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「客家」早期的英譯之一是guest people，其主要的形象為人在歷史過程中的流動與遷徙，他們到新墾地時相對於在地先住民的「客」。本書作為一部聚焦於「台灣客家人」的學術專著，探討客家人在台灣歷史中如何在新地移墾定居、安身立命、繁榮發展，「成為臺灣客家人」的過程。 客家人在流動與定居的過程中，面臨到國家政策、土地開發，以及持續與先住民協商的族群關係，還有自我／族群認同等重大課題。
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405
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本書主要針對高中與大學開始接觸程式設計的初學者，及想學好程式設計的讀者所設計。書中文字敘述力求淺顯簡潔，並以大量範例、片語、學習要點、風格要點等方式，逐步引導初學者進入程式設計的領域。二版新增C99語法，如bool類別、顯示位元數整數類別、放寬變數宣告位置、stddef的offsetof及stdlib的二分搜尋bsearch等重點介紹。以更多完整範例、相關圖示說明複雜的觀念與方法，同時強化各範例間
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675
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洪耀勳是誰？是否有臺灣哲學？何謂臺灣哲學？何以洪耀勳的思想與實存哲學、日本哲學有深刻的關聯？哲學在東亞的接受與發展脈絡和洪耀勳的哲學思想有何關聯？洪耀勳的哲學思想能以何種形式和東亞的哲學發展產生關聯？其哲學思想有何種當代性意義？本書收錄洪耀勳日治時期的八篇哲學文章，撰寫年代在1934至1943十年之間，其中或隱或顯地援用日本京都學派哲學作為其哲學思索的資源。洪耀勳援引西田幾多郎「我和你」的理論，針
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387
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台灣是個移民之島，住民先後來到台灣，隨著政權的轉移，歐洲殖民者、鄭氏王朝、清治、日治、國治時期，來來去去。台灣移民史歷年來很少成為貫時性的研究主題，若有也只是依不同的統治者所制定的移民制度做斷代性的論述，大都偏向當時的移入、定住的相關法規。對於台灣人的移出，則到近一、二十年來才開始有研究成果，也克服語言的多樣性。本書以論文集方式呈現，共收入10篇論文，荷治、清領各1篇，主要探討人口數問題。日治時期
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杜國清與中外文人──艾略特、西脇順三郎、陳千武、波特萊爾、白先勇、王禎和、鄭清文神往交遊之思《推窗望月》外篇「推窗見山月」，書寫生活與外在世界的往來，包括文學活動、生活點滴、人間偶拾，以及透過翻譯的窗外風光借景投影。內篇「望月思緜邈」，抒寫生命與精神的內在世界，包括與詩人作家的交遊憶影、心靈的追尋獨語、以及在創作上神思獨運、窺探天機的藝術奧祕。詩人學者杜國清的作品以詩創作和翻譯著稱，他對促進台灣文
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本書是劉翠溶院士多年來研究台灣環境問題的成果。內容豐富多元：從漢人到台灣拓墾及聚落的形成說明台灣的環境變遷；從自來水的建設討論台灣的淨水供應問題；從近百年來台灣產業發展脈絡探討水污染的防治與管理；以1999年九二一大地震為契機，探討台灣中部山坡地的開發利用及其透露的警訊；比較1935年新竹台中烈震和九二一大地震之災情、救災和災後重建；以中華肝吸蟲在台灣感染情況為例，探索環境與疾病的關係；剖析近年來
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對於鴉片，總督府做了什麼？同時沒做了什麼？何以一邊揭舉「漸禁」，吸食者卻又無法根絕？1895年日本正式領有臺灣。隨著十九世紀末文明與野蠻二元對立的列強思維，日本統治者也意識到鴉片問題乃是攸關「文明」能否克服「野蠻」，及統治能否成功的重要關鍵。帝國政府於是在臺灣推展一系列漸禁、專賣、藥用、特許及戒除的鴉片政策，並自詡其為「人道」做法。本書蒐羅臺灣總督府及專賣局的相關文書，呈現當時鴉片政策的「帝國性格
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585
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近年來，近代日本哲學相關的研究雖然逐漸受到海外學界關注，多數研究仍侷限在特定視野之下，將這些成果互相對照，綜合檢視的研究並不充分。為了突破這樣的現況，本書網羅東亞各國的研究者，以「東亞」為視點，探討近代日本哲學的歷史、現狀，及其所代表的意義，嘗試以較宏觀的視野來看近代日本哲學研究這個課題。本書共分兩部，第一部「以東亞的角度看日本近代哲學」，收錄了三篇以上述觀點探討近代日本哲學的論文。第二部「東亞哲
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大腦故障時，會發生什麼事？大腦能做的事相當驚人，它決定了我們的思考方式、感覺和行為。我們往往沒有意識到，我們之所以能體驗人生，就是因為有大腦這個核心。那麼，當大腦迴路受損時會發生什麼事呢？對我們的行為和人格又會產生什麼影響？從帕金森氏症到妥瑞氏症、從憂鬱症到精神病，本書介紹了生活中的生物心理學，探討大腦功能受損所產生的病症，一併揭示大腦功能的奧祕。作者以神經外科的奇聞軼事和真實病例為輔，帶您認識大
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342
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是故情深而文明，氣盛而化神。和順積中而英華發外。唯樂不可以為偽。──〈樂記〉漢傳統音樂的審美常因其對身心的安頓提昇而受讚賞，包括「耳目聰明」、「氣盛化神」、「英華發外」等等。本書探究雅樂身心效益之說在今日學科視野下的意義，採用跨學科的對話方式，不僅由古書的文字，也由音樂心理學、音樂治療、腦造影、樂音聲波頻譜分析、起乩轉識調查等等今日學科研究之發現，與古書的文字來回映照。書中指出〈樂記〉的說法一方面
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324
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本書探討清末臺灣基督徒的改宗歷程及其社會處境與身分認同，分析基督徒改宗的社會脈絡，描述信徒改宗基督教前後所面臨的社會壓力及其疑慮、惶恐、矛盾的心理。作者清楚論述基督徒徘徊在文化、社會與族群之間的自我認同與價值衝突，說明基督徒與親人、周遭的人際關係及社會處境，解釋基督徒在尋求「天路」與「人路」之間的迷惘心態及生活轉變與調適。透過史料檔案的爬梳，重新為以往被忽略的清末臺灣基督徒尋找論述位置，凸顯基督徒
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中國是否會落入發展陷阱？西方國家為何開始警戒「中國威脅」？中國重返資本主義世界之後，會帶來哪些理論挑戰？本書針對中國與全球資本主義連結的模式，提出完整的解釋。台商作為「中間人」，促成中國從廣東賺取第一桶金，這桶美金作為「原始積累」，迂迴造成「中國崛起」。作者從全球價值鏈切入，指出「尋租發展型國家」，在經濟發展與財政攫取的過程中扮演關鍵角色。解釋架構連結了全球層次與在地層次，從宏觀到微觀，剖析政商關
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中國是否會落入發展陷阱？西方國家為何開始警戒「中國威脅」？中國重返資本主義世界之後，會帶來哪些理論挑戰？本書針對中國與全球資本主義連結的模式，提出完整的解釋。台商作為「中間人」，促成中國從廣東賺取第一桶金，這桶美金作為「原始積累」，迂迴造成「中國崛起」。作者從全球價值鏈切入，指出「尋租發展型國家」，在經濟發展與財政攫取的過程中扮演關鍵角色。解釋架構連結了全球層次與在地層次，從宏觀到微觀，剖析政商關
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從青年團的教化到志願兵的構築，探究殖民地臺灣的青年群像與地域變遷。臺灣的青年團是對被統治者之教化政策的一環，以「社會教育」之形式進行，並與公學校同為灌輸臺人日本價值觀的場域，在戰爭末期時轉型遣送特別志願兵之基礎，最後則成為選拔青年送往為實施徵兵制而設立之訓練所，或是管理進入青年學校前之年輕人等，是具有社會教化與軍事動員目的之組織。本書藉由戰前臺北州的事例，從文獻資料、田野調查與口述訪談為基礎，闡明
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486
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近年，在關於現代性的研究中，歐洲經驗已不再是金科玉律，不同區域於何時又是以何種方式進入現代，實有探討的價值與必要。本書站在多元現代性與後殖民理論的反省基礎上，結合實際歷史研究的進展，倡議以交互比較與相互連結的歷史兩種研究取徑，重探現代性的發展，並企圖從台灣出發，追求超越東方╱西方、殖民╱被殖民僵固二分的知識生產模式。本書透過探討自律市場、文化與文明概念的演變、專業與公民身分的關係、清帝國的早期現代
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近二十年來的考古新發現，為北朝美術研究揭示出嶄新而開闊的前景，其中以北魏平城時期與北朝晚期粟特人墓葬最值得注意。北魏對於當今如何深化北朝，乃至於中古時期墓葬圖像的研究尤其具有關鍵性。本書即以北魏墓葬材料為主體，考察圖像與裝飾在形式與意義上的交互作用，並將此作用置於北朝史的進程中來加以理解，嘗試建立具有裝飾史觀的墓葬圖像論。作者由四個層面考察北朝墓葬圖像中所牽涉的生死表象，分別是「圖像製作」、「空間
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585
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本書為臺灣大學圖書館《平家物語音譜本》系列第一卷。是根據所收藏的平曲音譜本附上將草書解讀為現行字體的全文影像再製本。「平曲」是以琵琶伴奏而演誦「平家物語」的藝能。平家物語在13世紀初問世，後來由盲人傳承演出，但至江戶時代（17世紀初）之後的演出者則就不再限於盲人，因此相關的譜本（樂譜）也在17世紀之後才陸續作成。臺大圖書館典藏有此類「平家物語」的譜本，雖非最早版本，但也是十分珍貴的資料。因該書原件
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1020
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從存在問題、價值哲學與新舊典範衝突，詮釋臺灣住民的精神史！臺灣哲學的歷史已逾百年，但在時代巨變下其發展究竟具何種面貌？為了替過去的臺灣哲學完成首次思想盤點，本書不但從存在問題、價值哲學、知識論上的新舊典範衝突來重現被忽略的臺灣住民精神史，更期待替當前臺灣哲學的理論找到未來出路。書名《啟蒙與反叛》點出過去哲學發展中循環再現的歷史特徵：臺灣當代哲學始於日本統治下的現代化啟蒙，卻在反抗日本殖民中成長茁壯
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這世界依然是個被施了魔法的大花園──馬克斯．韋伯（Max Weber, 1864-1920）百合與玫瑰的討論，可凸顯英、法王權研究中三個面向：第一，英、法王室在花卉圖像上彼此的借用，反映了兩國綿密而複雜的政治關係；第二，兩國王室透過百合或玫瑰紋章，彰顯王權的神聖性與合法性；第三，作為兩國王室的統治符號，百合與玫瑰在圖像或語言上的表現都隨之政治化，其運用亦充滿政治意涵。本書收錄六篇論文，時代從中古早
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本書針對《莊子》三核心主題：「自然、氣化、身體」，進行古典新義的跨文化編織。透過古典與當代、東方與西方的經緯交織，施行了一種形式變形、意義創造的思想演化工作。本書嘗試將海德格的詩意存有、梅露龐蒂的身體現象、本雅明的靈光氣韻、伯梅的氣氛美學等當代跨文化資源，擇取合宜脈絡植入《莊子》文脈肌理，形成差異重覆的思想接枝試驗。筆者曾提出道家式存有論，本書進一步將其重建為具體、差異、活力的物化美學。本書的自然
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臺大圖書館適逢總圖書館遷館20週年，特別發行專刊，從價值面、館員面、讀者面、館藏面、技術面分別闡述圖書館的過去、現在與未來，讓關心臺大圖書館的校友、師長、同學、同仁都能夠由時間的縱深與空間的寬廣，更深入地認識國立臺灣大學圖書館。
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213
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日清講和條約簽署後，臺灣被割讓給日本，當時，日人伊澤修二（いさわ・しゅうじ、1851-1917）為治理臺灣，遂來臺推行日語教育。由於伊澤修二任職於文部省與臺灣總督府，不僅負責教育方面的行政事務、創立國家教育社推行教育啟蒙，也創辦樂石社以推動口吃矯正教育。因此，欲探索近代日本國民語言的奠基事業與成就，伊澤修二是不可避而不談的人物。儘管學界已發表許多有關伊澤修二的先行研究，但目前仍少有同時立足日本、臺
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1080
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本書為臺大圖書館根據與琉球相關的史料所編製的全文翻刻暨現代日文語譯及解題的刊行本。臺大圖書館典藏一批臺北帝大時期透過抄寫所蒐集之沖繩（琉球）史料。沖繩因二次世界大戰時遭受轟炸，史料文物毀失殆盡，使當時抄寫之該批典藏益形貴重。該批史料包含「冠船日記」、「親見世日記」、「異國日記」、「冠船ニ付評價方日記」、「冠船之時唐大和御使者入目總帳 全」等，俱實記載了1719-1866年 (清朝康熙至同治年間)的
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我們能在腦中「看見」或「找到」意識嗎？透過當代研究及科技，科學家已知道大腦如何運作，那麼要如何定義意識和主觀性呢？大腦中的神經處理過程與我們人格同一性的體驗又有何關係？大腦從何開始，從何結束？ 為了探討這些問題，哲學家暨神經科學家格奧爾格．諾赫夫改從不健全的心智下手。例如調查植物人欠缺的意識，我們可以開發模型來了解活躍的健康民眾如何呈現其意識。透過思覺失調症這類具有身分認同障礙的精神異常病患，我們
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真理就如同太陽下的事物一樣的清晰，但是我們卻有像蝙蝠般畏光的眼睛。──亞里斯多德（Aristotle） 這本書是有關現代哲學。兩個主要問題是︰現代哲學的特色是什麼？它如何轉變成當代哲學？本書設定現代哲學的年代是從1641年到1953年，前者是笛卡爾出版《沉思錄》之時，後者則是維根斯坦發表《哲學探究》。以此兩大鉅作的誕生標示一個哲學年代的始末。 現代哲學的主軸是知識論，主要倡導人包括笛卡爾、洛克與康
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本書主要以宗教哲學的觀點，來探討京都學派哲學家田邊元的中、後期思想。作者以異於舊有的觀點，來研究田邊宗教哲學的發展，並試圖突顯出異於西方宗教哲學類型的近代日本宗教哲學。本書在探討被稱為田邊哲學的「種的邏輯」體系中的哲學與宗教，即合理性與非合理性的對立統一結構（絕對媒介的辯證法結構）後，檢視「種的邏輯」的崩壞過程，接著究明戰後被重新建構的、從懺悔道哲學、基督教的辯證到「死的哲學」這一代表後期田邊哲學
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宋代文學最奇異的現象是詩、文皆極興盛，而且波瀾壯闊，高潮迭起；卻在淺斟低唱之際，另啟了足以代表宋代的文類：詞！本書既可以飽覽宋人情理兼備的精神風光與文學丰采；更可習得研究探索文藝社會的研究方法，並應用相關資料以作分殊各別的深入研究。 前四篇考訂《優古堂詩話》、《能改齋漫錄》、《雪浪齋日記》、《復齋漫錄》等四種詩話之作者與各書間之關涉，並著錄條文，鉤稽內容，以供讀者參酌。第五篇考實阮閱《詩總》所錄《
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711
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臺大文學獎，原是由學生社團自主創辦的文學創作活動，從第十屆起，改由臺大藝文中心主辦，自十九屆轉由中文系主辦，加上校內其他協力單位參與，使臺大文學獎的活動內容越趨完備，規模也日漸擴大。 為了記錄這些動人的文字與作品，將當屆得獎作品蒐羅成冊、集結出版，讓每一屆的臺大文學獎不再只是美麗卻短暫的光影，而能透過書籍的方式展現。 本屆詩作作品水準滿高的，絕大部分作品都很有創意，不會無病呻吟，最主要很有現代感。
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管理學係指人們研究「管理」問題所累積的有系統知識。從歷史觀點來看，「管理」問題之產生，乃屬於一種文化的演進結果；易言之，管理乃是人類社會為了適應、解決及滿足某種當時需要所產生出來的。管理學應用範圍廣泛，不論公／私或營利／非營利組織，如一般企業或大學、醫院，乃至其他文化、宗教機構等均適用。在各種文化社會背景下，管理哲學、實務及方法之普遍性與特殊性如何應用於組織，未來發展如何，及「創造改變之程序」，皆
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全球化不只出現在加工出口區或國際貿易市場中，它也發生在我們的廚房與客廳裡！自1992年起，一批批印尼、菲律賓和越南的女性漂洋過海，來到台灣從事家務勞動，在維持台灣家庭的美滿與清潔的同時，她們也在改造台灣的人口面貌與文化地景。 本書作者以數年時間，訪談超過百位的印菲幫傭和台灣雇主，探索勞雇雙方在家庭屋簷下所面臨的權力關係、結構困境。書中用「跨國灰姑娘」的比喻彰顯東南亞移工的處境。她們或為了擺脫貧窮與
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1960年代以來，世界心理學一直在進行著兩大學術革命：「認知革命」與「文化革命」。就心理學的「文化革命」而言，已有三種強調文化觀點與因素的心理學在同時發展，即跨文化心理學、本土心理學及文化心理學。其中，心理學研究的本土化運動，係國際間非西方國家心理學者所推動的一種純學術性運動，追求的是研究典範或策略的轉換──以本土化的研究典範取代西方化（特別是美國化）的研究典範，所涉及的是知識論、方法論及研究法的
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殷海光向被公認為台灣自由主義知識人的典範。他以繼承與宏揚「五四」思想文化遺產為志業，提筆為劍，投注心力於鼓吹民主自由的實踐路向，對黨國威權體制製造的愚昧與壓迫，始終長鳴異議，非僅激盪人心，更可啟人深思。 本書以殷海光闡釋自由主義理念的思想關懷為主題，以仍具現實意義並能激發讀者思考的原著為原則，收錄其著述精華十五篇，匯為一帙。編者潘光哲於每篇選文設計了「解題」與「延伸閱讀」兩個單元：前者摘述各文論說
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本書是兩岸歐洲暨歐盟研究學界首次共編共著且同步出版的第一本歐盟研究學術專書，探索歐盟在經歷廿一世紀初一系列危機後，如何重新定位在國際事務上的角色，採取何種策略來實踐歐盟所堅持的理想、捍衛歐盟所在乎的利益。全書分上下兩篇，收錄廿篇專論，分別從總體和雙邊的角度，聚焦十個主題，每一個主題由兩岸學者各撰述一篇專論，是兩岸歐洲暨歐盟研究交流合作的新里程碑。
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本書探討17世紀以降，德川社會的宗教發展，以及日本政治、社會、經濟乃至語言等各種面向的複雜性，同時對東傳日本的黃檗文化在東亞文化交流的思想體系給予歷史定位。研究課題包括：（1）近世日本「華僑」社會的形成與變遷；（2）17世紀黃檗文化的傳播及其人物、思想交流；（3）唐通事、中文（唐話）的學習和長崎奉行的相關研究；（4）黃檗宗的書法、繪畫、雕刻、藝術等日中文化交流研究；（5）「越境」與獨立性易的思想變
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近代以降的世界，資本流動範圍逐漸擴張，日益資訊化與國際化的同時，更加速了資本的擴展。這種情形影響了人們移動與定居的分布，對於文化面貌也帶來相當大的改變。東亞各國語言文化雖各有不同，仍有橫跨地域、跨領域的事實，透過民族想像、科技、經濟、媒體的營造，這些交流的情況不僅演變成複雜的社會現象，也成為值得人們深思、討論的課題。另一方面，東亞文化圈中也有某種共同記憶和生活模式，惟近代常因政治利益而產生種種摩擦
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力學是一門歷史悠久的學科，而奈米科技則是近二十年來興起、被譽為可能是推動下一波工業革命的科技。本書試圖由力學觀點出發，將「力學」與「奈米科技」做具體連結，使具有力學基礎的讀者能漸進地進入奈米科技的領域。本書共有七章，第一章闡述了奈米科技、力學及二者間的關係；第二章以介電泳及光鑷為題，透過如何利用此兩項工具對奈米物體施力及力矩與動力學連結；第三章以原子力顯微鏡為題，透過懸臂梁與材料力學連結；第四章以
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根據亞洲開發銀行在「2017年亞洲發展展望」中公布的預測，東南亞地區是新興經濟體中成長較為突出的，且東協國家蘊藏了豐富資源、充沛勞動力、與低廉的投資成本，因而吸引日本、韓國、我國與中國大陸等國的投資。而臺商在投資中國大陸之後，近年也逐步轉向東協國家投資，與中國大陸推動的「一帶一路」戰略間，形成更強烈的競爭關係，未來的競合發展值得關注。 本書收錄八篇論文，依論文內容可分成兩部分，第一篇關注東協國家的
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