三民網路書店 中國圖書館分類法 / 哲學、宗教 / 中國哲學 / 先秦哲學（~前220年） / 公孫龍（公元前320~前250年）

《中華經典名著全本全注全譯叢書：公孫龍子(外三種)》在內部結構上題解、原文、注釋、譯文各部分自然結合，版式疏朗清新，美觀大方。裝幀設計採用布紋面精裝，明快典雅，適合各階層富有精神品位之人士捧讀收藏。

《新編諸子集成：公孫龍子懸解（繁體豎排版）》主要內容包括：公孫龍子事輯、讀公孫龍子敘錄、公孫龍子懸解一、跡府第一、公孫龍子懸解二、白馬論第二、公孫龍子懸解三、指物論第三等。

當“名”、“言”在老子、孔子、墨子那里關聯著道家、儒家、墨家之“道”臻于相當程度的自覺后，一批所謂“辯士”應運而生，他們被司馬遷父子稱作“名家”，被劉向父子歸于 “名家者流”。他們獨立成家，是因為把言談或辯難所涉及的思維形式及“名”、“言”性狀問題拓辟為一個有著特殊探討價值的領域。今次注譯《公孫龍子》，并將輯于《莊子？天下》的惠施“歷物之意

作者按照《公孫龍子》文本中所顯示的邏輯學、哲學和語言哲學的思想線索，研讀有關先秦典籍及古人今人的評說，對老莊孔墨從公孫龍的角度加以審視。在邏輯學領域，公孫龍的思想連同他所提供的眾多例證，幾乎可以撐起傳統形式邏輯的主體架構，而且有其獨特的論證方式、論辨方式和思維方式；在語言哲學方面，公孫龍以其豐富的資料和漢語的特點，為今天的有關指雲與意義的研究提供了寶貴的源泉；在哲學領域，公孫龍不僅有其以物的觀念界

本書是對三篇古典文獻，即《公孫龍子》《尹文子》《鄧析子》的“今解”。《公孫龍子今解》的主體內容是對現存被認為是公孫龍的著作的《名實論》《指物論》《白馬論》《堅白論》《通變論》《跡府》六篇的校勘和解讀，每篇之前有“解題”。最後附有歷代論及公孫龍的思想及政治活動的多篇文獻材料供參考。《尹文子今解》主體是對現存《尹文子》“大道上、下”兩篇的校勘、解讀、評析和翻譯。最後附有“尹文子版本”、“《尹文子》舊序”、“《尹文子》逸文”、“關於尹文子的著錄、校勘與考證”、“清四庫全書總目提要”。《鄧析子今解》主體是對現存《鄧析子》兩篇《無厚篇》和《轉辭篇》的校勘、解讀、翻譯和評析，最後附有“原序”和“清四庫全書總目提要”。作者具有豐富的西方現代邏輯學知識和深厚的傳統國學素養，遵循“對於古籍的理解必須符合古人的願意，對於古籍的說明必須使今人看得懂。要符合古人願意就不能穿鑿附會，要使今人看得懂就要講得明白淺顯”的古籍今解原則，充分參考吸收了之前特別是近代以來的相關研究成果，對三篇古典文獻作了較為系統、完整的解讀。從字句的校勘訓詁，到文意的疏通、思想點評、版本辨析，到各篇著作的篇章結構安排等等，都多有發明。每篇著作後附有多個附錄，對於理解各篇著作的背景知識也有幫助。譯注文字要言不煩、典雅流暢、耐人尋味。本書具有較高的學術價值和文化普及價值。

子書是我國古籍的重要組成部分。最早的一批子書產生在春秋末到戰國時期的百家爭鳴中，其中不少是我國古代思想文化的珍貴結晶。秦漢以后的整個封建社會中，還有不少思想家和學者寫過類似的著作，其中也不乏優秀的作品。 五十年代，中華書局修訂重印了建國前由原世界書局出版的諸子集成。這套叢書彙集了清代學者校勘、注釋子書的成果，較為適合學術研究的需要。但其中未能包括近幾十年特別是建國后一些學者整理子書的新成果，所收的

本書由《公孫龍子》翻譯、翻譯說明、公孫龍著作中的思想的實質、產生原因的理論闡釋等三大部分構成梳理了歷史上及當今國內外關於先秦名家的認識誤區，發掘並凸顯了先秦名家的理性主義語言哲學思想實質，本書力圖厘清漢語語言與中國思想文化的關係，本書的出版將十分有助於促進中外思想文化的交流，同時也有助於解決國內關於中國古代理性主義思想存在與否的爭論，增強民族文化的自信。

《公孫龍子譯注》：先秦諸子文中，聚訟最多的是《墨經》《公孫龍子》。近代研究者多稱此兩家為相敵對的學派。作者對《公孫龍子》的句讀作了深入的研究，對全書文義提出了許多新的解釋，并對《墨經》中相關的文字也提出了新的解釋。由于這些解釋都是對原著字斟句酌反復辨證而得出的，大體能以語句的合理性為基礎，揭示出平實的邏輯思維，可說是持之有故，言之成理。 《公孫龍子》為中華書局“中國古典名著譯注叢書”之一種。