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1.
示教千則（簡體書）
作者：
(印度)商羯羅
出版社：
商務印書館(大陸)
出版日：
2024/03/01
裝訂：
精裝
本書是印度著名的思想家，吠檀多不二論的代表人物商羯羅唯一的一本獨立的哲學著作。全書分為兩部分，前一部分為韻文篇，後一部分為散文篇。在韻文篇中，商羯羅比較集中地講述了他的哲學觀點，比如討論無知、明知，討論阿特曼與自在神的同一，講述奧義書聖句“汝即那”的最高意義；並以激烈的語句批判了順世論、佛教、數論等其他派別。在散文篇中，商羯羅採用的是溫和的平易近人的師生對話的形式，以導師自己的親身體驗來回答弟子的提問。
定價：876 元，
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2.
王權與宗教：阿克巴大帝宗教思想研究（簡體書）
作者：
張嘉妹
出版社：
上海辭書出版社
出版日：
2023/12/01
裝訂：
平裝
本書結合彼時印度次大陸社會的基本矛盾，以歷史社會環境為背景，將宗教作為社會歷史文化的重要組成部分來展開分析。通過分析歷史環境、文化發展等客觀因素對阿克巴大帝思想形成產生的影響，進而探究其宗教思想形成背後的歷史原因。通過總結阿克巴的宗教政策對彼時帝國社會產生的影響，及對後續社會發展產生的作用，嘗試探尋印度次大陸歷史發展與文化創造間的關係。希望這可以幫助我們更好地認識印度次大陸文明及其不同歷史階段的文化特徵。
定價：588 元，
優惠價：
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3.
智慧瑜伽：商羯羅的《自我知識》(第3版)（簡體書）
作者：
(印)商羯羅
出版社：
四川人民出版社
出版日：
2018/04/20
裝訂：
精裝
《智慧瑜伽：商羯羅的《自我知識》（第三版）》第一部分是對印度最著名的瑜伽大師、哲學家商羯羅之名著、被認為是智慧瑜伽之代表作的《自我知識》的翻譯。第二部分是譯者浙江大學哲學系教授、博士生導師王志成先生從東西方跨文化的角度對這部書進行的全面闡釋，在闡釋中，譯者注重從日常生活出發探索了當今瑜伽哲學和精神哲學中的諸多問題。2007年開始出版王志成教授主編的“瑜伽文庫”，先後出版了王志成教授翻譯的瑜伽經典《
定價：228 元，
優惠價：
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4.
示教千則(紀念版)（簡體書）
作者：
(印)商羯羅
出版社：
商務印書館(大陸)
出版日：
2017/01/01
裝訂：
平裝
本書共分為兩部分，前一部分為韻文篇，後一部分為散文篇。在韻文篇中，商羯羅比較集中地講述了他的哲學觀點，商羯羅以激烈的語句來對包括順世論、佛教、數論等其他派別加以批判和排斥等；散文篇中，商羯羅採用的是溫和的平易近人的師生對話的形式，以導師自己的親身體驗來回答弟子的提問。
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5.
智慧瑜伽：商羯羅《自我知識》（簡體書）
作者：
(印)商羯羅
出版社：
四川人民出版社
出版日：
2015/02/01
裝訂：
精裝
《自我知識》(Atmabodha)是商羯羅的一部重要著作。全書只有68節。一方面，作為智慧解脫的核心——自我知識，是整個商羯羅思想體系中最為核心的內容，理解了自我知識，也就理解了印度智慧解脫實踐的主題核心。作者按照現代漢文的習慣翻譯成漢文，與讀者分享我對商羯羅思想的理解、特別是對以不二論為核心的智慧瑜伽的理解；另一方面，作者通過思考商羯羅的思想，結合當下世界的處境，對印度智慧瑜伽傳統做一些擴展性的
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6.
印度吠檀多不二論哲學(修訂版)（簡體書）
作者：
孫晶
出版社：
中國社會科學出版社
出版日：
2014/09/01
裝訂：
平裝
印度吠檀多不二論哲學是印度哲學史上的主流派，雛形為創立很早的婆羅門教哲學，發達於公元七、八世紀，主要代表人物為喬荼波陀和商羯羅；其哲學理論影響之深遠，流傳之廣泛，在印度哲學史上是數一數二的，它的主要哲學理論至今還影響著占印度總人口70％的印度教徒。
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7.
示教千則（簡體書）
作者：
(印度)商羯羅
出版社：
商務印書館(大陸)
出版日：
2012/06/01
裝訂：
平裝
商羯囉嗦創立的宗教派別和哲學派別在印度知識界中保持著穩固的地位，他的思想是現代印度主要思想潮流的源泉，該書是他思想的最好呈現。 。該書共分為兩部分，前一部分為韻文篇，後一部分為散文篇。在韻文篇中，商羯羅比較集中地講述了他的哲學觀點，可以把這一部分看作是他所寫成的哲學教科書。在韻文篇中，商羯羅以激烈的語句來對包括順世論、佛教、數論等其他派別加以批判和排斥，可見他哲學的原則性是非常強。散文篇中，商羯羅採用的是溫和的平易近人的師生對話的形式，以導師自己的親身體驗來回答弟子的提問。
定價：270 元，
優惠價：
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8.
智慧瑜伽：商羯羅《自我知識》（簡體書）
作者：
(印度)商羯羅大師
出版社：
四川人民出版社
出版日：
2010/09/01
裝訂：
平裝
鑒于該書的重要性，《智慧瑜伽:商羯羅》作者翻譯了這本小書并加以釋論。商羯羅（Shankara, 約788－820年），印度中世紀吠檀多哲學的集大成者、偉大的不二論哲學家、公認的實踐智慧解脫的瑜伽士。商羯羅出生於印度的喀拉拉。在其短暫的一生中，他云游印度，致力于復興傳統的印度教（婆羅門教），駁斥當時在印度流行的佛教之“無我”學說，重新肯定關於個體靈魂的吠陀真理。
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