丘逢甲傳

引言
春愁難遣強看山，
往事驚心淚欲潸。
四百萬人同一哭，
去年今日割臺灣。
——《春愁》
2004年3月14日，時任國務院總理溫家寶，在答中外記者問的時候，高度評價了一位臺灣愛國詩人抗日保臺的偉大壯舉，並深情吟誦了他在1896年4月17日寫的一首詩—《春愁》。
人間四月天，本是一年中最美好的季節，但是詩人卻滿腔愁緒難以排遣，因為去年今天，美麗家鄉臺灣被迫割讓給了日本。短短二十八個字，抒發出詩人強烈的愛國愛鄉情感，表達出對割讓臺灣的巨大痛苦和憤怒，對祖國積貧積弱、任人宰割的深深悲痛，對臺灣是祖國不可分割一部分的強烈認同。
這位詩人，就是丘逢甲。
丘逢甲（1864~1912），我國近代著名的愛國保臺志士、卓越的教育家和傑出詩人。他根在祖國大陸，出生在臺灣，生活在清王朝國勢日衰，列強入侵愈演愈烈的年代，他一方面接受了傳統的儒家教育，另一方面也受到西學的影響。考中進士後，因無意仕途，辭官回鄉從事教育，兼取西學，培養人才，謀求強國之道。
甲午戰爭爆發，丘逢甲棄教從戎，以「抗倭守土」號召全臺人民，創建義軍，多次刺血上書，反對割讓臺灣，在無力回天的情況下，他倡議成立抗日救臺組織—「臺灣民主國」，謀求自救，終因缺乏外援而失敗，但表現出強烈的反抗侵略、維護國家領土完整的愛國主義精神。
作為一位教育家，丘逢甲早年在家鄉從事桑梓教育，抗日保臺失敗後，又到廣東祖居地繼續從事教育活動，銳意傳播新學，注重師範教育，努力培養救國、強國人才。他對教育的重視，以及銳意創新的眼界和膽識，在當時是難能可貴的，在今天依然有參考意義。
丘逢甲的詩歌創作，題材廣泛、內容豐富，詩風蒼涼悲壯又不失雄健，抒發出濃烈的愛國愛鄉情懷，反映出清末社會的歷史進程和特點，尤其表達了臺灣人民反抗侵略、維護祖國領土完整的心聲和訴求，在清末沉悶的詩壇中展示出清新的氣息，在中國近代詩壇佔有重要地位，被梁啟超譽為「詩界革命之巨子」。
丘逢甲是海峽兩岸中華兒女共同推崇和敬仰的先賢，他留下的寶貴精神財富，尤其是維護祖國統一和期盼國家富強的愛國愛鄉精神，非常值得海峽兩岸中華兒女傳承和弘揚。習近平總書記曾說：「實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。」這個夢想，也是丘逢甲畢生追求的夢想。唐代詩人王灣曾寫道：「潮平兩岸闊，風正一帆懸。」當前，海峽兩岸儘管尚未統一，但是兩岸的交流交往日趨密切，展示出光明的發展前景。兩岸更應該傳承和弘揚丘逢甲的愛國愛鄉精神，自覺承擔起推進兩岸和平統一的歷史重任，深化交流交往，增強民族認同，擴大兩岸共識，最終實現兩岸和平統一，實現中華民族的偉大復興。
這也是對丘逢甲等先賢的最大告慰。
第一章　成長成才
源在兩岸 時予使命
1864年12月26日凌晨（清同治三年十一月二十八日丑時），福建省臺灣府淡水廳銅鑼灣雙峰山（今臺灣省苗栗縣銅鑼鎮），萬籟俱寂，忙活了一天的人們早已進入夢鄉，只有一戶在李氏家塾任教的丘氏家中，還閃亮著昏黃的油燈火，大家在焦急地等待著一個新生命的降生。忽然，一個嬰兒清脆的啼哭聲劃破了深夜的沉靜，這聲啼哭，似乎也意味著一個勇者在漫長暗夜裡向黎明召喚和吶喊。
誕生的是一個男嬰，這讓所有焦急等待的人喜出望外。男孩五官端正、天庭飽滿、耳垂子厚，一副大富大貴的好相貌，一雙炯炯有神的眼睛在昏黃的燈光下，掃視著周圍全新的一切。這個男嬰就是兩岸同胞，尤其是臺灣同胞熟知的愛國保臺志士、卓越的教育家和傑出詩人丘逢甲。
丘逢甲的父親丘元寶（1833~1911），為人忠厚正直、樂於助人。考中廩生後，在臺中一帶的家塾以教書為生。首任妻子胡氏生下長子先甲（1857~1917）後不久就去世了。他後來又與臺灣府城（今臺南市，臺灣建省後，臺灣府改稱臺南府）的陳掌妹結婚，陳氏生的第一個孩子就是丘逢甲。
丘逢甲的名字，是由父親丘元寶按「甲」字輩起的。說起這個名字，也頗有一番來歷。那一年剛好逢上甲子年，「甲」是天干之冠，「子」為地支之首，甲、子意味著萬事萬物的開始，「生逢甲子」被認為是遇上好時運，是大吉大利的好事情。丘元寶深知其意義，而科場失意的他，看到八歲的長子先甲無心讀書，頗有些失望，但是看到這個剛剛誕生的兒子，他覺得「喜逢甲子」又喜得貴子是個好兆頭，越發覺得這孩子將來能「科甲及第」，建功立業，光宗耀祖，於是就取名叫「逢甲」，乳名喚作秉淵。
丘逢甲祖籍廣東梅州鎮平（今蕉嶺縣），屬於從中原地區南遷過來的客家人。據傳，丘逢甲的遠祖是姜太公，助周武王滅紂興周後，被封在了山東齊國營丘。之後，姜太公將領地給了三兒子穆，並命名為封丘，穆就以丘為氏，名曰丘穆，在封丘一帶定居下來。後來，丘穆的一支後裔遷徙到福建上杭一帶，其中一個子孫丘夢龍是理學大師朱熹的再傳弟子，而丘夢龍之子丘文興（又名創兆）是岳飛的重孫女婿，在南宋末年追隨文天祥抗元。兵敗後，丘文興舉家遷往廣東梅州石惹都（明代置鎮平縣）定居。由於人口不斷繁衍，耕地有限，丘氏後裔丘仕俊（1758~1828，丘逢甲曾祖父）在清乾隆中期又遷居臺灣，丘氏子孫開始在臺灣生根繁衍，到丘逢甲已是遷臺第四代。由此可見，丘逢甲的血脈源於兩岸，而尤以大陸為根本，說明海峽兩岸同根同種，是血脈相連、密不可分的一家人。
關於丘氏，這裡還有一個小故事，「邱」氏本來就是「丘」氏，漢代以來，統治者為避諱孔子的名號，多次下令「丘」改為「邱」，尤其是清雍正皇帝頒發詔諭，天下所有的「丘」氏族人只得改為「邱」。因此，丘逢甲和他的一些先祖在一段時期內書寫名字的時候，都是寫為「邱」的。辛亥革命後，丘逢甲登報聲明姜太公是西周初年人，孔子是東周春秋時人，沒有前人避後人諱的道理。如今又是民主時代，不必避諱，所以改回「丘」。

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