為臺灣作曲家在國際影壇上爭光不少。周藍萍有著浮浪飄萍的一生，出生成長於中國，嶄露頭角於臺灣，最終在香港引領風騷。由於他孑然一身漂泊渡海，他的作品鮮明地呈現了離散的特色。他的歌曲原本寫的只是某些人的亂離之痛、重生之喜，最後卻成為「人人都有一首周藍萍」、一個世代海外華人的共同心聲。他

｜詹偉雄　策畫・選書．導讀｜――《故道》、《心向群山》作者羅伯特．麥克法倫（Robert Macfarlane）長篇專文導讀――「我慶幸自己不夠偉大，繁忙的世間並不會想念我。」與《湖濱散記》、《沙郡年紀》齊名國家公園之父、環保運動先驅約翰．繆爾的初心所在喚起世界對自然、環境保育關注的百年重要經典約翰．繆爾，美國當代最重要的一位自然哲學家與文學家，同時也是發明家、生物學家、地質學家、探險家，從十九世紀末即開始推展近代環境、自然保育運動，他的日記、文章與演說，在國際間掀起環境保育意識，進而催生多座國家公園及自然保護區，被譽為「國家公園之父」和「現代環保運動之父」。而他一生共發表三百多篇文章及出版十多本重要著作，記述他的自然哲學與環保理念，在自然文學上的創新與建樹，與愛默生、梭羅等人齊名，深刻影響了後世。而謬爾對於自然保育意識的萌芽，就要從本書記錄下的這個夏天談起。1869年，繆爾受邀跟隨著牧羊人與羊群於內華達山區巡遊，度過一整個夏天。在那裡，他進行著對植物、動物、岩石的研究，同時深受山林美景與生態感動，期間撰述多篇散文隨筆，深刻直接地記錄下於山間的所見所聞，及其內心受到的啟發。「我初次看見內華達高山，第一眼俯看優勝美地、傾聽優勝美地溪的死亡之歌，以及目睹這條溪飛越龐大的絕壁，每一項都足以成為一生中最珍貴的財富。這是最值得紀念的一日，甚至可以因此狂喜而死。」「在山間氣息中沉睡就像死亡，醒來時人生又煥然一新！寧靜的破曉時分是黃色與紫色，隨後金色太陽光芒湧現，為萬物染上光芒。」「這裡沒有痛苦，沒有沉悶空虛的時間，沒有對於過去的恐懼，也沒有對於未來的驚慌。群山得神的庇佑，充滿神之美，沒有空間留給微不足道的個人希望或經歷。飲用如香檳的水是純粹之喜，呼吸充滿生命力的空氣也是；四肢的動作都是享受，全身在接觸到美的時候也能感受得到，就像對於營火或陽光的感受不光是靠著眼睛，還能透過皮膚接收輻射熱，產生無以名狀的強烈喜悅。身體似乎變得和諧單純，和晶體一樣完整。」「在巍峨山脈的書頁中，會讀到熱與冷、平靜與風暴、狂暴的火山與磨蝕大地的冰川等千萬種風情。於是我們見識到，大自然的毀滅其實是在創造，於不同的美之間轉換。」這個夏天的經歷對他產生決定性的影響，使他貢獻一生於自然保育，促成美國政府頒布森林保育政策，更使美國成立全世界第一座國家公園「優勝美地國家公園」。本書中，他直率誠實地記下這段日子在山間

學者專家一致肯定：王德威（美國哈佛大學東亞語言與文明系暨比較文學系Edward C. Henderson講座教授）：《後保釣抒情》以郭松棻、李渝作為核心人物，輻射出一幅相當廣闊的臺灣現代文學全景。鍾秩維的論述綿密細緻，值得仔細閱讀。白先勇（美國加州大學聖塔芭芭拉分校東亞語言與文化系榮退教授）：這是一本記載分析臺灣上世紀一代熱血愛國的知識份子，在國家身份認同歷經徬徨，最終尋到歸宿的重要參考書。張誦聖（美國德州大學奧斯汀校區亞洲研究系及比較文學研究所教授）：將「後保釣抒情」構想為一種特定的情感結構與美學範疇，使本書的論述超越了傳統作家研究的框架。梅家玲（國立臺灣大學中國文學系教授）：全書重繪保釣世代的精神圖譜，並為華語文學研究開啟新的方法論視野。《後保釣抒情：郭松棻、李渝與臺灣現代派文學政治》深度探討文學與政治，書寫和歷史的（不）可能對話。奠定於臺灣現代派經典作家郭松棻、李渝及其作品的檔案基礎，全書以「後保釣抒情」作為關鍵字，企圖在描述與分析的層次上，分進合擊地對臺灣現代派如何在文學與政治的峽谷間盱衡進退提出新的一套解釋。本書所謂「後保釣」的「後」同時具備抽離的視角（後設）與事件之後（後遺）的雙重指涉；而二者皆瞄準對於保釣運動──一個現實介入的轉喻──的反身思考。此一動勢實現在文學表現上，毋寧為郭松棻、李渝，乃至現代派，環繞「抒情」理念不懈的推敲暨求索。本書尤其以疏離的感知與詩化的表述來界定抒情文體的風格特質；前者對應後設，後者指向後遺。同時，在與後保釣相互扣連的意義上，抒情遂不侷限於私密的感性抒發；恰恰相反，個我的情動於衷總已經是對於特定政治情境的應答迴響，抒情自我的發聲與外在世界的脈動始終處於相互闡釋的動態當中。更重要的是，既然抒情的起興總已包含歷史的動機，處於後保釣抒情的境遇中，文學與政治的互動於是並非按照先後次序連結鋪陳的線性因果律；共感於後保釣抒情的律動，政治行動和文學書寫未曾割裂：行動從其根本就預設了書寫，書寫歸根究柢預想著行動。本書共分六個章節，六章又再分為三編，編排遵循大致的時間線索：首先從郭松棻、李渝踏上文藝生涯的1960年代談起；再者檢視出入保釣的歷程怎樣影響1970、80年代其人其作的走向；最後則分別透過郭、李小說代表作，綜論何以抒情技藝成為處於後保釣的兩人反思革命的不二法門。唯獨本書不止步於作家作品式的編年與精讀，不同的章節實則也分別回應重要的文

傅斯年是民國時期學界最有影響力、色彩最豐富的人物之一他最重要的學術主張是「夷夏東西說」傅斯年（1896-1950），民國時期學界最活躍、最有影響、色彩最豐富的人物之一，一個「譽滿天下、謗滿天下」的人。他組織並領導了二十年以史語所為核心的學術群體，促成了如考古學、甲骨文、金文研究和清宮檔案的收集與研究等很多領域的進步；他強調中國歷史學的專業化和收集第一手材料的重要性，對形成學術研究的新風範有卓越的貢獻。傅斯年生活在後傳統、後科學、後古史辨的時代，本書作者王汎森針對他最重要的學術主張「夷夏東西說」，重構其從疑古走向重建古史的過程。並藉傅斯年看他這一代知識人如何陷入種種的「兩難」，進而將其個案帶到中國現代思想史兩個更廣泛的主題上來：一是五四青年的文化反傳統主義之產生和發展，二是在中國建設一個學術社會進程中的成功與挫折。《傅斯年：中國近代歷史與政治中的個體生命》第一章〈傅斯年的早年生活〉，介紹傅斯年的成長歷程，包括在北京大學的學習，及其與新潮社、五四運動的關係，這些為他日後學術思想的發展、人格的形成奠定了基礎；第二章，〈新歷史學派的形塑〉，介紹傅斯年在倫敦和柏林的學習，實證主義、自然科學、心理分析及比較語言學都對他產生了極大的影響。回國後，傅斯年建立了史語所，集中了一批中國學術的精英，如陳寅恪、趙元任、李濟等，展開學術研究工作，史語所成為中國歷史研究領域第一流的學術機構，培養了大批專業史家、考古學家、歷史語言學家和人類學家。第三章，〈走向中國文明多元起源論：中國古史的學說〉，作者向人們展示了上個世紀史學家們對中國古代文明起源的探討，傅斯年打破了中國古代歷史研究的單一體系，形成新的多元文明起源論，代表著作是〈夷夏東西說〉（1935年），並重新描繪出古代歷史的畫卷。王先生檢討了傅斯年的理論的價值、影響及值得商榷之處；第四章，〈反內省的道德哲學〉，作者結合了當時的時代思潮，精闢地分析了知識份子群體的矛盾心態，指出傅斯年在反對傳統的道德內省哲學時與清代考據派學者在精神上一脈相承，另一方面，他又以西方思想、方法為參照系和武器，對中國的內省的道德傳統進行駁斥。傅斯年集中地對「性」、「命」、「令」、「心」這幾個關鍵概念作了詳細的辨證，寫成〈性命古訓辨證〉（1940年）；第五章〈五四精神的負擔〉，在這一章中，作者認為中日戰爭爆發後民族主義興起、專制政治下民主與獨裁辯論的高漲、以及本位文化的

跨越緯度的甘甜：蕭壠與總爺國際藝術村的在地深耕與世界對話臺南自古以糖為記憶，也以糖為文化。從大北門沿海的鹽田地景，到平原上糖廠煙囪的縱橫剪影，糖不是單純的物質，更是一種凝結土地、人群、時間與情感的文化符碼。蕭壠與總爺國際藝術村的發展，正是承接這份歷史脈絡，讓「糖」從產業走入文化、從記憶轉化為創作能量的重要證據。蕭壠文化園區前身為臺灣第一座現代糖廠，既象徵工業現代化的開端，也埋藏許多關於移動、耕作、生活與家族的故事。十三年來，蕭壠國際藝術村以持續的國際徵件與駐地創作，將這片土地的記憶轉譯為當代藝術語言。今年更以「糖」為題，從食物、身體、建築到生命經歷，形塑多層敘事，讓藝術成為時間深處的回聲。總爺國際藝術村所在的百年糖廠群聚，亦以其日式建築氛圍、開放場域與多樣文化混融的景觀，吸引來自世界的創作能量，透過駐村、展覽、研究與交流，使藝術在土地中生根，讓世界在臺南匯流。國際交流是兩座藝術村的重要核心。今年蕭壠與斯洛伐克、韓國、荷蘭、奧地利等多個文化機構共同合作，多位藝術家以影像、雕塑、聲音、裝置等媒介，將地方地景、身體經驗、民間傳說與時代記憶重新交疊，帶領觀眾看見在地與世界共振的脈動。而年度公開徵件中入選的多位臺灣與國際藝術家，更深入地方田野，以蚵殼、舊木、蔗渣、老照片、建材銀行材料等具有時代與地域感的材料，重新描繪西拉雅文化、糖鐵風景、城鄉變遷等議題，是藝術家創作後殖民史下糖業歷史與在地田野一起思考的成果。總爺國際藝術村2025年以臺南的水文、地文、生文與人文為創作基底，吸引全球藝術家提出跨文化提案，最終六組駐村者以影像、筆記、空間裝置與自然媒材，書寫臺南當代風景：有的回望產業隱退的身影，有的凝視人與自然的循環，有的聆聽城市與信仰共存的微光。他們以自身的文化視角，重新感受臺南，並將感受轉化為可被看見、被行走、被靜靜聆聽的藝術語言。回望一年成果，蕭壠與總爺國際藝術村已不僅是藝術創作的基地，更是臺南與世界相互理解、相互感動的重要節點。藝術家在此不只是創造作品，更是為城市持續書寫文化的溫度與厚度。未來，我們將持續以「在地深耕、國際交流」為方向，與全球夥伴攜手同行，支持更多藝術家以臺南為起點，描繪世界，回望自身，並讓這座滿載故事、充滿甘甜的城市，持續在時代中溫柔發光。

一部描述鄭氏王朝迷人興衰起落的經典著作看見臺灣如何被織入世界的海洋史海洋史研究權威 鄭維中，深入荷蘭文、中文史料研究超越民族國家史觀、陸上帝國疆界，看見17世紀東亞海上的無國家空間，以及活躍於其中、參與全球貿易的海上武裝集團。16、17世紀，荷蘭、西班牙、葡萄牙在東方投入貿易競爭。陸地上的大明帝國衰弱，原有的朝貢經濟體系搖搖欲墜。而日本則剛結束戰國時代，無論是豐臣秀吉或德川幕府，都獲得嶄新的世界觀，渴望脫離以中國為中心的朝貢經濟體系，自行建立對外貿易關係。在這片競逐的海洋上，曾有一群福建人，在多方勢力間生存並獲取最大利益。鄭芝龍、鄭成功、鄭經的鄭氏家族即是其中代表。他們活躍在跨國的空間中，能使用多種語言，遠比明帝國的官員擁有更多對外經驗。他們曾先後是荷蘭東印度公司與明帝國的傭兵，也曾扮演荷蘭人與中國做生意的中介，與荷蘭東印度公司的關係有時合作、有時競爭。他們的商業路線曾遠達菲律賓、暹羅、日本，讓福建安海一度成為東亞貿易的重要節點；而他們的思維超越帝國官員與文人眼界，更非反清復明、忠君愛國等標籤所能說明。這個海上集團的興起與消失，不屬於任何一國的國史，必須從世界的角度理解。本書重返17世紀東亞海域，呈現這個跨國空間風雲詭譎的歷史動態： 中國為中心的東亞朝貢體系，為何遭遇挑戰？ 豐臣秀吉為何攻打朝鮮？德川幕府如何計劃發展自己為中心的世界體系？ 荷蘭、西班牙、葡萄牙，歐洲勢力如何在東亞海域上競爭？ 福建商人集團如何加入歐洲越洋貿易？如何和中華陸地政權互動？ 滿人進逼下，鄭芝龍為何曾盤算據福建獨立？ 臺灣如何被織入世界的網，海上傭兵集團如何影響臺灣歷史？本書特色1. 修訂版全面梳理與補足初版內容，資訊更完整、脈絡更清晰本次修訂版，為作者與編輯重新檢視全書後完成，補充初版不足之處，並對關鍵史料、概念與敘事加以釐清與整合，使內容更為完整、準確，也讓讀者更清楚掌握十七世紀臺灣與東亞海域互動的全貌。2. 揭示臺灣自十七世紀以降，捲入東亞海域變局的深層動力，為理解臺灣早期歷史不可或缺的視角本書的重要性在於指出，臺灣的歷史發展始終與外部力量緊密相連。十七世紀以降，島內社會的變化多源自東亞海域中的政治、經濟與移民網絡。理解這些結構性力量的推動，能讓讀者看見形塑臺灣社會的更深層原因，對關心臺灣歷史脈動的讀者具重要參考價值。

當愛情挑戰帝國，歷史從此改寫。一段禁忌的愛與背叛，揭開十八世紀印度最隱祕的篇章。▏榮獲沃夫森史學獎（Wolfson Prize）▏榮獲蘇格蘭年度圖書獎▏Amazon 4.5顆星高分評價▏收錄逾60幅精緻彩圖一部瑰麗、迷人且重要的著作……既是壯闊場景的織錦，亦是動人情詩。威廉•達爾林普筆下的殖民地戀曲，將徹底改寫我們對英屬印度的認知。——米蘭達•西摩《星期日泰晤士報》十八世紀的印度海得拉巴，一段跨越文化與宗教的禁忌愛情正在展開。英國駐海得拉巴代表詹姆斯・阿基里斯・科克派翠克，在宮廷裡邂逅了首相的孫女海兒・妮莎。他深深愛上她，不惜皈依伊斯蘭教，甚至成為對抗東印度公司的雙重間諜。這段愛情故事，交織著宮廷陰謀、後宮政治、宗教爭議與家族衝突。然而，它並非孤立的傳奇，而是「白蒙兀兒」現象的一部分——那些身穿印度服飾、採納當地習俗的歐洲人，挑戰了殖民秩序的界線，令東印度公司尷尬不已。在《白蒙兀兒人》一書中，威廉・達爾林普重建了英國駐海得拉巴宮廷公使詹姆斯・阿基里斯・科克派翠克的非凡故事。他不顧傳統，迎娶了海得拉巴首相的孫女海兒・妮莎，甚至皈依伊斯蘭教。這段婚姻在宮廷鬥爭、後宮政治與宗教衝突的背景下展開，揭示了跨文化交流與個人抉擇之間錯綜複雜的張力。達爾林普更進一步將故事置於「白蒙兀兒」現象的廣闊脈絡中，勾勒出那些採納印度服飾、語言與習俗的歐洲人，如何動搖了殖民統治所欲維持的種族與權力界線。像「印度教徒史都華」與帶著十三位印度妻子乘象散步的大衛・奧克特洛尼爵士，便是這種文化融合的鮮活代表。透過大量未曾翻譯的波斯文、烏爾都文與英文檔案，本書揭露了一段被歷史忽略的愛情、背叛與文化交涉的故事。這是一個宗教、文化與政治身分並非固定不變，而是流動可變的時代，也是一個顛覆帝國二元對立的混雜世界。 人們通常認為愛情與戰爭分屬不同領域，除非是托爾斯泰的作品，否則我們不期待兩者交織。這部傑作的成就之一，在於威廉•達爾林普如何將這兩大主題渾然天成地熔鑄，使英國征服印度的史實與一段刻骨銘心的戀愛故事相互滲透，彼此增添層次深度。達爾林普的敘事節奏如驚悚小說般緊湊……更重要的是，本書展現了學識、文筆與洞見的華麗交鋒。簡短評論難以盡述其多重卓越之處，只能說達爾林普一舉超越多數歷史學家與小說家的非凡成就，簡直令人驚嘆。——法蘭克•麥克林《星期日獨立報》

美國多項大獎肯定作家，最精彩動人的43個自然詩篇，讓你從方寸之地，看見宇宙萬物的奧義本書殊榮：入圍：2013年普立茲獎非文學類決選榮獲：2014年開卷年度翻譯類好書2013年美國國家科學院最佳圖書獎2013年筆會／E．O．威爾遜文學科學寫作獎第二名2013年李德環境寫作獎2012年國家戶外書籍獎透過哈思克入微的觀察與詩人般的筆觸，熾烈燃燒生命的短命春花、費盡心思只為遠行的種子、暗藏禍心的母螢火蟲、搏命跳著求愛之舞的蝸牛、大膽宣告自身存在的白尾鹿、如異形般占據宿主身軀的鐵線蟲……悉數化作林中的精靈，帶你進入平日見而未見的世界 生物學家大衛．哈思克以一年的時間追蹤大自然的四季變化。在這段期間，他不定期前往田納西州一塊面積僅一平方公尺的老生林進行觀察，並透過文字鮮活的呈現森林的面貌以及林中生物的情態。 他從單純的觀察著手，對象包括如疾行過落葉層的一隻蠑螈、春天綻放的第一批野花，將生物學、生態學與詩作巧妙的編織在一起。他在書中闡釋了最小的微生物與最大的哺乳動物之間的關連，並描述了數千年乃至數百萬年來那些週而復始、不斷循環的生態體系。　《森林秘境》一書文筆優美，字裡行間充滿同理心，帶領我們走上一趟壯盛的旅程，一窺大自然的美麗與複雜。名人推薦：何穎怡／前商周出版選書顧問吳明益／國立東華大學華文系教授李家維／前《科學人》雜誌總編輯李偉文／荒野保護協會榮譽理事長李圓恩／中區暖暖蛇國小共學團教學召集人金恒鑣／生態學家張東君／科普作家黃仕傑／自然生態觀察者黃裕星／前行政院農業委員會林業試驗所所長──好評推薦（依姓氏筆畫序）好評推薦：我在《森林祕境》得到許多啟發，那就是宇宙的真實其實是「萬象森列，圓融有序」。人，如果懂得師法自然，自能安身立命。與其說《森林祕境》是本科普自然書，不如說它是哲學書，觀照出方寸之間的曼荼羅。――譯者 何穎怡一座森林，一片田地，一條小徑，一座校園……都可以是你開始第一道筆畫的曼荼羅，你可以藉此在無形的虛空中雕鑿出知識之柱，體會生命的殘酷與優雅，重點是你開始對周遭細微事物的凝神注視。――國立東華大學華文系教授 吳明益作者筆下的每個生物我們差不多都聼過或見過，但是我們對其生命故事幾乎一無所知。這些故事內容……經作者巧妙的詮釋與連綴而成了這麼有系統而人人易懂的自然科普書，讓一般無緣接近深奧科學知識的讀者，得以讀得津津有味。――國際珍古德教育及保育協會理事長 金恒鑣大部

讓吉卜力著迷的英國小說家黛安娜．韋恩．瓊斯奇幻故事精選《巫師霍爾三部曲》+《時空之城》●《霍爾的移動城堡》原著小說+兩本續篇●《時空之城》特別收錄娥蘇拉．勒瑰恩導讀《霍爾的移動城堡》巫師霍爾系列 卷一（收錄作者訪談）霍爾與卡西法之謎，蘇菲和他相遇的最初旅程。巫師霍爾──因格利王國最惡名昭彰的邪惡巫師，帶著移動城堡在王國內各處遊蕩，傳聞他會帶走所有被他誘惑的女孩，並吃下她們的心臟。而蘇菲──身為海特帽子店的繼承人，也身為家中三姊妹中的老大，一直自認沒有出息，人生就此完蛋，還得被荒野女巫下咒變成老人的姿態。然而她並沒有了解自己在「魔法」的天賦與才能，直到他與「邪惡巫師（真的嗎？）」霍爾相遇──《沙塵之賊》巫師霍爾系列 卷二承繼系列，此時來到了南方的參吉，沙塵與盜賊橫行之地。南方國家「拉休普特」有個叫做參吉的地方。年輕的阿布都拉，是位愛作白日夢的普通商人之子。在參吉這座文化與歷史都不同於因格利王國的地方，常常有不少寶物及商品從這裡轉運。阿布都拉因為地毯交易而得到了一張「會飛的魔毯」，而這魔毯的來歷似乎也是道謎。在這背後，他不知道的是一場鎮尼與巫師之間的鬥爭陰謀即將將他捲入其中。《歧路之屋》巫師霍爾系列 最終卷系列的最後，故事的舞台來到了高諾蘭親王國。因為宮廷巫師威廉．諾蘭生病，身為姻親的書痴夏縵．貝克被指派照顧巫師諾蘭的那棟「特別的房子」，還遇見了來訪的陌生男孩「彼得．雷吉斯」。除此之外，類蟲種族「魯伯克」及小藍人種族「寇伯」的出現，讓夏縵本來安穩的照顧生活產生了波瀾──《時空之城》(上下冊)動盪的世界裡，一九三九年秋天，薇薇安隨著一班疏散兒童的火車被送往鄉下躲避戰爭，準備到媽媽的親戚馬蒂阿姨家寄宿。卻沒想到，下了火車後她竟然失蹤了。她被帶到一個叫做「時空之城」的地方。這裡不屬於歷史上的任何時刻，而是專門觀察、調整歷史秩序的神秘世界。月台上接走她的陌生男孩自稱是她的親戚，還告訴她：時空之城現在需要她的幫助！可是對這一切毫無頭緒、在這之前對「時空之城」聽都沒聽過的薇薇安來說，只覺得眼前的人一定是認錯人了！男孩信誓旦旦，薇薇安也毫不退縮，他們就這樣開始一場從沒想過的冒險。在時間流動的裂縫中，勇敢的他們，會成為改變未來的關鍵嗎？　「《時空之城》是一本寫給青少年的書。然而，正如所有優秀的奇幻作品，它並不只屬於某個特定年齡層的讀者。奇幻文學才不管你幾歲呢。想像的力量是無窮的。無論我

獻給每個生命中的冬期║Barnes & Noble年度圖書獎║人的一生免不了要度冬，此時我們最需要的，是像樹那樣安安靜靜長出自己的離層，讓枯葉脫落。每個人都要學習度冬，像自然界的萬物一樣，在能量變得稀薄的時候，深深縮起來，等陽光再度充沛時，自然而然便能煥發新生。度冬期是一段寒冷的季節，可能來自疾病、喪親、失業、關係崩解，也可能只是一段漫長而難以言說的失落狀態。那是被世界隔絕的時刻，是生命被迫休耕的階段：我們感覺被拒絕、被邊緣化，被阻斷前行的道路，或被推入局外人的角色。個人只能站在邊界，進入一片黑暗而未知的過渡地帶。在《度冬》中，英國作家凱瑟琳‧梅深入探索這段生命低谷的經驗，並援引文學、神話與自然現象，重新定義隨冬天而來的黑暗、孤獨與枯萎──它並非單純的低潮或終結，而是萬物休養生息的過程，其中蘊藏著自然的智慧。她提出：若快樂是一種能力，那麼悲傷也是。我們被教導要忽略悲傷，但在長大成人後，往往必須重新學會聽懂悲傷的清晰呼喚。這就是度冬。這是一種主動接納悲傷的態度，是允許自己把悲傷視為一種需要去感受。書中，她在冰島的藍湖、芬蘭桑拿的高熱裡尋回身體的感知；她探訪北方趨近永夜之地，並透過靜默與睡眠，找回一種被現代生活驅逐的自然節律。凱瑟琳以凱爾特傳統中的薩溫節為例──一個世界變暗、邊界變薄的時刻，說明人們如何靠火光、儀式與歌來穿越冬季的恐懼與未知；她回顧中世紀的鬼故事與現代的萬聖節習俗，指出冬天同時是「死亡」與「再生」的交界，是與過去和未來對話的臨界空間。《度冬》不僅與個人療癒有關，也是一場文化與精神的探問，個人對古老集體意識的呼求，讓我們看到，由古至今，人類在面對未知的時刻，向來是以文化及想像來抵抗恐懼。然而，現代社會已失去與黑暗共存的能力，睡眠與夜晚曾是生命修復的空間，如今卻成為焦慮匯聚的所在──度冬教我們重新拾回黑夜的庇護，允許靈魂沉入更深層的夢境與意識。《度冬》是一部緩慢的生活探索札記。凱瑟琳‧梅以一種近乎世俗神祕主義的聲音提醒我們，冬天並非生命的盡頭，而是循環的一部分。而低潮、失落與黑暗，不需要被立即走出，而是需要被理解、聆聽，甚至珍惜。度冬是在黑暗中學習等待，是允許自己以尚未成形的樣子靜靜蟄伏。║Barnes & Noble年度圖書獎║人的一生免不了要度冬，此時我們最需要的，是像樹那樣安安靜靜長出自己的離層，讓枯葉脫落。每個人都要學習度冬，像自然界

★★★劍橋、哈佛、芝加哥大學高度評價★★★★★★一部追溯種族觀念誕生的思想史鉅作★★★在馬廄裡標記血統，在宮廷中打造「人種」。這不只是動物育種的故事，而是一場關於人類、自然與權力的千年實驗。從馬到玉米，從品種到種族，一切始於文藝復興的育種夢想。在基因科技與優生學興起之前，歐洲人已經開始一場漫長的「完善自然」工程。他們相信，人可以透過知識與技術干預自然，創造出更美好、更理想的生命形式。《完美物種》深入探討文藝復興時期歐洲的動物育種實踐――從馬匹、犬隻、駱駝到玉米――並揭示這些試驗背後的哲學、政治與文化思維，如何一步步形塑出現代「種族」觀念的雛形。本書以紮實的史料分析與跨洲的比較視野，呈現當時歐洲與美洲在動植物繁殖上的知識體系與文化衝突。從義大利宮廷的馬廄，到墨西哥高原的玉米田，作者以生動的敘述描繪育種技術如何滲入人類社會的階級想像與血統觀念之中。書名中的「完美」，不僅指生物體的改良，也暗示人類對於種族與遺傳的狂熱追求――甚至是幻想。不論是關心動物史、種族思想、還是科學與帝國的交織歷史，這本書都是令人耳目一新的選擇。它打破「優生學＝近現代」的刻板印象，帶領讀者回到16世紀，重新思考我們如何一路走到今日。▍在基因科學與現代優生學出現之前，人類就已開始透過動植物育種，想像、實踐所謂的「完美生命」本書從文藝復興時期橫跨歐洲與美洲的動物育種實踐出發，細緻描繪人類如何從改良馬匹、犬隻、駱駝、玉米等物種的經驗中，逐步建構出「種族」這個意識形態。當馬廄與玉米田成為實驗場，人與動物的界線逐漸模糊，生物育種不再只是農業技術，更牽動政治、文化與帝國野心。▍「種族」這個詞，最初來自馬廄？義大利語的「razza」，原是用來描述動物品種的名詞，但在十六世紀，它的使用範圍開始擴展，從馬匹的選育延伸到人類血統。在歐洲宮廷裡，飼養品種純正的馬匹與犬隻不僅是威望象徵，更隱喻著對「理想人種」的想像。人們相信，一如動物的外貌與性情可以被控制與改良，人類的身體與品性也能經由選擇性繁殖而變得更「優秀」。▍不只是歐洲人的想像，美洲也有自己的育種智慧本書不僅描寫歐洲文藝復興時期的宮廷與學術世界，更將目光延伸至大西洋彼岸的美洲。作者比較了中美洲的玉米選種、火雞飼育、犬種混血等知識與實踐，指出這些原生文化對「育種」有著與歐洲截然不同的理解──不是為了篩選、排除或定義血統純度，而是反映自然循環、色彩偏好與生存智慧。歐洲的

★倫敦占星學院指定經典，典藏書盒版★《當代占星研究【暢銷紀念版】》 占星學，一種關於性格特質、人際關係、生活模式、心理需求的綜合詮釋法。每個人看待世界的眼光都不一樣，詮釋的方式也不盡相同，占星學的任務就是從更大的視野來理解事情，我們不妨把天宮圖看成一張生命地圖，藉此我們能注意到以往忽略的細節，並發現屬於自己的道路。──倫敦占星學院創辦人　蘇．湯普金女士★倫敦占星學院指定教材★吳安蘭、胡因夢、唐綺陽、魯道夫、韓良露　專業推薦你或許以為雙魚座的人多愁善感，而天秤座都是俊男美女？你是否聽過30歲以後要看上昇星座，而水星逆行會讓腦袋一團混亂、電腦當機？這些觀念是怎麼來的？除了十二星座，還有什麼方法可以驗證個人特質？本書為你開啟神秘的星象密碼，像一面宇宙的鏡子，讓我們看清楚自己的存在。在價值觀混亂、人心浮動的世代，你需要學會一種可以解釋經驗、克服困境、找到人生方向的專業技能，那就是――占星學。☆倫敦占星學院指定入門教材☆基礎理論輔以案例解析☆兼具學理性及實用性☆深入淺出，觸類旁通☆占星學子此生必讀經典近幾十年來在英美，占星這門學科體系日漸完善也漸趨專業，但一直以來國內坊間的占星書籍仍舊著重在十二星座特質的描繪，作命理占卜或心理測驗式的解讀，在通俗趣味的背後，卻也因為論述不夠嚴謹，加上往往將十二星座標籤化，造成許多學習者對占星產生刻板印象，遂無法進入專業占星領域一窺堂奧。本書是倫敦占星學院指定教材，由倫敦占星學院創辦人、當代占星權威蘇．湯普金女士（Sue Tompkins）集三十年研究成果撰述而成，全書獨到而犀利的觀點，展現作者對占星這門學問實事求是、極富洞見和啟發性的卓絕詮釋能力。本書架構謹嚴，以易於理解的語言和精微的概念，充分說明占星學的歷史背景、基礎理論、黃道十二星座的意義、宮位象徵、相位圖型、案例分析、星盤解讀。其內涵可用以檢視包括人格模式、心理需求、情緒處理、人際互動、生涯發展及過往歷史等各個人生面向。目前市面上幾乎沒有一本占星教材，能涵蓋如此廣泛和透徹的內容。更難能可貴的是，本書譯筆優美流暢，行文中機鋒畢現，將重量級的專業論著演繹為精彩絕倫的札記，讓人沉浸其中，為之著迷而不忍釋卷，絕對是有志於占星學習者的必備經典，也是理解占星精髓的專業指南。☆★☆★☆★☆★☆★《占星相位研究【暢銷紀念版】》 占星學上的元素並非孤立的存在，而是藉著彼此互動的關係精準描述心理情節、洞悉

小說與攝影的雙重虛構之下，搭建出另一種坦率的純真的現實 藉由攝影彼此接近的角色，只求能為對方留下橫渡時間的肖像袒露的感官之下是顆誠實面對自我的初心。「……藍色這個詞，光是說出來，就很美……」一位卸任的游泳選手成為國家青年隊教練，帶隊前往剛斷交的日本交流比賽，比賽結束後的空檔踏上東京街頭採買伴手禮時，突然被人以照相機鏡頭對準猛拍，對方狀似猥瑣的外表加上侵略性地拍攝逼得她出聲喝斥。沒想到對方無賴般地無視反倒宣稱自己是名攝影師，攝影師上街拍照更是天經地義，還不止如此，他還作勢帶路前往一處藝廊，笑呵呵地說：這就是我的攝影個展「センチメンタルな旅（感傷之旅）」……這是一部以攝影為主軸，串聯起人事物的短篇小說集，雖然不是專為攝影愛好者書寫，但以相機──冷靜的光學物體──所誕生的，被賦予超出影像本身意義的生命時刻、情境與記憶，彼此為彼此的斷片，在無法一窺全貌的非全知的敘事視角／有限焦距下，情感、慾望伏流於影像之間，被攝者和拍攝者共同完成了坦白的敘述。攝影和書寫，有著相似的物理本質「紀錄」，它們也攸關「記憶」與「再造」，時間不可逆，這些被紀錄下來的影像和文字也無法逆反，除非被消除或是銷毀。《藍色的心》展現出捍衛記憶的決心，它忠實地迎向自我，寫出了對愛的渴望與懷疑。透過無法逆反的影像還原事件之前的純真與初心。「我抓緊這個瞬間按下快門，閃光燈直打在我倆的中間，世界有一瞬間，變得蒼白一片。」本書特色以攝影為主題的小說在當代華文創作裡並不多見，《藍色的心》裡，攝影是在每個單篇中，角色之間彼此接近的橋梁，或是透過拍攝，或是觀看照片，或是沖洗底片，或是交換內心的風景世界。。而有紀錄功能的照片則讓每則短篇或多或少產生關聯。從小說題目引用了荒木經惟的「冬之旅」「感傷之旅」，就暗示讀者小說集與攝影是息息相關。小說和攝影的互文，是這本作品值得被關注的原因。收錄的每篇小說，像是一張肖像照的顯影過程，隨著情節的推進，從模糊到清晰。觀看照片，會帶出人事時地物等等現實資訊，以及可能和它們交錯的記憶。人總是會選擇自己所相信的，相信之後則成為內心堅毅的事實。生活中，卻有那麼多無法釐清，難以計算的事物、情感在內心困擾著我們。顯影是化學過程，它既不可逆反，卻也不一定保證成功（洗壞的照片比比皆是）。無論是攝影還是寫作，最初人類仰賴的是它們的紀實功能，而在《藍色的心》裡，攝影和寫作，卻成為雙重虛構，來描摹角色真誠的內心狀

從臭蟲叢生的旅館，到飢餓忙亂的廚房墜入城市最深處，關於貧窮的赤裸真相活著，有時只是一種抵抗⚑　三隻麻雀旅館 我住的這家旅館裡有些很古怪的人，這些怪人掉進了生活孤寂的溝壑中，齊聚在巴黎的貧民窟，拒絕過正常、體面的生活，讓自己一直處於半瘋癲狀態。貧困讓他們獲得了解放，讓他們放蕩不羈、無所拘束，正如金錢把人們從繁重的工作中解放出來。還有一些房客的怪誕舉止到了用語言無法描述的程度。⚑　每天六法郎的日子 你嘗過了無聊、卑微和飢餓的滋味，但作為補償，貧窮也回贈了你一樣東西：完全不再想以後的事。在某種程度上來說，人越窮就越不擔心。假如你有一百法郎，就有可能擔心得要死；假如你只有三法郎，就徹底不在乎了，因為三法郎能讓你活到明天，不可能再去想別的事。你覺得很無聊，卻不擔心，不害怕。你茫然地想了想，再過一、兩天我就要餓肚子了──很糟糕，對不對？然後你的思緒就飄到別的事情上去了。在某種程度上來說，一塊麵包和一點奶油就能發揮緩解痛苦的作用。⚑　霉運不走，工作不來 我們在飯店門口閒逛，一看到經理出來就拿著帽子嬉皮笑臉地迎上去，但每次得到的答覆都一樣：不要瘸子和沒有經驗的人。有一次，差一點我們就成功了。伯里斯跟經理說話的時候始終站著，而且站得還很直，沒有用柺杖支撐，那位經理沒有看出他是瘸子。「來吧，」他說，「酒窖裡還缺兩個人，也許你們可以試試。進來吧。」伯里斯剛一動，對方就看出了破綻。「哈，」那經理說，「原來你是個瘸子啊。真不好意思──」⚑　三頭六臂的服務生 我算了一下，像我這樣的服務生一天下來得跑大概15英哩。身體上的疲勞還在其次，最主要的是精神上受不了。乍看之下，再也沒有比在廚房做雜工更簡單的事了，其實不然，忙的時候這些事情困難得讓人吃驚。一個人得在一大堆工作中間跳來跳去，有點類似於在某個時刻到來之前迅速洗好一副撲克牌。打個比方，你正在烤麵包，這時就聽「哐當」一聲，電梯下來了，侍者要求來一杯茶、一份奶油卷和三種果醬。你剛想去拿，就又聽見「哐當」一聲，有顧客點了一份炒雞蛋、一份咖啡和一份葡萄。本書特色：本書是英國作家喬治．歐威爾（George Orwell）首部長篇作品，以第一人稱視角，記錄巴黎與倫敦底層社會的流浪生活。辛辣幽默，揭露貧窮帶來的尊嚴喪失與人性的扭曲，也刻劃了形形色色的邊緣人物，充滿寫實與諷刺。書中呈現出對社會階級、勞動制度與貧富差距的深刻反思，是一部現實主義經典。

˚₊．₊˚「如同蘋果派一樣美國」˚₊．₊˚˚₊．₊˚ 2023年國際專業烹飪協會（IACP）最佳文學或歷史飲食寫作獎˚₊．₊˚˚₊．₊˚首刷隨書贈送2026自由派年曆˚₊．₊˚▼▼▼這片自由土地，就是由派生出來的！派，美國國民甜點，每個美國家庭都有自己心愛的一款；派，代表美國的創新精神與國民身分認同，尤其用以彰顯國族優越感；派，販售對性別角色的投射、對家庭價值的道德綑綁；派，國族主義者用以編織國家敘事、打造民族象徵的工具；從殖民者踏上美洲大地開始，美國歷史上就有了一派之地。▼▼▼本書講述十一種派，同時涵蓋了──戰爭╳種族╳貧困╳工業化╳國族主義╳性別政治╳生態環境╳好萊塢影視等重要議題。這是一本附上食譜的歷史書，讓你一邊走進歷史現場，一邊成為烘焙大師。★派，就是美國對美國人來說，派，也是愛國主義的象徵。在911後的那一期《時代》雜誌感恩節特刊，封面正是一塊插著美國國旗的南瓜派。至於蘋果派，有人不只想要把它封為國家象徵，還主張應把它納入美國《憲法》當中，應明文規定讓所有想要取得美國國籍的外籍人士，都必須當庭吃下一塊蘋果派，方可領取入籍證書。★派，無所不在食物除了是有關生存、健康、營養以外，更是種族、政治、信仰、文化、社會階級，甚至性別的象徵，派，也是如此。從英國殖民者踏上美洲土地開始，對原住民的屠殺、奴隸制度、南北戰爭、種族隔離政策、民權運動、經濟大蕭條時期、工業化食品生產、女性主義興起、性別平權運動、爭取社會正義的公民運動，甚至在席捲全球的新冠疫情居家隔離時期，派，都有它的特定位置。★派，讓人走進歷史，成為烘焙大師安納斯托普羅以精闢的調查研究與辛辣的筆觸，寫成這本讓人拍案叫絕的派之書，更是一本別具滋味的美國史。不只如此，書的每一章還附上作者從各種歷史食譜中，精心搜羅來的最具有代表性、或深富歷史意涵的食譜，讓讀者們不只暢快閱讀，那看似簡單的製作方法還會讓你躍躍欲試，想變身成為烘焙大師，做出讓人吃得心滿意足的美式派點。★派，並不都是那麼甜美根據安納斯托普羅的研究，派都是因應時勢而生的。每一道派的背後，皆涵蓋了一段重要的美國歷史、社會政治與文化脈絡，當中有些並不如它的味道那麼甜美。▼蘋果派，文化霸權與殖民主義的起源，美國國家與本土神話的象徵。▼南瓜派，過去是對北美原住民的征服與屠殺，現在則成了感恩節上不可或缺的甜品。▼糖蜜派，背後是美國南方糖業帝國與全球貿易的奴隸制度。▼

新冠疫情、俄烏戰爭、以巴衝突、極端言論、AI興起……站在歷史上又一個十字路口的我們該如何面對眼前破碎如「荒原」的未來?－《金融時報》年度必讀書單－ －《外交政策》年度最受期待書籍－全球百大思想家．《地理的復仇》暢銷作家羅柏．卡普蘭最新力作！★專文剖析――張登及　國立臺灣大學政治學系教授、中華民國國際關係學會副會長★熱烈推薦――王立 「王立第二戰研所」版主張國城　臺北醫學大學通識教育中心教授、台灣智庫諮詢委員陳方隅　菜市場政治學共同編輯、東吳大學政治學系助理教授閻紀宇　資深國際新聞工作者 衝突頻發、制度脆弱、焦慮蔓延、政治極化今日世界與T．S．艾略特《荒原》所描寫的末世殘景逐漸重合……！ 綜觀當今國際政治，各國皆面臨沸騰的民意與治理困境，現行制度的弊端無所遁形。局部失衡所引發的危機，又因數十年來的全球化發展，將眾人命運緊緊相繫。在此之中，強人如普丁、習近平等人所帶領的大國走向傾頹，又會如何改寫世界秩序？網路輿論激烈且極端，彷彿只剩下敵我之分，極權則搭上這趟順風車，準備東山再起…… 這般景象史上早有先例：執政短短十五年的威瑪共和，其處境與眼下的局勢極其相似，透過了解威瑪德國以及蘇聯興衰等歷史教訓，我們得以洞見百年來政權更迭的模式，作為前車之鑑。至於大國陷落，作者羅柏．卡普蘭認為，美中俄皆迎來了不同程度的衰退：美國因民主體制而尚稱穩定，然而國家領導人的水準卻明顯逐屆下降；二○二二年俄羅斯入侵烏克蘭，卻未能速戰速決，暴露了普丁治下的國家機器全面失能；中國於習近平上任後積極回歸毛主義與列寧主義，同時持續向台海施壓，不惜武統台灣的決心更甚以往。而在生活場景中，都市化與數位化使得人與人之間前所未有地靠近，卻也因而產生許多爭端，取消文化、自我審查盛行，新冠疫情的衝擊更加劇此一現象，日漸容不下異己的網路社群，竟於無形中創造了極權主義乘虛而入的契機。 羅柏．卡普蘭憑藉多年積累的全球風險分析專業，還有豐富的實地採訪經驗，以犀利筆法剖析當代政治的深層問題，結合地緣政治、歷史與社會觀察，旁徵博引諸如索忍尼辛、史賓格勒、寇克派屈克等文學、哲學與外交觀點，在看見危機的同時，也試圖找出解決方法。卡普蘭於書中一再示警，當前事態迫在眉睫──而我們能否扭轉時局，在荒原中尋找出路，是如今最關鍵且急迫的課題。歷史重演的前奏響起，我們正面臨一場顛覆現狀的風暴──▍危機再現：國際局勢「威瑪共和化」民主體制

台灣從「電腦製造商」躍升「晶片生產大國」的關鍵──科技人脈美國麻省理工學院MIT年度鉅獻！破解全球都想學，卻無法學會的「科技人脈」奇蹟與實力！橫跨六十年，最完整的台灣科技產業史！★詳細描繪科技史上最具影響力的一群創客！輝達黃仁勳花一輩子力氣都想加入這個人脈網絡，超微AMD蘇姿丰縱橫國際最堅定的底氣！完整解讀宏碁、華碩、台積電、聯電，諸多科技巨擘獨特的人脈連結時代群像！林百里、溫世仁、施振榮、施崇棠、曹興誠、張忠謀，他們如何定義創意與成功、競爭與合作？飛歌、環宇、榮泰、三愛，如何各自培養出綿密交織的台灣人才體系？★珍貴史料與照片，第一手人物口述歷史！散發台灣科技造浪者自發與堅韌的生命力，從一開始東拼西湊的初萌芽產業，一路到舉世最強大的人脈網絡！往前追溯至民國時代的人才基礎，歷經台灣交大、台大、成大、政府部門的默契共進，關鍵人物、關鍵現場、關鍵史料！美援與CIA如何扮演關鍵角色？一幕幕辛勤創新故事，往前飛奔中的大時代傳奇！真摯動人，既是產業史，也是具有獨特史觀的台灣當代史！★★＿＿目前為止，對台灣電腦及半導體「產業發展」與「人脈網絡」最出色的描述！　這是一部產業史，也是一部科技史，更是一部完整的人脈交織史。　從大學教育的建置，到人才與人脈網絡的完備；　從國際技術援助的接受者，到全球產業創新的領航人；　從不容一絲差錯的生產線流程Know-how，到研發設計的規格與良率；　從高科技能量聚集場，到地緣政治的「護國神山」；　鉅細靡遺，毫無遺漏，　勾勒出當代台灣的活潑縮影，由一群辛勤的人臉，活生生，組成舉世艷羨的時代容顏！　也從而知道，川普為什麼那麼懊悔奇蹟之島的奇蹟不是發生在美國──　因為，島嶼上的科技造浪者，一步一腳印，奮發拚搏出一座創新島嶼，成就了一部奇蹟般的台灣科技產業史！★★＿＿創意，如何扭轉整個時代？人脈，如何創造舉世艷羨的奇蹟？ 台灣如何在高科技製造業中攀上高峰？創意，如何扭轉整個時代？人脈，如何創造舉世艷羨的奇蹟？ 本書挑戰「西方創新，東方模仿」的刻板印象，講述過去六十年間台灣科技人員努力的歷程。自 1960 年代起，他們開始研究透過國際技術援助計畫引入的「黑箱」電腦。隨後，西方跨國企業將電晶體與積體電路組裝外包到海外，聘用了台灣的工程師與工廠工人。 這些「島嶼科技造浪者」逐步發展出調適、改良、組裝與操作電腦的創新策略。透過靈活巧妙的「動手實作」，得以更深入

少子化、超高齡社會的今天，我們真正需要的，究竟是更多的房子，還是符合生活品質且能安心居住的住宅、擁有完整生活機能與紋理清晰的城市？結合都市再生、人文觀察與行動者反思之書探討與檢視我們想留給孩子「一座怎麼樣的城市」《未竟之事》是一部兼具誠實記錄與都市改革省思的專書，更是臺灣都市更新的行動指南。本書以「懷生都更案」十年推動過程為主軸，由作者完整坦露在這個都更案上的實戰歷程，剖析了都更法規框架、制度矛盾與住戶心理，並反省「過度法治化」如何拖累臺灣城市再生。同時也突顯更新推動者的現場智慧與壓力，展現都市再生是需要跨足技術、政策與人文整合的能力。對從事都市規劃、建築開發、公民參與、甚至文化研究者而言，書中不僅聚焦臺灣現場，也參照國際案例──從紐約的城市再生、英國國王十字車站開發計畫、法國大巴黎計畫與日本虎之門地區開發案等經驗──為我們檢視臺灣在全球都市變革中的位置。█ 從制度困境到更新契機，難道無解嗎？ █這本書不只是工程技術或政策文件，而是一場關於 人、信任、城市記憶與制度角力 的持續對話。作者透過長達十年的實際推動歷程，讓讀者看見都市更新為何「卡關」、住戶為何心懷恐懼、建商陷入何種困境，以及政府制度的無力。在都市更新的爭議與希望之間，本書提出六大改革倡議，直面當前臺灣都更實務的制度困境與信任裂痕：從重建「都市更新公私協力的新社會契約」、強化弱勢者的安置正義、重整不合理的容積獎勵設計，到針對不再信任的公辦都更制度進行改革、打造開放透明的審議過程，以及建立「國民住宅2.0」政策思維。這些主張，既是對過去錯失契機的反省，也為未來都市再生提供新的想像。無論你是關心社區未來的市民、正在面對都更談判的住戶、或參與政策討論的公私部門工作者，都能在這本書中找到直指問題核心、呼喚改變行動的具體聲音。█ 獻給每一位關心城市的人 █✔給住戶：「都更不是只有一坪換一坪，而是你我生活、資產與未來的選擇。」都更不是冷冰冰的「一坪換一坪」，而是牽涉到你與家人的居住安全、未來生活方式與資產選擇。本書讓住戶看懂談判關鍵、保障自身權益，更帶你想像更新後社區的美好可能。✔給建設公司：「都市更新不只需要資金，更需要透明與信任，才能換得共識。」本書揭示推動案場需要的不僅是資金與流程，更需要建立信任與有效溝通機制，降低誤解與抗拒。協助建商學習如何以透明且具社會責任的方式推動都更，提升企業品牌價值。✔政府與行政單位：

在數位轉型與永續發展浪潮交織的今日，本期《產業與管理論壇》收錄兩篇科技新知與管理專欄、兩篇研究論文及兩篇教學個案，內容涵蓋ESG管理、價值創新與科技應用等，探討企業與產業在當前複雜環境中的回應與轉型。以下為本期各篇內容摘要： 第一篇〈從數字美化到管理實踐〉新知中，作者探討ESG報告書過度指標化的現象，主張ESG不應淪為數字堆砌，而應回歸實務管理與策略邏輯，因此提出將 ESG 策略嵌入核心價值鏈與治理流程的整合分析架構，提供企業用於檢視自身及競爭者的ESG實踐及規劃。此篇新知文章可提供台灣實務界推動ESG的策略思考新方向。 第二篇〈離岸風電產業中政府－企業－市場的滾動式調整機制探析〉新知中，作者指出離岸風電產業在總體經濟不確定下，政策與市場正在動態調整彼此的互動模式。文章以歐洲經驗為例，說明不同開發商的行為反應如何影響制度設計與投資策略，可提供台灣離岸風電產業政策發展的新視角。 第三篇〈The Role of Internet Marketing in Enhancing International Tourist Hotel Performance〉論文中，作者以資源基礎觀點分析國際觀光飯店如何透過資訊科技與網路行銷能力提升關係績效與市場占有率。研究結果發現，資訊科技能力與國際市場導向對國際績效的影響受到網路行銷能力的中介效果，且這兩者之間的互動對 IM 能力有正面影響。 第四篇〈重塑顧客價值主張〉中，作者結合藍海策略價值曲線與商業模式兩種觀點，以IC設計公司作為個案，探討企業如何提升顧客價值。價值曲線與商業模式雖然被廣泛用來探討顧客價值，但過去兩者缺乏深度的整合。研究結果發現，顧客價值主張會動態演化，並且帶動商業模式的創新轉型。此文章對於兩種理論觀點的整合具有重要意涵。 第五篇〈普祺樂的數位化挑戰〉個案中，作者聚焦零售中介商「普祺樂」因快速擴張面對的資訊不對稱挑戰，以交易成本與核心能力理論，探討企業應如何運用價值鏈分析，辨識企業的競爭優勢與核心價值創造活動，藉此帶領讀者探討普祺樂在APP自行開發和外包的策略選擇上，應該如何思考？ 第六篇〈富采推動ESG轉型〉個案以富采集團為案例，分析企業在ESG轉型策略上採取外包或內製的抉擇。除了顯性財務成本外，此個案從利害關係人視角帶領讀者探討跨部門協調、資訊安全與風險等隱性非財務因素對企業ESG轉型的影響。此個案對於瞭解ESG

▌歡迎光臨！貓咪小鎮 ▌浮世繪的貓風潮˙高段位貓奴畫家精華奇想作品集結●貓奴敲碗！日本超萌明治貓漫畫、貓畫、貓咪紙娃娃…全收藏●搭上時光機，跟著喵星人暢遊明治時代風情愛貓成癡的歌川國芳及弟子們繪製的喵星人大遊行──貓學校、貓街道、貓溫泉、貓咪運動會、開趴貓、SPA貓、工作貓、相撲貓鰻魚屋、理髮店、牛鍋屋、蕎麥麵店、坐馬車、過新年、歌舞伎……更有貓咪綜藝團大現身《流行貓曲鞠》、《貓百面相》、《五拾三次之內貓之怪》《志板搞笑變裝紙娃娃》、《志板貓溫泉》、《志板貓遊藝會》擬人化的超萌版幕末‧明治百態畫卷！▌浮世繪界的超級喵老師為什麼浮世繪中有許多貓畫？貓咪變身成喵星人上學、演戲、雜耍、相撲、運動？知名的浮世繪畫師歌川國芳愛貓成癡，他就是引發貓咪浮世繪風潮的推手。1841年他將歌舞伎演員繪製成貓咪形體的團扇繪，熱賣大受歡迎。單是演員維妙維肖的肖像畫，就夠令人嘆為觀止，更何況是化身貓咪，超萌超可愛。歌川國芳活躍於幕府末期，他會在連續三張一組的寬廣畫面上，畫滿巨大的骷髏、鱷鮫。他豪邁大膽的構圖，天馬行空的發想，近年被稱為「奇想浮世繪師」。據說他每天早上會到附近田裡抓青蛙，放養在自家庭院，享受聆聽蛙鳴的樂趣。他愛護身邊小動物，尤其對貓情有獨鍾。據說，他身邊總是飼養著數隻到十數隻不等的貓，工作的時候會把貓抱在懷裡。愛貓往生時，還將牠埋葬在寺院，授予戒名、立牌位，家裡甚至設有貓的佛壇。國芳被譽為「貓浮世繪師」，常發揮調皮玩心，把貓的各種姿態組合起來，繪製成文字或和服紋樣。即便是怪談中的妖怪「貓又」，也頭戴手巾、手舞足蹈，顯露可愛逗趣的一面。此外，國芳也有許多不用「貓妝容」，用「貓肖像」手法繪製人氣歌舞伎演員的畫作，或是以貓擬人，這些作品都博得極大好評。這種把貓擬人化的畫風，後來更為明治時期的「玩具繪」傳承下來。▌貓咪主題的玩具繪「玩具繪」是江戶末期至明治中期專為兒童創作的浮世繪，既是孩童的玩具，也是讓孩子習得日常生活知識的教材，包含漫畫、圖鑑以及雙六、紙娃娃等玩具插畫。目前尚存的玩具繪，光是貓的作品，就有一百種以上。本書收錄直到今天仍有超多粉絲擁護的「貓咪」主題玩具繪，作品多是由身為貓奴的浮世繪畫師歌川國芳及其弟子所繪，畫師中以歌川芳藤最為知名。本書刊載的作品，也以他的畫作佔最多數。芳藤的畫作精緻細膩、品質優異，難怪深受好評和歡迎，而有「玩具芳藤」的美名。他們將貓咪擬人化，彷彿回歸兒

「儘管接受眼前所看到的真實世界。生活就是這麼簡單。」——《楚門的世界》當你還是個孩子的時候，被你的父母當成了人類實驗室的老鼠，這會改變你的人生嗎？你願意被改變嗎？真實版的「楚門的世界」——一百名兒童長達三十年的監控與研究當人生被歸檔成數據，她選擇重新書寫自己的故事！一段關於科技、數據監控、人格發展與自主意識交錯的文化反思＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝◎心理實驗有可能改變「人生走向」嗎？研究數據能定義「我們是誰」嗎？◎當你從出生就被觀察、被定義，還有多少真正屬於你自己的選擇？█與「數據」對話，這項研究是否比她更瞭解她自己？在這個時代，我們的日常被數據監控環繞：手機記錄步數，平台演算法推測喜好，社群媒體蒐集言行。當這樣的監控不是在成年後，而是從幼年即開始，會是什麼光景？《我被心理實驗監控的人生》正是一部獨特的回憶錄，作者蘇珊娜．布雷斯林以自身經歷為例，帶領我們思索數據、心理實驗與自由意志之間的關係。布雷斯林的童年並不尋常。她在年幼時被送入加州大學柏克萊分校的實驗型幼兒園，成為心理學家主持的「Block Study」——一項為期三十年的長期追蹤研究——的受試者之一。研究者觀察並記錄超過一百名兒童的行為與性格，試圖預測他們的未來走向。換言之，她的人生，不僅是童年的成長，更同時是一份「數據檔案」。多年後，當她經歷失敗的婚姻、對抗乳癌病症時，這段曾經被觀察的記憶重新浮現。她開始追問：那些被歸檔的性格特徵，是否早已注定了她的命運？還是她依然能主導自我的人生？這段被「當成實驗對象」的成長經歷，是否在塑造她「成為誰」，並且在她的生命中掌握了主導權？█不只是個人回憶錄，更是一面反映當代監控社會的鏡子！在回憶與反思中，布雷斯林描繪出一種宛如《楚門的世界》的成長歷程：她從小就在「隱形觀眾」的監控下生活，成為被實驗解讀、被數據標記的對象。她以記者般冷靜的觀察、作家般敏銳的語言，重新審視自己的身分、命運與主體性，書寫一個「被研究的孩子」如何在長大後奪回話語權。本書也同時觸及心理實驗的倫理困境：研究者與受試者的關係是否平等？當孩子無法選擇時，實驗的成果是否意味著對其人格的侵犯？布雷斯林不迴避這些問題，而是直接面對，把個人經驗提升為對社會、文化與監控現實的批判。這本富有啟發性和辛酸的回憶錄，深入探討了作者作為名副其實的「小白鼠」參與終生心理學研究的成長經歷，以及她成年

第一冊：圖解螺絲全書：統括功能面、規格面、工具面、加工面，全方位實現從選用活用規格品到自行製造的實務能力當想要鎖緊時，螺絲必須能牢固不鬆動；而想要鬆開時，螺絲又必須能被輕易鬆開。螺絲，就是這樣必須具備兩種相反性質、小卻關鍵的機械零件。「螺絲」是製造有形物件時不可或缺的機械零件之一。動手實踐的自造者，在進行機械設計時，需要決定螺絲所需的形狀、尺寸與材質。尤其是強度設計，需要根據抗拉強度的計算結果等參數，選擇強度等級相符的螺栓及螺帽。更應該事先考量螺絲的鎖固工具、預孔的加工與尺寸（公稱直徑）、螺絲的位置、螺絲長度等。無論是選擇現有的規格品或是自行製造專屬的螺絲，前者需要具備能夠選用適當的螺絲並加以應用的能力，後者透過學習如何使用切削加工、鐓製及滾製加工、3D列印等來製作螺絲，同時可加深對螺絲工法的理解。本書專為愈來愈多的自造者讀者量身打造，透過本書能夠學習到螺絲全方位的完備知識，並且透過動手實踐，將創意具體實現。本書特色：‧鎖固與鬆動防範措施須知：螺絲力學、鎖固管控與鎖固工具；旋轉鬆動與非旋轉鬆動‧規格國際標準化：JIS、ISO、公制、英制、識別記號、尺寸公差、螺絲用語、共通規格等‧螺紋螺絲種類知識一應俱全：各部位名稱（螺紋角度、螺距、有效直徑）、形狀（公制螺紋、統一標準螺紋、管螺紋）、種類（小螺絲、自攻螺絲、止迴螺絲、螺栓、螺帽、墊圈）‧螺絲材料與強度全面掌握：理解各種材料（鋼、銅、金屬、塑膠等）、表面處理（電鍍、無電鍍、熱浸鍍等）、機械性質（拉抗強度、韌性、耐蝕性、耐熱性等）與強度（彈性與塑性、應力、彈性模量、應變等）‧螺絲如何製造而成的各種加工法：切削加工（會產生切削屑，產品尺寸會小於原本材料）、塑性加工（不會切斷金屬材料內部的纖維狀組織，可提高其耐磨損性等）、3D列印第二冊：圖解機械加工：統括「事前準備→加工→量測→清理」四階段實務知識，實現加工就是依據創意化為成果的最高產品開發法世界上不存在同時滿足高品質+低成本+交期短的萬能加工法。「Made In Japan」獨步全球，日本上市公司製造專家教你如何成為Pro！「機械加工後工件為什麼會變形？要如何事前防止或是事後補救？」「增加加工速度，效率提升；但是刀具劇烈磨損，會導致壽命縮短。是要選擇生產效率，還是考量經濟成本？」所有的物品都是由數量不等的零件組成，各個零件的加工技術和工序決定了物品的構成方式、及完成時的品

《出賣中國》作者裴敏欣最新作品，全面揭示中國監控體系的獨特面貌透過大量地方報告、採訪，將中共監控體系的架構與戰略手段，公諸於世！西藏、新疆、大學校園、網際網路，都是中共監控體制的「新陣地」生活周邊都是「老大哥」，網路上處處都有「網管」的國家，是什麼感受？數十年來，觀察中國的學者認為，經濟自由化和日益增長的繁榮會為這個全球人口最多的國家帶來民主。然而，現實卻是共產黨對權力的掌控愈加鞏固。為什麼會這樣？人們普遍認為是中共監控人民的高效性，而這種監控能力主要是以高科技來達成的，但裴敏欣卻認為，這種判斷只是看到了中共監控體系的表面現象。根據裴敏欣的研究，中共在1989年天安門事件後，發現用坦克和槍枝屠殺異議者不僅政治成本巨大，而且有可能觸發政權危機；相比之下，以恐嚇、綁架或拘留等手段的「預防性鎮壓」，使反對勢力無法行動，才是最有效和成本最低的方式。因此中共投入大量資源建立由祕密警察所操作的強制機構，除了在全國運用人臉辨識、GPS定位、「金盾」、「天網」等高科技進行監控外，裴敏欣從調查中還發現龐大的人力動員，很多中國城鎮的外送員、郵差、雜貨店老闆、大學師生、企業負責人、社區管理人、醫護人員、教師、都市設施管理人，以及全國的旅館經營者，甚至寺廟裡的僧人，許多看起來並不起眼的平民百姓，都是被羅致的「信息員」、「耳目」、「特情」等情治人員，人數多達數百萬名，構建起密集交織的線人關係網，深入社會和日常生活的各個層面，從大學、村委會、物流公司、電信企業到藏傳佛教寺廟等，形成高科技與人力極致配合的監控體系。還把這種無處不在的全面監控說成對公共安全的保障，包裝成一種必要的執法工具，成功推銷給民眾。根據中國政府所公布的各種地方文件，以下是其中一些真實數據與公開規定：在2021年，中國共產黨已擁有9670萬名黨員與493萬個地方支部；靠著黨員與黨工，中共成立街道與鄉村委員會等半官方組織，以現代科技為輔，將戶口與網格化管理結合在一起，加強社會控制。2005到2008年間，廣東省政府裝了92萬個監視器（大約每100人就有一個）。招募的特情人員根據所執行任務而分類。「專案特情」用來協助專案調查，「控制特情」主要是監控公共場域，多由飯店員工、計程車司機等擔任。在2001年，西安公安局從計程車司機中招募了60名情治人員與800名線人。當時西安市約有10700輛計程車，即約每12名計程車司機中就有1

你不是內向、有社交障礙的I人，也不是外向、愛群體熱鬧的E人，你能侃侃而談，卻始終保持距離像個局外人，因為你是在I人與E人間切換的O人（Otrovert）。自帶獨特視角，是自由的靈魂，思考敏銳又有創意！★你是不是也有這樣的經驗：在多人聚會中感到孤獨、疲憊，但是在一對一的交流中卻聊不停，如魚得水，你不內向，也沒有社交障礙，但就是難以勉強自己參加團體活動。如果這是你常有的經驗，你很可能是Otrovert，O人。本書作者為精神科醫師，從學術研究、政府部門到公共服務，在四十多年臨床經驗中觀察到，除了渴望成為群體一部分的內向者（I人）與外向者（E人）之外，還有第三種類型：對群體沒有歸屬感的O人。跟遭到排斥或邊緣化的人不一樣，O人沒有社交焦慮，有魅力且受人喜愛，卻從未覺得自己真正屬於某個團體，樂於當旁觀者，而非主動參與。O人既不內向，也非外向，而是「朝向與其他人不同的方向」，展現與眾不同的獨立、清晰，洞察力。這種人格特質並不是缺點，而是一種獨特的力量和禮物。★展現真實的自我才是優勢，別讓群體來定義你的人生我們的社會推崇積極融入群體之人，卻也暗示：「你現在這樣還不夠，你要更像大多數人才行。」只要能讓O 人依照自己的步調前進，反而能在這個高度群體化的世界中擁有超能力。O人無需同儕來肯定自我價值，屬於溫和叛逆者，也是人類歷史上的原創者共有的特質，許多最重要的文化與科技貢獻者，發明家、作家、畫家、思想家、音樂家與喜劇演員都具備這種「跳脫框架」的局外人特質。★從「O人自我檢測量表」更了解和接納自己 本書會提供知識與工具，讓O人在常規或群體之外，依然能夠茁壯成長。作者鼓勵O 人放下調整與取悅群體的重擔，而非活成別人的樣子，以照顧好自己的情緒為優先，將能發揮潛能，身心更穩定，在群體之外洞察他人忽略的一切，提供獨特且有價值的觀點。★O人在童年、愛情、職場上的特徵：●並非每個孩子都想成為群體的一份子：十二歲O人為了迎合同學，宣稱自己也和大家喜歡同樣的偶像，違背天性反而讓自己更容易感到脆弱。●獨處很重要，別貼上孤僻的標籤：父母催促孩子盡量融入群體，但他們更想默默觀察世界，常遭誤解為發呆，引來師長關切， 這種「矯正」反而適得其反。●與生俱來的親密能力：一開始的冷淡可能讓群體取向的伴侶感到挫折，但O人更願意從伴侶角度出發，不會試圖把對方套進既定的框架內。●在職場上找到自己的舒適區，發揮長才：精準辨識自己

【全美四十州都在教的網路公民課】網路世界，有哪些潛在的危險和機會？現代人最好從小就知道的數位求生技能★台灣第一本「數位素養」(Digital Literacy)翻譯專書★作者逾十年在教育現場第一手經驗★訪談超過四十位專家的智慧結晶曬孩子照片曬過頭，父母知道這會影響孩子日後的「數位名聲」嗎？過度使用「社群媒體」，會導致孩子更憂鬱嗎？當孩子被「網路霸凌」，大人該提供哪些建議？「免費」有其代價！下載App如何保護隱私與個資？本書簡介智慧型手機的發明，改寫了人類的童年，但大部分的父母師長，卻苦於不知如何拿捏扮演守門人的角色。色情簡訊、網路霸凌、情色報復、網路掠食者，這些潛藏的危機，讓父母想從孩子手裡直接拿走平板或手機，但事實是，我們不可能禁絕孩子使用它們。本書作者專攻「數位素養」教育已逾十年，書中以學術研究與實際體驗為根據的實用建議、討論主題與趣味活動，解決了當今父母與老師的擔憂——如何指導孩子，擁有安全且正確的網路使用認知，既能享受數位生活帶來的便利，又能保障網路安全的各個面向。透過本書，希望能提供正走在時代前端，於各級學校傳授「數位素養」課程的教師們，一個實用可行的資源，一起為教出數位時代下正直快樂的新人類而努力。數位公民的七堂必修課1.線上社交孩子是否具備足夠的情緒穩定度，能夠明智地使用連線裝置？是否有能力區分線上社交和線下真實社交的不同？2.網路名聲愈來愈多的大學及公司會從網路足跡來了解應徵者。孩子可知道，他們所有的發文或分享、甚至別人張貼有關他們的一切，都會影響到個人的網路聲譽？3.自制力孩子在使用連線裝置上，有辦法適可而止嗎？孩子是否有足夠的定力，能適度脫離虛擬的世界，回到「真實」的生活中？4.色情陷阱孩子懂得如何避開網路霸凌、色情簡訊、情色報復、性勒索等網路危險嗎？萬一不幸碰上，他們知道該怎麼辦嗎？5.保護個資孩子知道怎麼保護自己的隱私嗎？尤其在下載各式app，以及與朋友分享個人生活訊息時，透露個人資訊到怎樣的程度算是過度揭露了？
6.辨識假訊息孩子懂得判斷網路資訊的虛實嗎？是否能辨識訊息的正確性、權威性、普及度與偏頗度？否則就容易被有心人士帶風向的「假新聞」所誤導。
7.數位意見領袖孩子是否有能力擔當數位領袖？網路世界太需要能站出來對抗霸凌、創造鼓舞內容、製作感人影片、分享勵志故事，讓世界更好的未來意見領袖了。

把無能轉換成力量，把貧窮和匱乏轉換成豐盛與富足，把痛苦和不安轉換成療癒和平靜！全球身心靈導師世代相傳的智慧經典！這不只是一套心靈技巧、許願術或正念練習，更是歸返「真實之我」的生活方式……重新認識你的內在權能，喚醒你與神性同在的生命共振力量！★翻譯成20種語言，暢銷逾200萬冊，被譽為20世紀新思想暢銷作家Top1★英國女王維多利亞大為驚歎、第一屆奧斯卡女主角得主珍妮．蓋諾力推★汽車鉅子亨利．福特將自己的成功歸功於閱讀《神人覺醒》，大量購書贈予親友、下屬、知名實業家★啟發拿破崙．希爾、 諾曼．文生．皮爾、奧格．曼迪諾、韋恩．戴爾等作家★多本甘地傳記和研究著作提到甘地熱衷的新思想類書單中有《神人覺醒》；狄帕克．喬布拉和韋恩．戴爾等新思想作家也都提及崔尼對甘地的影響★不只「心想事成」，更是回歸真我、與神性同步的生命之書★讓你真正「成為自己」，適合在尋找更深層連結、更真實自我的人 奇蹟不是從外來，而是你內在自然的延伸！療癒、圓滿與深層的平靜，不再是你追求的目標，而是生命本有的流動……靈性作家雷夫．沃爾多．崔尼，一生致力於探索人類意識與宇宙法則的關係，他的著作超越宗教與哲學疆界，尤其是《神人覺醒》，被視為靈性書寫的里程碑，當中融合東西方哲思，強調人內在與神性的合一，影響了甘地、拿破崙．希爾、 諾曼．文生．皮爾等思想巨擘。認識「真實之我」，啟動強大的內在力量「人類尚未意識到，真正的自我，是與神的生命合而為一的自我。」崔尼以深邃而親切的語言，帶領讀者回到與宇宙智慧一致的生命節奏，成為「神人（God-man）」，所謂「神人」，亦即一個人雖然是人，神的力量卻能在他身上得到彰顯。全書不過度強調技巧和許願，而是引領我們穿越思想與信念的迷霧，重新認識「真實的自己」──那與神性合一、與宇宙律動同步的內在存在，以及我們本來就擁有的神性與力量。★神的生命與人的生命實為一體：其差異不在於本質或特性，而在於程度和高低。★人類生命中至高無上的實相：有意識地去認識並體現「我們與無限生命合而為一」，並且對神聖之流充分地敞開自己。★從人變成「神人」：視我們對無限生命的神聖之流敞開自我到什麼程度而定。★神的無限，平等開放給所有人：每個人都具備高貴承傳，足以擁有最美好的一切，別怕說出渴望。★人的唯一限制：只在於他未能認清真正的自己而做出的自我設限。★做自己，忠於自己的靈魂：神的聲音透過你的靈魂對你說話，人最大

內蒙古文化大革命時期的親眼見證一場「種族滅絕」╳「政治滅絕」的時代悲劇名義上「自治」卻無法「自治」的內蒙古自治區★文革階級鬥爭／民族鬥爭──清洗蒙古人政治精英★定居者殖民主義──「洗人口」降低蒙古人比例★「中華民族共同體」神話──任何自主意圖都會被視為「分裂國家」在中國大躍進期間，數十萬名內地饑荒難民湧入內蒙古，本書的主角程鐵軍，也在1959年隨父親來到內蒙古。1966年中國陷入文化大革命，正值大學生年紀的程鐵軍也加入翻騰全中國政局的階級鬥爭熱潮，成為「造反派」紅衛兵的一員。本書以程鐵軍身為紅衛兵的親身回憶為基礎，配合寶力格及塞爾登兩位學者的研究，指出內蒙古所發生的文化大革命，不僅僅是全中國十年浩劫的一部分，更存在中共摧毀蒙古人自治能力、清洗蒙古人政治精英，迫使蒙古人永遠效忠國家的意圖。此外，本書提出的蒙古人例證，也可作為當代中國對待維吾爾人、西藏人，甚至香港人等民族（群體）的參考，了解中國為求鞏固政治穩定與「中華民族共同體」神話，是如何將國家機器伸入邊疆地區。階級鬥爭還是民族賦權？文革期間傷亡慘重的蒙古族人根據官方統計與眾多學者研究，文革共造成1.6萬到30萬不等的蒙古族死亡，當時蒙古族的人口約莫有120萬，也就是說每千位蒙古族，就有13到250人死於文革，這比例明顯高於官方提出的全中國平均數字每千人有10人死亡。中共官方至今不僅沒有表達任何明確的歉意，也始終將這場「革命」定性為「階級鬥爭」，而漠視蒙古族爭取政治自決與文化自決的可能。從「種族滅絕」到「政治滅絕」的理解框架本書認為，文革時期內蒙古發生的針對蒙古族的大規模迫害與屠殺，雖然帶有明顯民族性質，但不宜簡單歸類為「種族滅絕」。本書提出「政治滅絕」一詞，強調這場暴力的真正目的是摧毀蒙古族的政治自主性與組織力量，而非消滅整個族群本身。放任漢族「洗人口」與定居者殖民主義透過檢視歷史脈絡，本書指出文革中針對蒙古族的壓迫延續了中國自清末以來的「定居者殖民主義」邏輯。漢族在內蒙古逐步獲得的地位與特權，讓他們得以施展國家機器迫害少數民族。據資料統計，蒙古族的人口占比從1800年的近50%，一路下降到2022年的18%，漢族則占到79%。「內蒙古自治區」已成為蒙古族名義上「自治」，卻無法「自治」的民族自治區。中華民族共同體：從西藏、內蒙古到新疆不斷編織的神話本書指出，自2017年以來中國在新疆推行的高壓政策，以及2020年開