三民網路書店 中國圖書館分類法 / 文化、科學、教育、體育 / 文化理論

《人文與社會譯叢：文化生產．媒體與都市藝術》全面梳理了流行文化和藝術社會學領域的大量文獻，以及傳播學、文學批評、電影研究、美國文明、經濟學和藝術批評等學科的相關原始材料，考察了二戰以來文化生產性質的轉變及其發展趨勢，使用清晰、簡潔的語言和事例描述和分析了在文化研究內部構架“文化生產”觀點的中心問題。《人文與社會譯叢：文化生產．媒體與都市藝術》是電影、電視、文學、戲劇、音樂、造型藝術和新聞、出版等文

薑也是一位詩、書、畫、印皆精的畫家。這部《薑也思履》是他多年潛心于文史哲及宗教等方面學習、研究、思考的一部綜合文集。其中可見他藝術探索與人生成長的過程、他所開創的“淡彩沒骨法”繪畫的理論研究體系與學術課題解題方案、他在繼承傳統探索繪畫新風的不同側面以及他對復興民族文化的擔當與使命。

本書從實踐哲學和文化哲學角度入手審視現代性的若干問題。試圖從馬克思主義哲學、西方哲學、中國哲學等多視角出發，審視人的理想維度和現實維度、批判否定和實事求是、技術理性和價值理性、道德哲學與政治哲學、文化進步主義和文化保守主義等諸多概念和範疇，試圖解釋它們之間的交匯與內在張力。此外，本書內容還涉及通識教育和專業教育、文化軟實力與文化自信、現代性與後現代性等相關問題。

雷蒙德?威廉斯是英國文化研究理論的奠基者，也是第二次世界大戰以後西方最重要的馬克思主義理論家之一。他秉承了英國學者以文學話語介入社會批判的文化傳統，堅持文化唯物主義立場，批判精英主義文化觀念，重視對普通人日常生活的文化研究。本書梳理雷蒙德?威廉斯的文化社會學理論，有助於讀者瞭解英國文化研究的歷史源流與理論發展。

本書是著名人文學者魯樞元教授在“生態文化”研究領域三十年來所作演講訪談的精華彙編，全面呈現了作者面對當下生態危機以及迎接生態時代到來所作的觀察與反思。作者致力於把“生態”這一原本屬￿自然科學的概念導入美學、文藝學，亦即現代人的精神文化領域；把人類的“精神

本書對“記憶”和“歷史”的關係進行深入闡述，通過揭示兩者關係的歷史性變化，呈現它們在記住、解釋、建構過去的意義方面的作用；對科幻文藝的研究既有對中國科幻電影《流浪地球》的細緻解讀，又有對西方科幻電影中的“隱私”主題、“元敘事”問題的深入分析；聚焦於新媒體環境中的青年亞文化的生產、消費與話語建構，涉及網絡話語中的“自我矮化”問題、網絡遊戲的文化批判、泰劇粉絲的跨文化想像問題等；深入梳理“情動”理論在

本書以文化理論與文化實踐關係為核心，以馬克思主義為指導，圍繞國內外重大文化問題及其爭論，在文化實踐中探討文化理論問題，又在文化理論研究中深化對文化實踐的探討與分析。全書共分「文化理論與文化實踐」、「文化中的哲學」和「哲學中的文化」三個部分。

本書共分為八章，從媒介傳播的視覺出發，依據作者在流行文化研究領域多年的成果，分別運用互動敘事遊戲、民族志、焦點小組、文本分析和視覺修辭批評等實證方法，闡述電視劇、遊戲和購物空間等流行文化與生活方式，

如何評價流行文化，是文化研究領域一場重要而持久的論辯。流行文化究竟是一種標準化的庸俗淺薄的文化快餐，僅僅把大眾變成無思想的被操縱客體，乃至成為法西斯主義或民粹主義的溫床，還是意味著大眾主體意識的覺醒、個體選擇的自由，因而帶有開放性和多樣性的進步潛能？德國法蘭克福學派秉持精英主義立場，對流行文化的道德質疑和審美否定始終佔據主導，而英國伯明翰學派則對流行文化持正面和開放態度，反對把精英高雅文化與大眾文化簡單對立，把大眾視為能動的主體，認為大眾文化孕育著反抗資本的可能性。後續的法國學者埃德加‧莫蘭、英國學者斯科特‧拉什和西莉亞‧盧瑞和近年的學者約翰‧哈特利、亨利‧詹金斯、格雷姆‧特納等則開拓了新的研究方向，力圖超越二元視角來思考流行文化的複雜性，以併發分析面對數字時代的社會文化變革，而不是以固有的鬥爭和對抗的結構分析限定“開放的未來”。 上述的論辯屬￿傳統的大眾媒體時代，那麼，在新新媒介時代它將如何得到回應？理論家們的認識對互聯網條件下的流行文化是否仍然具有描述和解釋力？互聯網技術尤其是強調互動性和用戶生產內容(UCC)的 Web2.0 技術的出現，是否將顛覆我們對流行文化的既有判斷？如何理解互聯網帶來的流行文化變遷？這是今天流行文化研究面臨的重大問題。本文試圖沿著文化研究學者約翰‧哈特利等所開闢的理論路徑來展開觀察。

“生活在炎熱國度裡的人是創造不出聖誕老人的故事來的”本書討論的是“人文的風土”，即歷史、文化、以及民族的相互關係的問題。書中通過對季風型、沙漠型、牧場型三種風土類型的考察，進而分析了各個地區的宗教、哲學、科學和藝術特徵，闡明人的存在方式與風土的關係，並提出：“世界史必須給不同風土的各國人民留出他們各自的位置”的觀點。論述周密，言必有據。

《史前人類：文明的起源》是面向大眾的科普故事，而不只是考古學家手中晦澀難懂的人類生存簡史。《史前人類：文明的起源》分為兩部分：第一部分講述舊石器時代人們的生活環境，第二部分講述石器時代和青銅器時代人們的生活狀況、文明程度等，科學地解釋了一些古老的神話傳說。

本書內容包括生態文明，文化與文明的生態學內涵，文明與支撐文明的環境， 生態文化， 生態災難的文化因果啟示錄， 生態文化建設生態政治文明， 生態文化建設生態物質文明，生態文化建設生態精神文明。本書體現了生態文明時代對這些學科的深度和高度，將為我國生態文明的理論構建及實踐工作發揮重要的指導作用。本書是作者多年的研究成果，探討用生態文化建設生態文明的途徑。本書強調生態文明是社會文明與支撐文明的環境高度和

本書共分為十六章，主要內容包括：緒論；文化與文化學；文化現象；文化類型；文化模式；文化傳統；文化傳播；文化變遷；中國古代文化流派；中國近現代文化思潮等。

本書圍繞文化傳播、文化管理等交叉學科的學術動態、理論研究與實踐探索，以梳理中西經典及文化傳承為主要內容，收錄多篇文化傳播與管理領域的前沿學術成果。本書分為“前沿視點”“專題研討”“經典與通識”“高研論壇”“跨文化視域”“學術觀察”六個版塊，融新觀點

本書從十個不同的向度和層面，對江南文化的詩性特質進行瞭解讀，並力圖揭示出這種文化對歷史、社會和生活的深刻影響。

2016年12月至2017年4月，作者作為訪問學者在美國生活了四個月。在此期間，作者融入美國當地的社區，與美國的老師和學生有了深入的接觸。對中美教育、文化有了更深入的體驗和思考，得以創作出本書。作者創作本書，一個目的是對這段工作生活經歷進行總結，另一個目的是希望能對對中美教育、文化傳播做出自己的貢獻。

《人論》是文化哲學創始人卡西爾生前出版的最後一部著作，是其畢生理論的濃縮，在其著作中是最為著名、流傳最廣、影響力最大的一本。全書圍繞“人是什麼”這一問題，旁徵博引，高屋建瓴，獨樹一幟地提出了“人是符號動物”這一觀點，指出“人從未生活在自然中，而是生活在其創造的符號宇宙中”的事實。全書分為上下兩篇，上篇“人是什麼”著力探討了人與動物的分野以及人的符號創造性特點；下篇“人與文化”則對人類文化各個形態與

本課題研究的基本內容：吳淞江變遷、水利、人文，吳淞江對吳地市鎮形成的影響，吳淞江對吳地經濟發展的影響，吳淞江對吳地文化的影響等。 本課題研究的主要思想或主要觀點：蘇州是水城，吳地是魚米之鄉，研究吳文化必須要研究吳地的水文化，而吳淞江是吳地最古老的一條江，所以必須要研究吳淞江。 本課題研究重點：水量變化對吳淞江自身的影響，吳淞江變遷對吳地的影響。 本課題研究的突破點分析：填補了吳文化研究的一個空白，增加了吳文化研究的一個新的視角，創造了吳文化研究的一個新的載體，成就了吳文化研究的一個新的學科。 江蘇高校哲學社會科學重點建設基地吳文化傳承與創新研究中心（編號：2018ZDJD-B018）項目成果

這是一位社會學家創作的兩個故事，獻給所有希望擁有快樂、幸福和充實人生的人。第一個故事在某個星球上，每個孩子從出生之日起，就會獲得一件奇特的衣服。衣服上的七顆紐扣分別代表七種不同的人格特質，它將伴隨孩子的一生。一個名叫米娜的女孩，為了尋找自己缺少的第七顆紐扣，踏上了充滿奇遇和驚險的旅途……第二個故事《獅子和老鼠》源自一則伊索寓言。在一所美國大學的課堂上，圍繞這個眾所周知的寓言，教授與學生們就人們溝通