山﨑武也
一九三五年出生於廣島縣。一九五九年畢業於東京大學法學部。除了以商業顧問身分廣泛從事各種國際相關業務外，也投注心力在寫作上，擁有多本暢銷書與長銷書，同時持續活躍於日本茶道等文化領域。著有《一流的條件》《有氣質的人、沒水準的人》等書。
譯者：
謝佳玲
台南人。畢業於東海大學法律系。因愛上日本的人事物，而赴日居遊。喜歡透過翻譯增廣見聞。現為專職譯者。譯有《共鳴力》《東大醫科高材生的滿分思考法》《孩子成績決定於媽媽說的話》《腦科權威教你父母健康不失智的20個方法》等書。
日本amazon讀者★★★★★滿分感動推薦
老，若是人之必然過程；面對老去，若是順勢而為、清心寡欲、無欲則剛，會不會更讓人知道生命的節奏，本就該宛如春夏秋冬之流轉，有其起承轉合的規律，而非一套邏輯硬撐到底。
──蔡詩萍 作家╱主持人
人終究會變老，無論我們曾經在職場上多麼意氣風發，也有淡出舞台的一天。作者教你以柔和的心態、不勉強自己的體力作為指引，讓老後生活更輕鬆自在，也更讓人喜愛。
──范佩貞 陽明大學醫學系精神科副教授
本書教導我們如何享受老後的生活，從以往累積的知識與經驗中，醞釀出面對老年的智慧，從容不迫，以寬鬆的心態活在當下。
──賴德仁 台灣老年精神醫學會理事長
■推薦序
以智慧防老，就不必怕老
蔡詩萍 作家、主持人
這問題，問得真好？也問得，是時候！
我是指，每個人遲早都要面對「老後的人生你想怎麼過」這類的問題。
即使，你還很年輕，年輕到這樣的問題會讓你覺得問的人很白目、很無聊哪。
但仔細想想，你正值壯年的父母，難道不會老嗎？或者說，不是正在逐漸老去嗎？
他們如何面對「『老』這件事」，不也會影響你的現在，乃至於未來嗎？
我有個朋友，他在踏出大學校門沒多久，父親因經商失敗、負債累累，變賣家產尚不足以還清債務，便躲到鄉間隱姓埋名。我朋友受到牽連，不但放棄了原先出國的計畫，還在年輕時便扛起債務，一直還到近四十歲，才算了結了父親的遺憾與託付。誰說，父母親的老去這件事，不影響我們呢！
至於，一般人都要面對父母老化的種種問題，那就更是不在話下了。
所以，我們不單要坦然面對父母的老去，還要直接面對自己的老去。
父母的老去，可以說是我們的責任與義務；那我們如何面對自己的老去，常常就是我們這一代（面臨少子化、高齡化的世代）、念茲在茲不想自己成為下一代負擔的人，必須好好思索的「老之議題」！
大多數人的思索，總是從「加法」的角度著手，比如，要多一點財富、多一點老本、多一點累積等等，才可為老去後的自己，堆疊多一點防堵老來衝擊的堤防。
而加法的防老思維，多少是建立在將「老去」這件事視為一個明顯的界碑，一過界，你就老了。於是，在那之前，你該怎樣做好準備，在那之後，你又該怎樣自處等等。
事實上，老去這件事，是可以「另類思維」，是可以「順勢思維」的。
「另類思維」就是替代「加法思維」的「減法思維」，也就是本書作者山﨑武也所傳遞的訊息。
讀者若細讀山﨑武也的觀點，不難發現一種淡淡卻深幽的熟悉感。似乎跟我們華人社會在儒家傳統下，不斷告誡大家的「老年人戒之在得」、「七十而從心所欲不逾矩」等價值觀，若合符節。或許也不必意外，日本本來就深受儒家文化薰陶嘛。
但，在一個已然資本主義化的現代社會裡，無論日本或台灣，一切都以投資、理財角度著眼的資本主義社會，不斷地從「加法角度」來確立或堆疊防老的堤防，到底有無意義呢？還是，反倒會製造年輕人對「老去」這件事，平添了無謂的恐懼？老，若是人之必然過程；面對老去，若是順勢而為、清心寡欲、無欲則剛，會不會更讓人知道生命的節奏，本就該宛如春夏秋冬之流轉，有其起承轉合的規律，而非一套邏輯硬撐到底。那，人會不會比較快樂，比較安於生命在不同階段交付的使命呢？山﨑武也，在這方面，是滿有說服力的。
若大可不必把「老去」這件事，硬是劃出一條楚河漢界，那麼，我們確實是要多想想，「老去」就跟年輕與否、就跟成熟與否一樣，除了有它生理年齡的樣態外，一定也有心理年齡的狀態。我們固然可以不認老，努力調養自己，讓自己看起來不像實際的年齡，然而，我們在心理狀態上，卻不能不重新調整「認知程式」，使之更吻合人生走到某一階段後該有的認識。這就像，中古車保養再好，也不宜、不必去跟改裝車拚飆速、拚尬車，不是嗎？
老去的人，更知道歲月之可貴；老去的人，更了解關愛之必要；老去的人，更疼惜知交之難得；老去的人，更體悟健康之無價；老去的人，更明智人生抉擇何者當先、何者猶如糞土。「家有一老，如有一寶」，強調的也是老去之智慧啊。
不過，老去不完全等於智慧之化身；老者，不皆等同於智者。
於是「老去這件事」，就真該成為人生的必修課。我們要知道，「老去之前」的所有人生過程，都注定影響「老去之後」。我們要了解，「老去之後」對「老去之前」的種種，都該放下、都該淡然。我們要接受，「老之將臨」無可避免、無須規避。我們要坦然，「老之降臨」是人生旅程的最後一哩，讓它安然度過，不僅對自己是一種交代，對家人、對關切自己的所有親朋好友，都是最好的一份禮物。
山﨑武也問得好：老後的人生你想怎麼過？讀過這本書，我認真在思索了。
第一章 淡然活出無遺憾的人生
1 人生不在「過去」，而在「現在」
人一旦活超過六十年，就會回復到與出生時相同的天干地支，因此，六十歲又稱「還曆」（#即花甲，以前年齡以天干地支的方式計算，如甲子、癸亥，共有六十組，因此每六十年就會重複）。這原本是件可喜可賀的事，不過，也有很多人認為這表示自己真的老了而不高興的。只要觀察一個人如何評價還曆，就能了解他是怎樣看待過往人生的。
凡事全力以赴、擁有一定成就感的人，總是從容不迫，以寬鬆的心態回首過往，因此，即使面對未來的人生，也能勾勒出充滿希望的藍圖；另一方面，時常活在悔恨之中的人，必然覺得自己的將來烏雲密布。
換句話說，六十歲過後的人生最後會如何，一般來說從這些地方就能大致看出端倪。
不過，這項觀察結果只適用在那些維持既有思考模式、一切依然故我的人身上。人生或許有其延續性，但只要我們能將這個自己周遭環境也將發生劇烈變化的時期，當作一個分水嶺的話，心念一轉，就會力求改變。
即使過去的生命中有許多悔憾，只要人生的終點圓滿，過去那些不愉快就會煙消雲散。也就是「結局好，則全部都好。」人生的實際感受，並非存在於過去，而是那些一個接一個、來了又去的瞬間，也就是「現在」。只要懂得充實未來的日子、努力挽救過去的錯誤，就能享受更優質的人生。
此時，最有幫助的就是我們以往累積的知識與經驗。這些知識與經驗的內容或許不全然正面，也可能有一些負面的教材。不過，作為借鏡來說，還是有極大的利用價值，全都是自己的「知識財產」。
更進一步，大家還要具備以知識與經驗為基礎、加上科學與哲學上的考察後所磨練出的智慧。智慧不等同於學問素養，而是我們在不間斷的人生中，一分一秒、日日夜夜、歲歲年年，自己所培養出來的。
智慧未必放諸四海皆準，也可能對其他人完全沒助益，這本來就很正常，因為每個人的人生都是獨一無二的，所以我們當然不能強迫別人接受我們的智慧，不過卻要將智慧徹底活用在自己的人生中。
我們身上的智慧，會持續跟著我們這麼多年，代表它對我們很有幫助。如果一種智慧會讓我們承受負面的結果，早就被我們捨棄或修正了。因此，大家大可對自己的智慧抱著多點信心。
然而，時代的潮流瞬息萬變，大家千萬不能懈怠，而要一個個仔細去確認，看看這些智慧是否依然合乎時宜。我們要提醒自己經常站在宏觀的角度觀察，別讓自己流於專斷，同時也要記得別偏離良知。
講到良知，很多犯罪者在下對自己有利的判斷時，都會辯稱自己做的是有良知的判斷，不過這全是一派胡言。要談良知，先決條件是自己本身要廉潔，不站在正義的共通基礎上，根本沒資格談良知。
對於年屆還曆之年的人來說，未來的人生將比過去短，若再參考平均壽命的話，甚至會覺得自己幾乎等於沒有未來。人一旦這麼想，便不會允許自己嘗試錯誤或從長計議，不過，心慌意亂之下會造成判斷錯誤，並且會招來不符合意願的結果。
太過清楚自己的未來，只會感到焦躁不安，什麼事都做不好。因此，第一步就是先讓心冷靜下來，之後再緩慢而仔細地觀察自己的周遭。如此一來，就能輕鬆找出自己能做的事。當然，即使年屆六十，也要持續擁抱自己的理想，只是不能流於畫餅充飢，而是要很有把握實現的目標才行。
緊盯自己的腳，一步步，穩穩當當地走，別讓自己被絆倒或跌跤，沒必要非往前進不可，偶爾走走岔路，甚至是往後倒退都沒關係。總之，要腳踏實地，持續度過每一天，懂得多去感受活著的感覺，才是最重要的。
2 別再用「商業手法」思考
當我們還在職場上時，無不奮力工作，用赴湯蹈火在所不惜來形容也不為過，壓抑自己所有個人欲望，竭盡所能為公司付出，最後在自己都沒注意到的情況下，成了所謂的工作狂，時常處於明明不是很喜歡工作，但不工作的話又很不安的心理狀態下。
簡單來說，就是完全被公司馴服，養成拚命工作的習慣，甚至變成自己性格的一部分。公司對此自然樂觀其成，不過對於需要擁有主體性的個人來說，卻不是件好事。
人在資本主義社會中工作，勢必會被經濟與金錢所操控，就算想發揮自主性，範圍還是極為有限；哪怕想自由奔放地思考與行動，也會因被公司或社會的框架束縛而備感侷促。附屬於公司的結果就是，即使你有心想獨立行動，還是難逃商業社會的制約。
就算是備受世人注目、活躍於當代的投資人或實業家，也無一能倖免，通通只是資本主義下被壓榨的一名「勞工」。站在商業社會的角度來看，就連外表看起來風光，想做什麼就做什麼的大公司老闆，也不過是任人擺佈的「棋子」。因為人只要被追求利益等目的束縛，處境就跟「奴隸」沒兩樣。
職場上，不管你是正在偷懶或打算偷懶的員工，只要你腦中的某個角落，存在不得不工作的念頭，就代表你即將成為工作狂，連不工作的時候都在想工作的事，腦筋完全無法得到休息。
當然，工作態度認真投入的人，不只在公司，隨時隨地滿腦子都是工作。這樣其實就是除了到公司上班外，其他時間也都還在加班，把自己完全賣給公司。
這種人當他因退休或發生其他事不得不離開職場時，往往會不知所措，因為平常當作目標的事物突然消失不見，整顆心就像失去支柱的感覺，儘管可以就此擺脫以往的工作束縛去享受自由的生活，但心裡總覺得少了些什麼。
人是有惰性的動物，對於自己習慣的事物，哪怕再不喜歡，突然少了它，心裡還是會像被挖了個大洞般覺得空虛，甚至有點不捨。因此，即使本人不是刻意的，多少還是很難擺脫工作狂的狀態。
而且，在嘗試新事物時也一樣，不管是興趣或單純的玩樂，都會在不知不覺中用到商場上的手法，哪怕只是用來打發時間的事物，也會設想周到地排定計畫，將它做到完美。
關於這點，年輕時愛玩的人，就比較知道該如何處理與對應，像是「重操舊業」般，立刻就能將吃喝玩樂那一套運用到退休生活上，依照自己當下的心情做事，或靈活順應當場的狀況。
學生時代光顧著念書，出了社會又只會工作的人，只懂得處理別人交辦的事物，在工作上或許能「功成名就」，但在工作以外的世界，卻非常不靈光。
如果你是這種人，千萬別太認真，記得一定要學著稍微隨便點、邊做邊玩。當一件並非足以影響人生的大事，往左或往右偏離也沒太大差異，就請睜一隻眼閉一隻眼吧。對於未來的事，只要想著走一步算一步就好，試著先隨便做一半，等到自己真的看不下去了，再來補救也不遲。
很多人離開職場後便會了解，人生並非只有工作，人生的航路，更不是靠計算或理論就能運行的，有時稍微停頓一下比較好，有時則要到處去「玩樂」，多半不用想得太認真。
3 不要再堅持職場上無聊的「自尊心」
某人在為退休後找去路，雖然動用了工作上的人脈，還拜託朋友與熟人介紹，但結果都不理想，無法如願找到自己想要的工作。蹉跎之下，退休的日子終於到來，跟長年任職的公司說再見，成為貨真價實的失業者。
之後他跑來找我這個過去跟他工作上有過交集的人，問我是不是可以幫他介紹一份新工作，他一邊說著：「這是我以前的名片。」一邊遞上印有他最後任職公司和頭銜的名片。
名片上印著的是，某大知名公司部長級的重要職務。當我問他在這間公司都做些什麼工作時，他只強調這個職務的重要性，以及自己手下帶了多少名員工，本來希望他能具體說明一下實際的工作內容，但他完全沒回答，很像是我們常開玩笑說，問人在公司都做什麼，得到的卻是「做部長」之類的答案一樣。
看得出他不光想表現自己曾擔任過主管，還刻意想凸顯這件事，此舉雖稱不上「狐假虎威」，但明顯有「退休上班族想憑借舊頭銜之威」的意圖，反倒彰顯他對自己的實力沒信心、想依賴以前任職的公司並躲在其庇護下的弱點。
這種人不懂得拜託別人：「能否請你幫我留意或介紹一下可以去哪裡工作？」只會用以上對下的方式說：「難道沒有其他更好的地方嗎？」好像跟人低頭拜託就會降低自己格調似的。
像他這麼想的話，不管走到哪裡都不會有人把他當一回事，因為沒有哪家公司會「好心」到願意雇用一個沒有實力，而只有超強自尊心的人。再加上他本人似乎也覺得「受雇於人」有損自己的尊嚴，所以縱然有「想要工作」的念頭，卻講不出自己能做什麼工作，或曾做出些什麼實績，以展現他對工作的展望和企圖心，自然也就找不到工作。
自尊心需有實力做後盾。空有自以為是的自尊，看在別人眼裡，只會覺得你很傲慢；且太過重視無聊的自尊，也只能滿足自己，對其他人來說，不只是無聊的「堅持」，更是沒用的廢物，倒不如趁早丟掉還比較好。
唯有如此，你才會變得坦率，願意展現自己真實的一面給別人看，也才會了解，原以為無聊的自尊能保護自己，沒想到它反而是阻礙自己走向外面寬廣世界的障礙物，所以自尊心只需在自己快要變得卑賤時「啟動」就好。還有，別把自尊心當成保護自己的盾牌，而要把它視為幫助自己發揮實力的助力。
別將自尊心彰顯於外，而要將它放在不為人知的內心深處，隱密地藏著，如此一來，就會累積出能量，成為潛力與實力的基礎。自尊心不能展示於人，而要像「傳家寶刀」般祕密地藏著。藏得愈好，別人愈會認定它具有深不可測的力量，公開示人的話，反而會讓人覺得「無聊」。
頭銜代表一個人在公司的地位。當然，想要得到這個頭銜，之前勢必累積了極大的努力，同時表示自己負責的工作範圍有多大，也可說明自己在公司中的權限，但它未必能代表「個人」的實力。就這點來說，頭銜不過是個識別符號罷了。
因此，過去的頭銜，充其量只能看出一個人過去部分的績效，但並不能讓我們完全了解他目前的實力。過去的豐功偉業談得愈多，只會愈凸顯現在的落魄，所以過去的事，最好等到別人問起時，再輕描淡寫說明一下就好。
在公司上班時，不管官階或地位再高，一旦離開公司，就是無官也無位。沒記住這點，茫茫人海中沒人會把你當一回事，因為你在大家眼中不過是個老先生、老太太而已。
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