三民網路書店 中國圖書館分類法 / 藝術 / 繪畫 / 碑帖、書法作品:按時代分

柳公權（七七八—八六五），字誠懸，京兆華原（今陝西耀縣）人。元和間擢進士第。官至太子少師。工楷書。初學王羲之，繼而師法歐陽詢、虞世南、褚遂良、陸柬之等初唐名家。學顏真卿而能自出新意。變豐肥為勁挺，變寬裕為緊密，筆力雄勁爽利，引筋入骨，自成一家，稱“柳體”。為唐楷大家。 《金剛經》刻于唐長慶四年（八二四）四月，系柳公權四十七歲時所作，全稱《金剛般若波羅蜜多經》。《金剛經》刻為橫石，共十二塊，每行十一

趙孟頫（1254-1322），字子昂，號松雪道人。宋宗室，吳興（今浙江湖州）人。官集賢直學士、翰林學士承旨、榮祿大夫。卒贈魏國公，諡文敏。元代書畫大家。真、行、草、隸、篆無不精絕。 趙孟頫小楷書老子《道德經》全篇，紙本，縱24.5釐米，橫618.6釐米，現藏於故宮博物院。該卷書於元延祐三年（1316年），趙孟頫時年六十三歲。該作字體工整秀麗，筆劃精到，穩健中見姿媚，獨具風格，是趙氏晚年小楷代表作。

《智永真書千字文》是中華書局新推出的珍賞級別的碑帖普及本。《智永真書千字文》版本精良，四色精印，力邀彩印巨頭雅昌藝術共同打造，四色還原，用紙考究，傳統書跡珍品與現代印刷工藝交相輝映。《智永真書千字文》精選重要且具代表性的智永的書家名跡，以備書法初學者、愛好者選擇。標點釋文，精審精校，幫助讀者結合文本品味書法。

貞觀十九年（645），玄奘法師在印度求法十七年後，攜佛經657部回到長安。三年後，唐太宗李世民為玄奘所譯經文撰寫序文，即《大唐三藏聖教序》。時為太子的李治受命作《述三藏聖記》一篇。玄奘收到《序》、《記》後，分別給李世民、李治寫了謝表和謝啟，李世民、李治又各作了答謝啟。這四篇文字，與玄奘所譯《心經》，構成《集王羲之聖教序》的完整內容。 《集王羲之聖教序》，全稱《唐釋懷仁集晉右將軍王羲之書聖教序並記》

趙孟俯（1254―1322），字子昂，號松雪道人。宋宗室，吳興（今浙江湖州）人。官集賢直學士、翰林學士承旨、榮祿大夫。卒贈魏國公，諡文敏。元代書畫大家。真、行、草、隸、篆無不精絕，尤以楷、行書著稱於世。元代虞集認為：“趙松雪書，筆既流利，學亦淵深，可謂書之兼學力天資，精奧神化而不可及矣。” 《妙嚴寺記》，全稱《湖州妙嚴寺記》，元牟巘撰文，趙孟俯書並篆額。紙本，墨蹟，現藏美國普林斯頓大學美術館。此卷

陸柬之，唐代吳郡（今江蘇蘇州）人。初唐著名書法家虞世南外甥。官至朝散大夫、太子司議郎。其書初學虞世南，後學“二王”，與歐、褚齊名。宋代米芾評曰：“陸柬之如喬松倚壑，野鶴盤空。”清代劉熙載評曰：“陸柬之之書渾勁，薛稷之書清深。陸出於虞，薛出於褚。”《文賦》，無款，傳為陸柬之所書。紙本行書，據《石渠寶笈》載：縱八寸、橫一丈一尺一寸。一百四十四行，凡一千六百六十八字。現藏臺北故宮博物院。元代揭傒斯跋：“

《松桂堂帖》為北宋書畫家米芾的曾孫米巨以家傳法書摹刻上石拓印而成，傳世僅兩種。此次傳世兩種“故宮本”與“馮銓本”首次合輯出版，同時收錄8件首次面世的米芾刻帖，3件晉人翰墨、18件米芾書跡，是了解、學習米芾書法的重要資料。本書兼顧資料性與學術性，書中三篇文章深度解讀《松桂堂帖》來龍去脈。 本書以宣紙原大精印，並用經折裝的方式進行復刻。力求為讀者提供鑒賞、臨摹、學習的新資料，完整再現宋拓碑帖之美。

《漢司徒袁安碑》簡稱《袁安碑》，篆書十行，每行十五字，碑穿在第五、六行中間，為漢碑中所僅見。一九二九年在河南偃師縣城南二十八裡辛家村發現。《漢司徒袁敞碑》簡稱《袁敞碑》，形制大小與《袁安碑》相仿，一九二三年春在河南偃師縣出土。《袁安碑》與《袁敞碑》篆法相同，如出一手，結構寬博，筆致遒勁。本次據初拓本影印出版黑白字帖，供廣大書法愛好者臨習參考。

隋代墓志除了具有豐富的史料價值外，還有著非常高的書法價值。隋代一統南北朝，下啟唐代，處在這個過渡時期的書法也有著這時期獨特的風貌。由於墓志保存相對完整，字跡清晰，對於書法欣賞與學習來說，都是非常好的資料。近數十年來，墓志出土日多，以陜西西安地區及河南洛陽地區為大宗，其他如河北、山西、甘肅、山東、江蘇等地亦均有出土。今自一百五十余種隋代墓志之中精選書法較精者八十種，輯為十冊。墓志或以書法風格分類，或以家族分類。所有選用的墓志拓片均為精拓原件拍攝，先為墓志整拓圖，次為墓志原大裁剪圖，少數志蓋特殊者亦排有原大圖。旨在為書法愛好者及學習者提供更為豐富的書法資料。本輯匯集了《隋代墓志精粹一：武德皇后阿史那氏墓志、王升墓志、乙弗明墓志、鄭祁耶墓志、蕭妙瑜墓志、張憲卿墓志、張振妻韋氏墓志、解方保墓志、劉豪墓志、杜佑墓志》《隋代墓志精粹二：席暉華墓志、呂瓊華墓志、史崇基墓志、辛偘墓志、柳敬言墓志、於懿墓志、竇彥墓志、包愷墓志》《隋代墓志精粹三：解昭墓志、於斌墓志、衙聞墓志、錢大忍墓志、豆盧賢墓志、劉度墓志、周法尚墓志》《隋代墓志精粹四：崔宣度墓志、盧思容墓志、源剛墓志、元儉墓志、元睿墓志、劉弘墓志、張摩子墓志》《隋代墓志精粹五：梁衍墓志、長孫懿墓志、宇文穆墓志、田保洛墓志、陳叔興墓志、杜琳墓志、杜粲墓志、普六如徽之墓志、長孫汪墓志》等五冊。

隋代墓志除了具有豐富的史料價值外，還有著非常高的書法價值。隋代一統南北朝，下啟唐代，處在這個過渡時期的書法也有著這時期獨特的風貌。由於墓志保存相對完整，字跡清晰，對於書法欣賞與學習來說，都是非常好的資料。近數十年來，墓志出土日多，以陜西西安地區及河南洛陽地區為大宗，其他如河北、山西、甘肅、山東、江蘇等地亦均有出土。今自一百五十余種隋代墓志之中精選書法較精者八十種，輯為十冊。墓志或以書法風格分類，或以家族分類。所有選用的墓志拓片均為精拓原件拍攝，先為墓志整拓圖，次為墓志原大裁剪圖，少數志蓋特殊者亦排有原大圖。旨在為書法愛好者及學習者提供更為豐富的書法資料。本輯匯集了《隋代墓志精粹六：楊紀墓志、楊文愻墓志、楊孝偡墓志、楊素墓志、楊文端墓志、楊矩墓志、楊文思墓志》《隋代墓志精粹七：楊景墓志、劉令華墓志、平梁公夫人王氏墓志、皇甫顥墓志、高善德墓志、李世洛墓志、宮人趙氏墓志、袁亮墓志、獨孤儉墓志、元保宜墓志》《隋代墓志精粹八：賀拔定妃墓志、陸融墓志、趙文鏡墓志、宇文則墓志、元琎墓志、楊朏墓志、楊勰墓志、沅陵王妃沈氏墓志、薛萬壽墓志》《隋代墓志精粹九：袁協墓志、虞弘墓志、李和墓志、吳通墓志、朱寶墓志、楊約墓志》《隋代墓志精粹十：任恭墓志、裴君墓志、張蔭墓志、浩喆墓志、張開墓志、劉盆墓志、齊士幹墓志》等五冊。

《袖珍經典碑帖集字創作藍本合輯本》以古代經典詩詞為內容，通過現代計算機技術，將歷代經典碑帖草書范字集合在2000余幅書法作品中。力求風格統一，行氣流暢，章法形式多樣，既可直接供書法愛好者臨摹，又可為其書法創作提供借鑒，集書法與文學價值於一身。 本集為《經典碑帖集字創作藍本》系列的合輯本，內容分為《菜根譚》、《小窗幽記》、《人間詞話》、《文心雕龍》、山水詩、愛國詩、遊仙詩、題畫詩、書論、畫論、小品文、《世說新語》、律詩、絕句、宋詞、曲賦短文等文章，分別以行書和草書的形式呈現，為8冊的合輯本。本合輯本擬採用較好的紙張印刷，盒套設計成可以手提的形式以方便購買者使用。

毛公鼎，西周晚期毛公所鑄青銅器，清道光二十三年（一八四三）出土於陝西岐山，曆陳介褀、葉恭綽等人遞藏，現藏於臺北故宮博物院。鼎高五十三點八釐米，口徑四十七點九釐米。鼎內銘文四百九十九字，是迄今所見銘文最長的青銅器。筆法圓潤精嚴，線條渾凝拙樸。李瑞清《跋毛公鼎》雲：“毛公鼎為周廟堂文字，其文則《尚書》也，學書不學毛公鼎，猶儒生不讀《尚書》也。”散氏盤，西周晚期青銅器，銘文記敘散、夨兩個聯姻國之間劃分田

《禮器碑》，全稱《漢魯相韓敕造孔廟禮器碑》，又稱《韓敕碑》、《修孔子廟器碑》等。為記述魯相韓敕修飾孔廟、添造禮器而立。東漢永壽二年（一五六）刻立於孔廟，與《乙瑛碑》《史晨碑》合稱“孔廟三碑”。碑高二百三十四釐米，寬一百〇五釐米。隸書，正文十六行，行三十六字。《禮器碑》被認為是臨習隸書的上佳垯本，以此入手，可以學習漢隸各種風格的寫法，正如清人方朔在《枕經堂金石書畫題跋》中所言：“由此入手，流麗者可摹