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甲骨文字詁林經過一十八年的努力,終于全部完稿。當此之際，不禁思緒萬千。早在一九七三年，思泊師與肖丁同志即籌劃醞釀甲骨文考釋類編的編寫工作。一九七四年，有關資料的收集整理工作即已著手進行。一九七五年，我剛剛結束大安漢書遺址發掘不久，即怱怱趕往北京，參加由思泊師主持召集的甲骨文考釋類編編寫工作會議。當時參加會議的還有肖丁、王貴民、王宇信、謝濟諸同志。會議上確定了編寫體例及分工。

《閃爍的遺跡——文物搶救保護三十年》是北京民俗博物館館長、研究員曹彥生三十多年來所從事的文物保護工作的總結和梳理。全書由三十多篇文章組成，講述了作者多年來保護文物甚至搶救文物的經歷和經驗。書中對全國唯一的國家文化產業創新實驗區北京市朝陽區的文物保護工作做了重點闡述，探索“以開發促文物保護”“以宣傳促文物利用”的工作模式，契合黨中央“讓文物活起來”的精神，仔細梳理朝陽區有效保護、合理利用文化遺產的成功經驗，有助於對文化遺產保護工作提供借鑒和參考。

1972年發現于南京大學鼓樓校區，同年由南京大學歷史系考古組發掘。墓葬由墓門、甬道、主墓室及附帶於主墓室東側的側室組成，出土文物今藏南京大學博物館。該墓封門牆後的甬道內殘留兩道木門槽，據東晉南朝陵墓制度，該墓屬帝陵。據歷史文獻記載，東晉陵區分西陵、東陵及幕府山三個陵區，該墓位於西陵陵區範圍內，是東晉帝陵之一。墓葬發掘後，公佈的資料僅見簡報《南京大學北園東晉墓》（《文物》1973年第4期），未見正式發掘報告。鑒於該墓在中國考古學尤其是帝王陵寢制度研究中的重要價值，有必要整理出版墓葬出土資料。

作為高校人文社會科學重點研究基地重大項目的結項成果，本專著構建了具體體裁語篇，即紅色旅遊景區英譯文本的翻譯規範研究框架，並運用該框架開展了翻譯規範的描寫與研究。現有的翻譯規範研究，更多的屬￿宏觀上的翻譯描寫研究，針對翻譯規範的分類，特徵和各類規範的作用等提出各自的觀點，這些觀點相互補充，相互印證。本研究專門針對紅色旅遊景區英譯文這一特殊體裁翻譯規範開展研究，通過分析這一體裁具體的語言特徵，翻譯過程中所涉及的各類因素，歸納、整理和推演紅色旅遊景區英譯文翻譯實踐所遵循的翻譯規範。研究過程中，收集了全國75個紅色旅遊景區相關介紹的英譯文，組建了32萬字(漢英平行)的語料庫，開展翻譯規範研究。同時，收集和整理了近13萬字的英美歷史景點英文語料庫。該語料庫與紅色旅遊景區英譯文本(漢英平行)語料庫，交際功能相同、題材和風格相似組成的平行文本，作為參考語料庫使用。研究指出，作為一個特殊的體裁，紅色旅遊景區英譯文的翻譯規範研究，可以分為內部和外部翻譯規範，外部翻譯規範分為期待規範和選擇規範，內部規範區分為義務規範、交際規範和操作規範。從詞匯操作規範看，紅色旅遊景區英譯文主要體現在，與平行語料庫相比，詞匯多樣性較少，從詞匯密度看，紅色文本詞匯密度略低，句子更長，英語原文詞匯密度略高，但是句子更短。從詞匯特色看，紅色文本側重史實陳述和經驗總結，強調革命歷史對後世的影響，英語原文在陳述史實的基礎上突出歷史重現及其對遊客觀感的影響。紅色旅遊景區英譯文句法操作規範主要表現為顯化和隱化、複雜化和簡化以及強化和弱化。受翻譯方法和文體類型等因素影響，顯化規範對紅色旅遊景區英譯文的翻譯實踐的影響超過隱化規範的影響；複雜化規範對於紅色旅遊景區英譯文翻譯實踐和英美歷史景區英文翻譯均產生十分顯著的影響，但對後者的影響超過對前者的影響。

《中國古代石刻概論》概觀性地介紹了中國古代石刻的類型及其演變、古代石刻的存留及發現情況、歷代石刻的研究情況以及石刻銘文的常見體例，總結歸納了石刻銘文應當如何釋讀、石刻及其拓本如何辨偽鑒定等，是一部全面系統了解中國古代石刻的基礎著作。本書1997年曾由文物出版社初版，此次為增訂本，增加內容逾倍，新加圖版200多幅，隨文相配，使本書更具可讀性和直觀性。

本書以劉釗教授《新甲骨文編(增訂本)》為主要依據，收錄甲骨文中已釋的常用字。字典以釋字(現通行漢字)為單位，一個字頭下，收錄對應的多個甲骨文，同時指出這些字在書法書寫中可以通用的字，並標明出處(詳見樣稿)，因而無論是學術檢索，還是書法家參照字型，都便捷而可靠。書前有體例嚴謹、要言不煩的編寫說明，以及拼音、筆劃兩種檢索方式。末有劉釗教授所撰後記。雙色印刷，擬設計為與《漢字之美日曆》一致的小開本，既別

2005～2012年，河南省文物局組織河南及全國50多個考古研究單位，對南水北調中線工程庫區和幹渠沿線369處遺址進行了搶救性考古發掘，總計發掘面積達92萬平方米， 獲取各類文物10萬餘件。出土文物的年代上迄舊石器時代，下至明清時期，文物數量眾多、年代序列完整、器物種類豐富。在出土的各類文物中，以陶瓷器、青銅器、玉石器為大宗，為河南乃至中國考古學研究提供了豐富的實物資料。《長渠遺珍：南水北調中線工程河南省文物保護成果擷英‧瓷器》為“瓷器”卷，重點介紹東晉南北朝至明清時期墓葬或遺址出土的瓷器，反映出當時陶瓷器的生產窯口、製作水平和流通使用等多個方面。

《銅鼓新論》是潘世雄先生廣西民族史與民族考古研究工作50年重要研究成果的集中反映。由於學界對於銅鼓的紋飾含義、銅鼓在歷史上的作用及其用法、銅鼓的鑄造和族屬等諸多問題缺乏系統、全面的分析研究，因而目前所得出之結論，不免有片面不足之處。為了更好地說明問題，《銅鼓新論》就銅鼓的分類、分期、形制、年代、紋飾意義、歷史作用、鑄造技術、鑄造地點和族屬等問題分十二章進行論述，彰顯了作者在廣西銅鼓研究與民族考古方面的學術造詣，比較完整地反映了其對廣西銅鼓發展史與民族考古學的基本看法和新觀點，對研究和認識廣西古代社會發展狀況及其特殊性具有重要的價值。

吐魯番地區古稱高昌，是高昌壁、高昌郡、高昌王國的所在地。1930年，黃文弼先生赴吐魯番考古，共獲陶器800多件。本書精選出形樣不同、顏色鮮明的陶器100多件，參合出土文物及文獻資料進行研究，從中發現古代高昌的工藝與美術，以及當時人們生活的狀況。全書分上、下兩篇，上篇分為發掘報告、古塚遺物說明、陶器研究三部分，下篇為古陶圖版。本書既詳記了交河城水道沿革，居民遷徙之跡，又記載了器物制度以及工藝情況，還推斷了遠古陶器的年代，是一部歷史意義非常深厚的考古學著作。

《第三屆中國考古學大會(2021‧三門峽)會志(上下冊)》是對2021年在三門峽召開的“仰韶文化發現暨中國現代考古學誕生100周年紀念大會”、第三屆中國考古學大會的全面記錄與總結。大會由中國考古學會、中國社會科學院考古研究所、河南省文物局、三門峽市人民政府聯合主辦，河南省文物考古學會、河南省文物考古研究院、三門峽市委宣傳部、三門峽市文化廣電和旅遊局承辦，陝西省考古研究院、山西省考古研究院協辦。會志延續以往的結構框架及設計風格，設置有簡介、開幕式致辭、主題學術報告、中國考古學會各專業委員會分組研討、配套活動、公共考古講座、學術考察及閉幕式講話等內容。會志的出版既是會議工作的總結，又是中國考古學國際影響力的體現，彰顯了中國考古學的整體實力與學術水平。

《三代考古(十)》是中國社會科學院考古研究所夏商周考古研究室編輯的關於三代及其相關考古研究的論文集。第十集包括考古新資料，都邑探索，墓葬、城址與人群，手工業與重要遺物，天文與祭祀，學術史等六個板塊，收錄了該研究室在職人員和中外其他科研單位學者的論文29篇。

吐魯番地區古稱高昌，是高昌壁、高昌郡、高昌王國的所在地。1930年，黃文弼先生赴吐魯番考古，共獲墓磚124方。本書是作者所獲高昌墓磚的研究論述，除敘述墓磚的發現狀況，注明原磚的尺寸、墨色及出土地外，主要從墓磚年號與官階，參合出土文物及文獻資料，分析推斷高昌麹氏紀年及高昌官製錶，使其得到實物和文獻的印證，糾正了伯希和的一些錯訛，修正了羅振玉等人對麹氏高昌世系年號的誤解。這些墓磚與吐魯番出土文書具有同等重要的學術價值，是吐魯番學研究的重要方面，也是“絲綢之路”學研究的重要內容。

豐都廟背後、木屑溪等煉鋅遺址的發掘，從考古實物上完整地反映了我國古代發明創造的具有中國特色的“下火上凝法”的煉鋅工藝，填補了中國古代冶金史中的有關空白，是三峽庫區文物考古中一項獨特的重大成果，被評為重慶三峽庫區2003年度十項重要考古發現之一。廟背後遺址和木屑溪遺址除了主體為煉鋅遺存外，還發現了少量晚期巴文化、漢代至南朝時期、唐代遺存，以及豐富的宋代和明清時期遺存，為研究這一區域古代社會的發展狀況以及重慶地區的考古學文化的發展序列提供了重要的考古資料。

2017年3月，為配合雄安新區建設，河北省文物局組織聯合考古隊對雄安新區進行了全面文物調查。隨著雄安新區建設的快速推進，大量近現代不可移動文物將面臨文物環境的巨大變化甚至文物本體的直接消失。《雄安新區近現代不可移動文物調查研究報告》的編撰本著既有利於文化遺產保護，又有利於新區基本建設的原則，希望籍此對雄安近現代歷史文化遺產進行系統梳理，對雄安新區近現代不可移動文物資源總體特徵、分佈情況和文物價值進行綜合評判，並對未來的文物保護和利用提出針對性意見和建議。

本報告是汝州張公巷窯遺址2000年～2012年考古發掘的初步成果。其間先後四次發掘，共揭露面積283.3平方米。清理出不同時期的建築遺址11座、池2個、灶10個、灰溝4條、水井5眼和灰坑127個等遺跡，其中與張公巷窯燒造有直接關係的建築基址(作坊)2座，陶洗池1個，灰溝1條，灰坑7個和較完整的地層堆積2處。出土張公巷窯燒制的瓷器、素燒器和各類窯具數十萬件(片)。同時，還出土一大批與窯址燒造無關的晚唐五代、北宋、金、元、明等不同時期陶瓷標本，為張公巷窯及張公巷周邊地區的歷史發展脈絡提供了一些研究線索。 經過勘探，初步確定張公巷窯的燒造區域面積約3600平方米。通過對現有考古發掘資料的梳理、比較和綜合研究判斷，本次考古發掘認為，張公巷窯的燒造年代在汝窯類汝瓷之後，大約不早于金代，其性質應屬￿官窯。