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《歷史穿越報》共10卷，其中包括《歷史穿越報――夏商西周卷》《歷史穿越報――春秋戰國卷》《歷史穿越報――秦漢卷》《歷史穿越報――三國兩晉南北朝卷》《歷史穿越報――隋唐卷》《歷史穿越報――五代十國卷》《歷史穿越報――宋朝卷》《歷史穿越報――元朝卷》《歷史穿越報――明朝卷》《歷史穿越報――清朝卷》。這裡有古人傳來的烽火快報和天下風雲，可讓孩子們瞭解歷史的進程，時代的變遷；有記者挖掘出來的八卦新聞，內容

“我們迫切地需要一部以奧本海默科學成就為敘述核心的傳記”一本全新的奧本海默傳記shou次翻譯出版繼《維特根斯坦傳》《羅素傳》後瑞·蒙克又一傾力之作！深入奧本海默的核心滿足所有讀者對奧本海默物理學事業的好奇心J.R.奧本海默是20世紀具爭議性的重要人物之一。他擔任洛斯阿拉莫斯實驗室領導期間，負責了第一顆原子彈的製造，這項工程幫助盟國擊敗了納粹。原子彈的誕生對人類社會產生了永久性的影響，奧本海默也被稱作“原子彈之父”。奧本海默興趣廣泛、智識超群。他的才華與激情，讓自己與玻爾、波恩、狄拉克、愛因斯坦等人一道，躋身20世紀物理學名人之列，他也在各種實驗室和課堂中發揮作用，以此不斷改變著世界。但是，奧本海默的生平，並非一段簡單、重復著科學成就和世界性聲譽的故事。作為一個複雜而脆弱的人，洛斯阿拉莫斯的工程深刻改變了奧本海默。他在20世紀30年代的人際關係、二戰後他致力於控制冷戰的軍備競賽、50年代麥卡錫主義盛行等因素，都讓他深陷忠誠與背叛的漩渦。如同作者的《維特根斯坦傳》和《羅素傳》一樣，這部奧本海默的傳記同樣無與倫比。《深入核心》具有極高的學術水平。作者為我們講述了一段關於科學發現、隱藏秘密以及兩難選擇和空前毀滅的故事，這部傳記也比以往的著作更為深刻地揭示了奧本海默的複雜性與精彩之處。相關評論或推薦（名家、知名媒體、原版書的推薦等；從多種角度的評價）：一段關於發現、難以想象的毀滅的故事，令人難忘，也是美國zui杰出、zui具爭議性的科學家之一，羅伯特·奧本海默的重要傳記。《深入核心》生動描繪這位以“原子彈之父”載入史冊的人的生平。令人印象深刻……一段出色的故事。——《紐約時報》書評見解獨到，全面而可靠……目前為止對奧本海默的物理事業zui全面的考察。……一幅可信的人物畫像。——《華盛頓郵報》非常吸引人。——《紐約客》奧本海默很幸運，有這樣一位堪稱楷模的傳記作者。——《新科學家》奧比愛好者的bi備書，即便不懂宇宙射線中的介子也沒事！——《芝加哥論壇報》一堂如何寫好傳記的大師課，讓我們比任何調查都更接近那個時代氛圍。——《衛報》蒙克是一位頭腦清醒、志趣相投的向導，指引我們進入奧本海默的生平。……書中對奧本海默在物理學上的描述是本書zui重大的貢獻之一，也是之前的傳記一直忽視的一個方面。——《野獸日報》一部極為豐富的傳記，精心研究，文筆流暢。學術成就相當出色。——《泰晤士報》差不多

本書整理了漢娜‧阿倫特的數次訪談，並收錄了她與雅斯貝爾斯夫婦的通信節選。阿倫特是世界上最具影響力的思想家之一，她的哲學洞見與對現代社會的思考啟發了無數讀者。阿倫特在這些訪談與書信中剖析了她的人生和作品、思考動因和哲學主題。“我想理解”是阿倫特一生的信條，她想理解自我，理解世界，理解生命的意義。而本書彙集的訪談與書信則提供了理解阿倫特的珍貴的第一手資料，記錄了她的坦率與智慧，讓讀者得以見證她親歷的歷史事件，分享她的喜怒哀樂。本書具有很強的可讀性，以及很高的學術價值與歷史價值。

本書為《中華文化概要》英文版，堅持以馬克思主義基本理論與中國歷史實際相結合的大歷史觀和文化演進邏輯統領全書撰寫思路。導言闡述大歷史觀，中華之為中華；第一章盤點中華文化形成的不拔之基；第二章洞悉儒道佛哲學思想；第三章提煉千年道統的中華文化基本精神；第四章展現道不離器的中華文化基本形式；第五章梳理美美與共的中外文化交融與互鑒；第六章闡釋其命維新的中華文化傳承與創新及其現實路徑；第七章彰顯中華文化的時代價值和天下大同的世界意義；結語呼應前言，同時呼籲廣大港澳臺僑學生融通中外文明，為構建“和而不同、美美與共”的人類命運共同體貢獻青春力量。本書可作為高校港澳臺僑學生通識教育的通用教材，也可作為高校通識教育課程的選用教材，還可作為廣大讀者研習中華文化的參考書。

“朝天錄”是朝鮮使者出使明代中國後留下的使行記錄，大量記述了使者的沿途見聞，是研究明代北中國的珍貴史料。特別是，其中有不少對中國驛路、城池、關隘、名勝等各類地理景觀及地理現象的記載，這使得系統運用“朝天錄”研究明代北中國的地理問題成為可能。本書以專題形式討論朝鮮“朝天錄”記載的明代北中國地理景觀，分別對“朝天錄”地理記載的內容與來源、“朝天”驛路及驛路制度、遼東“東八站”的建設、北中國軍事景觀、明代北京城以及明末朝鮮使團航海朝天所見進行闡述。從文本、制度、政治、軍事、文化、海洋等方面解讀朝鮮“朝天錄”的相關地理記載，不僅可以補充中國史料之不足，為我們提供更加細緻而全面的北中國圖景，亦為探討朝鮮使者的活動、記憶、心態提供另外一個視角。

《山海經廣注》共計18卷，由清初學者吳任臣所撰。吳任臣在郭璞《山海經注》基礎上，擴而充之，故名“廣注”。清代學者從考據學角度研讀《山海經》之風，實肇於此，因此，該書不但具有較高的學術價值，而且在《山海經》研究史上也具有較高的學術地位，郝懿行在《山海經箋疏敘》中就稱讚“吳氏徵引極博，氾濫於群書”，“於此經厥功偉矣”。具體來說，該書具有以下幾個特點，一是遵循郭璞注釋的模式，注重對動植物名稱的考證；二是

《風俗通義》考論典禮類《白虎通》，糾正流俗類《論衡》，記錄了大量的神話異聞，由於《新編諸子集成續編：風俗通義校注（套裝上下冊）（繁體豎排版）》的編者加了了自己的評議，從而成為研究古代風俗和鬼神崇拜的重要文獻。後人盧文《群書拾補》中輯有《風俗通逸文》多條，系十一卷補之所逸，中有“女媧造人”、“李冰斗”等神話。《新編諸子集成續編：風俗通義校注（套裝上下冊）（繁體豎排版）》

《日本文論》由中國社會科學院日本研究所主辦、日本學刊雜誌社協辦，為學術期刊《日本學刊》的姊妹刊。本輯設“筆談特輯”“社會篇”“歷史篇”“文學篇”。專題“筆談特輯”特邀請國內從事日本社會史研究和社會研究的專家學者李卓、王偉、周維宏和胡澎探討中國日本社會研究的基本情況和未來路徑。“社會篇”收入兩文，一文從日本選舉政治體制特點和政治文化特徵、社會經濟體系的慣習、家族權力結構等角度，介紹分析了日本政治領域的性別失衡問題及原因；一文介紹了明治時期在西學東漸的環境下日本傳統“家族制度”根基的動搖、民法編纂過程中針對“家族制度”的法學論爭及其以法律形式的固定、學者對“家族制度”內涵的演繹和重塑等。“歷史篇”收入三文，主要涉及14世紀晚期至17世紀初中日在醫學領域的人員和物品交流，“高升號”事件發生後的案件線索獲取、英方對日態度及其轉向，貴族院在戰前戰後日本政治體制中的作用和角色延續。“文學篇”收入二文，一文討論了江戶時期日本詩壇圍繞取法唐詩和明詩的創作理念以及相關論爭；一文以夏目漱石的《文學論》為研究對象，介紹了夏目漱石比較文學的理論思想及在文學創作中的實踐。

用英語撰寫的研究玻利瓦爾的重要傳記作品之一。傳主西蒙‧玻利瓦爾是拉丁美洲獨立戰爭時期的風雲人物。他首先是一個富有雄才偉略的革命者，因為他先後將六個拉美國家從西班牙的殖民統治中解放出來，被拉丁美洲人民尊奉為“解放者”；他還是一個知識分子，他所倡導的民族解放原則對拉美國家的獨立鬥爭和獨立後的政治制度建構影響深遠；他更是一個廣受認可的卓越政治家，委內瑞拉、大哥倫比亞、玻利維亞和秘魯政府都曾在他的領導下投身拉丁美洲獨立革命時期的風雲際會。約翰‧林奇的這部傳記作品，把玻利瓦爾置於“他所親歷社會的社會、經濟、知識和政治之中”，以幾個世紀以來積累的“無與倫比的出版文獻、大量二手著作與許多專題研究”為基礎，融入學術界的最新研究成果和研究方法，為讀者呈現了一個“研究無可挑剔、記述無比忠實……文筆相當出色”的優秀文本，是“迄今最出色的‘解放者’傳記著作”。

君士坦丁堡橫跨歐亞大陸，占據著得天獨厚的戰略要衝之地，是東西方文化的交匯地和戰場。本書以1453年穆罕默德二世作為一個征服者騎著白馬進入君士坦丁堡為開端，引人入勝地敘述了該城在成為奧斯曼帝國的首都之後的雙重角色：既是歐洲體系的組成部分，又是吸引著從巴黎至伊斯法罕的民眾和思想的磁石。本書的結尾是奧斯曼帝國的最後一任統治者阿卜杜勒邁吉德乘坐東方快車匆忙駛離君士坦丁堡。在這兩大事件之間的漫長歲月裡，作者透過該城熙熙攘攘的表象，通過敘述奧斯曼蘇丹及其王朝對於它的影響力、在君士坦丁堡定居和效力於蘇丹的主要家族的經歷，比如泰斯塔家族、柯普律呂家族和馬夫羅科扎托斯家族，記錄下它曾經作為帝國首都、聖城、貿易轉口港、娛樂勝地的歷史。就其文化和智識生活來說，它亦是一座現代化實驗場所，無愧於“舉世向往之城”“眾城之女王”等美譽。

印度東部一個偏遠的鄉野島嶼上，叢林密密層層，那裡有一個穆斯林村莊，在不斷變化的紅樹林和河流景觀中，村莊的女人生活在衝突、貧窮和動盪裡，生活在一個左鄰右舍離得太近，甚至讓人感到不適的空間裡。英國人類學家萊克茜‧斯塔德倫在這裡生活了一年多的時間，追尋其中九個女人的人生道路，融入她們各自的家庭生活，傾聽她們的心聲，深入她們的內心世界。從一個雨季到下一個雨季，她們有婚禮要慶祝，也有死亡要悲悼，有舉步維艱的婚姻，也有難以忘懷的傷痛。我們會看到日復一日的勞苦，看到意想不到的動盪，也會看到對美好事物的憧憬。她們讓我們相信，我們跟那些永遠都沒有機會遇見的人有多麼相似。