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《房玄齡碑》又稱《房梁公碑》。唐永徽三年（六五二）立。褚遂良書，碑在陝西省醴泉縣昭陵鄉劉東村房玄齡墓前，一九七五年移入昭陵博物館。 《房玄齡碑》鐫刻精美，毛筆提按鋪毫的微妙變化，甚至枯筆處也攀筆畢現。該碑書風頗似《雁塔聖教序》，但 加瘦硬挺健、遒勁秀逸，氣韻也 加超脫塵俗。此碑標誌著褚遂良書法中特有的婉媚多姿在此時已經定型，並進一步走向成熟，因此歷來有評論家定此書為褚書 。

本書選取數件顏真卿書法作品，分別是《爭座位帖》《祭侄文稿》《祭伯父文稿》《裴將軍詩帖》。 《爭座位帖》，系顏真卿與尚書右僕射、定襄郡王郭英乂的書信手稿。安氏刻石高一〇七點五釐米，寬六九點五釐米，分上下兩截，總計六十八行，行十餘字至廿餘字不等。因刻于陝西西安，世稱“關中本”或“陝刻本”，今存西安碑林博物館。好事者以該本為底本反復翻刻，翻本眾多，良莠不齊，以宋拓為最珍。本冊擇啟功題跋之妙鑒齋宋拓藏本。 《祭侄文稿》，系顏真卿為祭奠就義于安史之亂的侄子顏季明所作。行書法帖，手卷，縱二八點二釐米，橫七二點三釐米。通篇用筆蒼勁，結體豪宕，雖多塗改勾乙卻元氣淋漓，悲憤之情溢於筆端。與東晉王羲之《蘭亭集序》、北宋蘇軾《黃州寒食詩帖》並稱“三大行書法帖”。 《祭伯父文稿》，全稱《祭伯父濠州刺史文》，系顏真卿被禦史唐旻誣劾，貶饒州刺史，途經洛陽時，倉促奠告于伯父墓前的祭文稿本。自署書于乾元元年（七五八）。行草書文稿，凡三十六行，計四百一十字。原刻早佚，僅見于宋《甲秀堂帖》本。 《裴將軍詩帖》，傳為唐代顏真卿所書。此帖楷、行、草相混而書，書法大小、長短、肥瘦、斜正變化多端，間雜隸書筆法，氣雄力厚。今見有兩種傳世，本冊擇南宋刻留元剛《忠義堂帖》拓本。

本書選取歐陽詢《張翰帖》《夢奠帖》《卜商帖》《行書千字文》四種墨蹟。 《張翰帖》，又名《張翰思鱸帖》《季鷹帖》，有“天下第七行書”之稱。《張翰帖》記敘晉人張翰因秋風起而思念家鄉的故事。該帖為唐人勾填本，筆墨厚重，鋒棱稍差；章法注重行氣的貫通，字體修長嚴謹，筆力剛勁挺拔，字距較小，行距較大，風格平正中見險峻之勢，給人以清新整飭之感。 《夢奠帖》，全稱《仲尼夢奠帖》，縱二五點五釐米，橫三三點六釐米，共七十八字。曾入南宋內府收藏後經南宋賈似道，元郭天錫、喬簣成，明楊士奇、項元汴，清高士奇、清內府等遞藏。 《卜商帖》，又稱《卜商讀書帖》，縱二五點二釐米，橫一六點五釐米，行書六行，共五十三字。前隔水有宋徽宗手書。 《行書千字文》，紙本，縱二五釐米，橫三〇四點八釐米。卷後存王詵跋：“東坡雲，歐陽率更書非托於偏險，無所措其奇。其末流遂至李國主輩，五降之後，不容彈矣。僕非唯愛此評，又愛其筆札瑰偉，遂白主人而取之。主人自有好事之病，憐我病更甚，故取之而不拒之也。晉卿書。”

將歐陽詢楷書名碑《九成宮》碑拓字適當放大，有的根據實際情況適度修復;對原碑中極度漫漶而難以辨識的字，則進行嚴謹的組拼，追求一筆一畫的原汁原味；使碑拓字完完全全、淋漓盡致地呈現出來，以利于初學者臨習并盡快入帖。此外，書中還編排有書家介紹、作品評述、技法解析、簡繁同步釋文、從臨摹到創作、文本閱讀理解等內容，以全面提高讀者的書法文化素質。

歐陽詢，潭州臨湘(今長沙)人，字信本。隋朝時，曾官至太常博士。入唐後，累遷銀青光祿大夫、給事中、太子率更令、弘文館學士，封渤海縣男，世稱“歐陽率更”。 其楷書法度嚴謹，於乎正中見險絕，於規矩中見飄逸，結構獨異，自成一家，稱為“歐體”。後人將他與唐初的虞世南、褚遂良、薛稷合稱為“初唐四大書家”。宋《宣和書譜》稱：“詢工書，為翰墨之冠。”《虞恭公碑》，全稱《唐故特進尚書右僕射上柱國虞恭公溫公碑》，亦稱

《唐人月儀帖》，又名《唐人十二月相聞書》，黃麻紙本墨蹟，傳為唐人所書。此帖內容為抄錄文人士子往來書信中摹狀節候、表達心情的修辭用語，即所謂“書儀”，按月編排，此帖缺一月、二月、五月三篇。正文為草書，存五十三行，五百四十一字；另小楷釋文五十四行，五百四十四字。此帖曾經宋內府、清內府收藏，原件現藏臺北故宮博物院。帖後有明解縉、清王文治等人題跋。解縉稱其“辭古筆精，洞達神妙，中間釋字，亦且灑落”。王文治跋曰：“今觀其筆勢圓勁，深入晉賢之室，其殆孫虔禮一流人也歟？釋文小字飛動變化，不可端倪，宋以後萬不能為，與草書應出一人之手。”此帖草書筆勢流暢，擒縱自如，深得晉人風韻。小楷用筆勁健，結體秀雅，皆極精工。按唐張懷瓘《書斷》所論，草書可列入“神品”，小楷則可列入“妙品”。

《顏真卿書法字帖大全》是一本顏體書帖合集。主要收集了唐代書法家顏真卿的重要的行、楷書名帖，為大家集中展示了顏體書法的大面貌，便於喜歡顏體的書家對顏體書法的臨摹與研究。讀者可以從時間發展，看到顏真卿書體的學與變，直觀感受顏真卿書法的形成、發展以及藝術魅力。本書將顏真卿的字帖分為楷書與行書兩個大部分，分別理出了顏真卿具有代表性的重要碑帖，並對每一個碑帖都進行了簡單扼要的介紹，讓讀者能夠明瞭其創作背景與基本特點，方便大家進行深入的學習與研究。本書非常適合學習與研究顏真卿書法的廣大讀者作為學習研究資料使用。

懷素是我國唐代傑出的書法家，他的草書猶如蛟龍入海，天馬行空，精妙絕倫,獨步古今,世稱“草聖”，一直影響著中國乃至世界書壇。懷素的書法傳世之作不多，草書《秋興八首》是其早期精品，內裹氣質驚風駭雨、靈妙多姿，與其中年時期的傳世作品《自敘帖》一脈相承。《秋興八首》據考證墨蹟未面世，原碑石已損毀，現存世拓片稀少。全卷強調連綿草勢，更多地是其在"一筆書"的領域探索，線條流暢生動，法度嚴謹而不亂，是習草者研習的最佳垯本。一九六二年九月，毛澤東向當時的湖南省委第二書記王延春問及零陵綠天庵及懷素遺墨。王延春即告知當時零陵地委書記甯生尋找懷素墨蹟，碰巧找到了《秋興八首》的拓本。一九八一年，根據拓本重刻于石現存永州零陵柳子廟。懷素草書《秋興八首》純熟的技法和飛揚的神采應該算是其在永州綠天庵蕉葉練字時光的總結性記錄。為活化典藏，服務大眾，特出版懷素草書《秋興八首》。

"彩色放大本中國著名碑帖"系列，底本好，印製精，大8開，為首次彩色放大本，並延請專家釋文，方便讀者研究學習，尤其適合書法愛好者對帖臨摹。 本書為"彩色放大本中國著名碑帖"系列之一。楊凝式，字景度，華陰人。唐昭宗時進士，五代時官至太子少師，有楊少師之稱。"宣和書譜"有言："凝式善作字，尤工顛草，筆跡獨為雄強，與顏真卿行書相上下，自是當時翰墨中豪傑。"本書收其書"神仙起居法"、"韭花帖

中國書法歷史悠久，源遠流長，是我國四大古典藝術之一。此套叢書，精選底本，全文放大，無缺字。碑帖全貌的嶄新特點為：利用電腦製圖軟件修補了殘損缺失之處，同時將古碑帖精美之字放入回宮米田格內，即可找到每個字的基本筆劃和結構在格內所處的具體位置。在習字者臨摹時經過回宮米田格的合理準確定位，立刻便能看出所臨的字是否與古碑帖字形相似，可達到事半功倍的效果。這套叢帖可謂初學入門的經典之作。所謂仁者見仁，智者見智，不足之處，敬請方家指正。

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