天神震怒下的慘案
武乙,姓子名瞿,商朝國王。西元前一一四七年繼位,在位三十五年,於西元前一一一三年被雷劈死。武乙是商朝後期的一個重要君王,他在挽救商朝統治方面實行了一系列舉措,雖然成效差強人意,但也算一件功績。在神權政治向王權政治轉變過程中,武乙發揮了很大的表率作用。他對鬼神的毫無畏懼,卻戲劇性的因雷擊死於渭水,死後被葬於殷地。
孔子對鬼神的態度很好:敬而遠之。
中國幾千年的歷史裡,有皇帝迷信佛教,也有皇帝癡迷道家。真正唯我獨尊不懼天神的人,最早要算商朝的武乙。
武乙不信鬼神,本來是很科學的態度。偏偏這位不信鬼神的皇帝死於非命,活生生被雷劈死了。現在看來,武乙和西方的尼采相像,都是一位搞笑的天才。
武乙統治時期,商朝的國力已經逐漸衰微,周邊的方國也逐漸強大起來。除了外憂,武乙的內患也相當嚴重。在商朝的神權統治下,國君雖然尊貴,一言一行卻深受巫教勢力制約,王權很大程度上無法施展。武乙即位後,巫教的勢力愈加猖狂,不僅與武乙平起平坐,更時常假藉天神意志鉗制武乙的行動。在神權統治與王權統治的嚴重衝突下,武乙開始想方設法打擊神權。
於是,武乙每天只要吃飽了沒事,便思考如何折損神權的威嚴,抬高自己這個君王的顏面。
有一天,武乙靈機一動想到了辦法。他當即召來工匠,命其雕了一個樣貌莊嚴的木偶,並為木偶穿戴好齊整的冠服,將其稱為天神。
做好「天神」以後,武乙召集群臣。他當著一群臣子約這個「天神」和他賭博,由於「天神」是個木製品,武乙便命令一個臣子代表木偶的意志,設想是天神與他賭博了。武乙的臣子當然懼怕他,在武乙的淫威下,臣子嚇得步步後退。很快,這場荒唐的賭博就以臣子大輸告終。武乙因此大笑,指著木偶對大臣們說:「它既然是天神,怎麼會輸給我,如此不靈驗,簡直不配稱天神。」說完,便命令左右侍從剝去木偶「天神」的衣冠,痛打這位「天神」。
有了拿木偶做天神的經驗以後,武乙簡直是茅塞頓開。
沒過多久,武乙又一次驗證天神的靈威。這回,武乙找人製作了更多的神像。然後,武乙自己穿戴整齊開始鄭重的與這些天神像搏鬥!這些假天神當然不會有任何反抗,一個一個神像都被武乙「揍」得東倒西歪,不是斷了胳膊,就是少了條腿。武乙這一次更開心了,望著眼前這群被自己痛打的天神,簡直產生了極高的滿足感。
這件事《史記》也有記載:「帝武乙無道,為偶人,謂之天神,與之搏。」結果「天神不勝」。
這些天神,準確地說是這些天神像們都輸給了武乙。這件事以後,武乙認為攻擊象徵天神的天神像,天神都不曾現威靈,要不就是太無能,要不就是根本不存在。
有人對武乙說:「天神們都遠居在天上,即使你是皇帝,想和天搏鬥,也是不可能的事。」
過了不久,大臣丙為鬱悶的武乙出了一個主意,丙說:「大王想搏於天,臣有一法,王可一試。」
武乙一聽,便說:「不妨直言。」
丙說:「將野獸的皮囊做成皮帶,在裡面盛滿獸血,再將獸囊高掛在樹枝上,挽弓仰射,若能將其射破,令獸血噴出,便稱之為『射天』。若天神有所靈驗,必將不令囊破血出!」武乙不禁大悅,決定按照這個辦法試試。當然,最後的結果是「天」被射出血來,仍然一點反應也沒有。於是,武乙扔掉弓箭大笑著說:「今天,天被我射了一個窟窿。」
從此以後,在武乙的眼裡,天神便成了徹頭徹尾的縮頭烏龜。想想這位武乙帝,簡直比三千年後的王安石他們勇敢太多了,雖然王安石會動口說說「天變不足畏」的話,但畢竟沒有一個人敢直接動手「射天」。
當然,在歷史紀錄裡武乙一系列對天神大不敬的行為,為自己帶來了報應。一次武乙率人到渭水流域涉獵,這天本來晴空萬里,卻忽然從天降落暴雷,恰恰劈在了武乙身上。這位與天神鬥了半生的君王,就這樣被天雷劈死了!
按照今天的科學解釋,武乙的死不能歸結到天神震怒的頭上。但是,善有善報,惡有惡報,不是不報,時候未到。時候一到,善惡皆報。武乙在信奉天神的社會,竟如此大膽,毫不顧及,難免觸犯一些勢力。而且,根據史料記載,我們能看出武乙是一個沒有愛心、兇殘暴虐的君主,將武乙的死歸結到「惡遭雷劈」,算是一個安撫眾人的答案。
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