商品簡介
★★汪榮祖教授最新力作★★
★★從古希臘羅馬至近現代，帶你一次認識三十餘位歐美史家★★
他們是記述文明無數風景，為未來留下通往過去蹊徑之人
跨越兩千五百年，跟著歐美史家探索人類生命與思想的意義
歷史是關於「人」的學科，用文字留下時間、思想與選擇的過程。史家則是勾勒這門學科的「人」，梳理著廣袤無垠卻紛亂的世界，推動歷史學發展茁壯。本書透過作者的「漫談」筆法，逐一聚焦於代表性的史家：西元前五世紀的「歷史之父」希羅多德，應用科學方法研究歷史的開創性史家蘭克，乃至二十世紀的後現代史學家海登．懷特，搭配輕鬆趣味的文字，帶給讀者充滿啟發性的專業知識，藉由與歷代史家無盡的對話，體會史學思考的魅力與活力。
本書特色
▍漫談
以閑聊的筆法，與讀者「漫談」古今歐美史家，介紹他們如何書寫所理解的往事，以及留下的不同社會與文化遺跡，讓現代人作為借鑑和參考。
▍以人為本
史家窮究史料，建立史事，本書以史家作為出發點，每章介紹不同史家，描述該名史家之生平及本身著作和史學思想，讓讀者可以清楚認識每位史家。
▍年代最廣
從希臘羅馬至近現代，從西元前五世紀的古希臘史家希羅多德，到二十世紀後現代史學家海登懷特，盡可能蒐羅兩千五百年來所有可稱得上代表的史家們，不管想認識、想尋找哪一位史家，在這裡通通找的到。作者簡介
汪榮祖
祖籍安徽旌德，1940年生於上海。臺灣大學歷史系學士，美國奧立崗大學歷史系碩士、西雅圖華盛頓大學博士，維琴尼亞理工暨州立大學歷史系執教三十一年。曾任臺灣師範大學、政治大學客座教授、臺灣大學兼任教授、美中學術交流協會訪問學者、上海復旦大學、南開大學、北京首都師範大學、山東大學訪問教授、澳大利亞國立大學訪問研究員、臺灣中正大學講座教授兼文學院院長、中央大學講座教授兼人文研究中心主任、南港中研院近代史研究所兼任研究員等。已出版史學專著二十餘種，中英文學術論文、書評和雜文百餘篇，曾獲全美研究型圖書館著作獎、維琴尼亞州社會科學院傑出學者獎。
序
我曾於2018年之春，在天津的南開大學授課一個學期，講解西方史學與史家，涉及歐美史家十六人。癸卯、甲辰初夏，來爾灣寒齋小住半年，得重溫舊藏之富，西籍之中，頗多史家名著，盡心披覽，屢有前所未見者，殊堪增益南開講稿，遂乘暇修訂，自希臘羅馬洎乎近現代，增寫至三十餘人，然並非有序的西洋史學史。所謂漫談者，皆以平昔閱讀所及，取具有興味而略有所得者，隨心賡揚。唯所涉及歐美史學名家，雖未盡其精英之全，但無不是鶴立雞群之輩，而其代表作，皆可藏之名山，傳之後世。故而錄為一編，稿名「漫談歐美史家」。
西方治史有名望者不下千餘人，吾華人數約略相等。中西史家雖經歷不同，文化各異，文字迥異，但敘事之美，求真之切，義理之善，殊途同歸，豈非他山之石，可以攻玉？唯泰西人名繁多，文中首先出現者，附以原文，餘皆音譯，附中西人名對譯表，以便讀者查閱。猶憶已故哈佛大學中國史教授費正清 (John K. Fairbank) 曾說，他退休之後，不再寫學術文章，無須受制於規範，不必拘泥於腳注之細瑣，更無須詳列參考書目之繁；如有所作，大可從心所欲，不拘形式，自由揮灑，猶如與讀者談說。吾甚以為然，不辭效顰，仿散文之體，力求簡明可讀，每篇少約五千餘字，多則萬餘字。每章冠以七絕，略表諸家宗旨微意，以夏詩說洋情，別開生面，博識者莞爾。
汪榮祖
2024 年霜降稿成於南加州爾灣市
2025 年七月初七校畢於新北林口大未來居
目次
弁言
第一章 希臘三名家：希羅多德 修昔底德 波利比烏斯
第二章 古羅馬三家：沙流斯特 李維 塔西陀
第三章 史學家馬基維利與桂西雅迪尼
第四章 維柯 赫爾德 伯林開出多元論
第五章 史以文傳的吉本
第六章 司谷特的歷史小說
第七章 卡萊爾及其英雄史觀
第八章 蘭克與布爾哈特花開兩枝
第九章 米西利及其十九巨冊的法國史
第十章 麥考雷以政論史
第十一章 有吉本之風的美國莫特利
第十二章 英國公爵史家阿克吞
第十三章 德國蒙姆森及其《古羅馬史》
第十四章 美國史家亞當姆斯的科學夢
第十五章 英相邱吉爾的史筆
第十六章 美國史家透納以邊疆理論名世
第十七章 英國柯林伍德及其歷史重演說
第十八章 英國湯恩比的挑戰反應說
第十九章 法國布羅岱爾與安娜學派
第二十章 牛津史家泰勒另眼看待希特勒
第二十一章 美國史壇兩女將：塔克曼與戴維斯
第二十二章 兩位後現代史家：傅柯與海登懷特
第二十三章 馬列史學
第二十四章 俄國馬克斯史學兩家：普立漢諾夫與托洛斯基
第二十五章 英美的馬克斯史家
中西人名對照表
書摘/試閱
泰西遠古渺茫無稽，同於中國。荷馬(Homer) 史詩之前，唯有口耳相傳；有荷馬兩詩史，而後有英雄時代，見諸其所撰《伊利亞德》(Iliad)《奧德賽》(Odyssey) 兩書。《伊利亞德》是「特洛伊城之戰」(the Trojan War)最後幾週戲劇性的敘事， 所述阿基里斯(Achilles)的英勇、強壯、熱情，以及最後的厄運。特洛伊十年之戰，因絕色美女海倫而起，海倫雖在書中出現六次，但語焉未詳，所述天神與英雄事蹟故事，多屬吟遊詩人豐富想像力的藝術作品。所述特洛伊城是否實有？十年圍城是否虛構？戰爭是否因美女海倫而起？ 其他英雄人物是否真人實事？神秘無徵，後世多疑之，然古希臘羅馬人都視為史事， 由荷馬據口述寫成史篇，亦詩亦史。1870年後的考古發掘，發現確有特洛伊城，德國考古學家薛利曼（Heinrich Schliemann，1822-1890年）更確定特洛伊因戰爭而遭大火焚毀，希臘是勝方，但戰事細節仍語焉不詳。1930年的研究者證實此書約寫於特洛伊城被毀四百至五百年之後，據流傳的口述而成，虛實難辨。
《奧德賽》則是奧德賽這位君王的故事，但無頭無尾，既無證據，也無紀年。荷馬乃詩人，述及海倫被強姦與木馬屠城諸事，都是道聽途說，詩可以虛，無可厚非。荷馬之後，仍多詩史。之後漸由詩轉文，然作者並無撰述的志向。西元前八世紀希臘詩人海西奧德(Hesiod, c.750 B.C.-650 B.C.) 始離荷馬藩籬，視最古之人生如神仙為「金時代」，因殘暴喜戰為「銀時代」，至強者為戰爭所毀為「銅時代」，高貴如神者為戰爭所毀是「英雄時代」，最後到他親見人民苦難，遭遇不正義的「鐵時代」。他雖已見往事的持續發展，但既無紀年又乏實證，仍然是詩人憑空的想像。希臘於西元前八世紀城邦興起，產生哲學家，最初探討天體而非人事。到前四世紀有自稱「智者學派」(Sophists)的職業教師，開始以人類社會為主題，探索人與地理的關係，熱心探險，轉變了希臘人的時空觀念，雖填補了時間內的事件，但所存記錄無幾。就希臘世界而言，並不有利於史學，因希臘人重當下，而忽既往，且其疆域較小，互通訊息較易，不煩記載，又乏進步觀念，有史家出現已屬難得， 如赫卡塔烏斯(Hecataeus of Miletus, c. 550 B.C.–c. 476B.C.)留下殘簡，涉及族譜、民族、人口與史事，可稱最早的希臘史家。他有記實之心，不馳想像，雖已能說古，尚未能疑古，故而不免輕信。他出身名門，告誡國人勿挑起與波斯作戰，但未見聽，遂導致三百年的波希大戰。接著有赫拉尼庫斯(Hellenicus of Lesbos, 490B.C.-405 B.C.)者，用紀年為工具，斷定特洛伊城於西元前1240年陷落，而後有以時記事，將零星的事連接到同一時間之內。
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