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海德格爾（Heidegger,M.1889~1976年）
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121.
回到海德格爾：本有與構境‧第一卷‧走向存在之途（簡體書）
作者：
張一兵
出版社：
商務印書館(大陸)
出版日：
2014/06/01
裝訂：
平裝
本書為作者在構境論語境中對海德格爾哲學思想的學術重構。其獨特之處，在於第一次揭示了深埋在海德格爾內心本真居有的質樸性本有之思與作為現實學術場中概念化存在論透視之間的兩種截然不同的思想構境。後者，是海德格爾一生公開努力去做的“克服形而上學”，而前者，則是被他精心隱匿起來的“絕棄存在”。並且，作者也首次區分了海德格爾文本學研究中的表演性文本、表現性文本、現身性文本和神秘文本，從而重構了從青年海德格爾內
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122.
路標（簡體書）
作者：
(德)海德格爾
出版社：
商務印書館(大陸)
出版日：
2014/05/01
裝訂：
精裝
馬丁•海德格爾(Martin Heidegger 1889.09.26－1976.05.26)，德國著名哲學家，20世紀存在主義哲學的創始人和主要代表之一。為了讓中文世界更完整、更深入地理解海德格爾思想，經過反復醞釀而出版了本套《海德格爾文集》，其中收入海德格爾的代表性著作30卷，其中前16卷為海德格爾生前出版的全部著作，其餘14卷為海德格爾的重要講座稿和手稿。可以說，本套文集基本呈現了海德格爾哲學的總體面貌。《路標》是海德格爾晚年自編的論文集，彙集了海德格爾自1919年至1961年間所做的重要文章十四篇，特別可以呈現海德格爾在近半個世紀的思路歷程。在《路標》一書中，讀者可以全面地瞭解海德格爾本人的存在思想之進程和他對西方“存在歷史”的獨特的清理、批判。本書書名亦已明示，它包含海德格爾在“存在”問題之追問的道路上的各個標記---“路標”。
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123.
面向思的事情（簡體書）
作者：
(德)海德格爾
出版社：
商務印書館(大陸)
出版日：
2014/05/01
裝訂：
精裝
馬丁•海德格爾(Martin Heidegger 1889.09.26－1976.05.26)，德國著名哲學家，20世紀存在主義哲學的創始人和主要代表之一。為了讓中文世界更完整、更深入地理解海德格爾思想，經過反復醞釀而出版了本套《海德格爾文集》，其中收入海德格爾的代表性著作30卷，其中前16卷為海德格爾生前出版的全部著作，其餘14卷為海德格爾的重要講座稿和手稿。可以說，本套文集基本呈現了海德格爾哲學的總體面貌。《面向思的事情》收錄海德格爾晚年的三個演講稿和一次討論班的記錄稿。篇幅雖小，但屬後期海德格爾的最重要著作之一。本書初版於1969年，現被輯為海德格爾全集第14卷。本書的書名體現了海德格爾思想的一個淵源。“面向思的事情”（Zur Sache Des Denkens）顯然是承接胡塞爾的“面向事情的本身”（Zur Sache Selbst）而提出來的。海氏一生以“存在”為“思的事情”；而在本書中提出的“本有”（Ereignis）之思，可視為海氏存在之思的一個深化。
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124.
哲學論稿(從本有而來)（簡體書）
作者：
(德)海德格爾
出版社：
商務印書館(大陸)
出版日：
2014/05/01
裝訂：
精裝
馬丁•海德格爾(Martin Heidegger 1889.09.26－1976.05.26)，德國著名哲學家，20世紀存在主義哲學的創始人和主要代表之一。為了讓中文世界更完整、更深入地理解海德格爾思想，經過反復醞釀而出版了本套《海德格爾文集》，其中收入海德格爾的代表性著作30卷，其中前16卷為海德格爾生前出版的全部著作，其餘14卷為海德格爾的重要講座稿和手稿。可以說，本套文集基本呈現了海德格爾哲學的總體面貌。《哲學論稿》可能是20世紀最奇怪、最艱澀、最神秘的一本書了。本書是一部“未完成”的“殘篇”，書中很多地方的表達還明顯帶有“草稿”性質，且體例並不合乎學術規範。但我們斷不能因此否定本書的價值，本書雖非“體系化”的著作，但也並非完全隨意，作者在寫作中一如既往地保持了思想的“嚴格性”。本書是關於存在問題的首次全面嘗試，在本書中海德格爾追問作為存有之真理和本質現象（即本現）的存有之意義，而且把這種存有視為“本有”。
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125.
荷爾德林詩的闡釋（簡體書）
作者：
(德)海德格爾
出版社：
商務印書館(大陸)
出版日：
2014/05/01
裝訂：
精裝
馬丁•海德格爾(Martin Heidegger 1889.09.26－1976.05.26)，德國著名哲學家，20世紀存在主義哲學的創始人和主要代表之一。為了讓中文世界更完整、更深入地理解海德格爾思想，經過反復醞釀而出版了本套《海德格爾文集》，其中收入海德格爾的代表性著作30卷，其中前16卷為海德格爾生前出版的全部著作，其餘14卷為海德格爾的重要講座稿和手稿。可以說，本套文集基本呈現了海德格爾哲學的總體面貌。《荷爾德林詩的闡釋》是海德格爾的一部重要著作，作者通過對荷爾德林詩歌的闡釋表述了自己的哲學思想。海德格爾對詩人荷爾德林詩歌的闡釋，在很大程度上推動了二十世紀的“荷爾德林熱”，也使得“海德格爾與荷爾德林”成為當代哲學和詩學的一個重要論題。海德格爾認為自己的思想與荷爾德林的詩歌處於一種“非此不可的關係”中，並且說荷爾德林是一位“指向未來、期待上帝”的詩人，因而不能僅僅被處理為文學史研究的一個對象。海德格爾明言，他對荷爾德林詩的探討，並不是做文學史的考證工作，也不是做荷氏詩歌的“入門”或“導讀”之類，而是出於“思想的必然性”。
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126.
同一與差異（簡體書）
作者：
(德)海德格爾
出版社：
商務印書館(大陸)
出版日：
2014/05/01
裝訂：
精裝
馬丁•海德格爾(Martin Heidegger 1889.09.26－1976.05.26)，德國著名哲學家，20世紀存在主義哲學的創始人和主要代表之一。為了讓中文世界更完整、更深入地理解海德格爾思想，經過反復醞釀而出版了本套《海德格爾文集》，其中收入海德格爾的代表性著作30卷，其中前16卷為海德格爾生前出版的全部著作，其餘14卷為海德格爾的重要講座稿和手稿。可以說，本套文集基本呈現了海德格爾哲學的總體面貌。《同一與差異》是海德格爾集中討論“本有”（Ereignis）的最重要的一個文本。雖然在今天“本有”已經被當做海德格爾後期思想的核心詞匯，但在1898年《哲學論稿（從本有而來）》面世之前，《同一與差異》並沒有獲得足夠的重視，這和海德格爾自我壓抑“本有”之思20年之久也有密切關係。
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127.
海德格爾的墓地之旅（簡體書）
作者：
(法)馬爾尚
出版社：
浙江少年兒童出版社
出版日：
2014/04/01
裝訂：
平裝
每個孩子都是天生的哲學家，提問和創造是他們的天性，他們需要的只是一扇通向世界的大門。 《小柏拉圖》系
定價：96 元，
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128.
海德格爾的原詩學研究（簡體書）
作者：
張福海
出版社：
山東大學出版社
出版日：
2014/04/01
裝訂：
平裝
《海德格爾的原詩學研究》中，著重對海德格爾的“原詩”思想進行揭示。他認為海德格爾那里有著“原詩”的本源性
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129.
海德格爾、藝術與政治（簡體書）
作者：
(法)菲力浦.拉古-拉巴特
出版社：
灕江出版社
出版日：
2014/02/01
裝訂：
平裝
本書是拉巴特關於海德格爾納粹問題研究的代表作。海德格爾加入納粹的行為，對西方二戰後一代知識份子而言是難以釋懷的重大事件和焦點話題。拉巴特的批評建立在對海德格爾整體思想的深入理解之上，將思想的尊重與無情的剖析相結合，融入拉巴特在浪漫主義、藝術、模訪論、哲學史和德國歷史等領域的豐碩研究成果，揭示了海德格爾的“錯誤行徑”與其思想的內在關聯，以及海德格爾哲學與納粹主義的複雜關係。是一部既富於批評激情、又不
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130.
澄明與遮蔽：海德格爾主體間性美學思想研究（簡體書）
作者：
張海濤
出版社：
人民出版社
出版日：
2013/08/01
裝訂：
平裝
從主體間性的視角探討海德格爾美學思想的前後期嬗變。通過對其前期思想中“此在生存論分析”的梳理，指出其前期思想的主體性特徵。進而在對現象學主體論的批判中指出海德格爾“此在生存論分析”的缺陷。認為其前期思想之所以屢遭後繼者的訐詬非難乃緣於“此在生存論分析”的此在優先性視角杜絕了人向自然、神等超越維度敞開的可能性。為了勘明人的真正的本真生存狀態，本書從主體間性視角出發，在對海德格爾的後期思想做整體把握的基礎上，通過勘定其後期思想的主體間性品質，對比他的自然主義的主體間性思想與莊禪哲學之差異、信仰主義的主體間性思想與宗教哲學之異同，指出海德格爾的自然觀與信仰觀實際上都奠基於海德格爾的藝術論、審美觀。由此指出，後期海德格爾對人與自然、人與神關係的重新厘定乃是在主體間性視角下，以審美為中介完成的。在海德格爾的後期哲學中，通過對語言與思之詩化本質的發掘，審美借由詩對存在的詞語性創建和保護將天、地、神、人四方聚合為一。人的本真生存亦由此從前期“此在生存論分析”中固執於此在一維的主體性孤獨生存轉向了天、地、神、人四維平等共在基礎上的主體間性詩意棲居。
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131.
海德格爾形而上學問題簡論（簡體書）
作者：
孫冠臣
出版社：
社會科學文獻出版社
出版日：
2013/07/01
裝訂：
平裝
本書聚焦於海德格爾的形而上學之思。海德格爾的形而上學之思是由“立”和“破”兩股力量推動的。海德格爾欲“立”的是，存在問題是哲學的基礎問題，且是唯一的問題，他嘗試著重新提出這個問題，尋找一個不同於亞裡士多德的回答。海德格爾欲“破”的是，已經板結了的形而上學傳統，打破由傳統做成的一切遮蔽。不過，“破”的力量在海德格爾這裡並不是摧毀的力量，而是“澄清” “解析” “溯源”，這股力量主要是為“立”掃清障礙
定價：468 元，
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132.
存在與超越：海德格爾與西哲漢譯問題（簡體書）
作者：
孫周興
出版社：
復旦大學出版社
出版日：
2013/03/01
裝訂：
平裝
《存在與超越：海德格爾與西哲漢譯問題》主要集中在德語漢譯，尤其是在海德格爾哲學漢譯背景下展開討論。 “學術翻譯的幾個原則”以海德格爾著作的漢譯為例證，提出學術翻譯的四個原則，即“語境原則”、“硬譯原則”、“統一原則”、“可讀原則”。“基礎存在學的先驗哲學性質”一文從transzendental的譯名討論入手，揭示海德格爾的前期思想基礎和核心問題。“海德格爾《哲學論稿》的關節和脈絡”、“海德格爾《哲
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133.
海德格爾導論（簡體書）
作者：
(德)特拉夫尼
出版社：
同濟大學出版社
出版日：
2013/01/18
裝訂：
平裝
《海德格爾導論》(作者彼得．特拉夫尼)是對海德格爾思想的一個總體介紹。從最早期的實際性的解釋學到最晚期的四合思想(Gevien)，作者都基於海德格爾文本做了深入淺出的勾勒與描述，全書分為生命之哲學；存在之歷史；世界與技術等六章內容，本書適合從事相關研究工作的人員參考閱讀。
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134.
重讀先哲：海德格爾（簡體書）
作者：
李海峰
出版社：
長春出版社
出版日：
2013/01/01
裝訂：
平裝
總的來看，海德格爾的核心思想是他在20世紀20年代初形成的“在場境域”理論，即“實際生活本身的形式一境域顯示”。他的這種“現象學一解釋學”思想與實用主義、行為主義、直覺主義等不同，其要旨是：不受現成、預定概念原則和主客二分的限制，而只讓“活生生的在場境域”本身“顯示”其本身的原發含義。在海德格爾那裡，“道路”、“鐘聲”、“自然”、“存在本身”、“緣”、“時間性”、“語言”、“歷史緣在”、“境域”、
定價：137 元，
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135.
海德格爾（簡體書）
作者：
(美國)斯坦納
出版社：
浙江大學出版社
出版日：
2012/12/01
裝訂：
平裝
人們對海德格爾有著兩種完全對立的評價：一種觀點認為，海德格爾是一個善於搖唇鼓舌的江湖騙子，一個人類良知的毒害者；相反的觀點認為，海德格爾是一個能夠洞見一切、得天眼通的大師，一位哲學導師，他的著作足以更新人類的內在狀態。如漢娜．阿倫特所說，縱觀20世紀之全部哲學，海德格爾一直是“秘密的思想之王”。閱讀《海德格爾（修訂版）》，你將會對海德格爾形成自己的看法。
定價：210 元，
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136.
海德格爾與傳統（簡體書）
作者：
(德)維爾納.馬克思
出版社：
人民出版社
出版日：
2012/11/15
裝訂：
平裝
本書並不僅僅對海德格爾哲學進行評述，而是試圖通過對亞裏士多德和黑格爾的存在、本質以及人的本質的傳統界定的意義的闡釋，達到澄明存在、本質以及人的本質的基本特徵的深層含義的目的，這也是海德格爾試圖做到的，進而形成或許能夠超越海德格爾的思考成果。
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137.
海德格爾與雅斯貝爾斯往復書簡1920-1963年（簡體書）
作者：
(德)瓦爾特.比默爾
;
(瑞士)漢斯.薩納爾
出版社：
上海人民出版社
出版日：
2012/11/15
裝訂：
平裝
本書收錄了馬丁．海德格爾和卡爾．雅斯貝斯兩位哲學家40年間的通信，書信承載了他們諸多的智識、社會與個人的糾結。這些信件探討了他們二人共同關心的哲學問題，且並沒有受到困擾他們的政治騷亂的影響。本通信集為人們瞭解20世紀兩位西方主要思想家提供了超乎尋常的個人化和哲學化的視角。
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138.
論海德格爾（簡體書）
作者：
彭富春
出版社：
人民出版社
出版日：
2012/11/01
裝訂：
平裝
本書第一部分“無之無化”，系作者于德國奧斯納布呂克大學的德文博士論文，也是他的成名作。德文版曾於歐洲科學出版社（法蘭克福）1998年出版，德國奧斯納布呂克大學副校長雷根博根教授曾為其作序推薦。海德格爾早期弟子、德國著名哲學家比梅爾教授稱該書為“我很少讀到這種令我如此神往的著作”，“它通過作者的能力深入到海德格爾的思想中去，並探究其思想的分理和展開，且發現了其隱蔽的關聯”的專著。海德格爾晚期弟子、著名哲學家博德爾教授稱該書為“一非凡的成就，即彭富春已經向西方哲學中的思考方式敞開了自身”。本書第二部分“海德格爾專題研究”，從西方海德格爾研究、海德格爾與現代西方哲學、海德格爾的迷途、海德格爾與老子論道、海德格爾與莊子論物、告別海德格爾六個層面對海德格爾的思想進行了深入探討。
定價：252 元，
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139.
面向思的事情（簡體書）
作者：
(德)海德格爾
出版社：
商務印書館(大陸)
出版日：
2012/06/01
裝訂：
平裝
本書收錄海德格爾晚年的三個演講稿和一次討論班的記錄稿：《時間與存在》、《一冊關於〈時間與存在〉的討論課的記錄》、《哲學的終結和思的任務》、《我進入現象學之路》。
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140.
哲學論稿：從本有而來（簡體書）
作者：
(德)馬丁‧海德格爾
出版社：
商務印書館(大陸)
出版日：
2012/05/01
裝訂：
平裝
本書是馬丁．海德格爾最重要的兩部著作之一。本書是關於存在問題的首次全面嘗試，在本書中海德格爾追問作為存有之真理和本質現象（即本現）的存有之意義，而且把這種存有或本現思為本有。全書共分前瞻、迴響、傳送、跳躍、建基、將——來者、最後之神、存有幾大部分。
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