三民網路書店 中國圖書館分類法 / 藝術 / 繪畫 / 明、清書法

“揚州八怪”是18世紀中後期以揚州為活動中心的畫家群體，他們在藝術上“不拘於法度”“嶄新于一時”，其繪畫是中國傳統藝術的底色之一，堪為中國的藝術符號――蘊含了中華民族文化的基因，成為中華民族文化的精神資源和藝術財富之一部分。 《揚州八怪研究大系》是在20世紀80年代江蘇美術出版社出版的《揚州八怪研究資料叢書》的基礎上，經多方面研究討論，由江蘇鳳凰美術出版社立足當下，組織力量、梳理分類、確定綱目、傾力編寫而成。這套“大系”不僅收錄了“揚州八怪”的創作精品，也收集整理了“八怪”的文字著作，包括“八怪”的繪畫、書法、印章作品等；既輯錄了詩文總集中有關“八怪”的原始資料，又選收了近現代有關“八怪”的考辨等著述；既有“八怪”的詩文集、題畫錄、書畫年表，又有“八怪”的年譜、現存書畫目錄等；是一份珍貴的文化遺產。 本冊為《揚州八怪書法印章選》，是“大系”的分冊。主要精選了“揚州八怪”十五家，各自的書法精品及其所用的印章，並對印章在其書畫中的使用進行標注。

《天下墨寶·時代行書:歸去來辭·琵琶行》內容簡介：明代嘉靖二年，五十四歲的文征明入朝應試，被授以翰林院待詔。在京任職幾年后，他萌生退意，多次上疏乞歸，終于嘉靖五年得以致仕返鄉。回歸三十一年后的春天，時年八十有三的文征明寫下陶淵明的名作《歸去來辭》一文。此作縱二十九點八厘米，橫一百四十一點五厘米。嘉靖三十六年，八十八歲的文征明書寫了唐代著名詩人白居易的長詩《琵琶行》。這件墨跡縱三十二厘米，橫二

清代後期書壇上，碑派理論與碑學書法已深入人心，其影響之廣甚至波及到日本和朝鮮等國。生當碑學方興未艾之際，進而成為一代碑學書法大師的湖南道州(今道縣)人何紹基(1799――1873)，雖出生名門，而潔身自律；雖博學多才，又一生勤奮；雖科舉高中，卻仕途坎坷……他最終將畢生的聰明才智獻給了書法藝術事業，從而在書法藝術上所取得的成就極其卓越。該作品集希望就何紹基書法藝術風格形成的原因以作品圖版展現的形式作出初步探索與研究。該作品集收錄何紹基各個時期書法作品七十餘件，由湖南省譚國斌當代藝術博物館、湖南省博物館、長沙博物館三家館藏組成。呈現出何紹基在各個時期的楷書、行草、隸書和篆書等風貌，並收錄傅申、劉剛兩位學者的研究文章，圖文結合，呈現了何紹基將草書、隸書、篆書、行書融為一體、獨創一格的藝術風格及在晚清書壇上的地位。

王鐸（1592-1652）字覺斯，號嵩樵，又號癡庵，別署煙譚漁叟。孟津（今河南孟津）人。王鐸博學好古，工詩文。好古博學，詩文書畫皆有成就，尤其書法獨具特色，世稱“神筆王鐸”。他的書法與董其昌齊名，明末有“南董北王”之稱，他書法用筆，出規入矩，張弛有度，卻充滿流轉自如，力道千鈞的力量。王鐸擅長行草，筆法大氣，勁健灑脫，淋漓痛快，《中國歷代書法名家作品集字 王鐸三字經》為王鐸書法集字三字經，所選均為家喻戶曉的作品。適合中小學及廣大書法愛好者臨摹學習，是較好的普及範本。所選內容也很好地貼切弘揚中國傳統文化的理念。

本書16開，收錄文徵明60歲到80歲之間的五幅經典小楷作品，集合而成，同時附上《琴賦》裁剪後的單頁練習，方便學習者，此類型組合裝小楷字帖在市場未有先例。巧心運作，圖片精良，適宜書法專業學生及愛好者學習。在中國書法史上，文徵明以擅諸體聞名，而書法諸體之中，當

“人美書譜”叢書選擇不同歷史時期具有代表性和知名度的書法家，呈現他們的經典佳作，為讀者提供一套可供欣賞、臨習的範本。並以時間順序、演變傳承為線索構成一個簡要精練的書法譜系。 書法碑帖版本眾多，此套叢書在編排過程中，首先搜集了大量材料，對圖片版本進行對比甄別，遴選歷代經典代表與優質底本。在內容編排上，以前言簡介、作品呈現和書體概述三大部分進行立體展示。導覽式解讀書法家生平、藝術理念；沉浸式再現碑帖魅力，並優作品中的精彩篇章，進行局部放大，更便於書法愛好者練習與臨寫；緊隨其後，增添鄧散木論述文字《書法學習》與《篆書之演變》，豐富書稿內容，增強理論性與可讀性。同時，碑帖釋文的校訂參照目前學術研究成果，對書寫中出現的異體字、古今字等，都一一標注與規範，便於廣大書法愛好者釋讀。 叢書在呈現上，也傾注了許多巧思，注重讀者的閱讀體驗：在紙張上，選取150克超滑純質，輕便、古樸，臨習時不反光；開本上，選擇8開的尺寸，擺脫巨大而沉重的束縛，可輕鬆翻閱；裝幀形式上，采取鎖線裸脊，流暢展現書法作品，可180度完全展開，便於臨習。

《文徵明落花詩》 本卷《落花詩》為紙本小楷，縱二十厘米，橫三百一十四厘米，行十八字，尾有後記。原為中國香港劉氏虛白齋舊藏，現藏香港藝術館。卷首鈐有“停云”白文長印，卷末落款下鈐“文璧印”。 《落花詩》創作的起因是“明四家”之一的沈周，因老年喪子賦得《落花詩》十首以寄托哀思，吳中人士徐禎卿、文徵明等皆有唱和，一時間吟詠落花之作的數量之多，令吳門詩壇熱鬧非凡，引人矚目，此舉也引發了吳中文人詩、書、畫的集體創作。 傳世的文徵明《落花詩》有多種版本，本卷為其中之一，盡管其真偽尚有頗多爭論，但卻不失為一件代表文徵明小楷風貌的重要作品。此作結構謹嚴，筆法精絕，筆力勁健，堪稱精品，是學習小楷書法的範本佳作。啟功評價此卷為“我平生所見文氏所寫這一組詩的許多卷中唯一可證可信的一卷真品”。

隸書是一種過渡性字體，它的成熟意味著又要向新的字體演變。漢末楷書的出現預示著隸書的沒落。楷書逐漸取代隸書成為應用廣泛的字體後，以“初唐四家”為代表，再經顏真卿、柳公權及元人趙孟頫等大家，致楷書發展。隸書在唐代曾有過短暫的中興與輝煌，出現了以唐明皇、徐浩、韓擇木馬代表的“唐隸”，風格肥厚甜媚，格調不高，為識者所譏，但畢竟維繫了隸書一脈。自宋至清初，隸書應用場景減少，能隸書者鮮，習隸者又多獵奇，即使如趟孟頫、文徵明等擅隸者，堪為後世取法者了了，此時的隸書已無複大漢威儀。 清代“碑學“興起，書風複歸於樸，在書史上大纛彪炳，而“碑學”之嚆矢，實始於篆隸之復興。就隸書而言，清初鄭籃浸淫漢碑三十餘載，取法《曹全》《史晨》，雖“妄自挑趯”，有失漢人之沉雄偉岸，但遒媚、飄逸、奇宕之處毫無做作，為後世取徑漢碑開闢了方便之門。時王時敏、朱彝尊、傅山等亦能隸，但或失於拘，或失於怪，鄭籃誠為開一代風氣者，對後世金農、高鳳翰、鄭板橋等影響甚大，故樸學大師閻若璩曾以“聖人”目之。乾嘉以來，隨著訪碑、著錄、研究的深入，湧現出一批長於隸書的大家，如丁敬、黃易、桂馥、鄧石如、伊秉綬等，“集隸書之大成”的伊秉綬貢獻尤巨，堪稱一代巨匠。晚清執隸書牛耳者為何紹基、趙之謙，二人諸體皆精，並能融會貫通，何氏引行草筆意人隸書，縱逸超邁，其“神龍變化”處令人不可端倪；趙氏則以北碑之法融於隸書，誇張起筆頓轉和收筆波挑，緒字飄逸飛揚，變態多方。清末昊昌碩的隸書以氣勢取勝，粗壯堅實，氣息渾厚，非篆非隸，亦篆亦隸，古意盎然。 讀者亦盡可根據自己的喜好，選擇各家隸書範本臨摹學習。

本書為"彩色放大本中國著名碑帖"系列，該系列底本好，印製精，大8開，為首次彩色放大本，並延請專家釋文，方便讀者研究學習，尤其適合書法愛好者對帖臨摹。文征明（1470-1559），原名壁，字征明。四十二歲起以字行，更字征仲，號衡山居士，世稱"文衡山"，長洲（今江蘇蘇州）人。詩書畫俱佳，尤擅長行書和小楷，書法溫潤秀勁，穩重老成，傳世書作有《醉翁事記》、《滕王閣序》、《赤壁賦》等。本書收文征明書寫白居易

文徵明（1470-1559），初名壁，字徵明，以字行（一字徵仲），號衡山，長洲（今江蘇蘇州）人。明代『吳門書家』的代表書家之一。從文氏一生書法學習看，本應禎、沈周、吳寬對其影響較多，並上溯晉唐。擅長隸書、楷書、行書，尤精工小楷書，時有『小楷名動海內』之譽，文徵明書作大都不激不厲，溫文爾雅，是吳中地區一位優秀的職業書家。 《千字文》為文徵明88歲時所書。字跡遒勁穩健，風雅端莊，流暢婉麗，深得智

精選歷代著名碑帖影印出版，就選目、版本、印刷品質、附加值等方面重新定位。