總印量逾30,000冊──《人生有點難，老子幫你變簡單》、《人生不容易，老子讓你更順利》、《老子教你斷捨離，讓人生更輕鬆》系列精彩完結！
喜馬拉雅FM「每天聊點道德經」播放量近2億、9.7高分好評、逾60,000讀者推薦
★焦慮時代不可或缺的身心放鬆良藥★
各種心靈的苦，就讓羅大倫博士透過《道德經》為你解開吧！
做事的結果總是不如預期，是否讓你感到心情鬱悶？
面對各種外在的眼光與評價，是否讓你內心不安寧？
要在競爭的社會生存，是否讓你感到身心逐漸失衡？
處在越來越動盪不安的時代，社會上開始充斥著某種聲音，要求我們「成為有競爭力的人」、「永遠要比別人更好」，於是我們開始不停地追求、比較、勾心鬥角，生怕稍有鬆懈就會被淘汰……長期下來，我們的內心逐漸被「不能輸」、「不能吃虧」、「不能失敗」的壓力綁架，無法好好過日子，甚至連身心都出現了問題。
其實，你的所有不愉快，兩千年前的古人都能體會！
而讓生活少糾結、少焦慮、少生氣的答案，就在不敗經典《道德經》裡。
為了讓更多人認識《道德經》，羅大倫博士從修養身心的角度出發，用最貼近你我生活的故事，逐句逐字解讀，幫助我們了解老子的智慧，解決各種人生的疑難雜症，讓人生如有神助，越來越順利。
►很努力卻沒有回報時，老子鼓勵你：
你的付出絕對不會白費，只要堅持下去，把每個小事與細節做好，等到時機成熟時，一定會看到結果。
►與別人鬧不愉快時，老子提醒你：
什麼都要計較的人，遲早會吃虧，與其弄到兩敗俱傷，不如改用包容、理解、關愛去回應，各種誤會自然會被化解。
►對未來感到迷茫時，老子建議你：
不妨放慢腳步，找出對社會有益、感興趣或擅長、能持續做好幾年的事，若能把方向理順，屬於你的道路就會出現。
世界越不穩定，越要跟著老子，練習把心定下來，將目光放在能創造正面影響的事物，把日子過得更順利、更從容、更自在。
※ 本書涵蓋內容為《道德經》第61～81章。
【古今中外讚譽】
《道德經》像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏。── 尼采
老子的雋語，像粉碎的寶石，不需裝飾便可閃耀。──林語堂
行商數十載，唯獨《道德經》不曾離身。──馬雲
老子的著作，尤其是《道德經》，最受世人崇仰。── 黑格爾
羅大倫
中醫診斷學博士，中央電視臺《百家講壇》特邀嘉賓，北京電視臺科教頻道《養生堂》前主編，當歸中醫學堂特邀講師，上海交通大學安泰經濟與管理學院、中歐國際工商學院客座教授。不斷致力於將國學中的養心智慧傳遞給大眾。從事舌診、外感病、歷代各家學說研究多年，並一直致力於中醫普及工作。
已出版《女性養生三法寶：不生氣，不虧血，不受寒》、《家庭抗外感指南：不易感，不侵邪，不招毒》、《讓孩子不發燒、不咳嗽、不積食》、《脾虛的孩子不長個、胃口差、愛感冒》、《圖解兒童舌診》、《圖解舌診》、《救命之方》、《弟子規說什麼》、《道德經說什麼》系列等暢銷著作。
後記 身處紅塵，無道不樂
《道德經》的全文我們已經學習完畢了。在大家的支持下，我把《道德經》講了一遍，我覺得這是非常不容易的一件事。
首先很感謝大家在學習《道德經》的過程中對我的稱讚之詞，我沒有那麼優秀，在學習的路上，我跟大家的級別是一樣的，我們都是在學習《道德經》以後，明白了道的原則。在學習的過程中，我也在不斷反省自己。所以，我和大家一樣，都只是一個普通人而已，千萬不要把我當作導師。老子講的天道，才是每個人心中的導師。
像老子這樣的人，都把自己的位置放得這麼低，隱身於背後，我的境界和老子差得太遠了。我只是一個和大家一樣，聆聽老子教誨，一起修行、學習的人。
應該怎麼學《道德經》呢？
很多人在學習的過程中，都會碰到一個問題：道的道理我都明白了，可是具體碰到事就又變回原來的樣子了，要怎麼辦？
很多人學習完《道德經》後，道理都明白了，也改變了很多，但有時遇到事，就又控制不住自己了。這就涉及了學習《道德經》的方法，我們要學會在每件事上都用道的原則去思考。在每一件事上，如果你都能按照道的方式思考，處理得好，你跟道就很接近了，你就是得道之人。
比如在有的事上你的私心占了上風，覺得沒事，反正別人看不到。一旦你這麼想，你就做錯了。王陽明講要「在事上磨練」，他重要的思想就是不用講太多理論，要不斷地在事上磨練。王陽明管這個叫「知行合一」，這個「知」並不是簡單的知道，而是「真知」，是知道天道。你知道天道以後，要把這種良知用到行動上，這才是真正明白了道的原則。
王陽明認為，你要是說自己懂道，卻不按照道去做，跟不知道是一樣的。所以，王陽明特別主張「知行合一」，歷事煉心。
當年王陽明功成名就的時候，平定寧王叛亂，一下聲名大振。回到老家之後，有一天當地的老先生來見王陽明，說自己家裡有塊地，他也沒時間種，就想把這塊地便宜點賣給王陽明。王陽明一想，我又不在老家住，雖然這塊地便宜，但是我買來沒有用啊，於是他回絕了老先生，感謝了他的好意，這件事就過去了。
過了幾天，王陽明和弟子去遊玩，準備領略一下大自然的風景，他們走到了四處環山、前面有水、綠樹如蔭的地方。王陽明一看，這塊地風水太好了，說：「如果能在這休養生息，對人的身體健康會大有好處。」結果王陽明話音剛落，他的弟子就說：「王大人，這不就是前兩天那位老先生想便宜賣給你的地嗎，你要是買下來多好，現在賣給別人了……」
王陽明一想，是啊，風水這麼好的地，人家還便宜賣給我，我怎麼就沒有買呢？他心裡懊悔不已，深感可惜。隨後，王陽明突然驚醒，不對，我怎麼能動這種貪念？這件事跟我本來沒有關係，可是居然讓我心動了。於是，這天下午王陽明一直閉口不言，大家怎麼玩，他都保持沉默。
直到傍晚的時候，王陽明終於說話了，他說現在我已經把心中的貪婪和私心徹底去除了……原來這一下午王陽明沒幹別的事，一直在清除私心——這塊地這麼好、這麼便宜，當初我怎麼就沒買呢？你看，聖人王陽明的心裡也會有這種念頭，但他用了一個下午的時間，把這個念頭徹底清除了。他想通了，無論這塊地好壞都與我無關。
這個故事說明什麼道理呢？沒有天生的聖人。王陽明是聖人，即使是他面對這樣的事也會有私心冒出來，那麼同樣都有私心，為什麼他能成為聖人？
第一，當他有私心的時候，他能馬上意識到；第二，他能夠有效地控制私心。所以，每個人都要在具體的事上磨練，按照道的原則想一想這樣做是否妥當。這種方式是王陽明推崇的修煉方式，無論遇見什麼事，都要按照天道，也就是良知的思路去想一想，當你端正自己的態度，你的人生會逐漸完滿。因為你在做事時會形成習慣，形成習慣後，你再做，就會一次比一次容易，你也更容易按照天道做事。
老子在《道德經》裡一直在告訴大家要按照天道做事，這是人間幸福的法則。
你明白這個道理以後，如果能一件事一件事地調整自己，你會發現，你的周圍在一點點改變，無論是生活還是工作，你都不再會覺得茫然。
我們做事之所以茫然，是因為你計較結果，如果你不計較結果，按天道做事，就不會茫然。無論別人怎麼看你，都無所謂，只要你堅持按照道做事，你慢慢就會影響他人。有時候，我們越在意一件事，就越容易出現偏差；越不在意一件事，反而做起來會越容易。
實際上，你將《道德經》完整學習一遍後，你就知道悟道其實沒什麼難的，很多人都已經悟道了，道就在這兒放著，道理你懂了，你就是悟了。接著重要的是行道，要將我們學到的道理應用在每件事上。
因此，學習完一遍《道德經》，並不是完結，而是行道的開始，爭取在做每件事時都問問自己，有沒有按照道的原則去做。如果做了一段時間，我們給自己的回答是肯定的，我相信你的人生就已經走上了正途。
我講《道德經》的出發點是什麼
經常有朋友問我，講《道德經》是不是隨意發揮的？其實，古代各個著家、學者來解釋《道德經》，也是根據他們的角度來解釋的，不是隨意發揮的，每個人講的都有他的道理。比如我講《道德經》的角度和古代的學者講的都不一樣，很多人認為我顛覆了老子的形象。其實，我也經過了嚴謹的推理，在講的時候，如果我按照過去大家講的思路講，會很簡單，我照著念或把文言文翻譯成普通話就可以了。但是我在讀
《道德經》的時候發現，這麼重要的一部經典，在很多人看來，居然成了一個消極避世的避風港。一些人碰到挫折，就開始轉看老莊哲學，用逃避現實的方式，獲得心靈的解脫。我是帶著一個問號開始讀《道德經》，讀各個學者對經文每一句話的注釋，我發現這裡有一個問題，很多學者在解《道德經》的時候是一句一句地解，完全按照字句表面的意思來解。而我的角度是把《道德經》的主要思想放在這兒，再按照主要思想來順每句話的含義，這樣一來我就發現了很多新的角度。
我講每句話時都要斟酌，有的人認為我是自由發揮，其實不是這樣,很多話我要琢磨很久。我在出差的途中，包裡總會放一本《道德經》，很多原文我要不斷地斟酌，甚至有些話我半年前就開始琢磨它到底是什麼意思了。
我包裡的《道德經》，寫滿了各種各樣的思想記錄，很多思想記錄都被我否定了。我用了一種嚴密的推理的方式來判斷老子每句話的含義，很多話如果單純翻譯字面意思，跟老子的主要的思想是不一致的，只有翻譯出來的思路一致了，我才認可它。
這是一個嚴謹的推理過程，後得到的結論是什麼呢？老子的《道德經》不是消極避世的，而是告訴我們要用出世的心，做入世的事。你只有放下「包袱」，才能做得更好，從而讓大家和自己都獲得幸福。這才是老子的核心思想，不是我們什麼都不做，美其名曰是在順應自然之道。如果你這麼理解，就把老子理解得太膚淺了。
我覺得時機成熟時，古代的某些東西就會被逐漸還原，還原以後就會讓歷史的某種思想大放異彩。雖然中國是文明古國，可是古代的思想到了今天到底還有多少為我們所用呢？比如儒家的「四書」——《大學》《論語》《中庸》《孟子》，這四部經典是儒家核心的東西，現在有多少中國人認真讀過一遍「四書」？這樣的人已經很少了，這是非常遺憾的事情。
同樣，我也在一節課上問過大家，有多少人認真讀過一遍《道德經》？基本上也沒有幾個人讀過，古代的思想成就，到今天，學習的人寥寥無幾。我們的國家號稱文明古國、禮儀之邦，可有多少東西我們現在還敢稱道呢？
現在大部分人教育孩子的理念就是不要讓孩子輸在起跑線上，考試要超過別人，將來考好的學校，畢業了賺多的錢，當的官……這已經成了家長教育孩子的出發點和準則。所以，我們玩兒命地往前跑，跑的指標是什麼？錢和地位。
一旦我們用這些思想教育孩子，孩子以錢和地位作為他為人處世的目標，終的結果往往事與願違。由於現代人缺少思想滋養，導致整個社會都在朝著一個方向狂奔。現在政府提出要學習國學，但很多人未必理解，大部分人認為這些東西是封建、落後的。中國的東西未必落後，古人的很多思想是在培養我們的道德要素，比如仁、義、禮、智、信等，這些是社會和諧必備的要素，如果大家的心中都有這些道德要素，人與人之間在一起做事會更容易、更和諧。
作為一個知識份子，我覺得國學經典應該多講一講，比如《道德經》，你把它講成消極避世的文化思想，對大家沒有什麼太大的好處。如果你能把內核講出來，有利於社會，大家學完後變得和諧，心中更加放鬆，從而坦然做事，我覺得是很有意義的。
《道德經》的全文，我講了一年半的時間，一直是免費講的，我付出了這麼多心力，為什麼不收費呢？如果我講中醫知識，我應該收費，因為我也要吃飯，我們的編輯部有很多人，大家也都要生活。但是我認為講《道德經》不是學術範圍內的問題，而是傳播一種思想，在這個過程中，我覺得應該範圍地去傳播知識，如果我收費，傳播的範圍就會受到限制，我希望這種思想能使每一個人受益。
我相信這麼好的經典，大家學完受益了之後，一定會分享給自己周圍的人，讓大家都知道老子的《道德經》並不消極避世，而且它對大家的生活會有特別好的指導作用。如果我們大家能擰成一股繩，把這種思想傳播出去，也算是我們對社會略盡綿薄之力，同時也無愧於老子寫了這麼好的經典。
學習《道德經》，不僅是為了自己，更是為了整個社會，乃至所有人的未來。只要我們學了《道德經》後，都能按照道的原則做事，生起利人之心，終有一天，老子《道德經》的思想能夠大行於天下，從而讓更多人不再糾結，內心坦然。凡事你不做，它一定不好；你做了，才可能會有好的希望。
很多朋友都說，《道德經》我學完了，道理也懂了，做事也能按照道的原則做，可是做一段時間就又回到原形了，怎麼辦？
通常，很多人會反復地學《道德經》，用這種方式來不斷提醒自己按照道的法則做事，這種方式是可以的。無論如何，我希望大家生活幸福，和道越來越接近。如果你能做到無我利他，那麼你的人生一定會不同，從而越來越幸福、從容，走向更高的境界。
第六十二章 道，才是活在人間的保障
01心有各種不忿，讀《道德經》都可以釋然
道者萬物之奧，善人之寶也，不善人之所保也
「道」是萬物中最珍貴的
「道者萬物之奧」的意思是，道是萬物中最尊貴的。「奧」字在過去指人居住屋子的西南角，西南角在過去專門用於祭神，於是很多人認為房間的西南角是最尊貴的位置。所以，「奧」也當尊貴講。
這句話在帛書甲乙本裡寫的是「道者萬物之注也」，我推測很可能這個「注」字寫的是「主」，但後人不知道為什麼加了三點水。
老子在《道德經》裡講過，雖然道生養萬物，但從不以主人自居。老子也講過道「淵呵，似萬物之宗」，道像萬物的祖宗、源頭一樣。因此，我覺得老子在這裡講的是，道是萬物的主人。雖然道從不說自己是主人，但是我們應該知道，它是萬物的源頭。
雖然這句話有不同寫法，但並不影響我們理解，其涵義都是道是萬物中最尊貴的。
「善人之寶也，不善人之所保也。」老子說，道是善良人的寶貝，不善人的保障。
「善人」指有道的領導者。悟道的領導者管理大家，可以讓社會變得和諧，讓每個人各盡其用，所以人們會越來越善良。而不善良的人，會被善良的人用各種方法啟發、教化，最終影響他逐漸變成一個好人，在社會上好好地生活。
因為有道之人的存在，那些無道之人才有希望，以後慢慢變好。道是整個社會的保障，如果所有人都無道，不善良的人會越來越多，這樣下去社會就沒指望了。所以，老子才說道是善良人的寶貝，也是不善良的人保護自己的工具，有了道的存在，大家才能有保障地活下去。
實際上，老子講的是善良的人明白道以後，生活會越來越幸福；不善良的人明白道以後，也會慢慢改變。也就是說，人們接觸了道以後會逐漸改變。
明白道以後，你的生活會越來越好
我曾經和大家分享過，我小時候家裡的書很多，平時我在家就是看書。很遺憾，那時候我沒有看過《道德經》、《論語》、《大學》、《中庸》這類書，我常看的是《戰國策》這類教人怎麼打仗的書。
我上學時成績還可以，我們中學老師有一個方針，就是分配座位的時候，一個好學生必須配一個壞學生。這種分配會導致兩種可能：一種是學習好的學生，把壞學生帶動得願意學習了；還有一種可能，是壞學生把好學生影響得不愛學習了。我就屬於後者。
因為我的成績還可以，老師就不斷地把淘氣的學生安排到我隔壁座位，讓我去帶動他們。我本來就沒有受過什麼道德教育，結果被這些同學一影響，就開始變得逐漸有社會習氣了，這種社會習氣影響了我幾十年。
記得我三十多歲時，有一次在家裡自己唱卡拉OK，唱得很高興，但唱歌的時間是在半夜。樓下的鄰居可能被我吵得睡不著覺，就直接把我們家的電閘給拉了。當時一下就沒電了，我找了半天也不知道哪裡出問題了，最後我想起來是不是電閘出問題了。我出去一看，發現電閘被人拉了，我很惱火，把閘拉起來以後回家接著唱，唱著唱著電閘又被拉了。當時我都要氣死了，就從廚房拿了把菜刀，往衣服口袋裡一放，下樓之後就開始罵：「誰做的！」然後把閘又拉上去了。
這時，正好撞見樓下鄰居開門，他看到我就笑，我就問他：「誰把我的閘給拉了？」他說：「不知道誰做的。」因為他年紀比我大一些，一直裝糊塗，我也沒辦法說什麼，畢竟我也沒有當場看到他拉閘，發火也沒地方發。我就只好很氣憤地上樓了，唱歌的興致也沒了……
現在我想起這件事覺得很慚愧。坦誠地講，如今我絕對不會這麼處理問題了，因為結果並不好，基本上兩家人結下梁子了。
那時候的我，其實品性不太好，情緒也不怎麼穩定，有著很多人都有的缺點。如果我能再見到當年的鄰居，會認真地表達我的歉意。
我之所以把過去的劣跡講出來，並不是為了博大家一笑，而是為了告訴大家，我並不會隱藏自己，一直和大家說我是一個君子，我的人生是經過大改變的，而導致我改變的轉捩點就是學國學。
在一個人的人生裡，道德教育能夠發揮至關重要的作用。如果從來沒有人跟你講過該怎麼做人、教育的原理是什麼，你由著自己的性子做事，那麼在不同環境裡就會感受到不同的反應。
比如東北人脾氣火爆，現在我住在海南也發現東北人吵架吵起來不得了，一聽口音就聽得出來是我們東北老鄉。我是多麼希望他們能懂這些道理，他們跟我以前是一樣的狀態—很多以前的朋友看見我，都說我現在和之前判若兩人。
其實，人在學了國學以後，確實會有很大的改變。也有很多朋友都在分享自己的改變，比如心怎麼變寬了、如何不糾結了、家裡的環境開始變化了、老公開始對自己好了、公司的同事慢慢也在改變……確實如此，只要你改變了，你周圍的環境就會慢慢開始改變。
我覺得這就是道的力量，這就是老子講的「善人之寶也，不善人之所保也」。
很多人對「不善人之所保也」不太理解，為什麼道還要保護不善的人呢？你說，道能讓他轉變成好人，這不是一種保護嗎？現在我經常有這種感覺，如果當年我沒有到北京中醫藥大學讀博士，沒有接觸國學，我的人生會是怎樣？就像鄧麗君唱的：「如果沒有遇見你，我將會是在哪裡？」她說的是她遇到愛人，我說的是遇到道。如果沒有遇到道，我會在哪裡呢？我可能還是一個莽撞的人、愚鈍的人、一事無成的人。
學國學帶給我的人生改變是巨大的，是脫胎換骨的。我相信這種力量就是老子講的「不善人之所保也」。
每個人可能都介於善人和不善人之間。我們不一定多麼好，但也不一定多麼壞。可是如果我們學了道，把道當作寶貝，道就會讓你慢慢改變，你說這是不是好事呢？
每當我看到有人在學習《道德經》之後留言分享自己的變化，都會非常感動。大家的改變，讓我覺得講《道德經》是值得的。同時，其他人看到大家的改變，也會有想要繼續學習《道德經》的動力。
因此，我一直在說，我講的《道德經》並不是理論，也不是為了和誰辯論哪個高、哪個低、哪個版本好……我講的《道德經》是一味藥，是用來調整大家的生活，幫大家解開不良情緒的藥，如果達到了這個效果，就是我們學習《道德經》最大的收穫。
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第六十三章 不輕慢每一件小事，才能成大事
01事來則應，事畢則忘
為無為，事無事，味無味
帶著很強的企圖心做事，結果很難如意
「為無為，事無事，味無味。」這句話讀起來雖像繞口令一樣，但這裡面的道理很深。「為無為」的第一個「為」是動詞，「無為」表示的是一種狀態，「為無為」就是以無為的狀態去做事。所以，第一個「為」是做，以什麼狀態去做？用「無為」的狀態去做。「事無事」的意思是做事以「無事」的狀態去做。「味無味」指用沒有味道的狀態去品味味道。
歷朝歷代，很多人對「為無為」的解釋五花八門，最普遍的解釋就是你要「無為」地去做事，什麼事都不做，才是真正地做事。我覺得這種解法是不對的，因為老子在後面講了很多做事的方法。老子說「為大乎其細也」，一個人無論做多大的事都要從小處著眼。
老子整章講的都是怎麼做，並不是說你什麼都不做就是「無為」了，如果老子真的是這個意思，你上班了什麼都不用做，老闆不辭退你才怪。
因此，「為無為」是要以「無為」的心態去做事。我們千萬不要小看這種狀態，這是一種很高的境界。有這種狀態的人在做事的時候，不會有特別強烈的企圖心，因為他不是為了獲得什麼才做事，他就是放輕鬆，輕裝前進。用這種狀態做事，反而會做得更好。
比如，我在宣傳中醫的時候，發現大多數人的病都源於情緒不好。所以，現在我宣傳中醫養生的時候，講藥方的內容會少一些，養心的內容會多一些。但大家都不怎麼願意聽養心的內容，更希望我直接給治感冒或治胃痛的祕方等，都想著吃藥身體就會好了，所以在我的公眾號平臺，每次只要發一個方子，轉發量和點閱量都特別高。
而那些講養心的文章，比如講胃病跟你的情緒不好有關的文章，看的人卻很少。我認為，絕大多數成人的病，除了外傷之外，一般都跟情緒密切相關。有的人說：「不對，外感六淫，風、寒、暑、濕、燥、火，這些東西都是外界變化啊，和我們的身體有什麼關係？」
這些的確是外部變化，但一定是內部先出現問題，才容易受外界變化影響。如果從根源上仔細去找，你會發現，將近九成的內科疾病都跟不良情緒有關。因此，養心是十分關鍵的。可是大家不明白這個道理，不願意學習養心的內容。我的公眾號平臺發布的養心內容基本上沒有幾個人聽、沒有幾個人看，在宣傳養心理論的道路上，我一直走得很艱辛。
那時候我一直抱著強烈的企圖心，就想著自己一定要改變這種情況，要讓大家接受。所以，有一段時間我拚命地宣傳養心的內容。結果我越天天寫養心的文章，大家越不關心，甚至還有的人說：「羅老師，你現在都不講正經的東西了，中醫你都不講了。」
那段時間說我不務正業的人有很多，大家都說我講的養心內容沒什麼用，我聽了以後也比較惱火，因為我帶著強烈的企圖心，行為難免就會矯枉過正—別人越這麼說，我就越強調養心的作用。
你看，本來我是在講養心的內容，結果搞到自己的火都上來了。這種心態是不對的，所以效果也不是很好，因為我的企圖心太強烈了。
後來，我自己慢慢想通了，強摘的瓜不甜，我非要人家怎麼樣，人家未必接受，而且還會有反抗心理。隨緣去做，可能會做得更好。否則把自己搞得頭髮都白了，急得火冒三丈，還談什麼養心呢？
從那以後，我就放鬆了，踏實地做好基礎工作，然後我開始用語音講《道德經》。
我在做這件事的時候，並沒有說非要改變或影響什麼，雖然我的目標是想讓大家養心，但是我也覺得要先把《道德經》講好再說。所以，我就每天一點一點地講，一句一句地講，我也不著急了，我相信只要是好東西，大家慢慢就會接受的。
當我放平心態，反而學習這類養心內容的人越來越多，大家的改變也都非常大。
當我沒有強求的心，一點一點去做事的時候，大家逐漸發現這個內容有點意思，反而開始一點一點跟著學，不斷地去研究。
如果我的企圖心非常強烈，非得要達到什麼目標—我一定要把這些不聽《道德經》的人給扭轉過來，這種「為有為」的心態，結果反而不好。
「為無為」的意思就是，你沒有那麼多企圖心，就是把事情認真做好，不是為了什麼去做，但這種「為無為」的狀態，會讓大家輕裝前進，讓事情變得更純粹。如果你心中想的是「有為」，用這種狀態再去做事，我覺得未必能做得好。
良好的做事態度是盡力完成，放下結果
「事無事」講的也是同樣的道理，就是以「無事」的心態去做事，這樣做事情的結果反而會更好。
很多人在上班的時候，因為工作的原因都累積了大量的負面情緒，每天晚上回到家想的都是這件事做不好，上面會怎麼說我；那事做不好會怎麼樣？︙︙你的腦子不停地飛快旋轉，如果你長期處於這種狀態，會很累的。
很多人生病都是心理負擔太重所致，你做的事是一分，結果你的思維活動搞出了十分，你說得多累？
真正的高人做事，事來則應，事畢則忘—事來了我就去處理，處理完了就將這些事清空，將做事帶來的名譽、地位等全部忘記，不去在意。不管結果如何，我已經盡力了，無論好壞，我都不管了，擁有這種做事態度的人會活得非常輕鬆。不像有的人，把工作完成了，報告都交上去了，還要忐忑不安，滿腦子想的都是「上面萬一看了覺得不好怎麼辦」，最後導致自己整夜焦慮。
如果你經常這樣是會生病的，良好的做事態度，應該是把工作盡力完成就可以了，至於結果如何，不是由你決定的，要把這些放下。有這種狀態的人會特別輕鬆，這就是老子說的「事無事」。
這些所謂的「有事」基本都是關乎自己的利益才有，而「無事」是把自己的利益放下，只要你能把自己所在意的事全都放下，這種狀態就叫「無事」，如果你能以「無事」的狀態去做事，你的境界就高了，這就是「為無為，事無事」。
沒有太多調味料，你才能品享到食物的本味
「味無味」這句話是什麼意思？這句話字面的意思好像在說你在嘗味道的時候，以這種「無味」的基點出發，去品味，你就會嘗出更多味道。
實際上，這句話的意思是，你把感官全部打開了，再去感受這個世界，就會感受到更多美好的東西。如果我們追求特別「濃」的味道，就很可能無法真正體會到「味」的好。
比如，我們現在在外面吃的食物，裡面放的調味料特別多，經常這麼吃的話，會導致口味被調得越來越重。
實際上，口味越來越重未必是件好事，現在很多人吃飯時經常會茫然，不知道吃什麼，去哪裡吃。有時吃菜會感覺沒味道，因為自己的味覺已經被調到不正常的狀態了。這時候再給你吃水煮白菜，你就吃不下去。所以現在麻辣菜打遍天下，只有這些極端挑戰味蕾的菜，我們吃了才覺得好吃……
我們只有把「味」覺放低，才能品嘗到食物本來的味道。
比如，我曾經到寺廟裡住過幾天，那個時候每餐吃豆腐和白菜，那個香啊──沒有太多調味料，你才能吃出菜的味道。這就叫「味無味」，這是味覺上的。
生活上也是這樣，如果你把感官的刺激提到極致，你的生活就不會有太多幸福。比如你天天吃鮑魚海參，沒事就坐遊艇出海，在海上晒晒太陽︙︙如果你天天過這樣的日子，時間長了就會覺得世界上沒有什麼好享受了，還有什麼好玩呢？正因為如此，才會有人吸毒，因為他覺得實在沒有什麼能讓他興奮了。
很多人都認為活在這種狀態裡的人最幸福，實際上這種人一直都在茫然四顧，不知道還有什麼能刺激他，你說這樣的人幸福嗎？未必。
反而是那些很普通的人，沒事跟朋友聊聊天、逛逛街，或者一起坐公車去哪裡參觀一下，這樣簡單的日子，想想都覺得很開心。
以前在北京的日子，我現在回想起來真的覺得太幸福了。那時候我看到一個新的商場開業，都會覺得開心得不得了。其實跟我也沒有太大關係，但我就是發自內心地開心。到商場裡吃一頓飯，也會覺得特別香，我覺得那是我人生中最幸福的一段時光。
可能有人會覺得我在說風涼話：「你說得這麼好聽，現在讓你回到那個時光，繼續擠地鐵你要不要？」
是這樣的，老子講這段話的意思不是要我們倒退著去活，而是要我們保持初心。如果你的人生不斷進步、不斷做事，還能一直保持初心，用最初那種質樸、本真的狀態去為人處世，你的人生就能體味出更多幸福。
「味無味」中的「無味」，可以解釋成樸素和本真的心態，老子希望你能以這種樸素和本真的心態去體會人生。前面的「味」是動詞，用這種心態去體味人生，一定會煥發出更多精彩。
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