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綜合性圖書
B502 古代哲學
B502.1 希臘奴隸制形成時期（公元前7~前6世紀）
B502.11 愛奧尼亞學派
B502.12 米利都學派
B502.121 泰勒斯（Thales,約公元前624~前547年）
B502.122 阿那克西曼德（Anaxi-mandros,約公元前610~前546年）
B502.123 阿那克西美尼（Anaxime-nes,公元前588~前525年）
B502.13 愛非斯學派
B502.14 畢達哥拉斯學派
B502.15 埃利亞學派
B502.151 色諾芬尼（Xenophanes,公元前565~前473年）
B502.152 巴門尼德（Parmenides,公元前6世紀末）
B502.153 芝諾（Zenon,公元前490~前436年）
B502.19 其他
B502.2 希臘奴隸主民主制繁榮和衰落時期（公元前5~前4世紀）
B502.21 古希臘唯物論哲學學派
B502.211 阿那克薩哥拉（Anaxagoras,公元前500~前428年）
B502.212 恩培多克勒（Empedok-les,公元前490~前430年）
B502.213 德謨克利特（Demokritos,約公元前460~前370年）
B502.22 智者派（詭辯派）
B502.23 唯心論哲學學派
B502.231 蘇格拉底（Sokrates,公元前469~前399年）
B502.232 柏拉圖（Platon,公元前427~前347年）
B502.233 亞里士多德（Aristoteles,公元前384~前322年）
B502.24 麥加拉學派
B502.25 犬儒學派
B502.26 昔勒尼學派（克蘭尼學派）
B502.29 其他
B502.3 希臘奴隸制危機和衰落時期（公元前336~前30年）
B502.31 伊壁鳩魯及其學派
B502.32 斯多亞派（畫廊派）
B502.33 懷疑論派
B502.39 其他
B502.4 古羅馬哲學
B502.41 唯物論
B502.42 折衷主義
B502.43 新斯多亞派
B502.44 新柏拉圖主義
B502.49 其他
B503 中世紀哲學
B503.1 教父哲學
B503.2 經院哲學
B503.21 托馬斯．阿奎那（Thomas,Aquinas,1225~1274年）
B503.22 安瑟倫（Anselm,1033~1109年）
B503.23 鄧斯．司各脫（DunsScotus,Jahahnes,1265~1308年）
B503.24 奧卡姆（Occam,Williamof,1300~1350年）
B503.3 神秘主義
B503.31 愛克哈特（Eckhart,M.J.約1260~1327年）
B503.32 亞克利巴（Agrippa,1486~1535年）
B503.33 魏格爾（Weigel,V.1533~1588年）
B503.9 資本主義產生時期（文藝復興時期，14~16世紀）哲學
B503.91 人文主義
B503.911 佩脫拉克（Petrurca,F.1304~1374年）
B503.912 薄伽丘（Boccaccio,Gio-vanni,1313~1375年）
B503.913 彭波那齊（Pomponnazzi,Pietro,1462~1525年）
B503.914 愛拉斯謨（Erasmus,Desi-derius,1465~1536年）
B503.915 蒙臺涅（Montaigne,M.E.de,1533~1592年）
B503.916 斐未斯（Vives,Louis,1492~1540年）
B503.92 科學和自然哲學
B503.921 尼古拉（庫薩的）（Nicolaus,Cusanus,1401~1464年）
B503.922 伽利略（Galileo,Galilei,1564~1642年）
B503.923 布魯諾（Bruno,Giordano,1548~1600年）
B503.99 其他
B504 十七~十九世紀前期哲學
B505 十九世紀后期~二十世紀哲學
B506 二十一世紀哲學
B507 馬克思主義哲學在歐洲的傳播與發展
B51/56 歐洲各國哲學
B511.2 俄羅斯哲學
B512 俄國及蘇聯（1917~1991年）哲學
B512.3 十八世紀及其以前哲學
B512.31 羅蒙諾索夫（Ломоносов,М.В.1711~1765年）
B512.32 拉吉舍夫（Раднщев,А.Н.1749~1802年）
B512.39 其他
B512.4 十九世紀哲學
B512.41 別林斯基（Белинcкий,В.Г.1811~1848年）
B512.42 赫爾岑（Герцен,А.И.1812~1870年）
B512.43 奧格遼夫（Огарёв,Н.П.1813~1877年）
B512.44 車爾尼雪夫斯基（Черныщевский,Н.Г.1828~1889年）
B512.45 杜勃羅留勃夫（Доброл-юбов,Н.А.1836~1861年）
B512.46 皮薩列夫（Писарев,Д.И.1840~1868年）
B512.49 其他
B512.5 十九世紀后期至二十世紀哲學
B512.51 巴枯寧（Бакунин,М.А.1814~1876年）
B512.52 拉甫羅夫（Лавров,П.Л.1823~1900年）
B512.53 特卡切夫（Ткачев,П.Н.1844~1885年）
B512.54 普列漢諾夫（Плеханов,Г.В.1856~1918年）
B512.55 波格丹諾夫（Богданов,А.А.1873~1928年）
B512.59 其他
B512.6 二十一世紀哲學
B512.7 馬克思主義哲學的傳播與發展
B516 德國哲學
B516.2 十七世紀哲學
B516.21 伯麥（Bohme,Jakob.1575~1624年）
B516.22 萊布尼茲（Leibniz,G.W.1646~1716年）
B516.29 其他
B516.3 十八世紀~十九世紀前期哲學
B516.31 康德（Kant,I.1724~1804年）
B516.32 福爾斯特（Forster,G.1754~1794年）
B516.33 費希特（Fichte,J.G.1762~1814年）
B516.34 謝林（Schelling,F.W.J.1775~1854年）
B516.35 黑格爾（Hegel,G.W.F.1770~1831年）
B516.36 費爾巴哈（Feuerbach,L.A.1804~1872年）
B516.39 其他
B516.4 十九世紀后期哲學
B516.41 叔本華（Schopenhauer,A.1788~1860年）
B516.42 赫爾巴特（Herbart,J.F.1776~1841年）
B516.43 洛茲（Lotze,R.H.1817~1881年）
B516.44 海克爾（Haeckel,E.H.1834~1919年）
B516.45 馮德（Wundt,W.1832~1920年）
B516.46 哈特曼（Hartmann,E.1842~1906年）
B516.47 尼采（Nietzsche,F.1844~1900年）
B516.49 其他
B516.5 二十世紀哲學
B516.51 倭鏗（Eucken,R.C.1846~1926年）
B516.52 胡塞爾（Husserl,E.1859~1938年）
B516.53 雅斯貝爾斯（Jaspers,K.1883~1969年）
B516.54 海德格爾（Heidegger,M.1889~1976年）
B516.59 其他
B516.6 二十一世紀哲學
B516.7 馬克思主義哲學在德國的產生和發展
B517 德意志民主共和國哲學（1945~1990年）
B518 德意志聯邦共和國哲學（1945~1990年）
B521 奧地利哲學
B534 丹麥哲學
B541 阿爾巴尼亞哲學
B546 意大利哲學
B551 西班牙哲學
B561 英國哲學
B561.2 十七、十八世紀哲學
B561.21 培根（Bacon,F.1561~1626年）
B561.22 霍布斯（Hobbes,T.1588~1679年）
B561.23 克德沃斯（Cudworth,R.1617~1688年）
B561.24 洛克（Locke,J.1632~1704年）
B561.25 托蘭德（Toland,John,1670~1722年）
B561.26 柯林斯（Collins,Anthony,1676~1729年）
B561.27 貝克萊（Berkeley,G.1684~1753年）
B561.28 李德（Reid,T.1710~1796年）
B561.291 休謨（Hume,D.1711~1776年）
B561.299 其他
B561.4 十九世紀哲學
B561.41 邊沁（Bentham,J.1748~1832年）
B561.42 穆勒（Mill,J.S.1806~1873年）
B561.43 赫胥黎（Huxley,T.H.1825~1895年）
B561.44 格林（Green,T.H.1836~1882年）
B561.45 斯賓塞（Spencer,H.1820~1903年）
B561.46 布拉德萊（Bradley,F.H.1846~1924年）
B561.47 鮑桑葵（Bosanguet,B.1848~1923年）
B561.49 其他
B561.5 二十世紀哲學
B561.51 亞歷山大（Alexander,S.1859~1938年）
B561.52 懷特海（Whitehead,A.N.1861~1947年）
B561.53 麥克特（Mctaggart,J.M.E.1866~1925年）
B561.54 羅素（Russell,B.1872~1970年）
B561.55 穆爾（Moore,G.E.1873~1958年）
B561.59 其他
B561.6 二十一世紀哲學
B561.7 馬克思主義哲學在英國的傳播與發展
B563 荷蘭哲學
B563.1 斯賓諾莎（Spinoza,B.1632~1677年）
B563.2 古林克斯（Geulincx,A.1625~1669年）
B563.9 其他
B565 法國哲學
B565.2 十七、十八世紀哲學
B565.21 笛卡兒（Descartes,R.1596~1650年）
B565.22 伽桑狄（Gassendi,P.1592~1655年）
B565.23 帕斯卡（Pascal,B.1623~1662年）
B565.24 孟德斯鳩（Montesquieu,C.L.de_S.1689~1755年）
B565.25 伏爾泰（Voltaire,1694~1778年）
B565.26 盧梭（Rousseau,J.J.1712~1778年）
B565.27 拉美特利（La_Mettrie,J.O.de1709~1751年）
B565.28 狄德羅（Diderot,D.1713~1784年）
B565.291 愛爾維修（Helvetius,C.A.1715~1771年）
B565.292 孔狄亞克（Condillac,E.B.de1715~1780年）
B565.293 達蘭貝爾（D’Alembert,J.LeR.1717~1783年）
B565.294 霍爾巴赫（Holbach,P.H.D.1723~1789年）
B565.299 其他
B565.4 十九世紀哲學
B565.41 庫然（Cousin,V.1792~1867年）
B565.42 孔德（Comte,A.1798~1857年）
B565.49 其他
B565.5 二十世紀哲學
B565.51 柏格森（Bergson,H.1859~1941年）
B565.52 馬利丹（Maritain,J.1882~1973年）
B565.53 薩特爾（Sartre,J.P.1905~1980年）
B565.59 其他
B565.6 二十一世紀哲學
B565.7 馬克思主義哲學在法國的傳播與發展
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/245頁
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1.
柏拉圖與黑格爾的政治哲學（簡體書）
作者：
邁克爾‧貝雷斯福德‧福斯特
出版社：
北京大學出版社
出版日：
2024/07/01
裝訂：
平裝
本書是一部政治哲學典範之作，由牛津大學基督堂學院的哲學導師邁克爾‧貝雷斯福德‧福斯特於1935年所作，是其代表作之一。 本書主張“哲學思考就是哲學地研究哲學史”，它圍繞西方哲學史上的經典名著柏拉圖的《理想國》和黑格爾的《法哲學原理》，嚴謹地考察了兩部作品所代表的政治哲學的延續與差異，提供了一種從法哲學的角度來理解黑格爾甚至西方政治思想的思路。值得特別指出的是，本書認為政治哲學與形而上學不可分割，甚至古今政治哲學的差異就在於形而上學上的不同。這一洞見，賦予本書一種宏觀的思想史視角，對於今天的讀者仍有不小的啟發意義。
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2.
希臘的精神（簡體書）
作者：
趙林
出版社：
北京大學出版社
出版日：
2024/07/01
裝訂：
精裝
在奧林匹斯宗教的影響下，誕生了古希臘文明的各種文化形態，史詩、競技會、抒情詩，雕塑……還有悲劇。希臘的三大悲劇作家創作了具有各自鮮明特色的偉大悲劇，但他們都有一個共同的主題——命運，那所謂“背後的東西”。本書將引領讀者看到，哲學是如何在悲劇的指引下，從那“背後的東西”領悟到必然性與邏各斯，從而走上了“愛智慧”的道路。悲劇呼喚哲學的高峰，哲學回應悲劇的啟迪。本書旨在厘清悲劇與哲學之間的精神脈絡，幫助讀者更好地理解古希臘悲劇，也更好地理解古希臘哲學，感受古希臘的精神！
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3.
像哲學家一樣生活：斯多葛哲學的生活藝術（簡體書）
作者：
(美)威廉‧B.歐文
出版社：
上海社會科學院出版社
出版日：
2024/06/25
裝訂：
精裝
大多數哲學作品都將自己的內容定格在其理論介紹上，試圖研究學派的邏輯性和實體性，而本書《像哲學家一樣生活：斯多葛哲學的生活藝術》則更多地將關注點鎖定在斯多葛主義哲學的實踐應用上。斯多葛哲學是古羅馬最流行、最成功的思想流派，其生活的藝術能讓我們減少焦慮，釋懷過去，能讓我們更好地對付羞辱、悲傷、衰老，坦然地面對聲名與財富的誘惑，還能徹底治癒折磨現代人的心理慢性病症――對生活無休無止的不滿足感，讓我們的內
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4.
列維－斯特勞斯傳：我們都是野蠻人(全2冊)（簡體書）
作者：
(法)伊曼紐艾爾‧盧瓦耶
出版社：
上海社會科學院出版社
出版日：
2024/06/25
裝訂：
平裝
克洛德‧列維-斯特勞斯是20世紀法國最偉大的人類學家之一，他的結構主義對人類學、語言學、社會學、歷史學等諸多人文社會科學領域產生了深遠影響。本書作者是第一位獲得列維-斯特勞斯私人檔案館查閱許可的傳記學者，因此，本書算得上是目前為止最為全面和詳實的列維-斯特勞斯傳記。本書於2015年獲得法國費米娜文學獎(傳記類)。本書以列維-斯特勞斯生平的4個主要時期為線索，為讀者提供了一個嶄新的視角。‧1908—1935：青少年時期。作為學生和社會主義者的雙重身份。‧1935—1947：與存在主義哲學的決裂。列維-斯特勞斯在巴西塞爾唐實地考察直至1939年，從1941年起，他在紐約開啟了新的學術生涯。‧1947—1971：他返回法國後開始學術寫作，包括享有盛譽的《憂鬱的熱帶》(1955)，這部著作為他帶來了世界聲譽，也成為20世紀思想界的經典著作。‧1971—2009：他堅稱這個世紀已與他無涉，但悖論的是，這個距離卻允許他能以一種難以置信的犀利和反叛風格闡明現代。
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5.
論目的（簡體書）
作者：
(古羅馬)馬庫斯‧圖留斯‧西塞羅
出版社：
中國人民大學出版社
出版日：
2024/06/15
裝訂：
平裝
《論目的》一書是西塞羅探討“至善”問題的哲學對話錄，現存五卷。“目的”(telos)是古希臘倫理學的重要概念，它是指“只以自身為目的，而其他事物都以它為目的”的事物，因此通常也表達為“終極目的”或“倫理目的”，被視為“至善”。在西塞羅看來，希臘化時期各學派倫理學的差別，正是根源於它們彼此不同的“至善”。因此，在該著作裡，他圍繞著“至善”，展開了對三個學派倫理學的考察。第一、二卷考察了伊壁鳩魯學派將“快樂”視為“至善”的倫理學理論；第三、四卷考察了斯多亞派將“德性”視為“至善”的理論；第五卷考察了一種調和理論，它整合了學園派、斯多亞派和漫步派的倫理學，將“德性”與其他善的結合物視為“至善”。西塞羅在這五卷的文本中一方面借他人之口介紹了這三個學派的倫理學主張，一方面又分別駁斥了它們的理論。因此，本書至少包含三個層次的內容:第一，“快樂是至善”這一點應當存疑(通過第一、二卷完成)；第二，“德性是至善”這一點也應當存疑(通過第三、四卷完成)；第三，“德性與其他善的結合是至善”這一點同樣存疑(通過第五卷完成)
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6.
尼采的三副面孔（簡體書）
作者：
韓王韋
出版社：
上海社會科學院出版社
出版日：
2024/06/01
裝訂：
平裝
本書是“智能文明時代的哲學探索”叢書之一。作者韓瑋，哲學博士，上海社會科學院哲學研究所研究人員，研究方向為19世紀德國哲學(以尼采為主)、德性倫理學、進化論思潮、藝術哲學等。本書試圖從科學、藝術、倫理三方面重構尼采。不僅回應了長期以來學界關於“尼采與自然主義”，“尼采與達爾文主義”的爭論，還梳理了“尼采與超人類主義運動”，“尼采與德性倫理學運動”的關係。作者認為，無論尼采探討的是“狄奧尼索斯與阿羅波”、“荷馬與赫西俄德”，還是物理學、生理學和進化論，他都沒有放棄對人類文明、生命未來的探尋跟思索。
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7.
幸福為什麼很重要？：亞里士多德《尼各馬可倫理學》導論（簡體書）
作者：
(希臘)帕夫洛斯‧康托斯
出版社：
北京大學出版社
出版日：
2024/06/01
裝訂：
平裝
《尼各馬可倫理學》不僅是亞裡士多德倫理學理論的代表，也是西方思想史上影響很大的倫理學著作之一。它確立的“幸福論”倫理框架，以及關於幸福、德性、快樂、友愛等具體問題的討論，深刻地影響了之後兩千年道德哲學的發展，同時也對我們每個人過好自己的人生有著很大的意義。本書是當代希臘古代哲學家帕夫洛斯‧康托斯教授關於《尼各馬可倫理學》的最新導論，全面覆蓋《尼各馬可倫理學》中的重要主題，以亞裡士多德的文本引領讀者，展示書中的精巧論證和對人事的精微觀察。本書主要面向普通讀者與初學者，寫作風格平實生動，又能直擊人心；同時又有深厚的研究基礎作為支撐，強調了《尼各馬可倫理學》中一些較少得到研究的主題，因此也適合專業研究者閱讀。
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8.
回歸與重塑（簡體書）
作者：
郭麗雙
出版社：
中國社會科學出版社
出版日：
2024/06/01
裝訂：
平裝
蘇聯解體後，俄羅斯急劇的社會轉型呼喚新的精神動力，俄羅斯傳統價值在回歸與重塑的雙重運動中回應時代課題——俄羅斯向何處去。“俄羅斯思想”的回歸從俄羅斯文明的精神特質出發確立文化認同，東正教倫理作為一種本質性的民族認同積極與現代社會接軌，二者為傳統價值的現代轉型拉響哲學思想和宗教信仰的前奏。新保守主義再造和新歐亞主義重生以相耦合的方式構成傳統價值現代轉型的未來趨向，其主旨是重塑俄羅斯文明與國家定位。
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9.
維特根斯坦私人筆記1914-1916（簡體書）
作者：
(美)路德維希‧維特根斯坦
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瑪喬麗‧佩洛夫
出版社：
廣西師範大學出版社
出版日：
2024/06/01
裝訂：
精裝
維特根斯坦在一戰前線所寫的戰時筆記，包括左手頁的私人加密筆記與右手頁的哲學筆記，因其與《邏輯哲學論》的寫作過程密不可分，從而具備不可替代的哲學史研究價值。本書編者、英譯者瑪喬麗·佩洛夫依據挪威卑爾根大學維特根斯坦檔案館目前公開的版本，在完整呈現三冊幸存私人加密筆記的同時，穿插編排了與之對應日期的重要哲學筆記，並以詳盡的導言對兩種筆記之間的關聯與呼應作出了頗具啟發性的闡釋。 本書真實呈現了維特根斯坦在生死邊緣探尋語言和德性界限的靈魂之旅。讀者在此書中可以看到青年路德維希的真實身影，從字裡行間找到《邏輯哲學論》的靈感來源，以及哲學家維特根斯坦的形成過程。本書依據瑪喬麗·佩洛夫2022年新出的德英雙語版本譯出，是維特根斯坦戰時私人筆記的首個中文單行本。
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10.
康德的德性學說研究（簡體書）
作者：
孫小玲
出版社：
人民出版社
出版日：
2024/06/01
裝訂：
平裝
本書通過細緻的文本闡釋賦予康德《道德形而上學》中的“德性學說”以一種結構與義理上的清晰性，同時也尋求貫連康德18世紀80年代與90年代的作品，確立“德性學說”在其倫理思想發展中的定位。本書指出，《道德形而上學的奠基》只是一康德道德哲學的理想理論部分，其有限的目的僅在於在一個假定的理想語境中確立道德性的最高原則，確保這一原則不受人類特殊經驗限制的先天性，只有德性論才是真正屬人的倫理學。此外，本書也對照了康德的德性論與古典德性倫理學，認為康德的德性學說是一種義務論的框架中的目的論倫理學，不僅提供了一種緩解目的論與義務論倫理學之間對峙的有效方式，而且也展示了一種與現代精神風尚更具契合性的德性論倫理學範型。
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11.
德勒茲倫理思想研究（簡體書）
作者：
張能
出版社：
人民出版社
出版日：
2024/06/01
裝訂：
平裝
本書如實地分析了德勒茲有關倫理學的基本思想及其形態，探討了德勒茲倫理致思的核心問題：倫理的僭越與生成。重新詮釋了其思想智識裡所涵攝的倫理精義。這經歷了不同理論形態的置換與轉變，並具體表現為道德價值本體論的剝奪、反譜系學的共生、朝向生成倫理的價值指涉以及感性身體力量的描述等等。以此，德勒茲給予了倫理學非常獨特的規定。從根本上說，這種倫理學表徵的是一種內在的創造潛能，它根植的論域不再是意識層面上的先驗的、神聖的道德律，相反，它關注的是個體身體被影響的能力和力量。
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12.
柏拉圖全集(修訂版)(全3冊)（簡體書）
作者：
(古希臘)柏拉圖
出版社：
人民出版社
出版日：
2024/06/01
裝訂：
平裝
柏拉圖是古希臘最有代表性的大思想家、大哲學家、大文學家、大教育家。他的思想與著作對西方哲學理念與整個文化的發展發揮過重要作用，有著極其深遠的影響，是希臘文化寶庫中最有代表性的寶藏。本書除了對原譯文進行逐字逐句的修改，還做了較大改動有：(1)原版中各篇對話的提要譯自伊迪絲.漢密爾頓所撰寫的各篇對話短序。本次修訂，所有提要均由譯者根據本人的研究心得親自撰寫。(2)對柏拉圖的疑偽之作16篇做了補譯並全部收錄。(3)專有名詞(人名、地名、族名、神名)有少量改動和增添；哲學概念和術語的譯名結合近年來的研究動態有改動，並以注釋的方式說明舊譯和新譯的基本情況。(4)參照已有各種版本的柏拉圖著作，重新修改了書中所有注釋。(5)參考英文版柏拉圖全集索引，重編修訂版索引，增加希臘文對照。
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13.
綿延與生命：柏格森與康吉萊姆的生命哲學（簡體書）
作者：
鄧剛
出版社：
人民出版社
出版日：
2024/06/01
裝訂：
平裝
本書以生命為主線，對20世紀法國哲學史的兩位重要人物的思想，進行了系統而深入地梳理和考察。第一部分主要研究柏格森的生命哲學，柏格森繼承和發展了19世紀下半葉法國哲學中的精神論傳統和實證主義傳統，持續不斷地通過與當時的心理學、生理學、生物學展開對話，有力地批判了笛卡爾以來西方生命哲學的機械論傾向。柏格森通過綿延、記憶、生命衝力、變易等概念，重新建立起一種關於生命、精神的形而上學，從而構成20世紀上半葉最具原創力和影響力的哲學思潮之一。第二部分，主要研究康吉萊姆的思想，作為20世紀戰後法國哲學的一位隱蔽的大師，其思想對福柯、西蒙東等人影響甚大。康吉萊姆和柏格森一樣，持續不斷地與諸種生命科學進行對話，並且在尼采、柏格森等人的生命哲學的基礎上，加以擴展和深化。康吉萊姆最重要的貢獻之一，在於提出了生命的規範性的概念。兩位哲學家都試圖超越實證的生命科學，在與具體生存經驗的對話與反思之中，上升到一種關於生命的形而上學。
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14.
耶拿1800年：自由精神的共和國（簡體書）
作者：
(德)彼得‧諾依曼
出版社：
廣西師範大學出版社
出版日：
2024/06/01
裝訂：
精裝
本書是一部哲學人物群像著作，講述了18世紀末19世紀初德國耶拿知識分子的生活和思想。法國大革命之後，德國小鎮耶拿成了德意志知識生活和知識精英的據點。歌德、謝林、施萊格爾兄弟、蒂克和諾瓦利斯等匯聚在這裡，組成了一個思想家社區，不僅探討科學、形而上學問題，還探討政治和人文問題。他們不僅質疑社會傳統，還決定重新思考當時的世界。他們對個人和自然的看法徹底改變了後來人對現實的理解，為現代社會的到來做了相應的思想觀念準備。
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15.
如何閱讀柏拉圖（簡體書）
作者：
林國榮
出版社：
重慶大學出版社
出版日：
2024/05/31
裝訂：
平裝
本書聚焦于柏拉圖的經典篇章，使其經典理論遺產再次進入當代大眾視野。柏拉圖(Plato)之所以是全部西方哲學乃至整個西方文化史上最偉大的哲學家和思想家之一，並不僅僅是因為他有如此多的著述，或者是他的許多思想今天仍然具有現實意義，而更在於他寫作的方式。作為一位作家，他的創作魅力體現在其眾多對話內容所反映出的巨大藝術造詣，以及其中所摻雜的大膽理念上。他試圖感染他的讀者，並將他們爭取到富於哲學追求的生活道路上。這也可以解釋，為何時至今日柏拉圖仍然為人們所關注——任何一位抱持審慎態度閱讀其著作的讀者，都會在掩卷之後有所改變。柏拉圖是歐洲思辯思想的奠基人。他是第一個對現實和價值的基本範疇進行全面而嚴謹的研究的西方作家，很少有哲學家能逃脫他的影響，或與他作品的深度相匹敵，他的許多作品具有非凡的戲劇力量和文學美。他的作品涉及倫理、政治、宗教、藝術、自然世界的結構、數學、人類的思想、愛和友誼。理查德‧克勞特(Richard Kraut)探討了產生柏拉圖思想的知識分子環境，並強調了蘇格拉底的影響，他對雅典民主制度下經過檢驗的生與死的獻身精神在柏拉圖的許多著作中都得到了紀念。理查德‧克勞特在本書中研究了柏拉圖的道德和政治思想的全部範圍及其形而上學基礎。他認為，柏拉圖的形式論是基於常識的，而他對民主的批判和對理性宗教的探索仍然是至關重要的。
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16.
導讀薩特（簡體書）
作者：
(加拿大)克里斯汀‧達伊格爾
出版社：
重慶大學出版社
出版日：
2024/05/30
裝訂：
平裝
本書是一本學術導讀書，是對讓-保羅·薩特思想全面而深入的解讀。在此，讀者將瞭解到薩特的思想淵源、他對存在主義哲學的貢獻、他思想的後續發展和應用。本書有助於訓練讀者為閱讀該理論家的原始文本作好準備。
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17.
亞里士多德《政治學》中的教誨(第二版)（簡體書）
出版社：
華夏出版社
出版日：
2024/05/24
裝訂：
平裝
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18.
導讀德勒茲與加塔利《千高原》（簡體書）
作者：
(美)尤金‧W‧霍蘭德
出版社：
重慶大學出版社
出版日：
2024/05/24
裝訂：
平裝
《千高原》是一部非凡之作。按德勒茲與加塔利的話說，它是如根莖般寫就的。《千高原》中的十五座高原所提出的“問題”可以分解成五類：（1） 認識論問題 思想該如何運作才能與宇宙共思，而不是去思考宇宙，因而就能加速我們棲居之所的相對解域，有時足夠幸運的話，甚至達到絕對解域的無限速率，或者“純粹的內在性”？“根莖”高原、“ 平滑與紋理”高原最直接地處理這一“問題”，“遊牧學”高原的一些部分處理皇家科學與遊牧
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19.
從“物”到“符號”（簡體書）
作者：
石若凡
出版社：
中國社會科學出版社
出版日：
2024/05/01
裝訂：
平裝
恩斯特‧卡西爾以康德的先驗哲學理念為基礎，廣泛吸收自然科學和人文科學的最新成果，構建其“符號形式”思想。本書指出，從根本上說，卡西爾的符號形式哲學是“認知現象學”。用“符號”概念取代傳統的“實體”概念、用意義論取代存在論，是符號形式哲學最顯著的特徵和最突出的成就；意義不僅構成符號的核心，而且構成人類生活的獨特範域，人通過認知活動賦予世界以意義，同時確定個體生命的豐富與厚重程度。
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20.
時代的精神狀況（簡體書）
作者：
(德)卡爾·雅斯貝爾斯
出版社：
湖南文藝出版社
出版日：
2024/05/01
裝訂：
平裝
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