「愛與歸屬感」是孩子的答案
這些年，我幫助了許多孩子和家庭朝向幸福快樂。我看到每對父母都愛自己的孩子，也看到每個孩子都愛自己的父母與家人。但既然都有愛，為什麼還是出現了許多問題——行為偏差、情緒困擾、學習問題、人際關係出狀況，甚至生出許多疾病？
這些問題都是不好的嗎？它們是否在告訴我們什麼？
想瞭解這些問題背後的根源，我們就要學會用一種新視角來看孩子，那就是用「系統觀」來看孩子，孩子的生理心理系統、家庭家族系統、人際關係系統，以及社會國家集體系統，乃至更大的生態系統對孩子都有重大的影響。透過系統觀，我們才能更好地瞭解孩子，讀懂孩子。
在輔導了數千個家庭之後，我發現這所有的系統影響孩子最關鍵的點就在——「愛與歸屬感」。它幾乎是每個人心中的渴望，也是我們在溫飽後要達到人生理想的那座橋樑。尤其對正處於成長階段的孩子而言，它更顯重要。在幫許多家庭做輔導時，我發現許多孩子的問題就出在找
不到「愛與歸屬感」。
因此，如果你不瞭解「愛與歸屬感」，就沒有辦法真正瞭解你的孩子。
本書用深入淺出的方式告訴你，愛與歸屬感是什麼，愛與歸屬感在孩子的深層心理、家族系統，以及社會、生態系統裡如何影響孩子。透過實例與解說，從孩子們的行為、情緒、人際關係和疾病四個面向來瞭解與引導孩子。更重要的是，我們找到了轉化的鑰匙，讓愛與歸屬感不再是負面的負擔，反而可以成為孩子成長的助力；讓家族的系統動力不再是孩子的牽絆，而能轉化成孩子堅強的靠山。如此一來，危機就能變成轉機，煩惱就能變成智慧，疾病就變成了祝福。
要如何辦到呢？父母要以身作則。
想瞭解孩子，首先我們要瞭解自己，因為我們每個人的內心深處都有一個孩子。你要覺察自己是什麼樣的人？你有怎樣的身心、情緒、行為與人際模式？你是如何過你的人生？
最重要的是，覺察你是如何在愛？覺察自己的愛是「盲目的愛」還是「成熟的愛」。什麼是「盲目的愛」？就是害怕失去歸屬感而讓自己用犧牲、承擔、跟隨或受苦的方式，重複家族不幸命運的愛。什麼是「成熟的愛」？就是能回到自己的序位，尊重家族系統中所有成員的愛，遵循「生命五大法則」的愛。我們能否將「盲目的愛」轉變為「成熟的愛」，不僅為孩子做了一個示範，更直接影響著我們能否實現自己的人生理想。
瞭解自己才能瞭解孩子；改變自己，孩子也會跟著改變。
我在輔導的過程中看到許多家長和孩子，因為明白了什麼是成熟的愛，明白了生命的法則，他們的人生確實發生了令人欣喜的改變。懷著這一份感動，我寫了這本書。這本書凝聚我多年觀察與工作的經驗，有新興的理論支持與真實的案例解說，再加上內在引導與具體實用的練習。各位讀者，不管是家長孩子、教育學者或專業助人者，如果能用心跟著本書的內容走，領悟與實踐其中的道理，熟練這些引導與練習，我確信會讓你在陪伴孩子的過程裡，學會愛、收穫愛、成就愛，從而將自己與孩子帶往一種光明、理性、成熟的愛當中。
如何讀這本書？關鍵就是要敞開心胸，反觀自己，並親身去探索與實踐。有伴侶的，最好跟伴侶一起讀，這樣你們可以共同成長，一起討論如何教導孩子。你也可以讀給孩子聽，循序漸進，一次讀一個段落，並和孩子一起做練習；大一點的孩子也可以自己讀，相信孩子們會在潛移默化中自行吸收領悟。老師們可以帶學生讀並做練習，安排進度讓學生分組運用創意，例如表演、朗讀與討論等方式，把書中的知識用相對直觀的方式呈現出來，這樣學生自己會領悟得更多。
本書最後一章是未來教育所關注的新焦點，也就是愛的系統教育、品德教育、情緒教育及生命教育的結合。我在這章做了扼要的重點說明。這幾項教育項目在過去已有許多進展，如能有所結合將為更多家庭與孩子帶來甚多益處，我極欲推廣讓更多人受益。
本書能夠付梓要感謝海寧格老師及我所有的老師，還有 TAOS 道石教育、出版人貝為任先生、心靈工坊所有工作人員，柯琳娟老師、吳慧玲老師及所有參與者的付出。最要感謝的是所有曾來找我協助的家長與孩子們，你們用生命來增長我們的智慧，你們面對困難的勇氣和渴望成長的決心更令人欽佩。在我心裡，這本書是我們共同的著作，是用心、用愛、用專業、用辛酸、用血淚、甚至用生命所寫的一本書，我在這裡極力推薦給大家，只要是當過孩子的人都要讀。
是的，孩子是我們的過去、現在和未來，因為我們每個人也都曾經是孩子。這本書不但可以啟發孩子，更可以啟發我們自己，讀完本書你會發現，孩子問題的背後都是愛，每個孩子的心靈都是美好的，你也會發現自己的心靈也是美好的，透過這份啟發，我們將實現更美好的未來！
2-3
家族系統排列，用一種新視角看見孩子
孩子出現問題，是希望透過愛，藉由自己對家族問題的一些承擔、替代，反映出整個家族未圓滿之事。所以，面對孩子的問題，我們要在一般管教之外，超越正面或者負面的觀點，多角度思考它是在提醒我們什麼，是要引導我們看見什麼。而系統排列心理學或許可以為我們提供一種新的視角。
什麼是系統排列
系統排列是由我的恩師——德國應用哲學家、生命教育家、心理治療大師伯特‧海寧格（BertHellinger）整合發展出來的心理學模式。它的焦點在家庭成員的互動與關係上，側重從整個家族系統的角度去理解個人的行為與問題。它的發展歷史大概是這樣的：過去在家族治療的實施過程當中，經常會發生一些臨時事件，導致某位家庭成員無法出席，於是治療師只好請助理來代表這位家庭成員。奇妙的是，過程中助理竟然能說出他所代表的人的感受，即使他對此人一無所知。很多治療師注意到了這種現象，並進行實驗。美國的一位女治療師更據此發展出了系統排列現象運用的雛形。海寧格先生在此基礎上，進行學習與整合，創立了一種可操作的心理學模式，透過角色扮演及互動，來解決人生當中的各種困境和困擾，進而使我們更接近生命的核心。這種方法的運用，在後面會詳細談到。我相信，沒有一個父母希望孩子出現不好的狀況。但有時候，面對孩子的種種問題，父母會有一種無力感，覺得到底發生了什麼事情？有沒有辦法瞭解我的孩子到底怎麼了？
系統排列就像是在為一個家族拍X光，它可以檢查出家族中的狀況，看見哪裡的位置錯亂了、哪裡出問題了，以及誰出了狀況。透過系統排列，我們可以把每個人的內在心理重新看一次——有了這些瞭解，我們才有機會醒悟並做適當的改變。
只要我們一個轉念，回頭看看整個家，就會發現問題的端倪，就會知道孩子的行為、情緒、疾病和人際關係背後在說什麼。如此，我們才能知道如何調整自己，如何支援孩子。
4-1
孩子情緒問題裡有多少承擔
近幾年我遇到越來越多有情緒問題的孩子，而且越來越低齡化。調查資料顯示，學齡前兒童以焦慮、恐懼、抑鬱為主要情緒問題的發生率已經達到了17.66%，而青春期的孩子，這個數字更高。
為什麼孩子有這麼多的情緒問題？很多人給過答案：學習壓力大、父母管教嚴格⋯⋯但更多時候，孩子的情緒出問題跟對家庭的愛有關。當然，承認真正的答案需要巨大的勇氣，就像《國王的新衣》中，那個勇敢地說出國王沒有穿衣服的孩子。
四種情緒
情緒有幾種類別：本能情緒、替代情緒、承接的情緒及超越的情緒。
本能情緒又叫原始情緒，是一種直接的情緒表達，高興的時候笑，難過的時候哭，生氣時憤怒表達，事情一過情緒立刻消失。嬰兒期的小孩的情緒表達就是這樣的，最直接。
替代情緒指的是一種派生的情緒。比如我們常說的惱羞成怒便是這一類，原本的情緒是害羞，但用生氣來替代。又比如家人過世都會有悲傷或無力感，但有的人會用憤怒或者疏離來替代。替代情緒主要是在逃避或掩蓋原始情緒的表達，所以它的特徵是誇大，甚至有人會閉上眼睛歇斯底里地發洩，為的是引人注意並且逃避面對原始情緒。有的孩子會有這種情況，這時候家長不要深陷其中，被孩子的情緒控制，而是要把孩子從這種情緒裡引導出來。
承接的情緒是心理學上的大發現，它是一種比較難覺察到卻會帶給我們很大影響的情緒，尤其是孩子莫名的情緒，很多都是承接而來的。在系統排列中常見的承接情緒有三種，第一種是孩子承接爸爸媽媽的情緒。比如爸爸或者媽媽壓抑心中的憤怒，孩子也會感受到並承接它；如果爸爸或媽媽想要離開家，孩子心中也會產生想要離開家的感覺；如果爸爸或媽媽在潛意識中有想以死的方式離開的念頭，孩子承接的情緒就會變成「爸爸╱媽媽，我會跟著你一起死」，甚至是「爸爸╱媽媽，我會替你去死」。有的人年輕時為了生活背井離鄉，但心中充滿了對故土的懷念，缺乏歸屬感，他們的後代子孫也會莫名地對歸屬感有非常強烈的渴望。
第二種是承接某些親人的情緒。有些親人，我們甚至素未謀面，但依然能感受到他們的情緒，並承接他們的情緒。比如我們會承接被墮胎的或早夭的兄弟姐妹的孤獨感，或承接被家族排除在外的成員的情緒。
第三種是承接家族系統裡沒有表達的情緒。當一個家族經歷了某些重大事件，這種巨大的衝擊會對家族成員造成巨大的不安，如果發生事件的那一代沒有和解，這些情緒就會被後代承接。例如家族中有人自殺或被殺，家族成員沒有消化驚恐、悲傷等情緒，若孩子承接這些情緒便會在生活中產生莫名的驚恐、悲傷或憤怒。我在系統排列中經常碰到這種情況，某個家族好幾代人都有情緒問題，或者好幾代人都有意外死亡的事情發生，或者好幾代人都出現離婚或手足間失和的事。如果是這種情況，通常就是整個家族的人共同承接了類似的集體情緒。
有時候，這種情緒不僅從家族裡來，還會擴大到社會國家的系統脈絡裡。在我的工作坊，我經常會看到一個人如何承接家族，甚至國家、民族歷史事件所造成的情緒，而最常見到的情緒就是悲傷、憤怒與恐懼。
承接的情緒是在集體潛意識的層面，當它發生時，往往連當事人都覺得莫名其妙，身邊的人更是感覺詫異，為什麼他會有這些反應？系統排列能讓我們更清楚地看見它，瞭解與面對它，學會放下與轉化。
超越的情緒是助人工作者們需要擁有的，是所有需要專注、冷靜地處理事情的人需要擁有的。它是超然的，超越所有情緒之上，因此也可以說是一種沒有情緒的情緒。這不是抽離，處於這種情緒當中我們仍然會感受到原始情緒的本能。它是讓我們只專注於當下，回歸於系統裡自己的位置，以一種深層的、沉靜的、覺醒的態度，觀照所有事情的發生，並採取行動來支援需要幫忙的人，支持那些受困於替代情緒、承接情緒的人。這是一種沒有同情的愛，甚至看起來是一種冷酷的超越之愛，從這樣的愛中生出的行動更強勁有力。所有從事助人工作的人，都需要擁有這種超越的情緒。
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