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本書之謂「鑒用」，一是將卦辭、爻辭的原意和寓意用成語進行概括和總結，起到畫龍點睛的作用，使讀者在學習《周易》的過程中便於記憶和運用。全書共收集成語約900個，每一卦都有反映其核心思想的成語14個，為學習理解《周易》提供了捷徑。二是在每一卦的成語解釋的後面，增加了「智能與鑒用」的白話解讀，使讀者根據自己所處的「時」和「位」，用「古為今用」的方法加以實踐和應用。用成語解讀《周易》的辦法是一種創新、是一種嘗試、是將優秀的傳統文化「創造性轉化、創新性發展」的具體體現。周易文化博大精深、源遠流長，是中華民族獨特的精神標識，本書以鑒用的方法進行詮釋，對易學文化的普及和應用具有一定的促進價值。概言之，本書的主要特點是：成語解易，簡明扼要。白話提煉，解讀智能。熔古鑄今，鑒往知來。易懂省時，事半功倍。

當代人在讀《莊子》的故事並對其賦予自己的理解時，往往會在意義上產生曲解，產生與原有含義相去甚遠的解讀。《莊子》對當代中國人來說更具挑戰性：它與社會和家庭普遍提倡的價值觀截然相反，那些價值觀常常使中國人獲得良心上的安慰。中國蕓蕓眾生的追求與莊子所倡導的原則幾乎背道而馳。人們應該把《莊子》中的那些小故事看成微小的戲劇作品，這些作品以一種無害、柔和但又高度濃縮的方式，悄無聲息地捕捉到一些根本問題。“小世界”與“大世界”之間的對立是《莊子》一書中不斷出現的思考。《莊子》的主要功能是通過反諷眾多的成見、社會和道德義務，讓我們反思生活中虛幻甚至荒謬的一面，這些都是造成我們心理和認知痛苦的原因。莊子邀請我們逃離現實中虛幻、自私、狹隘而有限的圖景，把自己放在一個更廣闊的視野中，而不是在小人物生活的小池塘中，佯裝快樂而安好。讀者所受僵化之苦的程度有多深，閱讀《莊子》時的挑戰就有多大。莊子不執著於任何事物，只是邀請讀者參與進來，與文本一起快樂地漫遊，不尋求任何明確的點，沒有最終的目的地。這種話語在讀者身上創造影響，讓他從思維常規中醒悟過來，隨順事物的“變化無窮”，引向新的意義。

長期生活於中國、從事中國思想研究的美國漢學家任博克，在天臺宗、莊學研究有非凡的造詣。作者對按照西方思想模式解讀中國經典提出了質疑，力圖表現中國經典的特殊品格與人類價值。中國與西方到底有何不同？比照希臘-歐洲思想的主客二分，中國古典的思維方式、內在人格和生存經驗，都指向了一個連貫的整體（“理”），其猶如格式塔。雖是古人的傳統與經驗，卻依然活在當下中國人的自我心靈、關懷策略和政治認同中。與西方思想相比，中國早期思想家如何理解相同與差異、自我與他人、內部與外部、相對與絕對？任博克在《一與異的反諷》一書裡，基於中國傳統思維與起源於古希臘的現代西方思想之對比，以反諷與非反諷的視野重新梳理了漢代以前的經典思想（孔、孟、老、莊、荀、《易傳》等），就古代中國提出了一個“連貫成形”（理）的價值世界。本書重點討論了古代思想家長期爭論的身份、價值、本體、倫理以及其他傳統認識論問題，揭示了中國傳統思想的獨特經驗與價值。

《陽明學述要(繁體豎排版)(新校本)》內容簡介：錢穆先生全集，在臺灣經由錢賓四先生全集編輯委員會整理編輯而成，臺灣聯經出版事業公司一九九八年以「錢賓四先生全集」為題出版。作為海峽兩岸出版交流中心籌劃引進的重要項目，這次出版，對原版本進行了重排新校，訂正文中體例、格式、標號、文字等方面存在的疏誤。至于錢穆先生全集的內容以及錢賓四先生全集編輯委員會的注解說明等，新校本保留原貌。

《傳習錄》歷來被視作陽明心學的“教典”。但它內容駁雜，編排散亂，容易令普通讀者望而卻步。中國傳媒大學教授、博士生導師周月亮，將其整合提煉，概括為立志功夫、格物致知功夫、精一功夫等15個主題，提綱挈領闡釋其核心觀點。帶領大眾輕鬆走進《傳習錄》，走近王陽明心學，光照現實人生。

《論語》20篇，記載孔子及其弟子的言行，蘊涵著儒家最為核心基本的思想，是中華民族的傳統經典。在古今諸家注疏中，尤以今人楊伯峻先生的譯注兼具權威性與可讀性，被公認為最適合於當代讀者的《論語》讀本之一。 本書為簡體大字本，加大開本及字型大小，版式疏朗，雙色印刷，原文、譯文及注釋三部分層次清晰、重點突出，可以有效減輕視力負擔，並使閱讀過程賞心悅目。 繁體字本中《試論孔子》、《導言》、《論語詞典》等，是楊

《周易》作為群經之首，是一部家喻戶曉的名著，因其內容的特殊性，吸引了歷代學者的關注，自古至今產生的注本可謂浩如煙海，當今讀者在研讀《周易》時，大多都會面臨一個文本選擇的難題，基於此，我們在徵求學術界易學專家意見的基礎上，推出了這套《周易十書》，希望借此向廣大讀者提供一套正本清源、權威可靠、雅俗共賞的讀本。具體來說，《周易十書》包括魏王弼《周易注》、唐孔穎達《周易注疏》、唐李鼎祚《周易集解》、宋程頤

該書由象數出發，以虞翻、來知德、張惠言、尚秉和四家易注對《周易》六十四卦的解釋為基礎，以“按”語形式闡述自己的理解，試圖找到六十四卦卦爻辭與卦爻象之間的內在邏輯關係，從而揭示《周易》經傳的本義，既有一定的資料價值，又有較高的學術價值。

人們越是面對早期中國的世界觀，面對眾多子學家們創立的學派和學說，就越能感受到這一時代的開放性、多元性和創造性，越能感受到這一時代何以能夠成為中國哲學、思想和文化的突破時代，何以能夠成為中國智能和思想的源頭活水。在新出土文獻與傳世文本相互印證的重要契機中，在深度視點和多種維度之下，由宇宙觀、天下觀和自我模式等構成的早期中國世界觀得以立體性呈現。人們從中看到的是解釋宇宙和萬物起源的各種生成論與演變論，是期望人類和諧共同體和良好秩序的天下體系論，是塑造人成為一個完整的、真實的和充實的自我的人生智能論。

本書內容主要是明代儒學重要人物及其著作，包括宋濂學案、方孝孺學案、曹端學案、薛镟學案、吳與弼學案、丘濟學案、陳獻章學案、胡居仁學案等。

《論語（中學生版）》是專門為中學生設計的《論語》讀本。以中學生為主要讀者對象，對《論語》進行適合中學生需求的注譯和解讀。 本書分為兩冊。上冊對《論語》原著進行詳解，包括題解、注釋、譯文和解讀。其中“注釋”部分不僅注釋了詞義，還特別關注了中學生需掌握的文言文語法現象和古代文學文化常識。“解讀”部分講解了文本的歷史背景、孔子的基本思想等，並能引導學生聯繫現實生活進行思考，不同的注譯者對原著詞義有爭議的，亦進行羅列、分析和取捨，有助於學生拓寬視野，提升思維辨析能力。 下冊是關於《論語》的“專題學習”，從專題的角度切入，引導學生深度學習《論語》，如《論語》中的重要概念、《論語》中的孔子人生、《論語》的常見句式等。這些專題都是學生和老師關注的學習重點，是深入解讀《論語》的“抓手”。最後兩個專題《論語》與中高考、《論語》自測題，能解決學生應試的問題，也從另一方面體現了讀《論語》的重要性。

書稿分為《論語》原文及大意兩大部分。 本書是誦讀《論語》的較好的誦讀本，適用于學生、教師、家長、老年人、傳統文化愛好者。是作者開設“孔子後人說《論語》”大講堂的教材，亦可以成為我部門即將出版的新書《讀經二十年》的配套誦讀本面向市場。 PS：無稿酬；作者每年報銷3000冊

本書為《周易》入門書，從易經、易傳、易義、易理、易卦、易象、易爻、易辭、易流、易占等方面系統、全面地介紹了周易知識。行文簡明流暢，將難讀難懂的《周易》介紹得明白易懂，有助於一般讀者瞭解《周易》，能夠正確理解其理，明白其意，清楚其弊，旁及由此而延展出來的術數，並洞曉術數的內在機理與悔吝得失，由此增加一個觀察社會、人生的視角，進而修心養性，化成人格，對未來的成長和發展有所裨益。

《莊子》基本上是莊周（公元前369―前286年）及其後學所作的。全書現存三十三篇，分內篇七、外篇十五、雜篇十一。內篇的思想、文風都比較一致，當屬莊周自著。外、雜篇則兼有其後學之作，還羼入了其他學派的個別篇章。因此，思想觀點與內篇有多出入：政治上不僅主張絕對的無為，有時還主張上無為而下有為；在處世態度上，有宣揚混世的，也有贊成避世的；在人生觀上，有提倡寡欲的，也有鼓吹縱欲的；在對待不同學派的態度上，

本系列圖書選取蒙學經典、儒家經典、諸子百家、詩文經典等內容。有些經典內容過多，則選擇那些流傳較廣、思想深刻且滿足學生學習之需的篇章編成選本。 《周易誦讀本（升級版·中華優秀傳統文化經典誦讀）》以周振甫《周易譯註》（中華書局，1991年）為版本依據，並參照其他版本略有調整。 每本圖書的正文前都有“內容導讀”和“誦讀指導”。“內容導讀”包括對經典的成書過程、作者和作品思想等方面的綜述，“誦讀指導”則請播音專業的專家從朗誦角度對每冊書誦讀時的語氣、重點和感情變化等進行指導。 正文原文采用19磅楷體大字，符合學生閱讀習慣，保護學生視力；為了保證注音和註釋的規範、準確、實用，我們確定了以下六條基本原則： 1.依據版本，確定文字；依據文字字義，確定讀音。 2.依據《現代漢語詞典》（第7版）對文字讀音進行標註，《現代漢語詞典》中未收的，參照《辭源》（第3版）、《辭海》（第6版）等進行標註。 3.在語流中發生變調的，一律予以變調。 4.對於通假字、古今字、異體字等，在文字下方統一添加“▲”予以標註，並加以註釋。同一頁中重出的通假字、古今字、異體字等，只作標註，不再出注。 5.格律詩中字詞的現代讀音與詩歌本身的平仄、押韻不一致的，一律標註現代讀音，不作臨時改讀。 6.對於難字、難詞、難句的註釋，力求精練、準確、易懂。 全套圖書配有由專業播音員、配音演員誦讀的全本誦讀示範音頻資料，並以二維碼的形式分章節附錄，方便隨時使用。

本書立足媒介學視角，開創性地審思老學。努力將《道德經》中所涉及的門、路、樹、土、江、水、器、屋、言、名、禮、樂、人、鏡、依、衣、食、舟、車、玉等生活中的媒介，借鑒德佈雷的媒介學方法，探討這些日常生活中的媒介是如何形塑著我們的生活，勾連著我們的意義世界，從

《孟子》記載了孟子及其弟子的政治、教育、哲學、倫理等思想觀點和政治活動，是儒家基本經典，影響極大。古往今來，注家眾多，其中以今人楊伯峻先生的譯注最為膾炙人口。 本書是楊伯峻先生《孟子譯注》（簡體字本）的一個擴充版，增加了原來簡體字本沒有排而繁體字本有的導言、例言、《孟子詞典》等，使讀者得見簡體字本楊伯峻《孟子譯注》的全貌。同時在紙張材料和裝幀方式上更考究，具有典藏價值。

本書專門為4到12歲的兒童編寫。本版《大學 中庸誦讀本》， 具有以下幾個特點： 一、注音版無障礙閱讀。本版採用大字注音排版，方便孩子誦讀。 二、嚴謹準確的疑難注解，讓孩子無障礙理解全文。對於較難或是易理解錯誤的字詞進行注解，不僅讓孩子自己讀懂國學，還能加深對國學知識的記憶和理解。 三、圖文並茂，版式活潑靈動。本書大字注音的同時配有相應情節的插畫，提高孩子自主閱讀能力。讓孩子輕鬆愉悅地享受閱讀

《論語誦讀本（升級版）》是“中華誦·經典誦讀行動”讀本系列之一，流傳廣泛，大眾認可度高，利於誦讀。能夠滿足廣大老師及中小學家長、學生的整本書閱讀需求。《論語誦讀本（升級版）》， 具有以下幾個特點：一、注音版無障礙閱讀。本版採用大字注音排版，方便孩子誦讀。二、嚴謹準確的疑難注解，讓孩子無障礙理解全文。對於較難或是易理解錯誤的字詞進行注解，不僅讓孩子自己讀懂國學，還能加深對國學知識的記憶和理解。

《老子》是中國古代著名經典之一，共八十一章，多為韻文，分道經和德經兩部分，所以又稱《道德經》。與《莊子》如雙峰並峙，是先秦道家學派的代表性著作。《老子》五千言，重在詳盡論述作為宇宙本體、萬物之源和運動規律的天道，並將這種天道用以關照人道，指導治國和修身，直面現實社會，涉及到宇宙、自然、社會、人生的各個方面，用樸素的辯證思維構建起獨特的理論體系。