這不是你所熟悉的民國，而是一場關於權力與死亡的長時段臨床診斷。
1927 年 6 月 2 日，清華國學研究院導師王國維縱身跳入頤和園昆明湖，留下一句「五十之年，只欠一死」。這絕非單純的殉清，而是一個他對那個病理時代最激烈的控訴 。
知名歷史學者李建民在本書中，帶領我輩重返那個「年久失修」的民國 。他像一位偵探，在史料的間隙中追索：為何 1927 年會成為中國命運的斷層？當政治權力轉向集權與暴力的同時，知識分子的生計與自由如何被消音 ？
這本書寫羅振玉的世故、溥儀的憂慮、陳寅恪的沈默，更寫下無數被戰爭碾碎的無名者。它打破了國共兩黨的黨史框架，從醫學史、病理史與心理分析出發，重新審視那場「逆說的民國史」 。
「歷史真相，往往藏在那些不被承認的權力動機裡。」
如果您也曾在歷史的廢墟中感到困惑，如果您想理解為何民國人的生存充滿了「大痛苦」，請跟隨本書，在京都的錢湯雲霧與南港的大坑溪畔，開啟這場與亡靈的跨時空對話 。這是一本寫給所有對生命尊嚴仍有堅持的人，最深沉的時代祭文。
在動盪歲月中，探尋心靈的裂痕與光芒
在歷史的宏大敘事中，個體的聲音往往被政治的喧囂所淹沒；然而，本書卻選擇了一條不同的路徑，將鏡頭對準了1911年至1949年之間，那群身處時代漩渦中心的知識分子。這不僅是一部大時代的歷史，更是一部關於「個體心靈」在極端環境下如何掙扎與自處的深度備忘錄。
這段三十餘年的歲月，是中國近代史上最為動盪的篇章。面對政局的劇烈更迭、舊秩序的徹底崩解以及價值的重組，當時的知識人承受了常人難以想像的精神壓力。本書旨在探尋這些人在生命抉擇中的「苦痛」——那種在理想與現實、生存與信仰之間擺盪的憂懼與不安。透過作者既具敘事張力又富哲學省思的筆觸，讀者能感受到在那個混亂時代裡，個體靈魂所產生的深刻裂痕。
李建民
中央研究院歷史語言研究所研究員。研究興趣：歷史中人的活動。關注歷史人物的活動及時間史。歷史人物何時與如何在特定時刻選擇？歷史人物的新研究都是政治史。
曾發表論文九十餘篇，揭露中國醫學史的首要問題。這是我第十三本專書。正在撰寫：《什麼是內經的大問題？》。
想與家人重遊Verona。曾任：東京大學(2002-2003)、哈佛(1998與2011-2012兩次)的訪問學人。香港中文大學客座教授(2010)。曾獲國科會傑出研究獎。
回顧我的學術生活乏善可陳。但有兩點：首先與我學術生活平行的婚姻及親子的關係，更為重要。其次，是未見者的信仰摸索，在我其他作品中已略為提及。
歷史會有情感嗎？民國史的情感符號又是什麼？
李建民教授以有情之筆看待無情的生命洪流，時間浮沉，歷史興亡。王國維的痛苦和自沉成為核心論述。
從一位民國學人的生死，省思民國的大悲喜，大虛無。撫今追昔，感慨自在其中。
王德威（哈佛大學講座教授、中央研究院院士）
一部魅力十足卻又須耐力閱讀的著作！一部線索發散而又彰顯風格一致的著作！李建民的民國史是逆說的民國史，但他的逆說還不是另類的意思，而是「逆之以成仙成佛」的那種「逆」義。此書是史學著作，也是帶點自我叩問的宗教學著作。「王國維」是此書的公案，作者藉著王國維之痛苦、之無奈、之死亡，牽引出民國的一代風潮。
楊儒賓（中央研究院院士）
《民國的痛苦》作者最新力作。在黨史與中國近現代史之間，幾分民國晚照。作者反思，革命史及現代史的各種寫法。革命的激情史與現代的進步史之間，李建民叩問：什麼是權力之人（包含主權者）？權力的時間中個人有何選擇？作者試圖以參與他者的生活，成為民國史的報導人。人物的活動是《史記》中的勝負事。民國史的方法，是第二次的想起？李建民的權力史充滿知識之迷(intellectual vertigo)，必將在歷史研究占有重要的一席。
吉澤誠一郎（東京大學人文社會系研究科教授）
新序——僅以此書紀念歷史語言研究所百年
第一章 民國史的民國？
第二章 十九世紀的死亡選擇史
第一節 如何思考生存中的選擇？
第二節 殉死——自死精神再探
第三章 民國史的創傷及悲悼
第一節、創傷是如何開始的？
第二節、舉證不能證明的？
第三節、民國多政權的權力與自死選擇的時間感知
第四章 內戰如何結束？
第五章 王國維，我們在此分手吧
後 記
附錄：我的學習歷史反思——從黃帝到王國維
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