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本書所收錄的三篇文字，代表近年我對華語語系文學的思考。〈文學地理與國族想像〉介 紹這一學科興起的來龍去脈，和我個人的方法學建議。〈根的政治，勢的詩學〉對傳統、殖 民研究所強調的「根」（root)與「徑」（route)的公式，提出質疑；強調文學以其想象力以及 對話能量，讓我們思考以「勢」——內蘊的氣勢，外緣的局勢——未出發的詩學政治。〈華 夷風起〉則延伸以上話題，並以馬華文學作為論證的坐標。這些文章
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國立中山大學文學院成立三十週年，出版《三十而立：國立中山大學文學院院史稿》，彙整三十年系所發展，並邀請歷任院長寫下西灣憶往。首任院長余光中回憶當時應邀回台，歷經創院時期，後與校內教授共同為報紙專欄執筆，看著高雄從文化沙漠蛻變，舉辦木棉花文藝季，一首〈讓春天從高雄出發〉從此成為高雄代表作。 中山大學建校於民國69年，建校時由於系所數不符合學院設立標準，民國74年才成立文學院，從中文系與外文系發展至目
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國立中山大學余光中人文講座邀請著名社會學家金耀基駐校講座，第一日以「中國現代化與文明轉型」為題暢談鴉片戰爭後一百五十年來中國現代化轉型歷程； 第二日座談以「大學教育的人文價值」為題討論大學在締建中國的現代文明中具有關鍵性角色的同時，也強調大學教育中人文價值的重要性。此專輯所收錄的兩篇文章是由金院士本人於2014年三月在高雄中山大學所作〈余光中人講座〉二次講演的文檔增刪補充而成。另附上講座影音紀錄光
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「海洋、地理探索與主體性」是多重的議題，這本專書包括理論、歷史與文本的探討和各世代主體的呈現。專書內有兩大部份，一為歷史、地理與文學的解讀，一為理論的應用。
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論文, 講詞等 Research papers, speeches, and others
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本書篩選自2010年與2011年國立中山大學國際研討會發表的論文及會後之徵稿。本書分成三個部份：第一部分的主題與旅遊文學相關，收錄耶魯大學講座教授Claude Rawson在2011年國際研討會之主題演講，其中討論殖民帝國的剝削與征服以及種族屠殺的議題；其他論文作者包括Chen Chia Hwan、Lee Melisse、Borim Dario、Rajendra Chetty、Larkosh Ch
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萊坎教授(Oliver Rackham)常年專注於地景研究，在其著名的《英國鄉村史》(The History of the Countryside: The Full Fascinating Story of Britain's Landscape)及《英國地景中的樹木與林地》(Trees and Woodland in the British Landscape: The Complete Hi
![西灣文庫第3輯套書 [共計5冊不分售]](https://cdnec.sanmin.com.tw/product_images/662/662805002.jpg)
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一、我是「啥米」？--從精神分析觀點看『人』與『世界』.二、狂者之歌：王陽明心學之旅.三、哲學與生活-種從感覺出發的哲學論述.四、現代散文之旅.五、與音樂歌舞劇共舞.
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這本合輯專書有八篇論文，皆以全球化下語言多元使用為前提，聚焦於二個語言研究的議題。一為以台灣所用的語言或台灣語言使用狀況做為題材，語言涵蓋華語、閩語、雅美語及英語。另一共同關注的議題則是語言研究以跨語言、跨文化、跨歷史為目標。書名所用一詞intercultural and intracultural mediation 旨在媒合語言與文化，彰顯語言使用的雙重面向：既能做為普通的媒介亦是傳遞文化之橋
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王陽明是明代最重要的思想家，他的學說影響了近代中國、韓國及日本，為傳統儒學開出新的內涵。王陽明用生命實踐心學，不僅掀起王學的風潮，也成就了保國衛民的偉大事功。這本書中呈現王陽明的思想歷程，從他的人生際遇、言行舉動、勦匪勘亂及講學論述，舖展出他龍場悟道前的三次蛻變，及悟道後層層轉進的思想內涵。
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何謂音樂歌舞劇 (Musical)？簡單來說，音樂歌舞劇是融合的音樂、歌曲、舞蹈、與台詞所結合的音樂舞臺劇表演。其性質的核心為文字與表演之間關係的整合，而這是最屬藝術合作 (collaborative art) 類型的戲劇。因此，為了能簡單介紹音樂劇中的戲劇，這本書的用意是涵蓋三個製作了著名且具有代表性類型的音樂劇時代：(一) 敘述音樂歌舞劇時代 (The Book Musical Era)，(二
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哲學家們總以發現存在的本質為目的，作為主體的我因而總是從認識觀點闡述世界。但日常生活中的我們卻不只是一個認識主體，而同時也是生存者以及以感覺探觸世界的人。在此意義上，傳統哲學要求普遍性的認識觀點與生活似乎存在著某種鴻溝，但此背反生活的哲學如何可能與人、與生命產生聯繫？本書將嘗試產明哲學與生活的關係。
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「我是誰？」乃是人類長久以來不斷尋索而苦無答案的一大問題。拉岡學派精神分析(Lacanian Psychoanalysis)從語言的層面出發，探索人類心靈的結構。拉岡精神分析將人類的心靈結構分為三個界域：想像界、象徵界、真實界，再依據個人處理「缺陷」的不同方式將人分類為強迫型、歇斯底里型、變態型、以及神經病型。這樣的分類說明了拉岡精神分析對人的看法：每個人都有病。這些「病」除了在個人中影響個性外，
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近代海洋研究的幾個重要議題是海洋史、海洋文化、海洋政治與海洋環境；海洋史的範圍除可縱觀人類生活、商業與交通，亦可以區域及斷代方式，尋找海洋在不同時期之商業、政治及戰爭的定位。海洋史與海洋文化研究主題進一步開展，期待藉由知識網絡得以與學術界及讀者分享海洋歷史與文化研究的成果。
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描述西子灣在中山大學建校前後的改變，包括：建校前西子灣的風貌、建校後經由地方政府與師生們數十年來辛勤經營與建設，西子灣景觀與設施的變遷情況及師生校友們校園生活憶往與展望。
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美國當地音樂元素與歐洲藝術音樂之結合
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中山人文學報32，內容包含： 【專題：新世紀文學】‧張小虹：序言：新世紀的縐褶運動‧楊明蒼：晚期中古英文寫作與文化記憶／繼譯‧儲湘君：思索死亡、看見死亡：《哈姆雷》中鬼魂與骷髏頭的顯影‧李紀舍：從假紳士到投資者：狄更斯《遠大前程》中的資本擁有者‧蔡振興：氣候變遷、自然與生態溝通‧沈志中：精神分析的「美學－倫理學」‧邱彥彬：在「我可以有一件襯衫」之後：論生命政治的失能與裸命的大能‧余君偉：癡情．哀
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文化是想像與意義的聯結。文化開始於我們對世界的想像，而後藉由論述、語言、象徵、符號和文本等形式呈現，並連繫於意義的系統中。而文學正是文化想像的一環，文學的內在美感與外在的歷史、文化、社會世界實有共同的振幅。本論文集以探討文學與文化間的關係，並分相關子題如：城市地理與空間論述、歷史視域與身份認同、藝術想像與文本詮釋等。
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『新興污染物論壇』係「國立中山大學新興污染物研究中心」舉辦之年度學術研討會，目的在提供一個平台，讓產官學研各界先進針對各種新興污染物之學術調查、研究與管理實務之間能夠彼此溝通與交流。新興污染物（例如：奈米物質、環境荷爾蒙、藥物及個人保健用品、砷、飲用水消毒副產物、農藥降解副產物等）已經充斥於各種環境介質（例如：空氣、土壤、地表水、地下水、底泥等）、各種飲用水（例如：自來水、瓶裝水、山泉水等）以及各
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歐洲文藝復興時期以來，文學作品中異族文化的呈現代表著不同層次的意義。由於航海技術的發達、陸路交通的便利、商業和貿易的範圍日益擴大，以及隨著科學知識的進展和地理空間的認知，歐洲人已經將空間領域的競爭轉移到海上與更遙遠的陸地和島嶼，帝國競爭開始。歐洲海上霸權興起的重要里程碑是哥倫布發現新大陸的一四九二年；一五五○年代的歐洲人已經和非洲西海岸的幾內亞進行頻繁的貿易，葡萄牙人不僅遠訪格林，並且來到東方的印
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Software architecture the rationale is on the rise. By this book's penetrating introduction and elaboration, all readers may understand clearly how the SBC architecture helps software architects effec
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本書是主題是探討以SBC架構為基礎的軟體架構。軟體架構是未來軟體系統開發最重要的系統模型。
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中山人文學報31，內容包含： ‧Wai-Fong Cheang：The Aesthetics of Violence in Four Cinematic Hamlets‧Tzu-Shiow Chuang：Rewriting and Identity in Assia Djebar's L'Amour, la fantasia‧張繼光：廣東北管音樂的發現：日本清樂中的北管音樂探查‧朱靜美：開放劇場
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多重視野的人文海洋：海洋文化學術研討會論文集
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The articles of the volume are about the mental and physical "mapping" of and in (im)migration and border-crossing and these activities' impact on culture and society. The volume is divided into two p
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前行政院文化建設委員會主委陳其南曾表示：要用文化中心代替廟宇，透過藝術文化活動，匯集社區認同、社區意識，使社區生活有新的精神指標。回顧臺灣的社區發展工作肇始於五十年代初期，但強調文化建設的重要性則始於民國六十六年，當年行政院長蔣經國先生宣佈將繼續推動十二大建設，而十二大建設之第十二項即為文化建設。當「社區總體營造」如火如荼的進行時，卻發現文化中心在行使職權上面臨許多困境，所以地方文化意識的提升、落
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本書先以生活中的音樂喚起讀者不同層次的多元美感經驗，進而以此討論音樂欣賞行為(審美過程)，指引讀者如何欣賞音樂的內涵，最後再與讀者分享多元的流行音樂美感經驗，期待讀者能從小培養審美能力，長大後才會對視覺藝術與音樂所呈現的美有進一步的欣賞與感動。
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古希臘的劇場裡面沒有現代西方劇場的最新科技，也不重視演員有沒有偶像身分？或者是不是俊男美女？卻開闢出了西方劇場史上的第一個黃金時代，留給後世的不僅僅有兩千五百年來不斷在世界各地的劇場裡上演的經典悲、喜劇作，還有舞台上歷久不衰的美麗與哀愁，喜悅、感動和驚懼！《悲喜交織古希臘劇場文化》會告訴你：古希臘人是怎麼辦到的？讓我們一起來看西方的「古早人」如何扮戲！
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本在 1874 年牡丹社事件後，清廷派欽差大人沈葆楨赴臺救急，因為熟悉洋情洋務、精於吏治，他破除海禁、隔離政策，啟動連串變革。 我們回顧從 1874~1894 時期 20 年，實則有沈葆楨、丁日昌與劉銘傳的承先啟後「變革接力」的模式，三人的表現不同凡響，也「兼具領導者與管理者」的角色。其中，沈先生領導變革最值得稱道的，就是他理臺導入當時中國最先進的洋務運動，「以創始為善後」、「是以整個中國來治臺
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為第9屆電動力整治研討會之論文集This book essentially is the proceedings of EREM 2010. It consists of two invited full papers and extended abstracts of sixty three papers covering the following nine themes: (1) Funda
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