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101.
美國個人主義的歷史變遷(簡體書)
作者:
陳奔
出版社:
廈門大學出版社
出版日:
2012/08/01
裝訂:
平裝
在西方文化中,強調以個體為本的價值觀一直占主導地位,但唯有在美國文化中,精髓部分的個人主義才發展到登峰造極的地步,并被作為一種基本價值觀得到極度的推崇。然而,作為美國文化和價值觀核心概念的“個人主義”和其他概念一樣,在進入漢語語境后,也發生了類似魯魚亥豕般的意義嬗變。其中既有對異質文化的誤讀,也有政治意識形態的曲解,更有情緒化的概念界定和詮釋。以致它原有的價值取向最終萎縮成了一種似是而非的道德評價
定價:174 元,
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102.
人性論(簡體書)
作者:
(英)休謨
出版社:
安徽人民出版社
出版日:
2012/08/01
裝訂:
平裝
作者試圖把實驗推理的方法推廣應用于精神哲學,剖析人性中的理智和情感,建立一個新的科學體系 。
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103.
人性:善惡之間的困惑(簡體書)
作者:
姜晶花
出版社:
廣東教育出版社
出版日:
2012/03/01
裝訂:
平裝
《人性:善惡之間的困惑》主要內容包括:認識你自己;依神而居:懺悔和救贖;人的解放與高揚;人性理論之國家學說;人的異化與揚棄等。不同的文化背景,共同的文明訴求,沿著現代文明的足跡尋找,那些缺失了的我們都該認真思考。
定價:179 元,
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104.
冷眼讀人性(簡體書)
作者:
韓壘
出版社:
華中師範大學出版社
出版日:
2012/03/01
裝訂:
平裝
《冷眼讀人性》的主要特點在于比較有趣,使得此書一方面具有較強的可讀性,另一方面具備知識性。與此書相似的書籍有《心里操縱術》《每天讀一點好玩心理學》等,這兩《冷眼讀人性》都挺暢銷,但是《冷眼讀人性》在內容和目錄上,相較于前兩《冷眼讀人性》趣味性更勝一籌。
定價:179 元,
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105.
休謨:人性論(簡體書)
作者:
(英)休謨
出版社:
北京出版社(北京出版集團)
出版日:
2012/03/01
裝訂:
平裝
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106.
喬姆斯基、福柯論辯錄(簡體書)
作者:
(美)喬姆斯基
;
(法)福柯
出版社:
灕江出版社
出版日:
2012/03/01
裝訂:
平裝
1971年,那個政治和經濟都起著翻天覆地變化的時候,諾阿姆.喬姆斯基和米歇爾.福柯,兩位在世界知識分子界處於頂尖地位的人,完成了一次堪稱“世紀辯論”的交鋒。這場辯論從“人的天性”出發,很快就拓展到了更寬泛的領域,涉及了歷史、創造力、自由以及為政治正義所作的鬥爭。這本小書已經行銷九個國家,也早已超出了學術圖書的範疇,而這兩位作者的知名度也超出了學術領域。
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107.
理解功利主義(簡體書)
作者:
蒂姆
;
莫爾根
出版社:
山東人民出版社
出版日:
2012/02/01
裝訂:
平裝
本書主要內容包括:古典功利主義、功利主義的論證、安康、非正義與苛求、行為、規則與制度、結果論、實踐性、功利主義的未來等。
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108.
超越功利主義(簡體書)
作者:
(印)阿瑪蒂亞‧森
出版社:
復旦大學出版社
出版日:
2011/12/01
裝訂:
平裝
《西方經濟社會思想名著譯叢:超越功利主義》收集了一些對功利主義的研究,既考慮作為個人道德理論的功利主義,也考慮了作為公共選擇理論的功利主義。除了兩篇論文以外,其他都是專為《西方經濟社會思想名著譯叢:超越功利主義》所作。它們不僅廣泛體現了對於功利主義的各種支持和批評意見,也是對這個非常活躍領域內最有趣和最有影響工作的一次精心甄選。《西方經濟社會思想名著譯叢:超越功利主義》對於哲學家、經濟學家和社會理
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109.
威爾遜人性論研究(簡體書)
作者:
米滿月
出版社:
中南大學出版社
出版日:
2011/08/18
裝訂:
平裝
《威爾遜人性論研究》是本人在從事外國哲學研究過程中取得的有關人學思想方面的理論成果。在蘇格拉底提出“認識你自己”後,對于人自身的研究在哲學中占據了非常重要的位置。然而,時至今日,這一問題并沒有得到圓滿的解答,人們對于自己的真正面貌,并沒有獲得完整而準確的認知。這一問題的根源在于:對人的形象的描述一直是從哲學的視野中進行的,對人的研究也只局限在哲學范式中。現階段,科學的進一步發展推動了哲
定價:168 元,
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110.
問人性:東西文化500年的比較(全2冊)(簡體書)
作者:
黎鳴
出版社:
上海三聯書店
出版日:
2011/05/11
裝訂:
平裝
《問人性:東西文化500年的比較(套裝上下冊)》是一部可以跨越世紀的思想巨著。該書從哲學、歷史學、人類學、生物學、社會學、政治學、經濟學、倫理學、心理學、美學等綜合各方面觀點,全面比較了中西五百年的文化差異,揭示了人類和人性的奧秘。作者認為,人性有“原惡”,它與生俱來,與死俱去,是人類秉賦中永恒的實在。人類要戰勝周圍的環境,必須首先戰勝自己。同時,人類也有“元精神”,它是處于社會生活中的人類必然向
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111.
邏各斯與自由:愛比克泰德人性論思想探源(簡體書)
作者:
王文華
出版社:
北京大學出版社
出版日:
2011/04/11
裝訂:
平裝
《邏各斯與自由:愛比克泰德人性論思想探源》內容簡介:愛比克泰德,晚期斯多亞派哲學的代表人物。本著從“邏各斯”、“(想要得到東西的)意愿”、“權能之內”、“自由。等基本概念出發,以原始希臘文獻為依據,采用對比研究手法,展現了愛比克泰德哲學的思想特色及其思想史地位。在愛比克泰德看來,人的本性是邏各斯,邏各斯的本質特征是其自我認知特性,它是知的根本,行的基礎,知行合一的歸宿。這一認識將邏各斯概念主體化、
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112.
人性與生死的秘密:自性光明論(簡體書)
作者:
牛實為
出版社:
金城出版社
出版日:
2011/01/01
裝訂:
平裝
自性光明是一個非常古老的問題,禪宗六祖慧能指出:在人性的基礎上,加強修持轉左右腦的第六識為“妙觀察智”,再轉第七識為“平等性智”,最後轉後腦第八識為“大圓鏡智”;連同前面的五識轉為“成所作智”。以上四智之光,合稱“自性光明”。是超越常人之腦的智慧。本書引用古代名家觀點,參考前沿科學理論,從多方面對“自性光明”理論進行分析,論述了人腦智能與自性開發之間的關係。
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113.
人文主義的力量:韋政通文集(簡體書)
作者:
韋政通
出版社:
中華書局
出版日:
2011/01/01
裝訂:
平裝
《韋政通文集-人文主義的力量》,本書為“論世”部分,列三個專題:“巨變與傳統”專題主要體現先生對時代變遷的體認;“知識分子的責任”專題意圖體現先生對知識分子使命感的呼喚;“邁出五四的幽靈”專題希望呈現先生對知識分子努力方向的理解。
定價:168 元,
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114.
真希望我20幾歲就知道的人性詭計(簡體書)
作者:
廖春紅
出版社:
新世界出版社
出版日:
2010/11/01
裝訂:
平裝
《真希望我20幾歲就知道的人性詭計》主要內容:一條計策,指引你在人性叢林中趨福避禍一種智慧,成就你在繁華世事里斑斕夢想人心變幻莫測,但萬變不離其宗,而這“宗”就是人性。劍走偏鋒的智者思維,縱橫古今的權謀之計,讓年輕的你趨利避害、盡顯從容,進能攻、退可守……切斯特?菲爾德說:“世上人的本性都是一樣的,但教育和習慣卻使它們的表現形式不盡相同,因此,我們必須隔著各種外衣對它們加以認識。”’折射著智慧光芒
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115.
孟子性善論研究(修訂版)(簡體書)
作者:
楊澤波
出版社:
中國人民大學出版社
出版日:
2010/06/01
裝訂:
平裝
《孟子性善論研究(修訂版)》內容簡介:性善論研究素以困難著稱,有人甚至將其稱為儒學研究中的哥德巴赫猜想。《孟子性善論研究(修訂版)》為解決這~難題提交了自己的答案。作者認為,人性之所以為善,一是因為人性中有一種自然生長的傾向,這種傾向屬于一種自然本能,是先天的;二是因為人有良心本心,它來自社會生活和智性思維對內心的影響,是一種倫理心境,屬于社會屬性,是后天而先在的。區分這兩個不同方面,特別是理解倫
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116.
人性漫話(簡體書)
作者:
李春民
出版社:
濟南出版社
出版日:
2010/04/01
裝訂:
平裝
正如《人性漫話:揭開人性之謎(增補版)》所談,是我近十幾年對于人生問題的一些探討和體會。歡迎讀者能與我一道就這一問題作更深入的交流和探討。我認為,真正需要下工夫弄清楚的與其說是人性的善惡,不如說是人性本身。對人性本身的問題都稀里糊塗,卻熱衷于爭論人性的善惡,已經是本末倒置了,不會有什麼結果。
定價:119 元,
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117.
休謨與《人性論》(簡體書)
作者:
潘華志
出版社:
人民出版社
出版日:
2010/04/01
裝訂:
平裝
本次由人民出版社出版的《西方法政名著精要》,主要遴選西方18世紀以前最具代表性的法學、政治學著作,以商務印書館漢譯名著為藍本,對柏拉圖的《理想國》、亞里士多德的《政治學》、西塞羅的《國家篇法律篇》、《阿奎那政治著作選》、霍布斯的《利維坦》、洛克的《政府論》(下篇)、斯賓諾莎的《神學政治論》、孟德斯鳩的《論法的精神》(上冊)、盧梭的《社會契約論》、休謨的《人性論》、漢密爾頓等的《聯邦黨人文集》共11
定價:72 元,
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118.
西方道德難題九章(簡體書)
作者:
張桂華
出版社:
山東人民出版社
出版日:
2010/01/01
裝訂:
平裝
當代西方,社會公眾關注的道德問題很多,但本書所選僅基於中國現實,兩者有重合,卻不盡相同。 本書所選問題,一是我們社會也已出現或已現端倪的,如安樂死、性騷擾和死刑。二是同樣性質卻多少是以不同形式、不同意義出現的問題,如環境保護,我們雖然也注重,可我們注重的僅及于人類自身,而不同于西方將其擴展到人類的未來一代,擴展到自然界中的動物和植物。三是我們完全陌生、從不認為是問題的問題,如人道主義國際援助,如原
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119.
規範性的來源(簡體書)
作者:
(美)科爾斯戈德
出版社:
上海譯文出版社
出版日:
2010/01/01
裝訂:
平裝
《規範性的來源》內容簡介:義務在人類生活中無處不在,倫理學即是一門指導人們行動的學說。一般來說,一切倫理學說都應當是規範性的,但是,這些規範性要求對我們具有的權威來自哪里?克里斯蒂娜·科爾斯戈德分析了現代道德哲學家所主張的關於規範性來源的四種不同的解釋:唯意志論、實在論、反思性認可和訴諸自律的理論,并以自己修改了的康德主義解釋作為全書的結論。這《規範性的來源》是作者在1992年于劍橋發表的關於人類
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120.
人性論(簡體書)
作者:
大衛.休謨
出版社:
中國社會科學出版社
出版日:
2009/12/01
裝訂:
平裝
在《人性論》中,作者試圖通過關於“人的經驗科學”的研究,在精神科學領域建立一個具有全新基礎的、完整的體系。 全書分為三卷:“論知性”,闡述了他的懷疑論和經驗主義認識論;第二卷“論情感”,提出情感而非理性是善和美的基礎;第三卷“論道德”,論述了快樂論、功利論的倫理學理論以及人性論、約定論的政治學理論。
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