精選套書

重新發掘民國學思的精粹與價值，照亮現代社會蒙昧不明的暗處「民國」無論是1949年在中國大陸時期，或是1949年搬遷來臺之後，都是變化與動盪的。混亂的時局打破了所有既定的秩序與答案，逼使人們沒有後路，只能往前去尋找、創造自己的道路，因此造就民國成為一個出人物的時代，尤其是出人文思想人物的時代。在時代劇變的千錘百鍊下，民國學者們在極端高壓的環境中冶煉出各式思想觀點，期望為人民、為國家找到解決問題的出路。而這些思想觀點，至今仍存續於臺灣的文化脈絡中，「展讀民國人文」系列便是希望重新發掘民國學思的精粹與價值，照亮現代社會蒙昧不明的暗處。▍系列特色★兼具民國學術的深度與廣度精選十位民初重量級學者梁啟超、章太炎、陳垣、呂思勉、王國維、歐陽竟無、蔣夢麟、馬一浮、張君勱、熊十力的著作，內容涵蓋國學、史學、哲學等領域，使系列叢書兼具民國學術的深度與廣度。★主編楊照撰寫「導讀」與「提要」每冊前附有楊照老師撰寫的長篇「導讀」，說明作者的時代意義，及其思想、經歷的重點，有助閱讀時能得到更深切的體會。每輯前則有「提要」，提供文章的出處背景，並連結「導讀」內容，進一步刻畫作者具體的思想面貌。▍齊聲推薦王汎森／中研院院士呂芳上／中研院近史所兼任研究員李隆獻／臺灣大學中文系特聘教授蔡長林／中研院文哲所研究員江仲淵／「歷史說書人History Storyteller」粉專創辦人廖彥博／《悲歡離合四十年：白崇禧與蔣介石》共同作者鄭俊德／「閱讀人社群」主編▍「展讀民國人文」系列作品解讀梁啟超（中國近代思想家）解讀章太炎（國學大師）解讀陳垣（「國寶」史學家）解讀呂思勉（寫作第一本白話通史）解讀王國維（國學大師）解讀歐陽竟無（佛學研究的先鋒）解讀蔣夢麟（代表作《西潮》）解讀馬一浮（一代儒宗）解讀張君勱（新儒學代表）解讀熊十力（新儒學的奠基者）

《多巴胺國度》簡介美國暢銷20萬本成功戒癮的經典之作揭露人們在慾望國度中的瘋狂歷險、所付出的代價，以及，如何平安歸來。滑手機、瘋購物、狂自慰，我們身處誘惑太多的時代，早已成癮卻無法自拔。這本書要談成癮的爽、戒癮的痛，以及爽痛之間如何取得平衡。 滑手機、熬夜追劇、大吃大喝、瘋狂消費，成為辛苦一天之後必備的自我慰勞；然而，我們已經網路成癮、購物成癮，或是酒癮、性成癮上身，卻不自知。 這不是我們的錯，而是多巴胺（dopamine）的問題。 多巴胺是一種神經傳導物質，要讓大腦釋放多巴胺很簡單，只要你做一件事情能讓自己開心就行了，像是上網、吃喝玩樂、盡情購物。不過，多巴胺會逐漸減少，需要更多的慾望、更強的刺激才行，也因此讓人愈來愈痛苦。 如果我們發現自己上網時間愈來愈長、暴飲暴食的次數愈來愈多、喝下肚的酒愈來愈烈、購物次數愈來愈頻繁，很有可能已經成癮。 安娜‧蘭布克醫師（Dr. Anna Lembke）是史丹佛大學醫學院精神科暨成癮醫學教授，也是史丹佛戒癮診所的主任，她以協助成癮者戒癮的多年經驗，在徵得病患同意之下，將她協助酒癮者、毒癮者、性成癮者如何戒癮的案例納入本書，詮釋慾望的來源、成癮的問題和戒癮的過程。 蘭布克醫師指出，在我們的腦中，爽快和痛苦如同翹翹板的兩端，當一端受到過度刺激，另一端就會翹起，多巴胺分泌的多寡影響爽與痛的平衡，一旦打亂，就會導致爽痛失衡。 她坦言，自己曾經有一段時間沉迷於閱讀網路言情小說，這個經驗讓她更了解，多巴胺導致我們在成癮的爽快與戒癮的痛苦之間擺盪。她發現，如果「痛」是為了「爽」而必須付出的代價，「爽」就是「痛」過之後兌換到的獎勵。 蘭布克醫師在書中整理出一套方法協助成癮者有效戒癮，這八個步驟的英文首字剛好對應多巴胺 DOPAMINE，包括：資料（Data）、目的（Objectives）、問題（Problems）、禁慾（Abstinence）、正念（Mindfulness）、洞見（Insight）、下一步（Next steps）和實驗（Experiment）。 身處充滿各種刺激的環境之中，究竟我們要如何不受到多巴胺過度控制，在成癮的爽快和戒癮的痛苦之間取得平衡？答案就在這本書。◎專文推薦◎沈政男｜精神科醫師、專欄作家蔡宇哲｜「哇賽！心理學」創辦者兼總編輯蔡振家｜臺灣大學音樂學研究所專任教師《多巴胺國度實踐篇》簡介防止成癮，從

你，真的「存在」？抑或只是「活著」？《存在的藝術》+《擁有還是存在？》心理學大師佛洛姆帶領我們探索存在的哲學：擁有的越多，會更快樂？如何活得專注而清醒？什麼才是令人真正快樂的「富足」？掌握「存在」，才能獲得真正的自由。★套書特色1.唯一正式取得授權的佛洛姆著作。2.全新繁體中譯本。★為什麼要讀佛洛姆談存在的哲學1. 《存在的藝術》談認識自己、提升自我的方法；《擁有還是存在？》談物質擁有與價值追求在人類生活中扮演的角色。這套書是佛洛姆談存在的哲學的完整版。2. 「活著的意義」是人終其一生都在問自己的問題。而這套寫於半個世紀之前的書，仍對現在的讀者有啟發，因為人只要活著，就會想要找到活著的目的。佛洛姆字字珠璣，從心理、哲學、社會等面向切入，對資本主義社會將人機器化的種種弊病提出一針見血的觀察。他引導讀者了解自己，並提出學習自我覺察的實用方法，幫助讀者在日常生活中實踐「存在」的生活方式。★書籍介紹───《存在的藝術》────想懂愛，必須仔細聆聽彼此身為人的存在全球暢銷經典《愛的藝術》作者佛洛姆教你如何獲得真正的富足與快樂在1974年到1976年間，佛洛姆撰寫了《擁有還是存在？》（To Have or to Be?）。實際出版時有一部分內容未隨之刊行，本書便是來自這些未收錄的內容。佛洛姆認為「存在的藝術」指的是「基於真實自我意識的生活方式」，可說是人生的最終目標，必須藉由誠實的自我分析方能實現。在《存在的藝術》中，他以自身的經驗與理解，具體闡述學習「存在的藝術」所需採取的「邁向存在的步驟」。本書前半部討論當代社會的高度消費性，使得人們容易將「擁有」視為滿足需求的唯一指標；後半部則簡述如何藉由覺察和自我分析來實踐「生活的藝術」，從而達到真正的快樂與幸福。保持覺察並練習專注，可說是學習「存在的藝術」的關鍵步驟。佛洛姆強調的「覺察」，是指高度集中的注意力，可以對自己的身體或心靈狀態進行自我觀察。唯有透過覺察，我們才能獲得對自己的獨立思考，不被非理性權威和偶像所左右。佛洛姆認為，權力和名聲固然具有催眠般的魅力，但比起物質上的虛假，更可怕的是人類在追求幸福、內在成長和快樂時所遭遇的虛假。他提醒我們不要輕信那些宣稱可以快速改變個人性格或成就自我實現的課程。相反地，我們應該勇於面對孤獨和痛苦，並將自己的所有能量投入到追求真正目標的道路上。────《擁有還是存在？》────全球暢銷1,00

人生中真正的戰場，就在自己的心中一切文學中唯一真正的哲學詩、印度給予世界最深刻的禮物 「僅次於但丁《神曲》的最偉大哲學詩。」——詩人 艾略特 「是永恆哲學最清晰、最全面的總結之一。」——小說家 赫胥黎 《薄伽梵歌》與《吠陀經》及《奧義書》同被譽為是印度三大聖典之一。《薄伽梵歌》出自古文明最長史詩《摩訶婆羅多》其中一篇，成為印度最著名的宗教哲學詩篇，廣為傳頌。十八世紀由英國威爾金斯首次翻譯成英文，當時著名的德國語言學家威廉．洪堡無比推崇《薄伽梵歌》：「是我們所知的一切文學中唯一真正的哲學詩。」又說：「或許是這個世界宣示的最深刻和最崇高者。」此後陸續譯成多種西方語言版本，其中英譯文版本更多達上百種。 這部宗教哲學詩，主要是印度三大主神之一的毗濕奴的化身黑天（音譯：克里希納）在向阿周那闡明如何達到人生最高理想——「解脫」的三條道路：業（行動）瑜伽、智（真知）瑜伽及信（虔信）瑜伽；這三條道路相輔相成，阿周那處在是否投身大戰的心理危機時刻，因而黑天著重在向其解說業瑜伽。業瑜伽是指以超然態度履行個人的社會義務及職責，但不抱有個人的欲望和利益、不計行動的成敗得失；黑天表示，行動是人類的本質，拒絕行動，恐怕連生命也難維繫。停止行動，世界將會走向毀滅，縱然行動難免有缺陷，個人也不該摒棄生來注定的工作。行動本身不構成束縛，是執著行動成果才帶來束縛，只要以超然態度行動，便能解脫。 然而超然態度易導致行動中的消極傾向，因而必須與智瑜伽及信瑜伽相結合。智瑜伽是指透過一切現象，認識到宇宙的最高存在——梵（絕對），達到個人靈魂與梵合一（梵我合一）；信瑜伽是指虔信、崇拜黑天。黑天是三位一體神之一的毗濕奴的化身，也是宇宙至高存在的化身，只要將一切行動作為對至高存在的獻祭，就能擺脫善惡之果、獲得解脫。 由於《薄伽梵歌》蘊含許多超越宗教信仰的宇宙及人生哲理，到了近現代仍然對印度社會思想產生深刻影響，著名的精神領䄂維韋卡南達、哲學家提拉克、哲學家及民族主義者奧羅賓多、聖雄甘地、印度前總統拉達克利希南等，都曾透過《薄伽梵歌》闡述自己的哲學及政治思想，是現代印度最普及的宗教哲學經典。★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ 在世界上，沒有比研讀『奧義書』更令人受益和振奮的了。 它是我生之慰藉，也將是我死之慰藉

《傅佩榮的易經入門課》我曾以三句話描述《易經》：一，不學一定不會；二，學了不一定會；三，學會終身受用。《易經》是我們的文化之源，其中富含人生智慧。簡單說來，就是「觀察天地變化的規律，用以指導合宜的人生」。 ──傅佩榮以哲學見長的傅佩榮教授，擅長從經典中提出新解，並活用於人生處世之上，從《論語》、《孟子》、老子和莊子等，甚至是難以讀懂的天人之書《易經》，他也能將其轉化重新詮釋，以淺顯的文字道破其中的奧祕，進而運用於生活之中。他以淺顯的筆法，深入淺出，解說《易經》的由來、形成背景與閱讀《易經》所需的基本知識，並闡述如何應用六十四卦的智慧，詳細說明《易經》的內涵與處世應用的重點，傅佩榮教授帶領我們學習古老的智慧，進入《易經》世界的大門。許多現代人的生存法則隱藏在《易經》之中，「訟卦」提醒我們小心爭訟；「否卦」要學會居安思危；「頤卦」不僅僅是代表大快朵頤，更暗示我們要謹言慎行。不論是感情問題、家庭難題、生活困頓，都能在《易經》六十四卦中找到相對應的卦義，透過傅佩榮教授的解說，並將其運用於生活之中，展現《易經》與現代人與時共進的不凡意義。《成功法則與易經六卦》人人都盼望成功，而吸引力法則也是古今中外都適用的。不論如何適用，人生第一課依然是「認識自己」。傅佩榮專精中西哲學思想，擅長以淺白的文字，闡述深刻的人生哲理。女兒傅琪媗長年研究易經，深受父親的啟發。二人首次聯手企劃撰寫，從「認識自己」開始，並舉出《易經》其中六個卦象，說明六大成功法則的要點，援引古今典籍歷史故事論證，搭配傅佩榮教授的人生經驗，說明成功和生命的關係。認識自己，要先反思「少了這項條件，我還是我嗎？」，透過四類十六項價值，逐一檢視，確認自我價值觀：1.生來俱有的：如年齡、外表、健康、聰明。2.培養而成的：如家庭、教育、職業、專長。3.奮鬥所得的：如權力、地位、名聲、財富。4.長期相伴的：如朋友、志趣、社團、信仰。確認自我價值之後，則學習《易經》其中六個卦象和爻辭，依次為需卦、大畜卦、蹇卦、无妄卦、隨卦、井卦，歸納六大心法，循序漸進，一步步踏上自己的成功之路： 第一步，設定明確可期的目標：透過「需卦」卦象了解為達成目標，將經歷險阻，必須有所等待和好好準備。第二步，強化堅定不移的信心：「大畜卦」爻辭則是提醒面對挑戰，要回歸修練自我，厚植實力，由此邁向成功。 第三步，面對考驗時保持淡定：「蹇卦」卦象顯示擁有面對危險而能

※ 本套書出版日期為最初上架日，與單書出版日期不同，單書出版日期請以單書為準。本套書組合共兩冊：《阿德勒的自卑與超越》《阿德勒的理解人性》★ 阿德勒集大成之作！★ 數十幾種語言版本暢銷全球100年！★ 最暢銷的心理學經典！【套書簡介】--------------------------------------------------------------------------------------〈《阿德勒的自卑與超越》■ 個體心理學創始人阿德勒的傳世經典之作！◎ 關於心靈、肉體、自卑感、愛情、婚姻的心理學大作！◎ 一本建立在心理學、教育學和精神治療案例之上的心靈勵志書！◎ 如果面對生活你感覺沮喪、不安和挫敗，本書將幫你重新燃起奮鬥的力量。◎ 自卑不是一件羞恥的事，它具有一種強烈的反彈力量，妥善利用，就會成為你不斷突破的動力。◎ 找到自卑的根源，正確理解生活，並懂得合作的價值，你也可以實現從自卑到超越的驚人蛻變。◎ 關於優越感、生活風格、態度與動作、問題兒童的教育，成年人與孩子的社會適應性、社會常識、性欲問題的心理學大作！《阿德勒的理解人性》■ 獻給所有對生活感到挫敗、焦躁、迷茫的現代人！阿德勒認為，我們每個人都有不同程度的自卑感，這是人類的通性，也常常是失敗的根源。生活中我們所遇到的每一個問題，幾乎都與職業、社會和性有著千絲萬縷的關聯，而在追求事業成功、社會價值肯定及婚姻幸福時，人人都會產生不同程度的自卑感，這種自卑感源於對現狀的不滿和對自身的不自信。■ 個體心理學經典中的經典！用簡明通俗的語言介紹了個體心理學的基本原理，並對這些原理的實際應用進行了闡述，對人的性格進行了科學剖析，著重強調了人的社會性和社會感，強調個人的人生觀和價值觀在形成性格的過程中所發揮的作用，旨在幫助普通人正確理解人性，更好地處理日常關係，減少生活行為中的錯誤。本書的任務正是要幫助人們更透徹地理解人性。■ 一本書讓你看透和瞭解自己和周圍的人！◎ 個體心理學創始人阿德勒，集畢生研究和經驗，提煉而成的經典人性讀本！◎ 在社會環境中深入洞悉人性的開山之作，幫助每個人更好地認識自己、豐富生命！◎ 以真實的心理治療案例和社會教育經驗為實踐基礎剖析人性的傳世經典讀本！

日本筑摩書房創社八十週年紀念鉅獻，集結日本哲學界逾百位專家陣容跨越三千年人類智慧的結晶，在「世界哲學史」中探索心靈的力量以全球視角與多元文化為出發點突破西方中心的既有框架，從東亞與世界的角度重構哲學版圖涵蓋世界史視野的鉅作，呈現人類智慧交流與碰撞的豐富面貌《世界哲學史》系列以全九冊的形式，全景式地回顧古代至現代的哲學發展，並透過各時代的主題，從同時代的視角探討多元的哲學傳統。其出版的主旨是，在縱向梳理全球哲學思想與實踐的過程中，讓我們理解當下的位置，並指引未來的方向。本系列致力以嶄新的視野重構人類智慧的發展歷程，從全球視角出發，展示東西方智慧的交流與對話，以突破單一文化視角的侷限。本系列分為古代、中世紀、近代與現代四個時期，涵蓋哲學的起源、交融、衝突與互動，並匯集日本哲學界最新的研究成果，為讀者提供嶄新的觀點，進而啟發讀者對哲學發展及未來的思考。突破西方中心：全球視角下的哲學史重構在全球化的今天，人類思想與智慧的傳承不再局限於地域的範疇。本系列以東亞與世界的角度為出發點，打破單一西方中心的既有框架，探索哲學如何在不同文明中萌芽、發展與互動。從古代的智慧啟蒙到現代的多元對話，本系列描繪古代希臘、西亞、印度乃至於東亞地區等各大文明的哲學起源、亞里斯多德與阿奎那的理性與信仰交響，乃至黑格爾、叔本華與尼采的思想風暴，充分展現哲學的多樣性與深遠影響。人類智慧的歷程：九冊書寫哲學的多元與深遠本系列涵蓋古代、中世紀、近代與現代四大時期，完整呈現哲學從起源到演變的全貌：• 古代哲學的啟蒙：蘇格拉底的提問術與孔子的倫理觀在跨文化的智慧碰撞中相互輝映。• 宗教與哲學的交融：從亞里斯多德到多瑪斯．阿奎那，理性與信仰交織出思想的交響曲。• 思想的跨文化傳播：起源於印度的佛教，扎根於東亞及日本，展現出豐富且多樣的思想演變史。• 啟蒙運動的全球影響：理性與革命的傳播帶來思想解放，促進了東西方哲學的深刻對話。• 現代哲學的挑戰與創新：黑格爾的辯證法、叔本華的悲觀主義與尼采的超人哲學，共同構築現代思想的奧德賽。拉近哲學與當代的距離本書特別關注哲學與當代的聯結，將各地哲學傳統的多樣性以生動、易懂的方式呈現，讓哲學不再是晦澀難懂的象牙塔學問，而是能激發讀者深思的智慧引導。藉由超越地域與宗教的界限，這套書促進東西方哲學的對話，引導讀者以開放心態重新審視人類智慧的根源與演變。台灣視角：思想的在地詮釋與文化

《編輯力套書：向編輯學思考＋知識的編輯學》編輯不只是一種職稱，而是用新角度觀看事物的能力。身處無法預測變化的新常態時代，正是磨練「編輯力」的最好時機！ ｜《向編輯學思考：激發自我才能、學習用新角度看世界，精準企畫的10種武器》（才能をひらく編集工学：世界の見方を変える10の思考法）簡介｜網路時代的創新，每一件都與「編輯」的概念有關。所有需要拆解、重組或整合情報的人，必讀的一本書。 你做了編輯，全世界的事你都可以做。——詹宏志（作家） 有了編輯歷練，等同於修得「精準和美學」兩個學分，終身受益。——蔡惠卿（上銀科技總經理） 編輯不只是一種職稱，而是用新角度觀看事物的能力。面對龐大資訊、複雜情報時，能夠拆解、複製、學習和調整的思考方法，就是編輯。身處無法預測變化的新常態時代，正是磨練「編輯力」的最好時機，讓你我不是等待變化，而是創造變化！ 提到「編輯」，你想到什麼？或許你想到的，多半都是和職業有關的技能。事實上，編輯不是職稱，而是思考方式。本書所指的編輯，是從新角度、新方法觀看世界和面對資訊與情報，藉此引出每個人與生俱來的潛能。 每天我們都被許多情報圍繞，從「天氣如何？現在幾點？要穿什麼出門？要吃什麼？」這些都是情報，我們一邊編輯繁雜的情報、一邊生活。面對龐大資訊、複雜情報時，自由自在拆解、複製、學習和調整，這就是編輯。 本書作者安藤昭子師承日本著名的編輯教父松岡正剛，安藤將松岡傳授的編輯手法，濃縮為10種編輯常用的思考法，以實例、練習和解說，幫助我們找到學習觀看世界的新角度，包括： 1.注意力濾網：每個人心中都有篩選資訊的濾網，善用注意力濾網，可以得到好故事的線索2.聯想：舉一反三的能力3.同義詞：了解情報的「地」（所在位置）和「圖」（表象），掌握情報的分母（「地」）與分子（「圖」）4.類比：用相似的例子類推和說明5.軸：「軸」指的是看世界的角度，換個角度觀看世界，必有新發現。6.三點思考：　●三位一體：並列　●三點一線：順序　●二點分岐：一分為二　●一點合成：二合為一7.原型聯想：找出切入點或起源的能力8.換句話說：更為精進比喻的能力9.隱藏和揭曉：面對情報善於想像的能力10.英雄之旅：以周遭的人物或公司為主角，用「離別→考驗→榮歸」三個歷程，寫出主角的故事 向編輯學

．立足原典，全面解讀莊子思想，傅佩榮譯解經典系列所費心力最大、收穫最多之著作．中國最大音頻平台喜馬拉雅FM熱門課堂，最新補充、修訂、改寫．與21世紀「後現代社會」習習相關，先破再立，融合當代人的生活講述莊子智慧《莊子》是道家思想的代表性經典。傅佩榮教授自2021年11月起，在中國音頻平台喜馬拉雅FM講述《莊子》，立足原典，深入淺出，全面解讀莊子思想，本書根據原課程為基礎，加以補充修訂與改寫，全書共三冊，分別譯解內篇、外篇、雜篇，完整收錄其多年研究《莊子》的全部心得。《莊子》是人生必讀的一部書。明朝學者王世貞將其選入四大奇書，清朝學者金聖歎亦評其為六才子書之一。傅佩榮教授指出，《莊子》的特色是思想深刻、系統完整、啟發無限，在中國文化發展中，老莊思想之道家與儒家分庭抗禮，對於後世影響卓著。莊子思想帶給讀者的啟發是無所限制的。老子虛擬一個聖人做為悟「道」的統治者，到了莊子筆下，重點轉為個人也可以悟「道」。學習莊子思想，可以調整宇宙觀，挑戰人生觀，顛覆價值觀，帶來源源不絕的驚喜與覺悟。莊子思想也與21世紀「後現代社會」習習相關。因為他的做法是「先破再立」。破除傳統的價值觀，明白所有的教條都有其限制，並要先問自己：一生的目的何在？是為了別人而活？還是為了社會既定的價值觀而活？莊子認為最好追求為自己而活，活得真實而真誠，並設法悟「道」，再進一步與「道」合一。本書融合當代人的生活講述莊子智慧，解決人生困惑。《莊子》是一本既有趣卻又很難懂的書，傅佩榮教授以簡明生動的方式，引領讀者認識莊子的心靈大觀園，並總結莊子對現代人的明確點撥。

侘寂──跳脫美學範疇，化身顛覆性的思考體系日本文化核心中最難以言喻的概念，對物件、生活、藝術創作、人生歷程，與數位時代的社會現象提出思辨與解答談起侘寂，我們心裡可能會浮現某些圖像……例如粗糙陶器裡一根枯枝、灰泥牆上一抹斜陽。樸素斑駁的美學風格，是侘寂最顯而易見的特色。但若只抓到表層的美學表現，其實我們很可能忽略了侘寂最深刻的底蘊。從不可言喻，到萬眾普及──「局外人」視角的深度剖析從茶道與禪學發展出的「侘寂」，一向以概念玄奧聞名，連日本人自己都難以說明，許多誤解便隨之而來。正因如此，一位擁有清晰文字能力，又有野心去究明概念的人，才能搭起侘寂概念與世間大眾的橋樑。李歐納．科仁身為美國人卻長年浸淫日本文化，於日本著名文化雜誌《BRUTUS》上長期發表專欄，對於歐美與日本文化寫下深刻的文化比較。他所寫下的《侘寂Wabi-Sabi》在1994年首度以一般人容易理解領會的方式把侘寂的概念帶到歐美眼前，嘗試用清楚的言詞說明，也和西方世界熟悉的現代主義做比較。於是從90年代起，在歐美的平面與工業設計、製造業、建築界內，本書激發許多人的靈感，甚至在科技產業促發「簡單質樸」的企業理念，帶起一波探討、實踐侘寂概念的風潮。從美學精神，到思考體系──概念擴張與實踐的潛力即便侘寂精神得以發揚光大的原因，和特殊的美學表現密不可分，但許多人對侘寂的理解常停留在平面呆板的外觀想像，造就許多物事空有侘寂之名，卻與核心精神無關，甚至背道而馳。於是，在《再探侘寂》當中，科仁潛入侘寂的源頭，從詩歌、茶道、禪宗等起點探看概念成形的背景與演變，再梳理其發展與衰微。當我們認識侘寂的形成過程，便能體會侘寂的完整型態可以是一種生活方式、一種思考模式、一種對既存主流意見的反動態度，要求我們對於生命、對於藝術創作、對於消費社會，以主動關注遭忽視的細節、摒棄框架再詮釋的態度面對，終能達致不矯飾而優雅的侘寂智慧。從歷史上的價值翻身，到數位時代的警鐘──反向哲學的動能回溯侘寂的發展史，我們能看見挑戰主流意識的動能。而這份動能即使搬移到現在，也能讓我們迴避危機。在如今資訊氾濫的數位世界，侘寂是種反向哲學，讓我們後退一步，重新思考0與1的編碼、簡化與像素模擬的虛擬世界，是否奪走了我們的生命經驗與生活細節，讓人陷入感官知覺貧乏而不自知。藉著侘寂那強調以自己的眼光與真實互動，進而鑑賞細節、主動詮釋、破壞框架的動態顛覆思維，我們或許終能

全球暢銷作家喬斯坦・賈德唯一授權改編版本獻給每個曾對生命充滿困惑的人翻開《蘇菲的世界》都能找到自己的答案一場揉合推理與幻想的哲學冒險之旅，一段探索人類智慧的解謎過程《蘇菲的世界》是二十世紀最暢銷的哲學小說，是影響數千萬人的經典。以精彩宛如懸疑冒險的故事情節，打破哲學枯燥難懂的刻板印象。《蘇菲的世界》知識漫畫是原著作者喬斯坦・賈德唯一授權的改編版本。知識漫畫透過彩色圖象具體呈現哲學家的奇思妙想，大師神采活靈活現生動有趣。讀者將伴隨蘇菲一同踏上這趟奇妙不可思議的旅途，從古希臘到近代，與所有哲學大師對話，思索人類數千年以來共同的困惑，與蘇菲一起尋覓屬於自己的答案。第一冊《蘇菲的世界知識漫畫：從蘇格拉底到伽利略》「你是誰？」一天，小女孩蘇菲收到一封信，上面寫著這個有趣的問題。接著她又收到第二封：「世界從何而來？」問題一個接一個寄達，伴隨著一連串出乎意料的事件，她不得不走上一場冒險，不只從中認識了西方哲學史上的重量級人物，更發掘了自己驚人的身世！第二冊《蘇菲的世界知識漫畫2：從笛卡兒到當代的哲學史》在亞伯特的陪伴下，蘇菲發掘了哲學的起源，接著更探索了西方哲學的各大學派。這段哲學啟蒙之旅帶領她超越自身處境，有了自由意志，更破解了讓她獲得自由之身的祕密！

思考不是呈現的結果而是動態的過程，並且清晰可見‧本系列為哈佛教育學院「零點計畫」最強大的思考研究成果共包含39個例程，皆歷經多年的國際性實驗不僅能以可見的方式探索想法、統整想法、深究想法更能學習到以「互動」來深入思考在思考中投入與人互動，投入想法探索，投入行動《讓思考變得可見》（全新修訂版）思考，不再只是湊巧出現而是可以指出來、注意到，並不斷擴散出去哈佛大學教育學院是世界頂尖的教育研究中心，旗下「零點計畫」（Project Zero）一項歷時五年的「智慧創新」研究，正是本書的前身。這個研究致力於找出哪些思考類型是我們在建立理解時最不可少的，最後得出六大思考類型，再根據這些思考類型，發展出21種思考歷程，也就是引導學生思考的教學活動，讓老師可以融入日常課堂，看見學生的思考與不思考。這項計畫與美國、歐洲、澳洲上千位學校老師合作，成果放上網路後獲得驚人迴響，不斷有老師反饋自己的使用心得，而本書，正融入了以上的理論研究、實行過程、使用反饋。為了協助老師克服實際教學無可避免會面臨的挑戰及抵抗心理，除了大量應用的實例，甚至一一列出老師在實行時的成功訣竅，以及對失敗的檢討。本書的重點在於幫助老師做回最擅長的事：教學。老師不是策展人、不是活動規劃師，不應該耗費時間設計各種討好學生的遊戲，只為了讓學生不無聊。培養出真正懂得思考與學習的下一代絕非一蹴可幾，但也不是遙不可及，只是需要拿到對的工具。《讓思考變得可見》一書在全球教育界頗具影響力，而本書的價值在「獨立思考」越趨重要的未來會更加彰顯。本書融合理論、使用指引、實行範例及影片，而這一切讓這本書不只對教師有意義，創意工作者、團隊領導人，及任何需要在工作中思考的人，也都可以獲益無窮。《讓思考變得可見的力量：一本同時強化教學力與學習力的實作書》思考並非隱而不顯，而是能以視覺化的方式清晰呈現。思考更非偶然，而是可以有意識地進行，在可見的架構下練習，是一生都不會失去的能力。在《讓思考變得可見》一書在全球教育界廣受好評之後，「零點計畫」持續以新的全球性教學案例為基礎，開發出另外18項思考例程，收錄於續作《讓思考變得可見的力量》中。這些思考例程具有明確的架構與目標，不只可以跨越學科領域，還可以在不同年齡層使用。本書除了介紹全新的18項思考例程，更關鍵的是說明「讓思考可見」為何重要。當學生目睹自己與同儕的思考路徑，而老師也以好奇的態度提問，學生就會

《穀梁傳》與《左傳》、《公羊傳》同為解說《春秋》的三傳之一。其以弘揚儒家的仁義禮法為宗旨，強調禮樂教化，力主仁德之治，論理平正，不僅在唐代列為九經之一，亦於宋代列為十三經之一，足可見《穀梁傳》在儒家經典中的地位，以及對中國古代思想文化的重要影響。《春秋》三傳中，《穀梁傳》最能闡發《春秋》的微言大義。周何教授窮三十餘載之力，為本書作注和語譯，引證資料豐富詳盡，疏解鉅細靡遺，語譯周延完整，是今人研讀《穀梁傳》的最佳輔助。

本套書組合：《童年情感忽視：為何我們總是渴望親密，卻又難以承受？》＋《童年情感忽視2：長大後的我，如何與所愛的人建立情感連結？》開創全球「童年情感忽視」(CEN)議題的心理經典辨認或是連結自己真實的情感需求，擁抱曾被忽視的自己！《童年情感忽視：為何我們總是渴望親密，卻又難以承受？》他們不是不愛你，只是沒有能力回應你 ★12種情感失能的父母類型★10種受忽視孩子成年後的特徵★隨附「感覺詞彙表」(841種形容詞)：練習重視自己的情緒 別人常說你看起來有距離感、不好親近嗎？你明明渴望與人親密，卻又害怕被打擾嗎？你經常在社交場合中感到不自在嗎？你很怕麻煩別人，難以開口請求幫忙嗎？ 冷漠疏離、缺乏安全感、不敢表達真實情感的人，往往來自「情感真空」的家庭。修復童年被忽視的情感需求，終止世代情緒傳承，找回愛的能力！ 【12種情感失能的父母類型】 1. 自戀型父母：充滿了優越感，要求孩子表現完美，不能丟父母或家族的臉。2. 權威型父母：期待孩子按照父母的規定行事，都是「為你好」，不要問為什麼。3. 放縱型父母：未盡責地為孩子提供限制或規範，不敢對孩子說「不」。4. 活在憂傷裡的單親父母：因離婚或喪偶的情緒風暴，而無力關注孩子的情感需求。5. 成癮型父母：正常及不正常時判若兩人，孩子無法預測下一刻父母是哪個面貌。6. 憂鬱型父母：沒有足夠的精力或熱情來教養孩子，不是顯得暴躁就是悶悶不樂。7. 工作狂父母：生活重心都在工作上，沒時間去注意孩子有什麼需求或感受。8. 需照顧特殊家庭成員的父母：家中有重病的人讓父母分身乏術，無暇關心孩子情緒。9. 成就與完美導向型父母：不斷給孩子壓力，逼迫孩子達成父母想要的目標。10. 反社會型父母：反社會者的特徵即是本身沒有罪惡感、缺乏同情心。11. 身兼父職或母職的孩子：強迫孩子表現得跟大人一樣，孩子甚至要照顧父母。12. 為孩子著想但缺乏自覺的父母：一廂情願地對孩子好，卻忽視了孩子的「感覺」。 【10種受忽視者的行為特徵】 1. 空虛感：常覺得自己像個局外人一般，格格不入。2. 反依賴：在親近的關係裡會感到不自在。3. 不切實際的自我評價：放大自己的缺點，覺得自己不如別人。4. 虧待自己，把同情心留給別人：對自己比對別人更嚴苛。5. 罪惡感與羞恥感：認為如實表達情緒是軟弱的表現。6

★ 1000萬粉絲齊聲讚嘆，這樣讀經典太開心！★知識漫畫第一品牌賽雷，重新詮釋《孫子兵法》透過歷史經典戰役X結合兵法分析，將每篇計策詳盡演練給你看！☆每天三分鐘，看好、看滿、看有趣☆◆◆◆◆◆學起來後，你就是自己的軍師◆◆◆◆◆不怕被文言文擊潰！讓我們手把手帶你看戰鬥漫畫《孫子兵法》──｜套書加贈限量◆賽雷定制「冷兵器圖鑑閃卡」｜──賽雷精心繪製讓你讀兵法書的同時，認識赫赫有名的兵器！（一組六張）方天畫戟(呂布)、龍膽亮銀槍(趙雲)、青龍偃月刀（關羽) 、 金瓜霹靂錘(李元霸)、軒轅劍(黃帝）、霸王弓（項羽) ──｜作為兵書之首的《孫子兵法》到底該怎麼讀？｜──《孫子兵法》共計十三篇，分別為：〈始計〉、〈作戰〉、〈謀攻〉、〈軍形〉、〈兵勢〉、〈虛實〉、〈軍爭〉、〈九變〉、〈行軍〉、〈地形〉、〈九地〉、〈火攻〉、〈用間〉◈打開賽雷漫畫孫子兵法，不只帶你讀一遍原文《孫子兵法》， 充滿生活化的舉例，讓你從工作、學校、家庭都能融會貫通！──｜直接閱讀文言文是否太痛苦？｜──◈知識的門檻就讓《【看漫畫學經典】孫子兵法》帶你跨越，　逐篇譯成白話文，讓你秒get孫武原意！◈不只幫你翻譯，每篇計策結合歷史故事及詳盡兵法分析，道理你都懂！──｜不懂打仗的我們，到底為何要讀呢？｜──◈以前打煙硝的戰爭，現在我們在生活中經歷無煙的戰爭！◈《孫子兵法》是在面對複雜的人際關係、待人處事之道時，從中學習古人的處事智慧，少走彎路、多走花路！【套書內容】《孫子兵法【看漫畫學經典】（上）：作戰、謀攻、軍形、兵勢》▶從這裡讀懂《孫子兵法》─吳王夫差vs.越王勾踐爭霸戰▶充足的準備、閃電般的出手─北魏大國崛起的經典戰▶能用腦袋解決的事，就別用拳頭─靠三寸不爛之舌擊退秦軍的燭之武▶防守與出擊之間，選擇等待敵方失誤─秦趙戰爭──長平之役vs.邯鄲之役▶看清局勢的人，會贏喔─曹操袁紹生死鬥──官渡之戰▶找到困境突破口，勝利就會來─孫臏奇謀破解戰事《孫子兵法【看漫畫學經典】（下）：九變、地形、火攻、用間》▶快速認識《孫子兵法》▶掌握戰場主動權，掌握勝利─曹操vs.劉備地盤爭奪戰▶道理是死的，人是活的─用兵神武的項羽和韓信▶用兵、帶兵很重要─高歡vs.宇文泰，誰是老大？▶你懂地理嗎？─東晉滅南燕之役▶洞悉人性，帶兵不費力─李愬雪夜襲蔡州▶已知用火─最有名的火攻──赤壁之戰▶間諜不只家家酒─善用間諜的石勒【本套特

你探勘過嗎？在自己的心靈裡有個未知的世界，等著你踏查，去感覺內在的神奇力量與不可思議！在人生當中，我們沒有選擇的道路、沒有實現的衝動，以及閒置一旁的白日夢，在超乎感官、超越意識的世界，在另一個可能的實相裡，統統都實現了。賽斯說：「在我其他的書裡，我用了許多已被接受的概念作為跳板，把讀者帶到其他的瞭解層面。這本書將開創一個旅程，在其中可能看起來熟悉的東西已被遠遠地留在後面了。但是當我結束時，我希望你們會發現那已知的實相甚至變得更可貴、更『真實』，因為你會發現它被一個『未知的』實相之豐富組織內外徹照，並看見那『未知的』實相在日常生活最親密的部分浮現出來。」在《未知的實相》卷一裡，賽斯說明做夢的目的、有關死亡和來世的誤解、可能實相如何交錯和交互影響、身體健康與內在實相的關係。在卷二，他解釋宇宙的基礎——「意識單位」、我們在夢中和出體狀態探訪的世界、做夢是創造現在和未來實相的科學、我們選擇的意識家族。而且兩卷都提供一系列實用的練習，幫助我們探索自己「未知的實相」，發現更大本體中那些未知的部分。

如何看待我們的潛能？如何透視生命的肌理？如何安放心靈？如何做真實的自己活出真性情？如何讓夢想點亮人生？傅佩榮教授鑽研古今中外的哲學思想，恍然大悟，原來莊子幾乎是古今中外哲學家裡面最聰明的，他的書中常有創意十足又發人省思的智慧之語。莊子原名莊周，戰國時代宋國蒙人，他與儒家的孟子處同一個時代，但兩人並無機會見面。莊子是道家老子的後學，他就是站在老子這位巨人的肩膀上，將道家哲學的光華全部展現無遺，對於「道」另有獨樹一幟的看法。莊子的故事，乍聽偏向消極，所以有人說他放任、避世、反智、空談、唯我主義，但莊子的寓言，從夢蝶、魚樂，到大鵬、河伯，又讓人覺輕鬆有趣。他是出世的隱者？還是入世的智者？傅佩榮教授用了十八個主題，介紹莊子的寓言，探討了莊子重要的觀點對現代人生的啟示，循序漸進，告訴我們，莊子的思想像是一個萬花筒，從每一個角度都可以看出其中繽紛與瑰麗，帶給我們豐沛的信心與勇氣。本書特色★ 傅佩榮透過十八個主題，深入剖析莊子思想。

《ANNA》揭開時尚教母安娜．溫圖墨鏡下的祕密《紐約時報》暢銷書《彭博社新聞》2022年十大好書她中學輟學，到服飾店工作，只為了追求對時尚的熱愛。她不斷的積累與努力，一磚一瓦建起自己的時尚王國。她的影響力超越時尚圈，總統候選人、好萊塢名導、網球名將都向她求助。她長年頂著捲曲弧度完美的鮑伯頭，用一副墨鏡掩藏所有喜怒哀樂。她的體態從少女時就恆久不變，她還敦促歐普拉為封面拍攝成功減重。她是時尚教母安娜．溫圖（Anna Wintour）。電影《穿著Prada的惡魔》（The Devil Wears Prada）中，梅莉．史翠普（Meryl Streep）飾演魔鬼上司米蘭達。米蘭達位高權重，是時尚界的大咖。她專注完美、近乎刁難，讓主角安．海瑟薇（Anne Hathaway）疲於奔命。這個角色專橫跋扈的形象深入人心，引起觀眾共鳴，也讓梅莉．史翠普一舉奪下金球獎最佳女主角。這個惡魔上司的原型，就是安娜．溫圖。電影所塑造的形象廣為人知，但那僅是安娜的一部分。本書作者艾美．奧德爾訪談眾多安娜親友、鉅細靡遺地蒐羅資料，從側面勾勒出有血有肉的安娜．溫圖。她不再只是冷酷無情的惡魔上司，也是內向畏縮的少女、青澀的菜鳥編輯、再忙也要陪伴兒女的職業婦女。艾美．奧德爾先追溯安娜．溫圖的家庭與童年，如何促使她日後走上窮其一生追求時尚的道路。安娜1949年出生於倫敦，學生時便深受時尚吸引。她中學輟學投入職場，在服飾百貨打工；又因機緣巧合客串模特兒，第一次登上時尚的舞台。此後，她跨海隻身到時尚聖地紐約闖蕩。在《哈潑時尚》（Harper’s Bazaar）、《萬歲》（Viva）、《精明女人》（Savvy）、《紐約》等雜誌歷練後，她如願登上夢寐以求的《時尚》（Vogue）殿堂，建立了自己的王國。除了描述安娜在時尚圈中呼風喚雨外，本書也提到她的影響力如何擴及藝術、影視娛樂、政治、體育等領域。歐巴馬曾打算提名她擔任駐英大使；布萊德利．庫柏向他諮詢電影選角；紐約大都會博物館委託她籌辦慈善募款；小威廉絲與她討論網球……她也不吝透過雜誌，表達自己對性別平權、族群平等等進步議題的支持。安娜工作之外的其他面向也穿插在書中各處。與醫生大衛．薛佛（David Shaffer）共築愛巢後誕下一子一女，即使忙碌而工作步調緊湊，安娜也堅持要抽出時間陪伴子女。雖然在職場中安娜講求效率、不苟言笑，有部屬以「核子溫圖」（Nuclear

★ 榮獲英國政治研究會麥肯齊圖書獎（W. J. M. Mackenzie Book Prize） ★風靡歐美思想學界三十年導讀西方政治思想史經典之大作從霍布斯到馬克思的兩百餘年間，是西方政治思想成果最豐富的時期。本書系統地闡釋了這個時期最重要的一批思想家的政治思想，包括：湯瑪斯．霍布斯（Thomas Hobbes）、約翰．洛克（John Locke）、大衛．休謨（David Hume）、尚—雅克．盧梭（Jean-Jacques Rousseau）、埃德蒙．柏克（Edmund Burke）、傑瑞米．邊沁、約翰．史都華．彌爾（John Stuart Mill）、黑格爾（G. W. F. Hegel）、卡爾．馬克思（Karl Marx），以及對《聯邦主義者》（The Federalist）文集的詳細解說。《現代政治思想史》在內容選擇上回歸經典解讀傳統，但在對經典的詮釋中又揉合了脈絡分析方法，既以對經典文本的系統、精深、透徹和清晰的解讀為中心，同時又以廣博的學識為基礎，對這些文本的歷史背景進行了廣泛、深入而融會貫通的論述，因而能夠幫助讀者閱讀和消化艱澀的經典著作，特別是讓那些對複雜多面的歷史情境缺少專業研究的讀者，能在真實而具體的歷史架構下理解這些深奧的思想內涵。蒙克力求剖析時代的焦點人物，並將主要思想家的觀點與政治史上的新潮流聯繫起來，梳理出西方近代政治思想史的理路，為廣大讀者增加了知識厚度。

暢銷書《政治秩序的起源》作者法蘭西斯‧福山最新力作【自由主義VS身分政治】套書共二冊，含：《自由主義和對其的不滿》《身分政治：民粹崛起、民主倒退，認同與尊嚴的鬥爭為何席捲當代世界？》＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊《自由主義和對其的不滿》必備讀物……強烈推薦任何有興趣了解當前政治環境的讀者閱讀福山這本具學術水準又平易近人的著作。 ——《圖書館雜誌》（Library Journal）古典自由主義正處於危機之中。自由主義是在歐洲宗教和民族主義戰爭之後發展起來的，是一種治理多元化社會的體系，其基礎是平等和法治的基本原則。它強調個人追求自己的幸福且不受政府侵犯的權利。眾所周知，自由主義並不總是能實現自己的理想。在美國，許多人在法律面前被剝奪了平等權利。幾個世紀以來，誰算是值得享有普遍權利的完整人類一直存在爭議，直到最近，這個範圍才擴大到包括女性、非裔美國人、LGBTQ+人群等。保守派抱怨自由主義掏空了普通生活的意義。近幾十年來，自由主義的原則也被右翼和左翼推向了新的極端：新自由主義者崇拜經濟自由，而進步主義者則專注於經濟自由。認同高於人類普遍性是他們政治願景的核心。福山認為，其結果是我們公民社會的分裂，以及對我們民主的日益危險。在這本討論現今諸多對於自由主義的不滿的書中，福山以簡短而清晰的敘述，為二十一世紀復興的自由主義提供了重要的辯護，並直指當世自由主義的盲點及解決問題的原則。★好評推薦《自由主義及其不滿》是一本珍貴的作品——實際上可能對實際政治領域產生影響的論述。——喬‧克萊因，《紐約時報書評》（The New York Times Book Review）展現對自由主義自由和多元化的雄辯及明智的捍衛，各個意識形態領域的領導人和活動家都應該閱讀。——約翰‧哈爾平，《華盛頓月刊》（Washington Monthly）在這篇精闢的論文中，受到左翼和右翼圍攻的自由主義得到了謹慎的辯護……清晰且富有洞察力……對自由主義如何出錯以及如何恢復其最佳狀態進行了權威且易於理解的指引。 ——《出版者週刊》（Publishers Weekly）緊迫而及時……對自由主義思想的某些方面的內耗進行了精彩而敏銳的論述。 ——安德魯安東尼，《衛報》（The Guardian）《身分政治：民粹崛起、民主倒退，認同與尊嚴的鬥爭

掌握資本主義的「概念史」才能找出推翻體制之道！超越左翼思潮的物質性論述從人性角度對資本主義提出真正關鍵的批判葉啟政集數十年思想大成之鉅著本書從西方社會思想史出發，檢視資本主義體制的發展，及相應的各方論述。無論是資本主義的擁戴者或反對者，雙方對這種經濟體制的想像，往往聚焦在物質性的層面，而未能關注其背後的人性底蘊。這正是為什麼某些社會主義思想未能擺脫經濟主義的泥淖，仍擁抱發展至上的信條，甚至走向歧途，演變成史達林主義式的獨裁壓迫。本書主張，在資本主義體制及相關論述的背後，存在著一套關於「人性的心理學」之預設。古典自由主義者霍布斯、洛克、亞當斯密的學說，將人人共享的「動物性」──自我保全的本能、慾望、需求──抬升到存有論上的核心地位，當「自利」的概念得到語意上的洗白，因應而生的「追求私利可成就公益」之論述，則為資產階級的心態打下了基礎，也讓「貪婪」的概念愈來愈得到正當化。馬克思作為最知名的資本主義反對者，其共同體主義（communism，多被翻作「共產主義」）的理念，時常遭到世人誤解，當中最遭受忽略的部分，莫過於他的思想對亞里斯多德的承繼。根據亞里斯多德，共同體的最小單位應是家庭，而非自由主義哲學家所設想的「個人」，而經濟的發展更不應該導向財富無止盡的積累。馬克思延續這名古希臘哲學家的說法，指出政治的目標在於令人們實現潛能，也就是讓人可以成為「全人」，以此發展出公正、消弭剝削的社會關係。事實上，資本主義的剝削，除了存在於資方與勞方、權貴與人民之間，更展現於人類與生態之間，馬克思對於「自然」的看法，便早已預示到了這一點。為此，要超越資本主義，我們就必須超越資本主義誘使眾人信以為真的「動物性」預設，並以「共同體主義」傳統下的「人文性」主張來分庭抗禮。換言之，主導文明演進的驅力，不能再是利己、競爭、擴張等觀念，而是要以友愛、互惠、民主等「生命美學」原則為本，並且應當要鼓勵節制、自制、自足式的在地化生產模式，以便達成人對集體與自然的共感共應。分冊介紹上冊「從政經聯合體到共同體主義」首先從社會史著手，指出資本主義不只是經濟體制，而是打從誕生之初，就與政治力量有著共生關係。其次，本書分別爬梳以霍布斯為首的「持具個人主義」（possessive individualism）以及馬克思的共同體主義思想，最終則指出社會主義的初衷在遭受史達林式政權的扭曲下，如何激發西方馬克思主義者（Wes

21世紀，科學的發達、知識的進步，關於人生，我們解決了很多問題，也發現有更多解決不了的。比如，什麼是愛？我們為什麼會愛一個人？愛作為一種欲望，是無私的、還是自私的？愛有義務嗎？關於愛情，科學告訴我們什麼？有了愛，痛往往隨之而來。所以，痛一種身體的感受、是情緒，是文化建構，還是一種可能的同理？憂鬱，可能是21世紀最嚴重（而且沒有疫苗）的疫情，但憂鬱真的存在嗎？許多人的憂鬱來自焦慮，焦慮是人類基本情緒之一，也是人之所以為人相當核心的一部分。什麼樣的焦慮才能稱之為一種病？所以，你用藥嗎？藥、毒，其實難分。20世紀藥物研究及治療層面取得重大進展，改變了所有人的生活，但我們似乎仍然「相信」些什麼，比如迷信（還是信仰？）。21世紀，我們面對的難題是「心理」的，還是「生理」的？更多時候，是每一個人對同一個名詞的不同定義、不同感受，以及不同的接受方式。21世紀的人生難題是一串曖昧難分的關鍵字；或許，解方也是。《憂鬱》憂鬱，可能是21世紀最嚴重（而且沒有疫苗）的疫情，但憂鬱真的存在嗎？本書討論憂鬱症的概念演變及其治療，檢視某些爭議，並提出未來的研究方向。這不是一份患者指南，這是一本對一個既複雜又有挑戰性的論題進行非常（非常）簡短介紹兼選擇性評論的書。《焦慮》就像快樂、悲傷或憤怒一樣，焦慮是一種基本情緒，是人之所以為人相當核心的一部分。如果要你回想上次覺得焦慮的時刻，毫無疑問，不必回溯到太久以前。不過形式較嚴重的焦慮，也是最常見的心理疾病類型，世界各地有數百萬人隨時都會受到影響。21世紀，什麼樣的焦慮才能稱之為病？《藥》過去兩百年來，我們社會對藥物的態度有過幾次巨大轉變：鴉片和古柯鹼從好東西變成壞東西，尼古丁也是如此。大麻雖然違法，每年有數十萬人因此被捕入獄，卻也有許多政府開始認為，大麻並不比酒精或菸危險。有些國家已經將大麻合法化，像菸酒一樣只做有限度管制。21世紀，我們該如何用「藥」？《迷信》你會避開13樓的飯店房間、擔心打破鏡子會招厄運、認為黑貓不祥？還是隨身攜帶幸運小物、或是在人生重要事件前會有個人專屬的好運儀式？迷信的發展經歷許多轉折，但從文明之初延續至今，背後始終有個一致的脈絡。過去人之所以迷信的理由，大部分在今日依然可見。人類對迷信如此著迷，部分原因在於迷信難以理解，以及伴隨著迷信的矛盾。21世紀，我們「相信」什麼？《愛》我們會為了什麼「愛上」一個人？愛是無私的、還是自私的

李前總統登輝先生一生宛如臺灣近代史之縮影，在其將近三十年的政治生涯中，有不少建樹，特別是在總統任內廢除《動員戡亂時期臨時條款》，並啟動修憲，推動國會全面改選、總統直接民選，結束了威權體制、邁向民主轉型，開創今日民主政治的基礎格局，因此被國際媒體譽為「民主先生」。國史館自2021年10月開始進行「李登輝先生大事長編編輯出版計畫」，以李前總統登輝先生的生平事蹟為主，並參考其大事日記、檔案、言論及相關史料文獻與研究著作，擇其菁華彙編而成。

《陳水扁總統訪談錄》重要內容，以「從求學到從政」為起點，歷經「從立委到市長」，接續參與2000年總統競選，及後續當選執政八年，內容多元多樣，如施政理念、政黨輪替、內政國防、財經產業、外交經貿等諸多國政決策與政策執行等。

《一看就懂！圖解1小時讀懂杜拉克》濃縮「現代管理學之父」杜拉克約四十本著作精華，用最簡短的篇幅，有系統地整理出工作族非知不可、且經得起時間考驗的管理知識，讓你在最短時間得到所有工作上煩惱的解答。 《一看就懂！圖解 1小時讀懂卡內基》如果你聽過卡內基，卻還沒讀過他的書，本書是你最好的開始。從如何贏得友誼、如何克服人前說話的恐懼、如何面對煩惱和壓力，到如何成為優秀的領導者，讓你1小時看懂人際關係學大師卡內基著作精髓。 《一看就懂！圖解 1小時讀懂阿德勒心理學》本書用最簡短的篇幅，整理出阿德勒的重要立論：「情緒能夠控制」、「人類可以靠自己決定自己的行為」、「認定失敗就是壞事的其實是自己」、「認為被討厭不過是自己的錯覺」，以及「所有煩惱都來自人際關係」。不僅實用性高，也能成為人生朝美好方向轉變的助力。

從建築到文化，到「在裡面」的天人生活，我找到回家的路，找到主體。祂像兩口淤塞的古井：「德」與「道」。疏通後，德心自明，道法自然。井水接地泉、通天光，水清寒冽，入口心凜。明來有水，我已看到「往來井井，井收勿幕」的好景象。—— 王鎮華中道今來《易經》套書，凡四冊。第一冊《易經白話生活譯》，是王鎮華老師三十餘年治易心得，透過六十四卦的註解與翻譯，從「天人之道：錯綜20組」、「心台文主體位」六大系統，確立以震為首的第五種卦序，建構「一道二路三特性」的周易文化體系。二、三冊《王老師講易經》，是2014至2015年，在奉元書院三十五堂易經的七十萬字錄音文字稿。每一卦都是生命的入手處，王老師期許能夠兩頭開發，從中道打出來，再從六十四卦打進去，重新接上中道文化的源頭。〈益．九五〉「有孚惠我德」、〈隨．九四〉「有孚在道」，德與道，就是易經的主軸、核心。第四冊《未占有孚》，收錄十二篇易經相關文論，呈現王老師「天然首學在中道，明德由道位中行」，生命主軸三道心光的體證歷程。

◎本書乃2019年《汪精衛與現代中國》系列叢書之首本單行本，全書共三冊，收錄汪精衛121篇文章，包括政論、演講、書信及電報，是最能囊括汪氏一生政治思想的文章選集，由女婿何孟恆從已發表的數千頁政治著作中挑選，並彙編成冊，本書文章出自最早期的著作、期刊、報紙，而這些資料今人已難以獲得，本書更載有汪氏部份文章親筆手稿掃瞄。匯校版更以各種歷史文件及史料再作校訂，並重新審訂全書標點斷句，務求在不影響原意的情況下，令讀者能夠通過汪精衛自己的話，更完整了解汪精衛。

西方最具影響力的思想家，伊曼努埃．康德畢生力著，「三大批判」完整呈現！【康德誕辰三百周年紀念版】精美書盒套裝▍康德三大批判之一──《純粹理性批判》 康德的第一批判：《純粹理性批判》是其三大批判著作、也是其全部哲學著述中意義最為特殊和重大的巨著。正是這部巨著開始了18世紀末至19世紀40年代的德國哲學革命，改變了整個西方哲學前進發展的方向和進程，奠定整個批判哲學體系以及往後的全部哲學研究工作的認識論、方法論、邏輯學和形而上學的基礎，成為康德哲學對後世直到當代西方哲學經久不衰的深刻影響的最本原的源泉。本書貫徹始終的根本指導思想或一條主線就是：通過對理性本身、即人類先天認識能力的批判考察，確定它有哪些先天的、即具有普遍性和必然性的要素，以及這些要素的來源、功能、條件、範圍和界限，從而確定它能認識什麼和不能認識什麼，在這基礎上對形而上學的命運和前途作出最終的判決和規定。由此可見，《純粹理性批判》的使命是為真正的、作為科學的形而上學提供堅實可靠的基礎，而這樣性質的「純粹理性批判」雖然屬於一般形而上學，但本身並不就是形而上學，而只是形而上學的一種「入門」、「初階」或「導論」。由於康德把只涉及知識的先天要素、即先天的知識形式而不涉及對象的一切知識都稱為先驗的知識，所以他認為「純粹理性批判」這樣一種研究應稱為「先驗的批判」。這種先驗的批判屬於先驗哲學，「它是先驗哲學的完備的理念，但還不就是這種先驗哲學本身。」▍康德三大批判之二──《實踐理性批判》　本書結構與《純粹理性批判》的結構大體相同，但細節安排、劃分卻迥異，甚至相反。本書任務並不是批判「純粹實踐理性」，而是立足於無人可以懷疑的「純粹實踐理性」去批判理性的「全部實踐能力」；即不是像《純粹理性批判》那樣考察人的各種知識「如何可能」的先天條件，而是從人的純粹理性現實具有的實踐能力出發並以之作為標準，批判和評價一般的（不純粹的）理性在實踐活動中的種種表現，從中確認純粹理性的先天普遍規律，這就是道德律。道德律使人認識到人在實踐中事實上是自由的，並反過來確定了人的自由是道德律的「存在理由」，這樣一來，自由就由於存在著道德律這一事實而不再僅僅是《純粹理性批判》中所設想的那種可能的「先驗自由」，而成為具有客觀實在性的「實踐的自由」即「自由意志」了。▍康德三大批判之三──《判斷力批判》 康德的《判斷力批判》分為「審美判斷力批判」和「目的判斷

生命並非短暫，而是我們荒廢太多！——《每天讀點斯多噶》（The Daily Stoic）精選最觸動人心的231篇智慧箴言重新編譯，閱讀經典不再有時代隔閡獻給當代人的人生解惑書、迷惘世人的指南針二戰英國首相邱吉爾、南非前總統曼德拉、英國前首相布萊爾、法國前總統密特朗、美國前總統柯林頓、J. K. 羅琳……為何這麼多名人都愛讀《沉思錄》？被帝王之位耽誤的哲學家──奧理略 馬可‧奧理略是第16任羅馬皇帝，也是羅馬帝國「五賢帝」中最後一位君主。他也是著名的斯多噶派哲學家，其統治時期被認為是羅馬帝國黃金時代的標誌。一直想當個哲學家的奧理略，是個十足的和平愛好者，無奈50歲之後的十年之間幾乎都在征戰沙場。這位賢帝明君白天生活在政務國家之中，晚上則沉浸於哲學思考。沉思錄即為奧理略在繁忙政務中，仍抽空於就寢前冥想，將所想之事記錄下來，藉由書寫讓自己通透思考、親近哲學之書。現代人也深受共鳴的──沉思錄 《沉思錄》跨越兩千多年的歷史，卻分毫不減這本書在世人眼中的地位。其思考不僅深深打動人心，且集眾家於一言，比如與強調無常、緣起的佛教思想相通，認為「萬事萬物瞬息萬變」、「萬事萬物皆有關聯」，也與禪宗倡導的「正念」以及道教的老莊思想相通，甚至與現今的宇宙觀也有關聯，因此直至今日仍深具影響力，成為許多人每天隨手翻閱的案頭書。如鏡一般、真實映照內在的療癒之書 《沉思錄》是奧理略在繁忙政務中，於就寢前藉由冥想，回顧一天所作所為，在心裡自問自答的紀錄。其思考與強調無常、緣起的佛教思想相通，也與禪宗倡導的「正念」以及道教的老莊思想相通，直至今日仍深具影響力。傳世真理不斷洗鍊，越辯越明 批評是無意義的事許多人根本連你的名字都不知道，許多人早已忘掉你的名字，又有許多人不久前才口口聲聲地讚美你，不久又反過來批評你。死後留名，可說是毫無意義，批評與其他種種亦然。喜迎命運接受命運的一切安排，懂得欣賞自然發生的美。不用批評，也無須抱怨，試著用俯瞰的角度來觀察世事，順應本性而活吧！保持強大的精神力別人的惡行惡語無法影響我，人生的幸福，取決於自己。善與惡也不在於別人的感受，而在於自己的起心動念。不受他人左右的心，就是最堅實的堡壘。將每一天都視為最後一天來過不衝動、不倦怠、不虛偽地過活，將每一天都視為最後一天來過。萬物的存在都有其目的，想想自己是為了什麼目的而存在吧！思考死亡這件事死亡如同新生，是生命的過程。不須對死

浩瀚的歷史長河中，建構人類文明哲理。發跡、承襲、轉變、發展乃至衰頹，思索西方「現代」文化危殆根源。 從文藝復興到十九世紀上半的四百多年歲月，是西方文化思想最蓬勃變動的時期。人類思想自宗教神本轉成世俗人本；並開始強調理性及對自我主體性的肯定，確立了追求建構「自由民主」體制之精神。而對於世界的「解魅」，從自然規範的承受者轉變為駕馭者，更為工業革命的思想奠基。這是「文化現代性」發展的時代，一切欣欣向榮，人們對於外來刺激抱著期許與進步的期待。 隨著時代演進，文化現代性的內涵在發展的過程中也發生了質變，由古典的「本體性理性」切換為「工具理性」，同時以實用性的探索取代了求真求善的特性。然而追求主體性的建立，反而成了個體與全體的分裂，尤其在文化現代性發展下所滋生的產物──資本主義，默默迫使人類成為生產大軍中的一員。現代性的初衷，人類對自我的探索與追求，卻反而導致人類成為機器與市場的附庸。 「現代哲學」的反思，迄今猶是學界爭論不休的問題。蔡美麗教授傾盡畢生智識，濃縮淬鍊出此通達古今、脈絡相承的巨作《現代西洋哲學史》。本書概括討論西方現代文化的特質，藉由三十多位哲學家的思想，其哲學理論如何催生文化現代性，引導衍變、發展乃至產生的危機、困境，進而思索西方現代文化的出口。於四百多年的哲學思想發展中，歸納評析西方現代文化的基本概念之演化過程，並試圖探究挖掘出潛藏在這些概念下，西方現代文化面臨的岌岌命運。

大師解讀．華文世界最精采、完備的西方哲普之作二十四位西方大哲的思辨之旅：蘇格拉底．柏拉圖．亞里斯多德．奧古斯丁．多瑪斯．笛卡兒．史賓諾莎．休謨．盧梭．康德．席勒．黑格爾．叔本華．齊克果．馬克思．尼采．柏格森．懷德海．卡西勒．德日進．雅士培．馬塞爾．海德格．卡繆「哲學脫離人生，將成玄虛；人生脫離哲學，將無定位。」――傅佩榮華文世界近年最精采的西方哲普之作，由台大哲學系傅佩榮教授於洪建全基金會的一系列課程錄音整理而成，以「見解明確，方法清晰，系統完備，並且對現實人生有深刻的啟發」為原則，挑選從古希臘直到當代的二十四位西方哲學家，在「不搬弄太多原典，不在專門術語中打轉，同時以準確清楚的口語介紹西方哲學名家的思想」的基礎上，為大眾解讀西方大哲的人生智慧，體驗聖哲的愛智之趣。不同於中國哲學重視整體見解、實用知識、道德傾向、社會關係，並自先秦儒家與道家出現後鮮有全新論述，西方哲學的思辨趣味可謂獨樹一幟，其風貌從古至今都是百家爭鳴，以哲學為「愛智」，勇於慎思明辨、追求真理。閱讀西方哲學，可以培養理性思辨的習慣，正是知識份子所應具備的條件。凡事但求合理，進而推究理性之依據，設法建立共識；這正是注重溝通的現代社會所需要的修養。第一卷即從古希臘三哲之一蘇格拉底所奠定的西方哲學基礎上開展，依時序介紹柏拉圖、亞里斯多德、休謨、多瑪斯、奧古斯丁、笛卡兒、史賓諾莎等哲人；第二卷開始，引介影響近代思潮甚深的盧梭、康德、席勒、黑格爾、叔本華、齊克果、馬克思、尼采等；第三卷為柏格森、懷德海、卡西勒、德日進、雅士培、馬塞爾、海德格、卡繆等近代哲人，呈現出承先啟後的思想演變，以及不同時代的特定挑戰。各章均有哲學家的生平簡介與主要觀念介紹，閱讀後即能掌握各大家的學說梗概。本書邀請大家一同貼近西方哲學家的心靈，知道這些知名的哲學家究竟如何思考宇宙與人生的問題，如何提出一套完整的概念來表述自己的想法，以及他們的心得對我們現代人有何種啟發作用。站在這二十四位巨人的肩膀看世界，對於西方思潮的發展主軸與特定風格，便不覺得陌生，進而開拓視野、提升思想高度，非常適合作為接觸西方哲學的入門讀物。

一套讓你能認清事情真相、看懂世界底牌，獲得指數級成長，擁有通透人生的必備讀物！隨書附「劉潤印簽金句筆記本」（尺寸：14.8*21），精選30句讓你在徬徨時能豁然開朗的金玉良言。《底層邏輯：看清這個世界的底牌》你真的相信眼睛所看到的一切嗎？事實是最不容易產生爭議的客觀存在嗎？或許，我們對事實的瞭解，還不夠全面。或許，我們是被表象或經驗欺騙、迷惑，導致看不透事情的本質。唯有透過「底層邏輯+環境變數」，才能讓你在千變萬化的世界中，認清所有真相！當一個人持有的不是觀點而是立場時，你應該做的事情，是對他說「It’s good for you」（這對你有益）。反過來，我們也要時刻反省自己：我說的話、我的表述，是事實，是觀點，是立場，還是信仰？請運用以下幾點：一.拋棄經驗，不要輕易下結論，懷著空杯心態去看問題。二.運用「假設―驗證―結論―調整」，大膽假設，小心求證，得出結論，做出調整。三.不要被利益、立場左右，就事論事。能做到以上三點，再複雜、繁瑣的事，你也能抽絲剝繭、洞察本質。為什麼我們要懂「底層邏輯」？如果你是學生，透過底層邏輯能學會：思考問題的邏輯˙懂得辯證真理˙獲取解決問題的方法˙洞察事情的本質如果你是職場新鮮人，透過底層邏輯能學會：個人進化的方法˙做好時間管理˙讓事情產生最大效益，創造十倍價值˙培養良好人脈如果你是創業者或企業管理者，透過底層邏輯能學會：公司營運的順暢˙獲取正確的戰略˙掌控利潤˙留住優秀員工本書可以幫忙你思考：˙找工作時，正確思考想學習與得到什麼？˙和朋友交往時，如何拉長時間觀察，不因小事而漸行漸遠？˙獲取人脈時，要如何互相幫忙達到雙贏的局面？《底層邏輯2：帶你升級思考，挖掘數字裡蘊含的商業寶藏》看似複雜的商業模式，用幾個簡單的數字便可輕鬆破解！假如閱讀完《底層邏輯》，你掌握了是非對錯、思考問題、個體進化、理解他人和社會協作五方面的底層邏輯。那麼現在《底層邏輯2》，將用簡單的數字和思維，讓你看清世界的規則，看透商業的本質，破解商業難題，收穫屬於你的成功！數字不但非常有趣，而且很有用！如果你覺得數字枯燥、毫無用處，那你就錯過了一門連接現象與本質的語言，錯過了理解商業世界最底層邏輯的終極方法。持續成功的底層邏輯，只須用一個數學公式即能破解：提高整體成功率的方法：一是提高基礎成功率，二是增加嘗試次數。而什麼是「商業世界的加減乘除」？　商業世界的生命體是企業，企

「認識真正的杜拉克」（八篇不可不讀的文章）包含三本書：《認識真正的杜拉克：八篇不可不讀的文章》、《杜拉克札記：八篇文章研習錄》、《慢讀：不合時宜的齊克果》。「我自認是一個社會生態學家，關心人類的人造環境，就像自然生態學家研究生物環境一樣。―彼得˙杜拉克。比起世人對杜拉克的定義「現代管理學之父」，杜拉克更認為自己是一名「社會生態學家」。本套書總編邵明路先生，集結八篇文章，加上楊無銳先生的解讀、鄧軍海先生針對〈不合時宜的齊克果〉的解析；讀者透過本套書，可進一步瞭解社會生態學（包含管理學）建立於其上的信仰和世界觀根基。《認識真正的杜拉克：八篇不可不讀的文章》內容簡介：本書是由八篇彼得˙杜拉克的文章匯集而成。八篇中只有一篇來自杜拉克的管理著作，其他七篇來自他關於社會和政經類書籍。杜拉克認為好的決策者不僅僅需要擁有知識理論，更重要的是新世界觀。通過閱讀《認識真正的杜拉克：八篇不可不讀的文章》可以讓我們窺測杜拉克作為一個管理大師和社會生態學家究竟是如何思考，以及他思考的歷程。企業家如果想要發展自己的企業，這是一塊大可借箭的他山之石。《杜拉克札記：八篇文章研習錄》內容簡介：作者於40歲前後，偶然機遇中接觸了杜拉克，深受杜拉克著作震撼。作者從杜拉克經典著作中，看到杜拉克要探討的，正是作者在閱讀西方哲人、小說家作品時看到的主題：及主義的診斷，以及救贖之道。此書為作者參與紹明路先生組織的杜拉克八篇文章讀書社群，期在共讀、研討中，寫下來的學習筆記。書中包含「內篇」、「外篇」、「雜篇」。「內篇」：對八篇文章的研習筆記。「外篇」：收錄近年來作者在各種場合分享杜拉克思想的紀錄。「雜篇」：收錄作者研習柏拉圖、杜斯妥也夫斯基、曼˙埃利亞斯等西方哲人之筆記。《慢讀：不合時宜的齊克果》內容簡介：彼得˙杜拉克對丹麥哲學家齊克果的思想研究，造詣頗深。他在1949年發表了《不合時宜的齊克果》一文。這篇最可能表達杜拉克管理思想根基的文章後來收入《社會生態願景》的第八部「社會為何不夠？」，且是其中唯一的一篇文章，由此可見此文在杜拉克心目中的分量。本書是鄧軍海教授為〈不合時宜的齊克果〉一文所做的全新翻譯、註釋與解讀，期望能為讀者帶來啟發與幫助。

人生高低起落，讀莊子 莊子身處於戰國中期，那是強凌弱，眾暴寡，戰禍綿延，嚴刑峻罰，令人苦痛不堪的亂世。然而，莊子像是開天的巨擘，運用非凡的敘述方式著書，滾動日常平凡的語言文字，呈顯開闊明朗，坦然自在，沒有糾葛，沒有扭曲的生命氣質。南宋‧林希逸以為「天下不可以無此人，亦不可以無此書。」關於《莊子》書中的思想，有學者認為包涵「無待（逍遙）、齊物、養生、處世、全德、內聖、外王」等系統。不過，或許也可理解為：書中論及精神自由、人生修養、政治理想的敘述，都是莊子藉之舉例以說明「道」。換言之，「道」是全書的主旨，由於「道」不遠人，它無所不在，處處皆在，是人們生命的真實，也是人們存活之環境的真實，所以莊子藉由生活中的所有面向，隨時舉例，以揭示「道」。本書詮釋莊子義理，並不停留在文字之字面，然而本書並未標新立異，而是跟隨大道變動不居的本質以及渾全不割裂的整體性，說明莊子埋藏在字裡行間的洞見與智慧。內容特色◎ 本書先介紹「莊子其人其書」，接著依序為《莊子》三十三篇。◎ 每篇架構工整，體例統一：篇名下，先提出莊子書寫此篇的緣由，莊子察見了什麼問題、想要解決什麼問題；然後逐段列出原文，解釋字義，並說明該段敘述文字字面的意思；最後詮釋涵藏的義理。◎以淺白文字進行說明，幫助讀者突破常識的片面知見，明瞭莊子並非發明一套哲學，也不是大眾所誤會的消極避世、虛妄空談，而是以整體做為觀察與思考的基準，不停滯在局部片段，時時和盤托出「真實」──不可切割的整體。莊子哲理與小滕老師的提點讓我可以逐一走過生命中的順逆，回首來時路，不知有多少風雨也有多少晴，而今卻塑造出心頭的恬靜。▍美國加州大學．舊金山分校．博士後研究學者 張家祥 縱有萬事、萬物、萬千困境，都將有萬事、萬物、萬千喜悅相應。莊子為風，願讀者與我均能為鵬，搏扶搖直上九萬里，其翼，若垂天之雲。▍醫師 官芸菡 《莊子》涵藏的義理與這個世界並不脫節，其中的智慧更與我們的日常息息相關，若是運用得當，生活中的大小事均能輕鬆應對，瀟灑化解各式困難。▍陽明交通大學醫學系學生 蘇尹助

2006年普立茲獎傳記類得獎作品‧美國國家書評獎最佳傳記★《書單》和《發現雜誌》年度科學類好書★《紐約時報》年度一百本值得關注的好書★《紐約時報書評》、《華盛頓郵報圖書世界》、《堪薩斯城星報》及《芝加哥論壇報》年度好書他是美國的普羅米修斯，「原子彈之父」，戰爭期間為他的國家帶頭努力從大自然攫取令人敬畏的太陽之火。之後，他明智道出其中的危險，也對潛在的助益懷抱希望。…但，奧本海默的警告無人理會，最後，他被消音了，成為麥卡錫主義和美國反共聖戰中最著名的受害者。《奧本海默》（American Prometheus: The Triumph and Tragedy of J. Robert Oppenheimer）是一部全面描寫原子彈之父羅伯特．奧本海默的傳記。奧本海默是二十世紀的代表人物，一位傑出且富有魅力的物理學家，他在戰爭期間帶領團隊為國家建造原子彈，並直面科學進步帶來的道德後果。在這本具有權威地位、廣受好評、花了二十五年才成書的傳記裡，兩位普立茲獎傳記類得主凱．柏德和馬丁．薛文深刻描繪了奧本海默的一生和時代，包含他的早年生涯到他在冷戰中扮演的核心角色。這是一本登峰造極的傳記和史書，講述一個引人入勝的天才殞落故事。 本書以史無前例的細節敘述了奧本海默的生活和所處時代，內容奠基於美國和海外檔案館中蒐集而來的數千份記錄、信件和大量的國家機密文件，並採訪了近百位奧本海默的朋友、親屬和同事。在書中，兩位作者從奧本海默的早期教育切入，追溯了他在哈佛大學、劍橋大學及德國的學術經歷。隨後，他在美國加州大學柏克萊分校建立了領先全美的理論物理學院，並深度參與社會正義事業。最後，奧本海默成為新墨西哥州洛斯阿拉莫斯的核武實驗室負責人，為美國的核武發展貢獻了重要力量。 除了描寫奧本海默的生平和時代背景，本書也記錄他在當時的時空背景下，如何進行科學研究思想上的突破，為後人打開未經探索領域的大門。在二十世紀，奧本海默天馬行空的想法遭受輿論抨擊、受國家調查，甚至遭遇政治上的角力迫害。作為他這一代中最著名的科學家之一、二十世紀的偶像，奧本海默的一生充分體現了現代人面對科學進步的後果。 ▍推薦人：一頁華爾滋．影評人王文基．國立陽明交通大學科技與社會研究所特聘教授馬欣．作家高涌泉．國立臺灣大學物理學系兼任教授張慶瑞．國立臺灣大學物理學系名譽教授電影神搜．知名影視媒體鄭國威．泛科知

＼讀哲學讓你贏在起跑線，而且領先一大截！／ 欸！就是你！ 初階哲學魔法師！ 快跟著Cibala老師一起騎上飛行掃帚， 飛越兩千年、穿梭世界各地， 揭開哲學發展的神祕面紗！ ───── 我們將從古希臘海岸出發， 經過中世紀大教堂， 最後參觀科學革命博物館， 隔天從啟蒙大飯店離開之後， 我們會去最終站：哲學遊樂園！ 有現象學迷宮、存在主義鬼屋與後現代禮品店， 一百篇導覽，包你讀懂哲學史！ 《哲學很有事》系列套書作者Cibala老師的最新作品！長期深耕兒童哲學領域的Cibala老師為青少年寫的哲學史入門手冊，從古希臘到當代，全都掌握！蘇格拉底、海德格、尼采……，收錄一百篇哲學家與重大事件文章，用字淺白活潑、譬喻貼近生活，你也可以輕鬆讀懂哲學史！ 「古希臘有個特別的文化，喜歡看悲劇，看命運捉弄英雄好人的悲慘故事。」 「現在的世界是一個缺乏新奇、又熱又擠的地方。」 「香蕉為什麼存在？如果我答，是為了要撐起香蕉皮，你一定會覺得我很白癡。」 「在自我嚴厲的看守下，靈魂反成了身體的監獄。」 可別以為只有這些！Cibala老師設計了暖身問題，幫助你輕鬆進入主題，甚至還有（超簡單）複習測驗，讓你能夠加深印象！學習哲學史也可以輕鬆又有趣！ 【專文推薦】 林明照　台灣大學哲學系教授兼系主任 【魔法推薦】（按姓氏筆劃排序） 蔡言函　台大兒童哲學研發中心執行長 鄭綺瑩　台北市國小資優班教師 冀劍制　華梵大學東方人文思想研究所教授 羅佳羚　國立台中教育大學附小教師 「為什麼我們需要學哲學？因為我們的人生充滿各式各樣的問題，學習哲學就是幫助我們找到問題解答的鑰匙──思考。而為什麼我們要教兒童哲學，因為教育最重要的目的，就是希望培養孩子在充滿各種資訊混戰的世界裡，仍擁有獨立思考判斷與邏輯辯證的能力。 這是第二次收到Cibala老師著作的兒童哲學書籍，老師透過故事和實例討論，梳理與引導讀者去思考，沒有人不喜歡故事，全書讀來輕鬆，沒有過於艱深、難以消化的專有名詞，而且啊！一不小心就走進Cibala老師所設定的情境，自然而然地啟動大腦的思考，愈讀愈有滋味。 身為小學老師，此書最吸引我的部分在於，每一個故事後，作者提供了不同層次的問題，若以此為教材，可依據孩子的年齡挑選適合的問題進行討論，本書提供了大量的案例，老師都可依據教學需求選擇合適的討論章節，非常推薦。」 ──羅佳羚

他見證了香港的興衰，秉持良心和原則，以一生心力，盡了一個讀書人應予的義務。七十年來，香港只有一個李怡。我一生所主張所推動的事情，社會總是向相反趨向發展的，無論是閱讀，獨立思考，或民主自由，都如是。……在事實敵不過謊言、真理敵不過強權的世界，在權錢色騎劫所有價值體系的世界，作為一個忠於自己的寫作人，很難避免不停地產生挫敗感。尤其是我寫作的時間如此長，面對的中國、台灣和香港的轉變如此大，回想我一生推動的不同時期的目標來說，我想到的無疑就是一個個挫折，是實實在在的「失敗的人生」。──李怡他主張寬容異見，維護言論自由，希望中國社會有多黨的民主制度，當權者至少受到新聞監督。他極力守護香港的底線，也成為因言論而遭到人身攻擊和政治仇恨謾罵最廣泛而嚴厲的一名知識分子：由他認識共事過的左報的「叛徒」、「反華」、「反中亂港」到「港獨」，以致同一陣線他曾工作過的傳媒也抹黑他「抄襲」等種種可笑的誣陷和恐嚇。他很堅定，不向極權和流氓屈服。信仰和理想重複幻滅，轉而重新認識香港、熱愛香港，畢生讀書不斷、思考不息。他生於中國、熱愛中國、移情台灣香港，最後其實還是死憂於中國。他在晚年以「失敗者回憶錄」為題寫自傳，為未來的香港人存紀錄、敲警鐘，其時代之雲天壯濶，人事之湖海險奇，足以為香港史不為人所知的珍鑑。他自慨「失敗」，自憐於一個枉費心力的華人自由派知識分子的一生，但他的一生並不失敗，失敗的只是魯迅論定的中國人，以及其土壤的文化中國。「永憶江湖歸白髮，欲迴天地入扁舟」，他見證了香港的興衰，而且秉持良心和原則，以一生心力，盡了一個讀書人應予的義務。香港這個一度的國際經貿大都會，獨欠他一具銅像，因為全球華人世界有無數的醫生、工程師、律師、學者教授，但七十年來，香港只有一個李怡。 ――陶傑  

◆《救生艇上的陌生人》：紐約時報暢銷書第一名。米奇‧艾爾邦繼《來自天堂的第一通電話》之後，情節最曲折離奇的小說，節奏輕快，令人手不釋卷。◆《最後14堂星期二的課》：米奇‧艾爾邦在墨瑞教授的生命最後時刻，展開句句珠璣的對話。開啟熱淚中洗滌人生的閱讀之旅──生命中最根本的震動！果陀劇場舞台劇《最後14堂星期二的課》連續巡演12年，突破25萬名觀眾一致盛讚//邁向300場紀念套書//《最後14堂星期二的課》+《救生艇上的陌生人》（2本經典同時收藏）◆內容簡介【救生艇上的陌生人】一艘救生艇上，10名存活者，一個陌生人被救上船，他自稱是神。人生某一刻，你我都可能來到這艘救生艇上，拯救失去的信念。「活著就是一場試煉。為了活出現在的自己，有時候必須褪下過去的身分。」救生艇上的陌生人，將為你解開人生最難解的謎團──如果呼喚上帝，而祂真的現身了，那會是什麼樣的情形？米奇•艾爾邦的新作探討希望與信念，發人深省。作品中的船難生還者把一名落海的神祕男子拉到救生艇上；該名男子自稱為神，還說他可以拯救小艇上所有人，前提是要所有人都相信他。話說從頭，十名生還者在經歷了毀滅性爆炸船難後搭上救生艇，在海中苦苦掙扎求生。三天過後，飲用水、食物以及希望都逐漸消耗殆盡，就在這時，十人看見一名男子在海中漂流，於是把他拉起來。其中一名生還者說：「感謝神讓我們找到你。」那名男子說：「我就是神。」米奇•艾爾邦情節最為曲折的小說就此展開。艾爾邦於暢銷作《在天堂遇到的五個人》、《來自天堂的第一通電話》都曾討論過天堂的存在。現在他換個角度思考，要是凡人祈求神靈幫助，而上帝真的現身，我們會有什麼反應？在新作中，有幾個問題的答案非要看到最後才得以揭曉：陌生人到底是不是神？船隻當初到底為什麼會爆炸？生還者們是在天堂，還是下了地獄？故事的敘事者班傑明是救生艇上的生還者之一，他將漂流經歷寫在筆記本上，一年後筆記本隨著空無一人的救生艇漂到蒙特塞拉特島，被島上的總督察員加提•盧福勒發現。這個同樣也在對抗心魔的男人，決意要解開上述所有謎題。本作步調輕快、一翻開就很難闔上，令讀者反思最深沉的信念。或許你的祈禱會在最意想不到的狀況下獲得回應。【最後14堂星期二的課】第四堂課，他說：「學會死亡，你就學會活著……」曾經，他是老師眼中的希望。大學畢業之後，他進入社會的浮沉，在幻滅的理想與人生中掙扎。直到十六年後，才在一個最偶然的機會和老師重逢。

★錢穆珍藏精裝系列　附贈典雅藏書票★ 一代國學大師、史學權威──錢穆 經典著作全新改版 取材廣博、考證綿密 研究錢穆思想者必讀 「孟子見梁惠王，究竟是在梁惠王幾年？」這個自古以來中國史家從未解決的問題，啟發了賓四先生撰寫本書的動機。 先秦諸子年世問題實多，前人多據《史記．六國年表》加以考訂。然〈六國年表〉僅據秦史，本身即多闕漏。先生乃通過考證汲冢《竹書紀年》，改正《史記》之牴牾；兼之遍考諸子著述，博採秦漢古籍，對先秦諸子之生平思想，各家學派之傳承流變，一一論證。其廣度與深度，為當時的學術圈開創了一番新境界。先生更為此故，獲聘任教於燕京大學，從此由中學教師走上大學講臺。本書之重要性不言而喻。 本書取材之廣博，考證之綿密，俱值得當代治中國學術思想者，反覆細品。而作為賓四先生早期最重要的著作，本書體現了先生對史料爬梳抉剔、條分縷析之治學精神，亦為研究其思想者所必讀。 【本書特色】 1.前人考證諸子年世，多依據《史記．六國年表》，但《六國年表》頗多缺失。錢穆透過研究《竹書紀年》，改正今傳世本的錯漏。 2.本書透過引證大量史料和史書，考證先秦諸子的生平事蹟、學術思想、各家思想流變，有助於釐清先秦諸子思想的發展脈絡。 【全新設計藏書票】 以精緻線條與圖騰拼貼的山河，呈現國學大家錢穆之文人氣質，而其思想之影響源遠流長、綿綿不絕。 「人之生命乃天地大生命中一小生命，如川流中一水滴，故其生命實在孤獨處。」 ──錢穆

★錢穆珍藏精裝系列　附贈典雅藏書票★ 一代國學大師、史學權威──錢穆 經典著作全新改版 ★「由苦難中誕生，由苦難中成長，還將在苦難中向前」 揣懷最崇高的理想，衝撞最艱險的時局 民初流亡港臺知識分子在港辦學全紀錄 ★「這便是我們新亞精神」 在遽變的歷史激流中，該如何抓住中華傳統文化最後一絲微光？ 1949年，錢穆在香港創辦新亞書院， 在租來的四間教室，師生混居， 「手空空，無一物，路遙遙，無止境，」 一間連圖書館都沒有的書院，是用什麼培育出一代史學大家余英時？ 教室課桌間傳唱的新亞精神已歷一甲子有餘，如今的時局距斯人的期許，尚有幾里？ 1949年的香港正逢政局顛簸，社會混亂的時期，彼時中國政局尚未穩定，知識分子與學子在顛沛流離之際，僅僅握著文化傳承的責任與理想，新亞書院結合中國宋明以來的講學精神，以及西歐大學制度的人文主義教育宗旨，融合兩者，在香港，甚至可說是在中國高等教育界史上，開創出前所未有的嶄新學術環境。 ▍一代大師的懇切絮語：歷史現場的凝結 全書收錄錢穆在新亞書院自創校以來的各種演講致詞、刊物文章，詳實記錄下新亞四十年來的發展過程。每一篇演講紀錄與講學文章，宛如一幀幀歷史快照，使讀者彷彿親臨現場。本書作為文集，除了記錄歷史，更可從字裡行間看出錢穆面對學生，用最簡單的話語，親切的道出最殷實懇切的叮嚀。 ▍時代下的教育史縮影：香港高等教育變革全紀錄 創校之初，時局艱難，新亞書院在市集街口租了四間教室，幾近一無所有的展開了教育事業。新亞書院走過創立之初的艱苦困境，在校長、教授們的奔走下，學校逐漸成型，畢業生也隨著時間在各個領域開枝散葉，書院融合中西的教育方針，作育菁莪，享譽各界。然而隨著時代的改變，為了學子的前途，為了繼續使新亞精神傳唱不輟，新亞書院併入香港中文大學，書院的自主性漸失。創校以來的理想與願景，在改革的洪流中，又將走向何方？ ▍這便是我們新亞精神：新亞精神究竟是什麼？ 「珍重珍重，這是我新亞精神」，由錢穆親自作詞的新亞校歌中，不斷複誦著「新亞精神」這四個字。在創校之初，學校環境窮困匱乏，時局顛波紛亂之際，師生們彼此之間也以自己擁有「新亞精神」為傲。新亞精神既是錢穆對學生與自身的教誨，更是對國家、時局、社會的期許。 【本書特色】 1.收錄最齊全：錢穆在校演講、刊物出版最完整蒐集 2.展現歷史溫度：一窺史學大師錢穆的最真切的諄諄教誨