國立陽明交通大學

本期為巴什拉甲子紀念專輯 專輯的五篇論文及一篇書評，包含參與2022年12月在新竹交通大學舉辦的「巴什拉甲子紀念工作坊」發表作品的改寫投稿，以及回應《文化研究》公開徵稿的投稿。經過編者漫長兩年的審理與回應，專輯能夠成型。不敢奢想專輯稿件能夠涵蓋巴什拉思想的廣闊天地，但願能收舉隅之效。陳逸淳的論文梳理巴什拉的歷史認識論在法國人文學科的影響，陳奕傑的論文探討「現象技術」在巴什拉認識論裡的位置以及對稍後技術哲學的啟發。這兩篇都是以「白晝巴什拉」為主題的探討。張敏琪的巴什拉與弗洛孔在哲學、藝術與想像的對話， 是專輯裡難得一篇沈浸在「夜晚巴什拉」絮語的論文。黃冠閔展陳巴什拉的三重分析，以及蕭旭智顛撲巴什拉韻律哲學的認識論，這兩篇我不覺得可以妥適分類在「白晝」或「夜晚」巴什拉的研究。因為一方面巴什拉時間性哲學的霞輝仍燦，另方面作者也多擷取元素詩學或想像，夜晚巴什拉的稀星映月也已出現。這兩篇我且稱之為「黃昏」（crepuscule, twilight）巴什拉主題，有著獨特趣味。 廖誼安的書評，評的是皮松（Michèle Pichon）以近來神經科學數據回應巴什拉與柏格森爭論綿延與瞬時的時間性問題，神經生物學提出的許多假設呼應了巴什拉關於生活時間不連續性的論點以及「詩意瞬間」的概念。這篇書評為巴什拉時間哲學增添了一個與當前神經科學相互啟發的視角。 黃雅嫺的報導，是我出題目邀請她撰寫的。為什麼專輯需要這麼一篇報導？「科技哲學與科技史研究所」（Institut d’histoire et de philosophie des sciences et des techniques, IHPST），有著引起我強烈好奇的幾項特徵：其一， 這個獨特的研究機構在巴什拉（1940-1955）與康吉萊姆（1955-1971）擔任所長的卅年間，對一代法國知識菁英具有廣泛影響力。其二，也正是此機構培養出塞荷、傅柯、席孟冬這般群星熠熠的原創性思想家，而且他們作品的共同特徵是具有令人訝異的寬廣知識跨度—這可能就關係到IHPST 有著別處見不到的第三項特徵：它不屬於任何學院，而是由五個學院共同組成：法學院（Law）、醫學院（Medicine）、理學院（Sciences）、文學院（Letters）、藥學院（Pharmacy）。學程之一涵蓋了西元前6 世紀到20 世紀的所有科學，而當代取向的學程，以生物學、

★　新收錄藍色經濟倡議家甘特．鮑利推薦序，側寫施振榮國際合作脈絡　★★　從開拓歐洲電腦市場到合資成立「零碳排」企業，看見台灣企業家的國際行動與視野　★-台灣科技創業教父施振榮，退而不休的王道人生代表作，透過企業領導人的自剖，給予台灣產業與社會真摯建言。✓　人生即創新，分享宏碁從技術創業到品牌化的關鍵思考。✓　領導即溝通，以簡明口號傳達深刻內涵，凝聚共識必備。✓　王道理論由內而外翻轉思維，落實ESG、跨領域創值不再困難！施振榮作為台灣第一代科技創業家，堅持以自己的王道心法開拓事業，從不跟隨他人腳步，帶領宏碁從台灣走向全球，樹立品牌創新的典範。退休二十年來他仍耕讀不輟，持續投入企業改革及社會創新的倡議，並建構王道理論的價值交換體系，推動社會邁向共存共榮的未來。本書分享施振榮的核心價值觀，即以王道體系的「利他」精神，兼顧「無形、間接、未來」等隱性價值，建立起能夠平衡分配的商業模式，並將視野拓展到藝文領域與政策討論，針對健保、教育、AI的運用等當代迫切解決的議題，提出邁向永續發展的解方。書中亦分享施振榮的創業歷程，以實際案例探討創業得失及克服逆境的危機決策；冀望透過王道理論的分析，提供在既存商業模式與社會體制中反思與創新的新觀點。全書以五大核心思考切入，收錄多面向專文，以案例討論領導、管理、產業和社會創新的方向：․創新思維──所謂「商道」，商者「共創價值」，道者「誠信多贏」要創造價值，則各行各業都要有「兼商」（兼著做商人）的概念。․微笑曲線與王道思維──以「共存共榮」的思維面對全球化的挑戰將王道思維與微笑曲線結合在一起，就是希望建立一個共創價值且利益相對平衡的機制。․知王道，行王道──利他才是最好的利己從王道的思維來看，追求的是合作夥伴「利益相對平衡」，要以「利他」來思考，利益相對平衡，合作才會永續。․產業策略與政策建言──人才培育是領導人最重要的責任培育人才就是一項長期對隱性價值的投資項目，最終往往能為企業帶來長期最大的總價值。․邁向台灣新未來──台灣已成為世界的「創新矽島」台灣在國際化的過程，要落實台灣價值，到各國發展都要成為當地的企業公民，並善盡公民的責任。

流淌三百年的頭前溪河水、日本第六海軍燃料廠與其標誌性的大煙囪地景、經歷超過七十年跨度的三場戰爭記憶──二戰、國共內戰、冷戰政治、工業、水文、生態，如何交織出新竹的文化基因⮕　荒廢的廠房如何吸引瀕危物種「霜毛蝠」在此生活？⮕　頭前溪水作為工業與戰略資源，如何承接城市的記憶？⮕　移動緩慢的植物群如何成為歷史迴游的線索？⮕　在六燃工作、居住、生活的人們，又是怎麼和這個戰爭遺址共存共融？ 「六燃」是「日本第六海軍燃料廠」的簡稱，與日本本島的一至四燃，北韓平壤的五燃，同為二戰時生產軍需燃料的工廠。1945年日軍戰敗、國民政府來台，高雄六燃成為中油煉油廠，新竹六燃則先成為空軍軍舍、後成為眷村「忠貞新村」。眷村遷村後，六燃廠房一度成為廢棄之地，最後在藝術家與文史愛好者的奔走下，以博物館的形式保留。從文資保存，到共同的想像 為推廣與活化六燃文史空間，自2019年開始，陽明交通大學六燃博物館團隊便藉由藝術策展的形式，每三年推出一場展覽，藉以梳理新竹這座科技工業城的前世今生及發展脈絡。2025年的六燃文件展，以日本第六海軍燃料廠的遺址為出發點，透過檔案、影像、藝術創作、環境數據與社群參與，構築一條橫跨歷史的洄游路徑，觀望軍事遺構與生態交纏的海軍動態網絡，理解遺址本身、及文資保存的再生產，是如何消化三場戰爭歷史記憶：二戰、國共內戰、冷戰，以及如何與流淌三百年的頭前溪河水呼應，成為眾人的共同想像。生態與文化的交織 書中打破過往文件展紀錄書之形式，邀請七位學者撰文，從行動網絡、生態保存、田野調查、水文地理、文化治理、歷史紀錄等角度，書寫人、地、歷史、記憶、物種、生態是如同時依附又彼此衝突的複雜樣態，並藉由策展論述與七篇論文之開展，回應「生態－文化」的永續概念，看見工業遺構與河流如何進入日常、文化記憶，如何在變動中不斷演進與轉化，以及其上的多元物種如何共存共融。透過生態與文化的對話，從六燃出發，認識「不只是人類」的歷史。【活隱喻・活博物館】系列書籍的展望 「活隱喻．活博物館」（Living Metaphor．Living Museum）系列出版品，是陽明交通大學自2018年起執行文化部「再造歷史現場」與教育部高教深耕辦公室所支持的新竹六燃保溫睦鄰與博物館計畫，由陽明交大六燃團隊為「日本第六海軍燃料廠新竹支廠」（簡稱新竹六燃）之保存活化議題所展開的大學社會實踐之成果。 「活隱喻・活博物

一座沒有記憶與歷史的二戰城市，將成為患有失憶症的城市；一座二戰城市，需要一群具反思、批判和實踐能力的市民，來保存、活化、滋養她。#什麼是六燃 「六燃」是「日本第六海軍燃料廠」的簡稱，與日本本島的一至四燃，北韓平壤的五燃，同為二戰時生產軍需燃料的工廠。1945年日軍戰敗、國民政府來台，高雄六燃成為中油煉油廠，新竹六燃則先成為空軍軍舍、後成為眷村「忠貞新村」。眷村遷村後，六燃廠房一度成為廢棄之地，最後在藝術家與文史愛好者的奔走下，以博物館的形式保留，也就是六燃「新竹生博物館」（Hsinchu Living Museum）計畫。#以藝術再造歷史現場 作為朝向高度發展的城市，新竹在逐步回溯歷史的過程中，尚缺席二戰與冷戰為城市帶來的影響。陽明交通大學的「新竹生博物館」計畫，便是希望藉由藝術策展的形式，透過「藝術實踐參與社區營造」、「智慧科技支援生態保育」、「文史田調結合混合實境再造歷史現場」的實踐，探討六燃的歷史、記憶，以及曾生活在六燃中、現已畫下休止符的眷村文化；在逐漸孕育成形的過程中，也力求與居民之間的互相理解，促成居民與社區情感的凝聚。當城市患有失憶症，這座「活的」博物館，便成為銜接城市過去、現在到未來的重要樞紐。 本書忠實呈現2019年六燃文件展的內容：策展團隊以日本第六海軍燃料廠為基地，透過文獻、藝術與科技結合，呈現新竹在戰爭、工業、遷徙與記憶交錯下的歷史紋理。藉由再造歷史現場、眷村文化轉譯及與居民的對話，六燃展試圖讓被遺忘的歷史重新進入公共視野，並成為能持續生成、對話與更新的文化生命體；並透過本書內容，呈現藝術可以如何走進社區，與地方對話，找回這塊台灣遺失的文化拼圖、記憶缺口。【活隱喻・活博物館】系列書籍的展望 「活隱喻．活博物館」（Living Metaphor．Living Museum）系列出版品，是陽明交通大學自2018年起執行文化部「再造歷史現場」與教育部高教深耕辦公室所支持的新竹六燃保溫睦鄰與博物館計畫，由陽明交大六燃團隊為「日本第六海軍燃料廠新竹支廠」（簡稱新竹六燃）之保存活化議題所展開的大學社會實踐之成果。 「活隱喻・活博物館」的策展理念，讓歷史場域不再僅是過去的遺留，繼續成為對話、行動與想像的所在。新竹六燃作為一個想像共同體，指引人們在記憶與當代的流動中，建構出一個融合生命、生態與文化的永續體。

從戰後遷臺的百廢待興，到研製出臺灣首批電晶體與積體電路，交通大學的復校運動，如何影響臺灣電子產業的發展第一臺電視訊號發射機、雷射、電晶體再到積體電路，交通大學電子研究所在一九五〇至一九六〇年代，陸續研發關鍵技術、自製科技產品，成功推動臺灣電子產業的進程。然而原以培育「路、輪、電、郵」等基礎建設人才為主的交通大學，為何在臺灣復校卻是以「電子研究所」起家？政府政策、美援，以及校友，如何牽動復校運動，進而改寫臺灣產業史？▎從「交通」轉向「電子」的復校歷程一九四九年國民政府遷臺後，交大校友便陸續倡議在臺復校；但對於當時的政府而言，臺灣為暫居之地，培育基礎建設人才的需求遠不及收復土地的重要，復校提案便因政府政策、國家財政等因素受阻。然而，戰後與軍事相關的原子科學發展迅速，連帶帶動各國電子科學領域的發展，與清大的原子研究所相對應的交大電子研究所構想浮現檯面，為復校帶來一線生機。書中透過爬梳此段歷史，呈現「工程師」們的復校計畫是如何與國家政權磨合，並緊扣時代的變遷，最終推動了臺灣第一間電子所。▎邁入原子與電子的時代，影響戰後研究的國際力量借助聯合國特別基金計畫、美援相對基金，交通大學在電子研究所成立後，除了挹注資源在硬體建設上，也透過校友的引介邀請到多位專家學者授課、建置實驗室等，為交大的研究發展打下基礎。並在一九六二年引進第一部電子計算機；一九六五 年自製雷射，研製第一枚平面電晶體； 一九六六年更成功自製第一顆積體電路，見證臺灣電子產業發展前沿。本書從機構史角度出發，爬梳檔案文獻、報章雜誌、佐以口述訪談紀錄，重現時代中錯綜複雜的機構與人物關係，釐清遷臺後國民政府、交大校友、美援等多項因素交互影響的復校脈絡，重新探索臺灣電子產業發展最初、也最為關鍵的節點。 ★ 影響臺灣電子產業的關鍵十年 ★　1956│交大復校籌備委員會以電子研究為方向，積極奔走。　1958│電子研究所成立，交通大學順利在臺灣復校。　1961│自製電視訊號發射機，為臺灣電視廣播之始。　1962│引進、展出臺灣第一部電子計算機。　1965│自製氦氖氣體雷射，研製臺灣第一批電晶體。　1966│成功自製臺灣第一顆積體電路。　1967│電子所改制為工學院，招生學士班及博士班，培養第一批本土工學博士。　從清末的南洋公學，到改寫積體電路產業的交通大學；　從作育無數路、輪、電、郵之英才，到培養臺灣電子產業第一批領航者；　交

➢ 原住民族懂得利用族群間的矛盾，保護生活領域？➢ 跟日本人相比，漢人為何那麼喜歡向原住民購買東西？➢ 被原住民養大的客家人，後來竟成為原住民族文化推動者？➢ 客家先民在怕什麼？他們用石獅公擋住了什麼？本書以臺灣南部高屏地區的一八五縣道沿線為背景，深入探討原住民族與客家族群的記憶書寫與文化交融。書中從學術視角出發，結合田野調查，穿梭於不同族群的記憶與文化實踐之間，以族群互動為主軸，呈現地理、歷史、文化與社會的交錯故事，在多元視角中揭示兩個族群在空間、經濟、社會及文化領域中的複雜互動，試圖重現一條文化、歷史與人群交織的動態軌跡。研究族群書寫中的「再現」與「逆寫」重新解構歷史與文化主體性挖掘被忽略的集體記憶● 地理空間與歷史交錯：一八五縣道不僅是地理的邊界，更是文化的連接點。書中以一八五為軸線，追溯原住民族與客家族群如何在這片土地上共同塑造歷史與文化空間。● 族群記憶的動態書寫：透過地方志、歷史檔案與族群口述故事，呈現原住民族與客家族群如何在現代化進程中保留與重構自身的文化記憶。● 文化與社會的對話與衝突：案例研究包括內埔的「三層式族群空間體制」、六龜的跨族群交易網絡、以及排灣族跨族群收養等，展現多樣的社會實踐，從細微處揭示族群交融的複雜性。● 宗教信仰與物質文化：書中深入探討地方信仰如石獅崇拜的象徵意義，如何在跨族群的脈絡中反映權力與身分的協商。● 族群互動的當代意義：不僅局限於歷史的回顧，書中亦思考在現代化與全球化的壓力下，原住民族與客家族群如何重新定位自身的文化價值，並探討其未來的發展可能性。全書透過多學科的視角與深入的田野研究，打破過往將原住民族與客家族群孤立研究的傳統框架，強調不同族群間的對話與協商。從文化、經濟到社會關係的多層次分析，本書不僅是高屏地區的族群研究，也是臺灣多元文化共存的縮影。 【本書特色】● 學術與社會實踐並行：以學術方法分析歷史文本與地方志，探討當代社會中的族群意識與互動模式。● 地域文化深耕：聚焦臺灣高屏地區，展現地理與族群關係的特殊性。● 多元聲音對話：透過歷史檔案、口述訪談與田野調查，還原多元族群的真實聲音。● 歷史與現代的多面共譜：作者群從人類學、歷史學與地理學等視角，帶領讀者重新審視臺灣族群關

本著作以引導聲部加上對位法則作為研究方法之基礎，將確認調進行 (key-defining progression) 及一對一對位的二聲部的聲部結構(voice structure)結合，從而延伸為三聲部或四聲部的引導聲部織體，以此作為線條流動方向及 agogic progression 的依據。具體將 Palestrina-Fux-Bach 的傳承，化為 agogic progression 在詮釋與表達的理論基礎，將傳統 agogic 在個別音符的流動擴展為三到四聲部的線條流動的 agogic progression 。硏究取向以和弦擴充(chord prolongation)及和聲進行為基底， agogic progression 發展出以聲部結構為經，確認調進行為緯，專注在三或四聲部的聖詠曲織體，成功地將個別音符的 agogic 延伸為流動的多聲音片 agogic progression。Tonal music is an art language with highly civilized products. As an art form, the vocabularies, syntax and techniques are integrated as one to portray the vast varieties of music emotion.Agogic is exactly such term used to describe human feeling and emotion. It not only describes degrees of speed, but also refers to the character of a composition. Since, the variety of agogic terms appearing on scores to describe all shades of human feeling and emotion.Music theory teaching should not be detached from human sentiment. Agogic, to author's view, is embedded in harmonic progression. She propo

從醫學院跨入研究型大學，細數陽明大學的歷史，猶如臺灣高等教育面對各類挑戰的縮影 走進陽明校區深處的榕園，繁盛榕蔭下，豎立著一座1994年自金門軍艦運送來臺的花崗岩石碑，碑上「國立陽明大學」鐫刻字跡，成為見證陽明由醫學院改名為大學的里程碑。這一年，也是《大學法》修訂頒布的同年，教育部由管理者轉為監督者，宣告大學自主管理的開始。帶著嶄新之名，陽明大學駛向了一條新航道。 本書以1994年陽明醫學院改名大學為開端，至陽明交通大學成立以前，探討近三十年間瞬息萬變的高教與生技政策，如何影響各階段的校務歷程變化。自《大學法》修訂頒布後，教育政策轉為強調大學自主精神，陽明不僅面臨原有的經費、員額、校地不足等困境，更因接踵而來的校務基金制度，必須得面對自籌比例提高的挑戰，同時還需應對各種校務自主整頓與規劃。在新舊困境夾擊下，陽明陸續透過引進資金、教學資源，逐步建立完善行政與財務制度。 從行政院提出「加強生物技術產業推動方案」、到2002年「兩兆雙星」計畫誕生，臺灣的生技產業逐漸被推上高峰。陽明於1990年代與榮民總醫院合作，展開人類基因體計畫，基因體學研究大放異彩，並配合國家生技政策導向，趁勢參與大型生醫園區計畫，並以此優勢定位，取得教育部學術卓越計畫經費挹注，成功轉型為研究型大學。 本書回顧陽明從醫學院蛻變為全方位研究型大學的過程，隨著政策的起伏跌宕而波動，使得本書不僅僅是一本校史，更是做為臺灣高教與生技政策的見證。本書特色1. 記錄1994年改名「陽明大學」到2021年與交通大學合校為「陽明交通大學」的發展歷程，同時收錄珍貴的全彩歷史照片。2. 以學校為主體，透過人物、主題與事件，呈現大學校史的特色與定位。3. 以「大歷史」格局切入，引導讀者在當時臺灣生技產業與高等教育政策的大環境下，透視陽明的過往今來。4. 收錄1994年至2020年間的大事記，於大歷史格局外，補足更細緻的高教面貌。

──深入探訪製藥產業，反思醫藥體系的幕後難題──・為了讓藥物看起來更有效，藥廠會替換研究指標、挑選受試族群，更改臨床試驗的設計？・標準化的試驗與治療過程，能讓藥物被有效監管，卻犧牲了個體的醫療差異？・行銷=打好關係+大量廣告？辦論壇、出資研究，讓整體醫療數據對藥廠更有利？為了探討製藥產業如何對臨床研究產生影響，哲學暨社會學者希斯蒙都（Sergio Sismondo）從政治經濟學觀點切入，匿名訪談藥廠研究員、從業人員及醫師，親身參與藥廠會議、爬梳法律文件，追索並揭露醫藥產業鏈的可議之處──藥廠贊助醫學研究、控制臨床試驗以建立科學證據，並透過操作期刊等知識媒介，結合意見領袖（KOL）、病友團體的影響力，推動有利藥廠的醫學觀點和治療方針。此外希斯蒙都也提出「裝配行銷」的概念，揭示藥廠如何透過環環相扣的行銷策略，彷彿幕後幽靈般，拼裝出一個共同維護藥廠利益的醫療市場：不僅推銷藥品，藥廠更創造需求、形塑疾病。本書的核心質問在於：當藥廠不僅是藥物的生產者，更是醫學知識的塑造者時，其中的權力運作將如何影響我們對疾病、藥物及治療方式的認知？全書深入解析醫藥體系前沿的運作，希望喚起病患、醫師與社會的警覺，促成資訊透明化及法規的制定，突破利益導向的產業鏈盲點。

從科學家到教育家，見證臺灣生科成長，推動高等教育銳變。「我自認心無大志，凡事只要努力不懈，順其自然，便心安理得。我個人非常喜歡『豈能盡如人意，但求無愧我心』的座右銘；然而在因緣際會之下，意外從研究走向學術行政之路，人生變得越來越複雜，考慮的層面及問題更益發多元。我很慶幸這一生有非常多的機緣，能和一群志同道合的同事，為臺灣兩所頂尖大學（陽明大學及交通大學）打拚效勞。」──吳妍華〈自序〉 吳校長是臺灣有史以來最傑出的女性學術領袖，領導學術機構、教育青年學者、從事卓越研究，對臺灣學術發展貢獻極巨。這本書將她一生的寶貴經歷、卓越成果，清晰簡明地寫下來，是極為珍貴的歷史性書籍。──錢煦（中研院院士） 傳記中，詳實地記述了吳妍華的學術歷程以及她擔任兩所國立大學校長，為陽明大學與交通大學篳路藍縷及開創新猷的精彩回顧，筆力之下高潮迭起，觀來興味無限。──吳成文（國家衛生研究院創院院長） 我一路看她從一位研究病毒的傑出女科學家，到投入高等教育、培養人才，並促成兩所國立大學的合併，這一史無前例的成就背後可以看見她的理念、洞見、堅持的毅力。──翁啟惠（中研院前院長） 吳校長很「真」，這不單單是說她個性真摯，她處事更是認真，這些特質在她就任交大校長最是展露無遺。──曾志朗（教育部前部長） 吳校長之人格特質：光明磊落、不畏強勢，且行事果決、劍及履及、擇善無私，有古俠士之風。──張懋中（交通大學前校長） 吳校長的高瞻遠矚，讓交大逐步從台灣電子工業的搖籃，轉型為生醫研究的重鎮，為學校帶來了嶄新的發展契機。──鄧啟福（交通大學前校長） 這本書帶領我們重溫陽明、交大、宜蘭附醫的歷史，讓我們有機會了解那段具有里程碑意義的歷史。這不僅是吳妍華的回憶錄，更是台灣生醫發展與高等教育的回憶錄。──林奇宏（陽明交通大學校長） 她是我最尊崇的學者及校長，對每一件事情都秉持著非常認眞、有理想的態度堅持己念、一絲不苟的精神做事。──徐明達（陽明大學前副校長兼生化所教授） 吳妍華校長為人正直，做事中道，公正無私，只考慮學校利益，不會有灰色地帶，做事有明確的法則可遵循，因此往往能事半功倍。──林一平（陽明交通大學終身講座教授） 她始終堅信教育的力量是改變未來的關鍵，這分信念，也必將激勵我們不斷追求卓越，為更美好的明天而努力

台灣曾經有一千多種稻米?毒魚的魚藤也能做農藥?義民祭的「聖火」和奧運有關?無國籍者如何在異地求生?以跨學科觀點探索人文與社會，重新思考群體、文化與環境間的關係!本書是國立陽明交通大學人文社會學系二十年的精華呈現，透過多位學者的研究，看見人文領域對於社會的關懷，並透過不同質地的書寫搭建對話橋梁————從理論思索走向實踐，也在實踐中看見文化的多元，並藉以思考跨域精神。書中研究包含人與環境的關係，如日治時期的米種政策、魚藤種植計畫，並闡述工業化如何一步步將土地改造為其剝削的對象；而人們又如何在面對氣候變遷與種種議題時，不斷地在行動中反思並凝聚集體意識，找回人與人，人與其建構的環境、人與環境中其他物種所共構的關係，達到尋求「多物種正義」的可能。同時，也藉由爬梳族群的遷徙、移動,甚至流亡的歷程，提供多視角的流離想像：從流亡藏人與戰後在日台人的處境，看見個體在無國籍狀態中的受限；亦從國家介入及界定族群的過程，觀察當族群認同受統治權力影響的同時，如何與其協商，保有流動與變化的可能。全書分五大輯，共二十一篇的書寫，以眾聲喧嘩的方式，重新辯證、解讀關於族群、環境，以及身處其中的我們，是如何在流動的狀態中共構交織成生命之網，並以多元的觀點拓展、反思我們關於生命與生態的想像。

為台灣移工、新住民人權奉獻三十餘年，美國國務院稱他是「結束現代奴隸制度的英雄」。難民神父阮文雄第一本口述傳記，細數自越南逃難至投身社會運動一路來的心路歷程。你要活的話，你不能只用你的心，你要用你的頭腦；所以你用毅力而活，不是感覺而活。──阮文雄本書是「難民神父」阮文雄的第一本口述生命史著作。他是因內戰而逃難的政治難民，本書首度完整披露他逃難之前的生命故事，以及他如何經歷多次嘗試，終於成功出海，卻又不幸遭遇颱風，在千鈞一髮之際，偶然地被貨輪所救起的奇蹟敘事。然而，他的難民身分展開的同時，也是他重新接受聖召的起點，於是他在難民之外，又長出了一個新的身分：神父。全書分為三大部分，第一部分「逃離」呈現阮神父的家族記憶與成長故事，以及在歷經了數次失敗之後，如何驚心動魄地成功逃離越南；第二部分「新生」，描述的則是他在日本與澳洲的難民營裡，如何在陌生的文化環境中，尋找到一種新生命的可能；第三部分「行動」則聚焦於其在台灣的神職生涯，看他如何結合社會運動的實踐，成為一個非典型的神父，積極地介入台灣在地與越南人有關的議題，並且在近年透過跨國串連，成功地集結力量為弱勢發聲。這樣一位經歷過多重流離的「難民神父」，在台灣度過了他生命中最精彩的四十年，也完成了許多台灣人自己無法完成的人權任務。他給台灣社會帶來許多美好的價值，台灣社會也給了他成就這些價值的空間與可能。這本書是第一本由阮文雄第一人稱視角所撰寫的「非虛構寫作」，第一手的素材以及一些未曾披露過的真實故事與深刻感受，引領我們看見──一個曾需要接受援助的難民，如何在多重流離的生命歷程後，成為能夠匯集力量的專業助人工作者。書名「越邊」源自於越南文vượt biên/vượt biển，既是「穿越邊界」也是「渡海」，以此為書名，不只指涉阮神父地理空間上的穿越，更隱含有身分上、認同上的轉變與思考。本書特色★阮文雄神父的第一本口述傳記★精選珍貴的歷史照片與文獻首度編輯成冊★收錄中南半島難民海路的逃難路線地圖★以年表整理爬梳個人生命及其對應的宏觀歷史事件★全書詳盡的註解與考證，補充重要的時代背景知識★針對越南難民的研究或出版，多半聚焦在北美與東南亞，本書為少數涉及東北亞歷史的著作。

不論是「亞洲當下」的系譜編寫，或是策略指認之「亞際參照框架」，都必得是多向、重層，且對不同型態的劃界帶有高度自覺的實踐。 受到亞際、跨太平洋與晚近冷戰研究的啟發，《前沿與流動：重探冷戰的亞際連結》是國立陽明交通大學冷戰研究學群的階段性成果，也是「重探亞際當代系譜」書系的首本論文集。第一單元「軍事主義與移動」收錄的四篇文章，探討主題涵蓋美國軍事部署在臺灣引發的司法管轄權爭議與交涉過程，及其如何成為我們理解美國帝國主義性質的視角；結合軍事介入與經濟發展的美援，在何種意義與程度上提供了臺灣與南越之間的交流介面；未曾稍歇的戰爭導致的「越南難民問題」，如何反映了解殖、內戰與冷戰的盤根錯節，以及人道主義表象下的地緣政治經濟考量。相對於第一單元涉及目前尚處研究起步階段的冷戰時期臺越交流與較為顯著的美國因素，第二單元「互相參照與想像」收錄的三篇文章，則多少受到晚近地緣局勢激發，即中國陰影下的臺港互動，來回看冷戰時期兩地的連結。以足球、電影及政論雜誌不同主題切入，探究冷戰緩解所引發的諸種文化政治變動，尤其是共產陣營的應對、國族主義的重構與文化工作者的跨域移動等等。 整體而言，本書雖然聚焦於冷戰時期不同階段、不同領域的臺美、臺越、越日與臺港連結，然而，不同文章皆指出，雙邊交流並不限於兩地，往往是受到多邊互動牽引，彼此的連結也發生在殖民與冷戰更迭交錯的宏觀結構之中。這些文章更提醒我們，在宏觀結構之外，個人能動性及事件的不可預期性也會對既有社會關係帶來衝擊，並塑造新的關係。我們期望，本書有限的涵蓋範圍、議題與運用的檔案，能激發起更多研究，聚焦宏觀結構、亞際連結與個人能動性之間的碰撞，重新梳理冷戰的多元系譜。 本書特色1. 探討主題涵蓋美國在臺軍事部署的司法管轄權爭議、美援對臺越交流的影響，以及「越南難民問題」如何反映解殖、內戰與冷戰的盤根錯節。2. 以足球、電影及政論雜誌不同主題切入，探究冷戰緩解所引發的諸種文化政治變動。聚焦宏觀結構、亞際連結與個人能動性之間的碰撞，重新梳理冷戰的多元系譜。

《新竹六燃大煙囪》是以大煙囪作為故事的第一視角，記錄不同時代，從日治時期到後來的眷村，直到現在，由它來介紹曾經在裡面工作、生活的人們、動物……。 六燃是指日本人在臺灣蓋的第六座日本海軍燃料廠，透過歷史繪本出版計畫，用另一個方式在問：臺灣是誰？位於太平洋重要戰略地位上，她在過去、現在、未來所扮演的角色是什麼？這些提問最終也指向：我們要如何治理六燃？亦即，我們希望六燃以何種方式跟我們的歷史、文化、記憶，以及對未來的想望交織在一起？ 繪本以中文出版，另外有台、英、日文三種語言的文字翻譯和音檔，讀者可以掃描 QR Code 來閱讀和聆聽新竹六燃大煙囪的故事。 ⬥各界好評「這本為場域的歷史記憶保溫的故事書，讓讀者體會到，過去，是現在與未來最重要的資產。」—黃貞燕 國立臺北藝術大學博物館研究所副教授兼所長 「《新竹六燃大煙囪》是用另一個方式在問：臺灣是誰？位於太平洋重要戰略地位上，她在過去、現在、未來所扮演的角色是什麼？這些提問最終也指向：我們要如何治理六燃？我們希望六燃以何種方式跟我們的歷史、文化、記憶，以及對未來的想望交織在一起？」—賴雯淑 國立陽明交通大學應用藝術研究所教授兼所長｜六燃保溫暨博物館團隊主持人 ⬥推薦人林奇宏 國立陽明交通大學校長／生物科技學系、微生物暨免疫學研究所教授郭中端 景觀建築家／第 22 屆國家文藝獎得主許銘能 國立陽明交通大學藥學系助理教授／永續發展暨社會責任推動辦公室執行長黃貞燕 國立臺北藝術大學／博物館研究所副教授兼所長蔡明灑 朗朗小書房創辦人Sylvie 晨熹社繪本書店主理人

《電影與文化冷戰》探索了在冷戰政治高峰時期，新興獨立國家和殖民國家之間的跨國合作和競爭，如何形塑了二戰後的亞洲電影。李尚埈在對亞洲電影文化和產業的分析中，同時採用了全球和區域取向的研究方法。亞洲地區的新經濟格局和早期電影創業家間共通的戰後經驗，受到冷戰政治、美國文化外交，以及在1950年代和1960年代期間更加旺盛的文化流動所影響。作者詳細審視此混亂時期的文化現實，並根據冷戰時期因「不結盟」運動的影不斷擴大而形成、破裂和重建的國際關係，在此脈絡下全面重建亞洲電影史。作者闡述了當時東亞和東南亞電影界高層、創意人員、政策制定者及學者力求將他們受好萊塢啟發的體系產業化，進而擴大市場，並提高其文化產品的競爭力。為此，他們成立了亞洲電影製片人聯盟，共同主辦亞洲影展，並聯合製作電影。《電影與文化冷戰》闡明，亞洲戰後最初密集形成的電影製片人網絡體系，很大程度上是冷戰文化政治的結果和美國霸權的產物。在東京、新加坡、香港、吉隆坡等眾多城市舉辦的亞洲影展，是冷戰期間電影人才一年一度的展示場合，而中央情報局也藉此機會，建立並維持美國與亞洲之間在文化、政治和制度各方面的聯繫。《電影與文化冷戰》以躍然紙上的筆觸，高度還原了這段幾乎被遺忘的亞洲劇院和電影產業史。 學界推薦（依中文姓氏筆畫排序）王萬睿｜國立中正大學台灣文學與創意應用研究所副教授王潔瑩（國立陽明交通大學視覺文化研究所助理教授） 施茗懷（Evelyn Shih)科羅拉多大學波德分校（University of Colorado Boulder）助理教授孫松榮｜國立台北藝術大學藝術跨域研究所教授兼所長陳柏旭｜中央研究院近代史研究所助研究員謝欣芩｜國立台灣大學台灣文學研究所副教授

直到花上十多年的時間，慢慢地，我才發現這塊土地蘊藏的多樣性瑰寶。 竹房屋、咖啡衣、石頭紙、出版與教育、解決海洋塑膠湯……藍色經濟倡議家甘特，在推廣永續經濟路上與台灣夥伴們的獨特學習，從商業模式的建立開始，推廣「零排放」與「藍色經濟」，發現台灣所具有的自然、藝術與科技力量。 這一切始於40年前甘特與施振榮展開的情誼。他們在1983年的「世界十大傑出青年」頒獎典禮結識，一同為公共利益推展了多項倡議，在永續經濟觀點與「王道」管理風格的相互學習與滋養下，激盪出邁向未來的力量。 本書描繪甘特．鮑利這段獨特的學習，並分享他所收穫的啟發與所見人們「內在的財富」，提供他的洞見與懇切的盼望：為了更好的共同未來盡一份心力。 我們迫切需要經濟轉型，不以增長作爲唯一目標，我們的消費模式和生產技術必須在地球的自然限度內進行。 本書特色1. 藍色經濟創始人以自身經驗出發，從自然、藝術與科技等多重層面探討台灣在永續發展方面不可忽視的力量。2. 以真實案例佐證，看見零排放的實踐與可能性，以及甘特如何透過人際網路的相互支持來推動永續發展。3. 本書內頁以石頭紙印製。

1950年，吳重雨誕生於嘉義東石的濱海小村，十子之家排行第九。出生時正逢梅雨季，由精通漢文擅長作詩的父親取名為「重雨」。然而，父親在他讀小五的時候驟逝，家庭重擔落在母親身上。儘管生活十分刻苦，但在慈母和獎助學金支持下得以繼續求學，並在交大從大學部一路完成博士學位。從求學、入職教書，到當校長，吳重雨可謂徹頭徹尾的「交大人」，有交大一貫務實的精神。他教學講求實作，曾要求學生必須做出能work的晶片才能畢業。他創立的「307實驗室」是臺灣最早投入IC設計的實驗室，為培養臺灣高階IC設計人才的搖籃。擔任校長時，擴大國際合作，提出多項國際合作方案，引領交大邁向國際頂尖。借調國科會工程處處長期間，吳重雨負責推動國科會首次產學合作並成立「晶片設計製作中心（CIC）」，由政府提供資源，號召全臺學校參與訓練設計IC，由產業界協助製成晶片，為國家IC設計研發能力打下基礎，是臺灣IC設計產業發展重要推手。由於績效卓越，他又以其半導體專業背景，受邀參與南科半導體產業規劃，後委與擔起「晶片系統國家型科技計畫」與「奈米國家型科技計畫」總主持人之重任。吳重雨在學時即以認真好學、成績優異著稱。研究所開始投入半導體研究，從元件製程到數位IC，再專注於類比IC研究；之後跨足仿生IC範疇，為開拓臺灣電子生醫領域的先行者。學界退休後投身業界，率領創新公司，聚焦於人工視網膜、癲癇偵測控制等植入式醫療元件商品化開發。已發表國際期刊及會議論文超過三百篇，專利與獲獎無數，成果斐然。《無我心寬：吳重雨口述歷史》一書，紀錄下吳重雨的成長經歷與人生發展，主要是以他在半導體IC設計的專業研究與教學為重心，延伸到參與推動國家科技產業政策及學校行政時的方向；又擴展到技術創新與新創產業。透過吳重雨校長在人生各階段中印象深刻的經驗回憶，替交大與產業發展留下一些見證的紀錄。

臺灣教育史上最年輕的大學校長奉行80分主義的樂活典範 阮大年生於兵馬倥傯的中國上海，見證對日抗戰和共產黨統治，幾經輾轉遷臺後赴美取得博士學位。學成之際受時任中原理工學院韓偉院長感召，毅然返臺赴中原理工學院任教並獲聘校長，卸任後受李國鼎先生邀請出任科技顧問組執行秘書，推動八大科技政策，繼為教育部延攬擔任政務次長，負責鬆綁髮禁等重大政策。 交大校長任期中，以國家級視野與標準規劃校務建設，積極引進人文藝術與通識教育，並規劃設立人文社會學院，為交大成為綜合性頂尖大學鋪路。而後憑藉「飲水思源」與「有教無類」的熱忱，陸續接任東海大學與臺中商專校長，並成功促成臺中商專升格技術學院。 阮大年不僅創下最年輕的大學校長紀錄（中原任期），也是第一位由國立大學出任私立大學的校長（交大轉任東海），同時率先提出院校合併構想（如建議臺中四校合併為臺中大學）；任內並促成中原與中商升格，以及四中五校聯誼賽、清交梅竹賽、臺中四大學競賽聯盟、私立大學校院協進會等校際聯誼與合作，為臺灣樹立開放、合作、全人平衡的前瞻教育典範。 這位一生奉獻教育的「超級校長」，直言不諱的性格讓他在官場中屢屢被推上風口浪尖，人事爭鬥也讓自己飽受攻訐傾軋，但這些皆遠不如么女飽受病苦折磨的錐心之痛，所幸信仰讓阮大年對上天所有安排無不感恩順從。然而「順天」不代表消極無為、隨波逐流，除了讓人生出力量直視苦難，也更懂得珍惜幸福；這無疑是阮大年向吾人演示、無止境且最寶貴的一堂生命教育課程。 聯合推薦每個章節都非常生動，節奏明快，吸引人繼續往下閱讀，而看到阮大年校長精準掌握時程，精采訴說人生故事，時而幽默、自嘲，時而展現驚人的記憶力，更是不得不佩服阮校長是力行現代「無齡」生活的最佳典範。──國立陽明交通大學校長 林奇宏 阮大年校長在任內致力深化博雅教育，擘畫人文社會學院發展藍圖，並以國家級標準進行交大校園建設與景觀規劃，不僅為「交大軍校」邁向綜合性頂尖大學的重要推手，其以宗教家情懷面對人生考驗的智慧與謙遜，同樣值得細思咀嚼與師法。──國立陽明交通大學圖書館館長 黃明居 阮校長對大學校務的全心付出，成就了 100 分的教育，我也非常佩服阮校長的「80分」主義，和「為學須如金字塔」的思維，更顯文人雅士風範。在閱讀完阮校長《順天樂命》這本書後

延續「傳承」的思索與實踐　一起看見臺灣文學來世的動人風景 文學的來世指向未來，是一種複數的想像，不同的方法學有助於拓展新的論述空間。期盼本書能居於承上啟下的位置，邀請大家啟動討論的契機，及觀察與關心臺灣文學來世的起點。 全書共十三章，區分為三輯，分別從文本內緣與外緣分析，全面性勾勒臺灣1980 世代作家的各種創新形式、美學、主題、創作環境、跨媒介改編、政治關切與自身認同。輯一「新興主題與美學形式」（詹閔旭主編）從作品內緣角度出發，探討此一世代文學作品所揭示的嶄新主題、人物、場景與美學形式。輯二「媒介與文學環境」（謝欣芩主編）從跨媒介角度出發，探勘文學作品改編成電視、電影、遊戲等媒介背後蘊含的意義與議題。輯三「新主體與身分認同」（王鈺婷、陳芷凡主編）從作者與作品裡的人物認同的角度出發，闢拓當代認同政治、寫作主體與位置（positionality）的新變貌。無論是形式美學、跨媒介敘事或寫作主體的演繹，本書結合文本內外緣的考察，探問並創生臺灣文學的多重未來性。 本書特色1. 從臺灣解嚴後的新世代文學創作切入，再現千禧世代作家如何理解存在於世界以及之於世界的關係，並揭示他們在新千禧年代的文化景象中，自我書寫的重要與可能性。2. 從歷史書寫、妖怪書寫、空間書寫、自然導向書寫等文類勾勒千禧世代作家文學作品裡出現的新興主題與美學形式。3. 從電視劇、紀錄片、遊戲與跨界出版，探討不同媒介的改編、轉譯、創作與傳播過程，聚焦媒介與文學環境的發展等外緣因素，如何激發跨媒介創作與共生，並揭示四種展演臺灣文學來世的策略。 本書研究文本l 《新寶島》，黃崇凱著。l 《文藝春秋》，黃崇凱著。l 《臺北城裡妖魔跋扈》，新日嵯峨子著。l 《帝國大學赤雨騷亂》，新日嵯峨子著。l 《金魅殺人魔術》，新日嵯峨子著。l 《花開時節》，楊双子著。l 《花開少女華麗島》，楊双子著。l

在迷茫的求學與研究道路上，我已經把車子加滿油了，啊！此路不通？！ www「里長您好，我就是剛剛打電話來要拿傳單請您張貼，那位牙醫系的林老師。」「什麼？你是老師喔？怎麼可能，哪有教授親自跑來的？」 一位學者能站上講台，背後牽連著數十年的生涯軌跡。台上十分鐘，台下不只十年功。而對從事科學的研究者而言，這段生涯更是充滿了繞路、迷失、困鎖、轉彎，經歷了數十年的流浪，才能回到講台前。因為科學研究者流浪的故事，就是一齣探險，不斷在未知的領域立下路標。《此路不通？一位大學臭汗教師的學術人生漂流記》是關於一位年輕科學研究者的流浪故事：他如何在「牙科」與「神經科學」這兩個幾乎互不相關的研究領域裡不斷輾轉探索，並試圖把這樣的冒險傳達給後代學生。這本書不是滿載卓越成就的功德簿，只是一本寫給大學生與年輕研究者看的故事，也是一則警醒台灣高等教育與科學研究的寓言。 • 混種流浪狗：凌晨三點寫心理學報告的牙醫師• 崎嶇研究路：三次被留學獎學金拒絕的留學生• 失業菜博士：成為全台灣學歷最高的研究助理• 一人實驗室：完全沒有學生出席的第一堂課• 一天21小時：在偉大教育下高喊謙卑的臭汗教師 ●專文推薦無處不是展現其對科學執著的高尚品格，雖然環境的限制讓他偏離跑道，但從不曾放棄自訂的人生軌道。——賴玉玲／臺北榮民總醫院口腔醫學部主任、國立陽明交通大學牙醫系教授 不只是up side，也有down side……不同科系的人在讀這本書的時候，應該都可以想到自己過去曾經的學習歷程。——陳俊太／國立陽明交通大學應用化學系特聘教授、理學院副院長、腹語師、脫口秀演員 恐怕會有讀者認為「你們這種人不就是在心甘情願地虐待自己嗎？」但或許這也就是在大學教書一種難以言傳的魅力吧！——黃俊儒／國立中正大學通識教育中心特聘教授、現任教育部「教學實踐研究計畫」計畫總主持人 人類之所以一直進步，就是需要這些逆風而行的人。——林元敏／國立陽明交通大學牙醫系教授、口腔組織工程與生技材料研究所所長、吉他手 「有獨立挨罵的能力，還有挨罵後繼續獨立下去的能力」一語道盡了學術自由以及自我實現背後所要背負的包袱。——胡哲銘／中央研究院生物醫學科學研究所副研究員 w本書特色＆必看原因 1.夠冷門：作者職涯聚焦在特定主題跨領域研究，是國內與國際上少有且特殊的

最需要大膽嘗試的教學改革 2020 年新冠（COVID-19）疫情在全球爆發，迫使世界各國的校園必須關閉以阻斷疫情傳播，所幸因為線上平台、技術、人才等基礎建設漸臻成熟，使線上學習成為教育活動在社交距離限制之下的明燈。但，新冠疫情造成的「破壞性創新」加強了社會或學校對線上學習的接受度嗎？對抗疫情所帶來的線上學習「榮景」，讓教師或學生覺得更需要線上學習嗎？不可否認，雖然線上學習已在臺灣發展超過二十年，但仍有許多人對線上學習存有誤解，像是誤以為其授課品質、師生專注程度與學習成效比實堂授課差，甚至以為學校採用線上教學只是為了節省成本等。這些誤解導致當新冠疫情發生、需全面改採線上學習時，不僅引發家長反彈，更甚是連校務行政與政府決策者也未能正確應對。本書將回顧歐美、中國與臺灣的線上學習發展歷程，更將逐一深究並破解對線上教育的迷思，以具體的案例為佐證，說明線上學習為何該被重視？又該如何有效推動、落實，成為有助於新世紀教學、不可不重視的教學媒介。希望藉由本書的拋磚引玉，激起更多關注、討論或辯論，提供教育工作者、政策制定者和學者，以及所有關心臺灣教育發展的人士更全方位的思考。 n領航推薦本書兼顧實務與學理，從了解過去、整理現狀到期望未來；從檢討政府法規、建議學校政策到指導課程經營，牽涉的層面相當廣泛。（曾志朗／中研院院士，曾任國立陽明大學校長、教育部部長） 可能唯有將線上學習更廣泛地融合到大學教學體系中，利用線上學習獨特的彈性優勢，方可能真正實現讓學生各自擁有更適性化學習路徑的理想。（林奇宏／國立陽明交通大學校長） 新冠疫情過後，全球教師對線上學習的理解達到新的境界，臺灣線上學習如何在現有的基礎上，再創下一個十年高峰，成為重要的議題。（張國恩／東海大學校長，曾任國立臺灣師範大學校長） n本書特色1. 補足臺灣少有完整討論線上學習發展論述，從基礎建設、政府政策、大學制度、線上學習生態、科技應用等多方面，盤整臺灣過去二十年的線上教學發展狀況。2. 從實務與學理的觀點，對邁向2030年的臺灣高等教育線上學習提出具體建議。附臺灣數位學習發展的歷程年表，並對照國外重要時點背景介紹，呈現完整的

在國際的競爭、新冠疫情的威脅下教學策略、學習需求、教師的角色與技能正迅速演變與重新定義中 疫情過後，教育領域正面臨前所未有的變革，教師需要不斷調整和提升自身的專業能力，以因應新的教學挑戰。本書收錄之研究，對象囊括教師與學生，從大學教育者的工作經驗出發，以數據實證的方式剖析教師工作經驗、壓力適應、課程設計與評估方式，探問學生學習成效、心理健康、專業知能與職涯發展，包括疫情時期對學生學習環境和習慣的改變，以及教師如何面對遠距教學的需求，亦關注教育體系中的不平等現象，探討經濟與文化不利學生在校學習表現和未來職涯發展方面的影響；並探索如何提供平等的學習機會，縮小教育差距，關注弱勢群體的需求，以及教師的工作經驗和壓力調適情況。本書為臺灣校務研究專業協會（Taiwan Association for Institutional Research, TAIR）年度成果，期能透過面向全球化的校務研究，發展更具韌性與競爭力的教學環境，為臺灣高等教育和校務研究的發展做出更多的貢獻。 w本書特色w1. 收錄教學現場第一手資訊：大學教授的「服教研」生態，以及國小校長對抗疫情的經驗與適應。2. 關注弱勢群體以及社會脈動，包括經濟不利生的職涯發展、僑生的心理健康、永續發展課程與疫情下教學的因應。3. 提供專業數據，以具體而量化的方式探討校務策略對師生的影響。 w專文導讀w「本次專書收錄七篇文章，除依過往聚焦在高等教育議題外，高級中等以下學校亦已關注校務研究的發展與效益，從而向下扎根提出研究成果……作者們以多元觀點透過實證或實徵研究法，深入剖析教育現場的問題與挑戰，進而提出改善與未來發展的建議。」——何希慧，臺灣校務研究專業協會常務理事兼顧問

為什麼AI助理都是女聲？智慧科技裡充滿刻板女性形象？ 智慧妻子，指的是那些企圖擔起傳統上與妻子角色相關家務勞動的智慧科技，以及所有被使用者視為是智慧妻子的智慧科技，此詞也包括在科幻與大眾文化腳本中扮演妻子角色的那些陰柔化類人或仿人物體——也就是「現實生活」中智慧妻子的典範。「她」的面貌百變，有時是Siri，有時是Alexa，有時則是你家中的 Google Home，不僅能夠幫忙吸地、關燈，還能幫忙訂購日常用品，甚至給予陪伴，但是，「智慧妻子」彰顯的是創新解方，能解決性別進步社會下的家務勞動分工爭議？還是再度體現、延續了女性在家庭中的陳舊刻板形象？ 事實上，這些頂尖科技正在帶著我們的性別平等持續倒退。 本書要回應的，是對於智慧居家、嘗試踏入家庭的智慧助理、社交機器人、性愛機器人等AI 領域，以及所謂進步科技的批判，甚至向其開戰的武裝動員令。本書帶著性別化的透鏡檢視相關產業的主張——有時宣稱其產品是無性別的，有時聲稱其發展能夠裨益所有人，甚至可能有益地球，但這些承諾最終都沒有真正被實現。 作者認為，智慧妻子確實存在，而現在正是協助她自我解放的時候。透過這些野心，將為其增添女性主義者的力量，一起嘗試瓦解這個使所有性別都感到窒息的父權體制；甚至應該要思考，當智慧妻子可能是寵物、植物、機器或人類形態的面貌時，該如何讓她能夠在這個資本主義晚期與後父權體制的嶄新未來中，協助提升女性與妻子工作的地位？ w本書特色1. 修正二元性別觀的僵固，搗亂科技蘊含的傳統視角，讓更多元的性別意涵滲入想像人與機器互動的社會理想之中。2. 討論這些智慧居家設備背後的能源消耗、企業操控、消費者偏好、情欲及隱私等議題，藉以考量未來相關科技發展的方向，以及倫理的規範。3. 以有趣又近身的實例說明虛擬「妻子」該如何拋棄陳舊的性別刻板設定，改為發展酷兒化、為女性而生的智慧妻子，成為平權思想的倡議媒介。&nb

w「科技資訊與媒體素養」繪本w 上一次，偵探少女箱箱靠著敏銳的觀察力，機智地化解「屁屁危機」。這次，箱箱的同學照片居然出現在「醜人研究社」？她該如何揪出藏在電腦螢幕後的匿名霸凌者，還能巧妙化解同學的不安呢？ 在這個人手一機丶電腦普及，甚至電視機都能連上網路的時代，孩子開始接觸網路的年齡越來越低丶頻率越來越高丶時間也越來越長，若稍有不慎，容易迷失其中。因此，如何指引孩子懂得適當丶適量丶安全地使用網路，學習在網路世界裡尊重他人丶保護自己，是親職教育的重要課題。本書希望為家長與孩子們開啟共同的話題，陪伴孩子學習辨認網路中各種潛藏的隱憂，提醒孩子在網路揭露過多個人資訊可能帶來的風險，以及留意對他人貼文按讚丶幫腔留言時，是否也可能不小心對他人造成傷害？ w本書特色w1. 符合108新課綱核心素養：系統思考與解決問題、科技資訊與媒體素養、人際關係與團隊合作等項目。2. 以學童熟悉的校園生活為場景，以有趣的偵探故事吸引孩子的閱讀注意力。3. 書末提供網路霸凌相關法律知識參考及延伸思考問題。

《族群與客家研究理論》是一本探索客家研究的重要著作，匯聚13篇多樣且不同學術典範的論文，旨在透過各種理論及研究視角，拓展族群和客家研究。這些論文在不同觀點和立場下呈現客家研究的多元性。各篇論文所展現出多樣化的立場與觀點，進一步成為建構客家學術研究的一塊塊拼圖。

是校史，也是醫學史陽明醫學院與戰後臺灣國立陽明醫學院成立於1975年，原為臺北榮總第一期五年發展計劃的一環，後在國家公衛政策介入下，成為培育公費醫師、支持偏鄉醫療人力的基地。隨著經濟崛起與政治的民主化，陽明醫學院的地位日益重要，在醫學、生命科學等領域舉足輕重，1990年起更啟動改制，為臺灣第一所以生醫為主的國立大學，完成培養公費醫師的階段性使命。本書以行政院、榮總與陽明醫學院時期各類檔案及公文書為基礎資料，圍繞在院務發展方針、系所與學科建置、學生活動、校園地景變遷、陽明與榮總關係、公費生培育制度等主題，對院史進行全面整體的記錄與論述。從唭哩岸山下的採石場轉化成培育仁心仁術醫療人才的頂尖學府，陽明醫學院的院史交融公共衛生、醫療專業與高等教育的歷史記憶，是戰後台灣發展不可忽視的見證。本書特色1. 陽明醫學院第一本校史專書，翔實紀錄1965年籌備期至1994年改名陽明大學期間的發展歷程，並收錄珍貴全彩歷史照片。2. 本書以學校為主體，透過人物、主題與事件，呈現陽明的特色與定位。3. 紀錄醫學院、退輔會及榮民總醫院的淵源。4. 細說醫學系公費生制度的源起及爭議。

專題：邁向新臺灣劇場史學 作家楊渡在最近的一篇文章中提到，1989年《悲情城市》上映時，臺灣社會充滿著探究歷史的勇氣。雖然戒嚴的恐懼仍在，但《悲情城市》這類電影並不滿足於悲情的渲泄，而是希望透過歷史細節的探究與重現，呈現出歷史悲劇及其中真實而複雜的人事：二二八事件前後的省籍衝突、語言隔閡、利益糾葛、兩岸幫派合作等等，當然還有那一代紅色青年的理想與奮鬥。然而，33年過去了。楊渡認為，臺灣電影對於白色恐怖歷史的探索卻意外停留在林文清（梁朝偉所飾）那張蒼白驚惶的臉，以及林文清被迫說出的那句：「我是臺灣人」。「那種沙啞的咿咿嗚嗚聲，近乎哭聲」的臺灣認同，在本土意識形態脅迫下諷刺地成為一種壓迫的力量，楊渡認為，「我們彷彿都變成了林文清，不容許有任何瘖啞和異議」。[1]在《悲情城市》裡，林文清的瘖啞是歷史創傷的象徵，「我是臺灣人」是在壓迫的創痛中誕生的。而如今「我是臺灣人」反倒成為一種歇斯底里，一種不讓人說話，不願意面對歷史的強迫症。但是，這個在1990年代本土化運動中「被發明的臺灣」未必就是臺灣歷史發展中唯一的軌跡。重回歷史的企圖（包括楊渡的書寫），因此，也就在於鬆動「我是臺灣人」的僵固性與絕對性，帶我們回到歷史生發的時刻，端視檢閱其豐富的可能性。 本期專題「邁向新臺灣劇場史學」由中央大學英文系的周慧玲教授與中山大學劇場藝術系的許仁豪教授客座編輯，收錄了五篇專題論文與一個劇場論壇。這些文章不只回顧了1980年代（也就是《悲情城市》最初拍攝與放映的那個年代）的小劇場運動，更以之為座標向前、向外延伸至1970年代的海外保釣話劇和1990年代的亞洲民眾戲劇，並且深入小劇場運動中的左翼精神和系譜，作為後續臺灣劇場運動發展的參照系，提醒我們當年所謂的「臺灣小劇場運動」不只是「臺灣的發明」。三篇論壇文章則回顧了橫跨兩岸、更為深遠的戲劇傳播；不論是莫里哀劇本跨越臺海的傳譯與流播、戰後臺灣國語話劇的發展，還是國光劇團的新編歷史劇，我們都可以看到多元異質的元素如何豐富了所謂的臺灣戲劇史。劇場史學的回顧與前進，因此，也就與如何理解臺灣側身於兩岸分斷與東亞跨境交流的歷史相關，與如何重新思考1980年代臺灣奔放的思想脈動相繫。回顧，不是為了重述悲情，或是鞏固「發明」，而是為了在現實的困頓中大步向前，拾回被隱匿的思想方向。 除了劇場史學專題外，本期還收錄了四篇一般論文：吳慧娟的文章討論央視節目《

癖、窺、愛同性戀認識框架轉變及其歷史關係性 本書透過「愛的認識論」這個具多重時空意涵的概念，來表徵「癖」的病理模式、「窺」的道德模式，以及著重探討的「愛」的關係模式等三種模式的同性戀認識論，並探究它們的歷史變化軌跡，以突顯同性戀主體所面對的汙名歧視、生存情境、親密關係形式，以及設想如何共同生活。 愛的汙托邦被權力穿透又施用於社會維穩的共生體 透過分析華文男同性愛欲文學中，關於性／親密關係與婚姻家庭的想像與辯證——這個面向不僅關乎並構成當代同性戀的各種生命情境，更影響且形塑同性戀認識論轉變的具體社會制度及歷史事件——試圖描繪不同歷史情境中同性戀主體的生命樣態。本書主張，我們需要不同的同性戀認識論來理解、思考與感受同性戀生命的幸福與苦難，藉以看見同性戀情感與生命的矛盾與麻煩，同時看見交織其中活生生的幸福期盼及想像、血淋淋的苦難歷史及現實，而能夠開展一種融合自我照顧、合作互助及共生求存的倫理想像。 ▍本書特色1. 切入百年來中文同性戀典範替代上位與後來風向轉變的整個眩惑場景。2. 描繪不同歷史情境中同性戀主體的生命樣態。3. 透過婚姻平權等新發展所引出的不同觀點來回看原先的歷史文本。 ▍各界推薦（依姓氏筆畫順序）朱偉誠 國立臺灣大學外國語文學系暨研究所副教授林俊頴 作家，《某某人的夢》《猛暑》等書作者林建廷 國立中央大學英美語文學系副教授紀大偉 國立政治大學台灣文學研究所副教授康文慶 美國克里夫蘭州立大學歷史系副教授許仁豪 國立中山大學劇場藝術學系副教授許維賢 新加坡南洋理工大學中文系副教授陳佩甄 國立政治大學台灣文學研究所助理教授喀　飛 台灣同志諮詢熱線協會創會理事長曾秀萍 國立師範大學台灣文學系副教授黃道明 國立中央大學英美語文學系教授楊佳嫻 國立清華大學中國文學系副教授劉人鵬&n

6堂結合理論與實例的愛情必修課×30個教學範例大學愛情學分教學手冊 本書針對臺灣Z世代大學生情感和性別教育，以及其感情觀的考察，開展出六堂課，梳理戀愛關係或親密實踐中的性別迷思、溝通互動和交換、媒體文化與科技、自我概念與身體形象、伴侶衝突與關係暴力、多元性／別等重要議題和概念。●為什麼我的親密關係總是不長久？為什麼感覺我愛對方總是多一些？ ●對方要我分享手機定位，否則就覺得我有做對不起他／她的事！這合理嗎？●用交友軟體「暈船」，怎麼辦？●我只是愛美愛打扮，為什麼他們要說我是迎合男性、物化自己？●我不想拍親密影像，該怎麼與另一半溝通？●我想裝扮成與自己不同生理性別的樣子，就代表我是同性戀或跨性別嗎？每堂課都提供了完整的知識背景，彙整年輕世代容易感到徬徨的愛情／性別問題，並加上實用的教學範例與教學叮嚀，提供大學生的陪伴者（包含教師、家長、輔導與諮商老師、助教、研究生等）一套可供自學或於教學現場操作的教材，以回應當代社會及校園生活中普遍的性別及情感挑戰。※專文推薦感謝有一群年輕的大學教育者看到情感教育的重要性與需求，用心地書寫出這一本教材，分別從不同角度切入，循序漸進、娓娓道來，既有學理根據，又有實踐策略；既爬梳歷史沿革，也提醒自我反思。反覆貫串其間的，則是女性主義的思潮辯證，與性別多元平等概念的提醒。——蘇芊玲／台灣性別平等教育協會監事、銘傳大學通識教育中心退休副教授在陪伴學生成長的過程中，我很心疼年輕人因為愛情而坑坑疤疤、跌跌撞撞的艱辛成長。因此，我們以兩年的時間慢火燉煲這本情感專書，希望可以陪伴著所有曾經受困於愛情蛹繭的人們，破繭而出、解放束縛，重新細細品味親密關係的甜蜜與溫暖。——張玉佩／本書策劃，國立陽明交通大學學務長本書是推動大學性平教育、關心大學生愛情者的極佳學習指南，但書裡所探討與關心的，不只限於身處大學階段的青年朋友，也是每個在乎親密關係的人，必須認真思考、不斷學習的人生重要課題。——林奇宏／國立陽明交通大學校長※各界推薦李佩雯 世新大學口語傳播暨社群媒體學系教授、台灣女性學學會理事吳翠松聯合大學客家語言與傳播研究所教授兼學務長、教育部性別平等教育師資人才庫師資Lori 《體液週報》製作人暨主持人Pei 《體液週報》主持人張凱強　數位女力聯盟秘書長 ※本書特色1.作者群來自臺灣、韓國、新加坡、法國大

臺灣創投聞人，曾被媒體譽為「創投四大天王」，與宏碁集團創辦人施振榮、國際知名導演楊德昌等人齊名的交大傑出校友，娓娓道來從茅寮細孲仔白手起家的創業故事。從小蝸居廢棄茅寮，以挑豬糞澆菜為每天日常；在冰天雪地中，為臺灣半導體業取回聖火，無私投身國家計畫，推進臺灣經濟直上青雲。從事創投逾三十年，投資近四百家企業，最多同時身兼五十八席董事、八位董事長；更在腦瘤手術第十九天，就趕著上班和出國，憂心今日不投資，就沒有臺灣明日產業！1997年獲選為交大傑出校友，並於2008年獲頒交大在臺創校50年「影響臺灣50位傑出校友之一」的邱羅火，如何由貧無立錐之地，到辛苦求學、就業，成為第一批赴美受訓並引進IC技術的團隊成員，親身見證臺灣科技產業崛起的發展史，而後以理工背景投入創投界，不僅成績斐然，更曾被媒體並列為臺灣創投界的四大天王之一！其一生奮而不懈的創業歷程與人生智慧，都將在本書據實呈現、娓娓道來！・精采章節 ■ 原點：回顧微苦回甘的成長求學歷程，側面映照勤懇拚搏的臺灣民間生活。 ■ 蓄勢：親身參與國家級大型計畫，見證臺灣科技產業步上軌道。 ■ 遠颺：孤身創業投入創投冒險，躋身創投四大天王。 ■ 思源：無愧母校栽培，致力回饋交大，給予最真誠的建議與期許。 ■ 初心：無私分享人生體悟，提點創業後進回歸初心。・本書特色 1. 臺灣創投界聞人邱羅火親自口述生平，傾囊相授創業心路歷程與投資成敗經驗。 2. 從第一線奮鬥者的角度，看見臺灣社會快速變遷與產業發展的縮影。 3. 秉持「愛之深、責之切」的自我要求，提供母校諸多前瞻性的見解與建議。・專文推薦「邱學長投入創投界三十餘年，投資了三百八十餘家公司，他在書中不僅分享多個輔導公司併購、上市重整的成功案例，更重要的是，他也不吝惜告訴大家他失敗的經驗，並將這些經驗與觀點分享給後輩，引以為鑑。」──林奇宏（國立陽明交通大學校長）「老邱完整見證了這些國家級大型計畫主導臺灣四十多年產業經濟的發展歷程，也因為有老邱和所有種子團隊的無私奉獻，今天臺灣才能享受豐盛的經濟果實。」──宣明智（聯電集團榮譽副董事長）「邱學長事業有成，飲水思源回饋母校。協助交大成立創投基金，以企業化精神經營校友會，創造『被校友利用』的最大價值。擔任校友總會理事長期間對藝文中心鼎力支持，希望學弟妹能擁有豐富的藝文資源。對交大的發展，也發揮『愛之深，責之切』的精神，提供許多

最新、最詳細、最完整的半導體元件參考書籍《半導體元件物理學》（Physics of Semiconductor Devices）這本經典著作，一直為主修應用物理、電機與電子工程，以及材料科學的大學研究生主要教科書之一。由於本書包括許多在材料參數及元件物理上的有用資訊，因此也適合研究與發展半導體元件的工程師及科學家們當作主要參考資料。Physics of Semiconductor Devices第三版在2007 年出版後（中譯本上、下冊分別在2008 年及2009 年發行），已有超過1,000,000 篇與半導體元件的相關論文被發表，並且在元件概念及性能上有許多突破，顯然需要推出更新版以繼續達到本書的功能。在第四版，有超過50% 的材料資訊被校正或更新，並將這些材料資訊全部重新整理。全書共有「半導體物理」、「元件建構區塊」、「電晶體」、「負電阻與功率元件」與「光子元件與感測器」等五大部分：第一部分「半導體物理」包括第一章，總覽半導體的基本特性，作為理解以及計算元件特性的基礎；第二部分「元件建構區塊」包含第二章到第四章，論述基本的元件建構區段，這些基本的區段可以構成所有的半導體元件；第三部分「電晶體」以第五章到第八章來討論電晶體家族；第四部分從第九章到第十一章探討「負電阻與功率元件」；第五部分從第十二章到第十四章介紹「光子元件與感測器」。（中文版上冊收錄一至七章、下冊收錄八至十四章）▍第四版特色1.超過50%的材料資訊被校正或更新，完整呈現和修訂最新發展元件的觀念、性能和應用。2.保留了基本的元件物理，加上許多當代感興趣的元件，例如負電容、穿隧場效電晶體、多層單元與三維的快閃記憶體、氮化鎵調變摻雜場效電晶體、中間能帶太陽能電池、發射極關閉晶閘管、晶格—溫度方程式等。3.提供實務範例、表格、圖形和插圖，幫助整合主題的發展，每章附有大量問題集，可作為課堂教學範例。4.每章皆有關鍵性的論文作為參考，以提供進一步的閱讀。

一群對本土文化滿懷熱忱的先行者用一輩子付出，刻劃臺灣布袋戲的輝煌歷史這不只是一本記述西田社創立、發展，以及勇於面對危機、堅持傳承與求新歷程的紀實書籍，更是一齣承載臺灣布袋戲輝煌歲月的歷史大戲，每一段文字、每一章節，都是參與昔日榮光且堅持理想之「劇中人」，娓娓訴說的真情故事……我們要恢復臺灣的文化，要把路邊藝人當作文化人第一章「幕起」， 細數臺灣傳統布袋戲從中國傳來後的在地化歷程、受國家政策和新興媒體影響而經歷的興衰起落，以及西田社在風雨飄搖之時毅然創立的時代意義。第二章「起鼓」和第三章「開演」，讓曾參與西田社發展的成員和布袋戲藝師現身說法，道出那些被掩蓋在宏大的傳承使命下，眾人彼此關顧與扶持的溫暖情誼。第四章「換場」，回顧西田社創社以來曾面對的危機時刻、諸多善心人士在社團遭逢困境時的無償襄助，並從當代觀點針對布袋戲的藝術傳承提出可行的實踐方案。書末更特別收錄西田社的演出代表作《鬼姑娘的傳說》劇本和大事年表，使人得以從「表演」和「教育推廣」等面向深入了解此團體。▍回首與展望「那時候其實沒什麼錢，可是那些文物（布袋戲偶）在你面前，你如果不把它留下來，它不知道會到哪裡去︒」——陳金次 | 西田社布袋戲基金會創辦發起人‧ 國立臺灣大學數學系退休教授每每作文課，要學生寫未來志願時，吳仙堯雖然總是乖乖地寫上醫生、老師，「但我心裡想的是以後一定要演布袋戲！」——吳仙堯 | 西田社布袋戲基金會董事「當時什麼工都做過，小時候真的是吃了很多苦，布袋戲是唯一能帶給我安慰的東西。」——李鴻禧 | 西田社布袋戲基金會創辦發起人‧ 國立臺灣大學政治系退休教授「早期那些談『忠孝仁愛』的戲碼，開始時一定要酬神扮仙，同時會教導一些人生道理，這讓我非常著迷，也會特別崇拜裡面幾個英雄。」——陳榮祥 | 西田社布袋戲基金會 董事長「我們掌中戲的功夫非常深奧，比如說，口白聲情表現要有觀眾緣，口白本身就是一門很深的藝術。」——陳錫煌 | 唯一獲得文化部「重要傳統藝術布袋戲類保存者」、「古典布袋戲偶衣飾盔帽道具製作技術保存者」兩項國家頭銜的傳統布袋戲藝師，現為「陳錫煌傳統掌中劇團」團長▍感動推薦細細品味這本書，彷彿重新回到社會風氣日益開放的1980年代，親炙三位西田社創辦人無懼世俗眼光、將時人視為民俗技藝的傳統布袋戲搬至大學殿堂的勇氣。——林奇宏 | 國立陽明交通大學校長這本書記錄一群於時代潮流中逆勢而上的先行

情感、性、非人在不同類別、不同結構、不同型態下成為「眾罔兩」共同體想像，並與中間物一起作為方法「罔兩」，原本的意涵（影外微陰）即諭示雙重邊緣位置（邊緣的邊緣），是被層層稀釋的（類）主體。其指涉之難，即造就了互為參照之不可能。本書各篇文章延展了十五年前《罔兩問景：酷兒閱讀攻略》的諸多歷史、思考的限制，重訪懸宕的命題，指認面目依舊模糊的各種存在；因為「罔兩」的影外微陰之義，已不在狹義的性少數，而是擴及到更多無以名狀之物——與人為主體的妖、妾同行的，還有物質的罔兩（道路、核廢料、斷指、科幻文體），情感的罔兩（負面性、控白、古老鬼魂）。本書繼續開展罔兩的發問，在「晷景遷馳，分陰不駐」（語出章太炎〔1869-1936〕）與「凡物之非此非彼者」（語出嚴復〔1854-1921〕）罔兩寓言閱讀所提供的難以捕捉的時空位置，重新反思亞洲現代性與其思想的「中間物」軌跡。以「眾罔兩」作為方法，重要的在於「問」即思考、叩問邊緣的能量形式本書試圖把魯迅來自尼采的「中間物」概念喻說放在殖民－歷史－地理的認識向度中，作為一個啟導性與中介性的概念，集結九位作者各自的九篇論文，共同探索亞洲當下批判性知識生產的可能性。各篇文章展開的問題意識，似乎一環扣著一環，而可以「中間物」作為環中，以輻輳知識生產的問題性。而在學術工作日益個人化的當下，期待透過本書探索一種在集體「中／之間」共同工作的可能。▍本書特色1. 展現時間悖論─遲滯的未來，而非以線性歷史或「邊緣－中心」來理解，進而展現跨時空、跨類別的內涵，以及「中間物」非空間性的過程與過渡性。2. 透過「中間物」的概念喻說，使得各篇假以不同的概念與能指，產生彼此之間相互的連結，進一步相互詰問，產生新的閱讀與情感。3. 在「殖民與冷戰的歷史—地緣關節」下，提供讀者進一步思索中間物的起點，成為亞際知識情感解殖工作之「未－來」的中間橋梁。▍學界推薦（依姓氏筆畫順序）Cindy Patton（裴新）Professor of Sociology and Anthropology, The University of Simon FraserTeri J. Silvio（司黛蕊）中央研究院民族學研究所研究員王 蘋 台灣性別人權協會秘書長王智明 中央研究院歐美所副研究員丘延亮 社運流浪犬何春蕤 

民眾在何處？民眾的身體如何以劇場的美學形式，為自己發聲？當時，觀眾真的站起來了。那一夜，多位劇場實踐者將以身體行動作為對話的方法，呈現深具特色的表演形態，表達他們關注的議題。進入論述的脈絡，走上抵抗的現場，承接起表演的工作——他們的表演，是一系列對話的序言，也是三十年來，民眾劇場生命的證言。「民眾劇場」，屬於人民、由人民創作、為人民發聲的劇場，在歷史上以不同的形式出現。民眾劇場，在雅加達、馬尼拉、曼谷、新加坡、吉隆坡、香港、東京、釜山、馬普托、北京、上海、花蓮、台中、台北等亞際社會跨地串聯，各地的劇場工作者與研究者透過各自的書寫和影像，讓我們看見民眾以承載歷史衝突與經驗感受的身體美學，尋找表達的形式與管道，續行思考與創作的工作。「民眾劇場」是一場革命的預演本書回顧與反思近半世紀以來直至今日的亞際社會民眾劇場，勾勒出劇場地圖，這麼做不是為了建立博物館或是紀念碑，而是要讓所有讀者，包括未來的讀者，理解從威權政體到改革開放的新自由主義社會裡，不同社會角落及歷史脈絡的劇場工作者，如何面對各自存在的難題，打開一個又一個的劇場空間！▍專文推薦「這是一本以身體動能驅動我們批判思考為前提的冊集，它的重量體現在我們如何進行『觀看即參與、觀眾即演員』的祈使問句中，以及不斷出現的抵抗、政治、受壓迫者與對話字串，所隱約發出的呢喃聲響。要言之，這是一本拒絕沉默以對的冊集，在案頭嗡嗡作響。」——林欣怡（國立陽明交通大學應用藝術研究所副教授）▍本書收錄的民眾劇場實踐者（依文章序）菲律賓教育劇場協會（馬尼拉）、維吉．圖庫爾（Wiji Thukul）（梭羅）、墓地劇團（雅加達）、油甘子劇團（清佬／曼谷）、亞洲民眾戲劇節協會（香港）、野戰之月（東京）、王墨林（台灣）、差事劇團（台灣）、冉而山劇場（花蓮）、南洋姊妹劇團（台灣）、石岡媽媽劇團（台中石岡）、台灣應用劇場發展中心（台灣）、戲劇遊樂場SHIIM（釜山）、草台班（上海）、柳春春劇社（台北）、家劇場（莫三比克）▍推薦人姚立群／牯嶺街小劇場、身體氣象館館長陳界仁／藝術家郭力昕／國立政治大學廣播電視學系教授陳信行／世新大學社會發展研究所教授周慧玲／國立中央大學英美語文學系教許仁豪／國立中山大學戲劇藝術學系副教授 石婉舜／國立清華大學台灣文學所副教授賴淑雅／台灣應用劇場發展中心負責人▍本書特色1. 跨出台灣、東亞的地域限制，結合亞際社會與第三世

Where Are the People?How Could the People’s Bodies Voice Themselves in the Form ofTheatrical Aesthetics?At That Time, the Audience Really Stood Up.In this evening, theater practitioners initiated the conversation with physical action. They engage with contemporary issues through their unique performance styles. From a discursive context, they enter the scene of resistance and undertake the labor of performance. Their performance is not just the preface to a series of dialogues, but also a witness to thirty years of People’s Theater.“People’s theater” belongs to the people.It is the theater created by the people and speaks for the people as it has appeared in history in diverse forms.People theater in Inter-Asian Societies began to grow in a cross-region, which included Jakarta, Manila, Bangkok, Kuala Lumpur, Hong Kong, Tokyo, Busan, Maputo, Beijing, Shanghai, Hualien, Taichung, and Taipei. Through the writings and images written down by theatrical artists from these spaces, we can figu

客家，是變化中的族群與周邊族群不斷互動、編織，且持續動態地交互影響中……在當代客家文化形成的過程，絕對不能忽略客家和周邊族群的互動，今日各地客家族群之所以各具特色，某個程度來說便是長時期和周邊其他人群互動的結果。本書收錄12篇客家與周邊族群關係的論文，述及地區跨越臺灣平地與山地，遠至中國廣東、閩西南山區、越南、泰國、馬來西亞、印尼、牙買加，當中有個人親身體驗的族群接觸，談與原住民、外省人及其他族群的相識與交遊過往，對於我們理解跨族群互動關係很有參考價值；也探討Nokan泰雅傳說及其所引申的社會實踐，帶來泰雅原住民與客家交往與互動的反思。此外，從祭祀公業及客家語言的保留談親屬關係如何模糊了族群、地區、血統的界線。透過信仰文化，則牽動了客家與周邊族群的關係，如霞涌客家與當地疍民之間的族群互動、馬來西亞的伯公信仰與幫群關係。至於語言作為凸顯或鬆動客家族群的符號，我們藉由田野觀察，探究到閩西南山區族群及方言群關係具有流動與揉雜的特性。客籍族群資本與周邊族群關係亦是本書關注重點，包括討論印尼地方政治史上首位客家華人女性市長蔡翠媚，成功地搭建起跨族群的選舉資源網絡；客家資本在馬來西亞辦報發揮的影響力，以及牙買加雜貨店經營本身所體現的華人與周邊族群關係。▍本書特色1. 引進長時段的分析、跨區域的觀點，討論不同地區，甚至不同時代的客家和周邊族群關係。2. 以社會學、人類學、歷史學、語言學、政治學、經濟學等不同學門的角度敘說客家故事。

民族誌對於情緒、情感與多重感官身體經驗的紀錄，有如一部部檔案，以交錯之異質空間，再現我們處身於世的時代性。 作者深入中國黔東南清水江流域的苗族村寨，展開長達一年多的田野蹲點，在一座名為Fangf Bil的苗寨與高地Hmub人朝夕相處，從村落日常與儀式生活的實踐中，關注Hmub人社群及個人主體在當代重組、變遷及再現的歷程，為區域、族群及方法論方面非常重要的人類學研究。 本書透過民族誌來描述與闡述親屬與性別，婚姻與情感的特性、對話性，來探索人類社群在一區域歷史脈絡裡的社會性，以及個人與集體之間的對話張力；從苗族親屬與情感，身體經驗與日常的村落民族誌書寫，討論看來微不足道的現象，所展現的社群與個人相互協商或積極對話，及其對於族群、社會或個人的瞭解，所凸顯的獨特意義與重要性。作者從身體感官經驗與文化心理的闡述，對人類學的田野方法提出反思與對話；並在其所長期進行田野研究的黔東南台江地區，結合生命史研究與語言人類學研究，討論苗族民間口傳文學（古歌），面對書寫體系的介入，在記音與翻譯的過程中，家譜的編撰過程中，呈現行動者的主體性與知識的建構性。・本書特色1. 深入耕耘區域、族群研究以及人類學理論與方法論等面向的民族誌書寫。2. 從身體感官經驗與文化心理的闡述，對人類學的田野方法提出反思與對話。3. 在描述與闡釋以親屬為底蘊之村寨社會外，同時關注個人的主體性，諸如情緒、情感、身體感等主觀經驗，及其與社會整體理想的對話性。

面對地緣政治帶來的風險，台灣半導體產業如何再創奇蹟？半導體與供應鏈為台灣與國際接軌最重要的戰略武器，而在COVID-19 疫情期間，半導體供需失衡受到前所未有的關注，聚焦台灣的樞紐角色更甚以往。然而，台灣的半導體產業到底是懷璧其罪，還是護國神山？近年國際局勢的瞬息萬變，顛覆了全球的地緣政治，對企業帶來的影響力甚至可能遠大於技術創新與經營變革。本書兩位作者分別為超過30餘年資歷的科技產業分析師，並為身經百戰的跨界創業與產業專家，另曾主持及帶領過多項政府企業顧問研究專案計劃，以及亞洲供應鏈研究分析團隊，他們透過本書深刻回望半導體的產業變遷，如何在張忠謀、蔡明介等多位時代英雄帶領之下，成就台灣半導體產業的世界地位，並分析競爭對手如美國英特爾、韓國三星等代表性企業的經營戰略，如何影響著各自發展的腳步。今時今日，面臨美中兩國的利益衝突，不僅讓位處前線的台灣再聞煙硝味，也必須在與日韓的競合、東協南亞國家的緊追下，思考如何延續半導體產業的現有優勢。本書結合作者多年的產業研究經驗，寫下對時局的觀察，希望提供不同視角的省思，思考「我們應該用什麼角度觀察台灣半導體產業的未來？」「我強烈推薦所有在半導體產業工作的從業人員、甚至有意投入半導體產業的大學生及研究生都仔細閱讀此書，這將有助於了解台灣半導體產業的全貌及自己工作的重要性。」——張翼（國立陽明交通大學國際半導體產業學院講座教授兼院長）▍重磅推薦（依姓氏筆劃順序排列）林本堅｜ 中研院院士、國立清華大學半導體研究學院院長 宣明智｜ 聯華電子榮譽副董事長 張 翼｜ 國立陽明交通大學國際半導體產業學院院長焦佑鈞｜ 華邦電子董事長兼執行長陳良基｜ 前科技部部長、國立臺灣大學名譽教授簡山傑｜ 聯華電子總經理▍本書特色1. 以時間為經、地域作緯，宏觀剖析包括美國、中國及日韓、印度等國家的半導體業之過去、現在及未來展望，提供最精闢的產業趨勢觀察，期能進而回歸提升台灣本土附加價值、提高長期競爭力，方能成為真正的「東方之盾」。2. 於全球疫情未退、兩岸軍事威脅升高之際，跳脫對半導體產業過於自滿而產生的偏頗，以客觀角度提醒台灣半導體業所面臨的危機與轉機，有助我們思考自身之於全球地緣政治所扮演的角色。全書並附有大量圖表，輔以理解全球半導體業發展及相互角力之影響。

最新、最詳細、最完整的半導體元件參考書籍《半導體元件物理學》（Physics of Semiconductor Devices）這本經典著作，一直為主修應用物理、電機與電子工程，以及材料科學的大學研究生主要教科書之一。由於本書包括許多在材料參數及元件物理上的有用資訊，因此也適合研究與發展半導體元件的工程師及科學家們當作主要參考資料。Physics of Semiconductor Devices第三版在2007 年出版後（中譯本上、下冊分別在2008 年及2009 年發行），已有超過1,000,000 篇與半導體元件的相關論文被發表，並且在元件概念及性能上有許多突破，顯然需要推出更新版以繼續達到本書的功能。在第四版，有超過50% 的材料資訊被校正或更新，並將這些材料資訊全部重新整理。全書共有「半導體物理」、「元件建構區塊」、「電晶體」、「負電阻與功率元件」與「光子元件與感測器」等五大部分：第一部分「半導體物理」包括第一章，總覽半導體的基本特性，作為理解以及計算元件特性的基礎；第二部分「元件建構區塊」包含第二章到第四章，論述基本的元件建構區段，這些基本的區段可以構成所有的半導體元件；第三部分「電晶體」以第五章到第八章來討論電晶體家族；第四部分從第九章到第十一章探討「負電阻與功率元件」；第五部分從第十二章到第十四章介紹「光子元件與感測器」。（中文版上冊收錄一至七章、下冊收錄八至十四章，下冊預定於2022年12月出版）▍第四版特色1.超過50%的材料資訊被校正或更新，完整呈現和修訂最新發展元件的觀念、性能和應用。2.保留了基本的元件物理，加上許多當代感興趣的元件，例如負電容、穿隧場效電晶體、多層單元與三維的快閃記憶體、氮化鎵調變摻雜場效電晶體、中間能帶太陽能電池、發射極關閉晶閘管、晶格—溫度方程式等。3.提供實務範例、表格、圖形和插圖，幫助整合主題的發展，每章附有大量問題集，可作為課堂教學範例。4.每章皆有關鍵性的論文作為參考，以提供進一步的閱讀。