中國哲學

兩位當代哲學家十次全力以赴的精彩論辯「很多一般人視為理所當然的事情，我的哲學腦袋會令我有所懷疑。」世界在變好嗎？民主真的那麼好？為甚麼要做好人？運氣有多重要？死亡可怕不可怕？本書是王偉雄、劉創馥兩位哲學教授十次筆談的真實記錄，雖然沒有較量或爭勝的意味，但各自全力以赴、有攻有守，以澄清和論證自己的見解。書中討論的大問題，有一些即使看來不那麼哲學，但在討論過程中顯示了哲學的面向。對話形式更令讀者很自然產生「怎麼我以前想不到」、「原來這麼想會有漏洞」、「如果是我該怎麼反駁」等的反應，間接邀請了讀者參與論辯。隨著兩位哲學家一步步鑽進大問題裏，讀者可以見識到哲學思辨的多元視角與深度，甚至有撥開雲霧之感。------------------------------我讀這本書的經驗是既刺激又舒服的。兩顆哲學心靈的對話，互有挑戰，一來一往的思辨使雙方對問題的理解不斷深化，非常刺激我的思考。閱讀的時候，我常問：「我應該從哪方面再多思考這問題？應該要讀書中提及的哪一些著作？我的觀點是甚麼？」與此同時，兩位作者是以求真而非求勝的態度進行對話，坦誠、開放地思考人生和時代的大問題，讓我讀得很舒服，享受一種智性上的樂趣。陳祖為，台灣中央研究院人文社會科學研究中心訪問學人在現代人的生活世界變得愈益複雜和詭異的今天，難得漢語哲學界兩位一時俊彥再次合作，就一系列「大哉問」極深研幾，探幽辨微。本書每一章都是一頓豐富的思想饗宴！既然稱得上是「大哉問」，這些討論固然不會有明確的結論，但藉著作者就這些議題坦率但不失尖銳的往復詰問，本書讀後，肯定有助於讀者廓清迷思，和在面對種種相關的疑惑時能援作參考。關子尹，香港中文大學哲學系榮休教授鋪天蓋地的假資訊，瀰漫社會每個角落。對於這種「病毒」的最佳防疫，是鞏固自己批判思考的能力。本書兩位哲學教授的對話，重點不在其題材，亦非兩位觀點的誰對誰錯。閱讀本書最大的得著，是聆聽兩位深富哲學訓練的學者，對不同課題展開的思想進路。讀者藉之檢視一己的思想盲點，裨益甚大。邵頌雄，多倫多大學伊曼紐爾學院釋悟德漢傳佛學教授席教授

本書來自北京大學最受歡迎的中國哲學大課堂，幾乎囊括傳統文化所有熱議話題，是大眾了解中國優秀傳統文化的通識佳作。樓宇烈教授擷六十餘年思想精華，藉深入淺出、幽默風趣的講解，令一些現代人不太容易理解的傳統觀念，如道與德、禮與法、忠與孝、知與行、道與藝、言與意、人與己、適性與逍遙、名教與自然等，變得親切靈動、通俗易懂。細細體悟書中的內容，更啟發我們思考：在現代化進程中，如何正確對待本國已有的傳統文化？如何繼承和發揚中國智慧和傳統文化中的優秀成分？如何建設具有本國、本民族特色的現代化國家？

本書為啟功先生晚年講學記錄，提綱挈領地展現了啟功先生的學術思想，名師風範依稀可見，對讀者了解中國傳統文化可起引領作用。

本書是《論語》的通俗普及讀本，在每一章原文後，都附有譯文，並隨時加以恰當的評講，使孔子與弟子之間談論學問的智慧，以一般讀者易於了解的形式，生動親切地躍然紙上。《論語》是中國文化與儒家學術的重要典籍，其地位相當於基督教聖經《新舊約》，孔夫子那種東方式的智慧亦早已流淌在中國人的骨子裏，所謂“百姓日用而不知”。因此，有更好的、更貼切這個時代的《論語》註本問世，必將裨益於整體文教事業。而陳耀南先生獨到的中西文化、宗教比較視野，是這一評講本的精闢之處。

《劉再復文學心靈本體論概述》“是一部真學問的書，不是闡釋，而是發現；不是概述，而是提升；不是說明，而是導引”（劉再復語）。本書勾勒了劉再復文學心靈本體論的基本綱要，並藉助作品分析，分層次闡釋心靈內宇宙思想及悟證方法，討論文學心靈本體論在現實層面、形而上層面以及悟證方法運用層面上的實踐成果，論述並呈現了劉再復文學心靈本體論的完整思想脈絡及其形成過程的本真狀態。

所有思想，源於「一問」。春秋戰國百家爭鳴，出現這麼多思想家，產生這樣多學說，因為當時中國面臨一個重要的大問題，是政治體制、觀念的變天。對後世影響深遠的儒、道、墨、法四家，面對社會動盪，民間疾苦，執政無能，他們如何以率直、真誠、開放的態度討論，為世人尋求思想和行動的進路？作者以故事形式述說四家重點學說中的情節和發展，梳理大眾對先秦哲學思想的一些誤讀，讓讀者領略諸子思想的童真、率直，刺激反思，以古方今

本書是現象級暢銷書《把信送给加西亚》作者阿尔伯特·哈伯德“典範教育”系列中的一部，作者精挑細選出摩西、孔子、畢達哥拉斯等历史上高山仰止的12位著名教育家，地域上覆蓋歐洲、亞洲和美洲三大洲，十二位學者來自八個不同的國家。通過對他們的人生描寫，帶讀者走近他們的生活，了解這些教育家的教育思想和觀念，給予讀者，尤其是教育工作者一些啟發。

【核心賣點】l 中國著名邏輯學家、哲學家殷海光代表作，邏輯學的入門經典之作。l 對話體寫成，透過對話的過程中將邏輯概念一一分析、探討，並舉實例來做演練。l 不只講解邏輯學知識本身，更著重令讀者在生活中應用，以避免思維陷阱、判斷是非對錯，學會獨立思考，培養獨立人格。【一句話推介】邏輯學必讀經典，由獨立思考獲獨立人格【內容簡介】這是中國著名邏輯學家殷海光以對話體寫成的邏輯入門著作。全書推重純邏輯的訓練，真正是一部深入淺出的邏輯引論。作者一步一步引導讀者進入純正的科學方法的堂奧之中。《邏輯新引》一方面對大眾的關於邏輯的錯誤說法有所指正，一方面則系統地介紹了近世數理邏輯的諸種新說，對讀者啟發良多。

先秦法家思想之集大成者——韓非子，秉持“以霸王之業教君”的宗旨，歸納整合出一套“憑勢、用術、行法”的治國理念，中國第一個極權皇帝，欣賞他，自然也疑忌他；第一個全國的權相，畏忌他，害死他，但更貫徹、執行他的計策。漢以後歷朝政治莫不陽儒陰法，於是韓非死了，而又還沒有死。 兩千年來，無數評論者斥駡他，惋惜他，嘲笑他，但是對他文章的清通、健銳，特別是推理和比喻的靈巧，都一致讚賞。論到歷代散文的論

香港著名科普作家 李逆熵 最新哲學主題著作 與讀者一起探求人生中的所謂「真相」與「假象」，辯論生活表面看似一切如常卻不一定是理所當然的種種悖論。 在閱讀本書之前── 以下哲學家的特質，你具備多少？☐ 所有哲學家都與「問題兒童」無異！☐ 哲學家就是要不斷去思考真與假！☐ 哲學家總在迷思「我為甚麼是我」☐ 哲學家一直為悖論作無窮思辯！☐ 哲學家就是不肯盲信！☐

《四書》是記載儒家聖賢思想的重要經典。明朝才子張岱的《四書遇》作為一本語錄體的讀經著作，以別開生面為將心比心的解經思路，凸顯作者重視「情理」的修學工夫，糾正了壟斷《四書》解釋權威的朱熹官學混淆「情理」與「物理」的偏失，是一部極其難得的以會通心學的活潑態度來解讀四書的作品。從體例上，本叢書借用現代人常用的微信對話的形式，使張岱與他的古今朋友組成了一個「四書討論群」，就四書的一段甚至一句話進行探討，妙

理學實在是一種切實的學問，很有功於人生社會國家；不過因它過於廣大深遠，不是一般沉醉於物質的人，所能實行或者了解的，因此有許多人認它為一種虛空的學問。其實不是理學自身的虛空，而是人們不能遵照去做。譬如登高山一般，山何嘗算高呢，天下最高的山，也有一個頂，不是絕對不可登的，但是人不肯舉足，立在山下，舉目仰望，就以為高，這到底是山高，還是人弱呢？宋儒之創理學者，如北宋之周張程，初非徒尚高論，皆能躬行實踐，

本書收錄了「中國現代教育之父」蔡元培先生有關哲學及其實踐發展的十六題重要文章，分為「哲學大綱」、「美學」和「美育」三部份。第一部份包括四題文章，簡介了哲學的定義、沿革、部類，哲學綱要的範圍（認識，即方法論；原理，即世界觀；價值，即人生觀），哲學研究方法和以孔子為代表的儒家宗師的精神生活，堪稱高屋建瓴；第二部份收文五題，着重從美學的進化、研究法、趨向和對象入手，闡述蔡氏的美學觀點，可謂貼近生活；第三

破山中賊易，破心中賊難。未有知而不行者，知而不行，只是未知。 &n

香港中文大學中國文化研究所劉殿爵中國古籍研究中心自1998 年開始，先後建立先秦兩漢及魏晉南北朝一切傳世文獻資料庫，然而部分佚書、佚文則未見采錄。此等佚書、佚文，可以借助類書所引重新蒐集。《唐宋類書徵引古籍資料彙編》即利用已建成之類書電子資料庫，對唐宋類書引錄最多的幾種古代文獻，以句列並排的方式對比相同的文獻資料，蒐集有見於唐宋類書的今本文獻之異文，俾能為學者提供便捷之文本資料檢查工具，據此分析今

李霽野先生晚年為孫兒輩編選《唐人絕句啟蒙》和《唐宋詞啟蒙》兩本初級讀物，希望通過啟蒙，引導他們一步一步接近中國詩詞的美善之境，親驗並走向人生之美，最終達至健康、充實的身心平衡。《唐宋詞啟蒙》介紹的作品，按作者生平時序編排，意在使讀者閱讀時，能明確感受到，唐宋之間詞人填詞風格的轉變，可以說，這不啻是一部小小的詞史。李先生於書中，經常以親切的第二人稱與小讀者交談，既簡扼地介紹詞人的生平，又結合他自己的

本書選錄周勛初先生研究唐詩的幾篇很有份量的文章，分為上下兩篇：上篇「唐代文獻綜述」，把與唐詩研究相關的文獻分成：文集、史傳、小說、譜牒、碑誌、壁記、登科記、書目、詩話、藝術、地志、政典、釋道書等十三類，論述了每類的性質、產生背景、流傳情況，還介紹了其中重要典籍的內容和使用價值。周先生的相關研究即建基在這些文獻之上，所作的宏觀分析，觀點往往推陳出新，解決了具體的學術問題。下篇「唐詩發展歷程」的七篇文

The Mingjia (School of Names) is a notional grouping of philosophers first recorded as such in the Shiji. Their identifying feature was a concern with linguistic issues particularly inv

Over five decades, Donald J. Munro has been one of the most important voices in sinological philosophy. Among other accomplishments, his seminal book The Concept of Man in Early China influenced a gen

《詞學十講》又名《倚聲學》，是龍榆生先生於上世紀六十年代初在上海戲劇學院戲曲創作研究班授課時的教材。全書自成體系，先講解詞體的發展歷史，然後細緻分析詞這種特殊文學形式的內部結構，包括音樂原則和形式技巧，最後綜合各個層次，就詞的欣賞和創作做總結。與眾不同的是，此書講詞學，特別注重詞的音樂性。歷代詞的樂譜早佚，只餘文本，可誦而不可歌。先生精通聲韻之學，以詳細範例深入淺出地講解如何從聲韻入手，辨析詞體的

本書的作者是山東大學政治學與公共管理學院院長貝淡寧（Daniel A. Bell）教授，書中收錄了作者多篇對於中國儒家政治哲學觀點的文章。他認為儒家倫理學不僅塑造了中國的國家政治，而且塑造了城市生活和人們在家庭和工作單位的日常生活交往，他提出應將儒家選賢任能的傳統與講究政治參與、自由、透明和寬容的民主傳統結合起來，認為這是中國政治發展的方向和必然結果。本書從一個生活在中國的外國人視角──一個在清華

人生需要冒險，冒險正需要勇氣。家庭的首要德性不是公正，而是愛或情感。幸福的四大原理是甚麼？社會為甚麼要有正義？自由多一些，平等就會少一些。自由與平等是否有衝突？隨作者深入十二道探索自我、處理人際關係、體現社會重要價值的哲學課題，認識中西著名哲人和作者的學說論點，令成長路上，多一分思辨的能力，多一分實踐的力量。

《老子與哲學》是介紹老子及其哲學思想的通俗性學術著作，作者結合自身理解與體悟，通過對老子思想進行結構與建構，引導讀者體會其玄妙有深奧。作品從本體論、政治學和人生觀三個方面對老子的思想進行解讀和闡釋。作者使用以文注文、以人注人的研究方法，秉持嚴謹的學術態度，以《老子》書中的概念、判斷和觀念以及歷史上記載的老子言行和事例，來詮釋老子的每一個思想觀點，避免個人的隨意發揮和任性議論。全書共三十六篇文章，從

夏丏尊一生致力於教育工作，不止限於語文教學與學生輔導，主要還在於思想啟蒙，以及進步觀念和新文化的傳播。他憑借較佳的日語能力，專注於擇取切合個人理念或有利社會改革的日文譯著，把流行的西方思想及日本學者的言論介紹到中國。不同範疇的譯本固然能啟迪讀者的思維，夏丏尊亦從中吸收不少新學說和理論，融匯於文章之中，甚至內化為自己的情感教育理念、社會進化意識、婦女解放主張、自然主義文學觀及反日愛國思想等。他的譯作

哲學家的想法經常看似奇特怪異，這可能只是因為常人沒有充分反省自己的信念，未覺察到常識中的種種錯誤和偏見。哲學可以改變人的思想，例如宗教信念和對人生的看法，而且可能是翻天覆地的改變。哲學注重討論和交流。雖然閉門造車可能會想出一些理論，也可以建立論證來支持這些理論，可是，如果不和別人討論，沒有接受過質疑，便很容易自以為是、自圓其說，看不到自己的理論和論證的錯誤或不足之處。本書採用對話錄的形式，比起論文式的直接論述沒那麼枯燥和論點密集，給讀者多一些放鬆的空間去思考。此外，對話錄可以讓正反兩面的觀點和論證比較對等地表達出來，以便如實論述宗教信仰重要的各方面，其中對於宗教的批評，亦會更顯得有力。也許更為重要的是，來回往復的對話形式讓讀者較清楚看到思辨的困難和複雜性，從而鞭策自己對宗教的問題想得更深入、更仔細。

全書由時代之界分入手，討論中國現代學術所面對之時代衝擊。作者提出，中國之進入「早期近代」，應始於明帝國之確立；進入「後期近代」，則應以中英第一次 鴉片戰爭後，啟動種種自強、改革之運動為界分點。而學術史，則應以中國傳統學術之整體性、結構性之「體」「用」觀之崩解，而逐漸為「西學」所轉化，作為「現代學術」與「傳統學術」分判之依準。在中國現代學術之形成與其發展脈絡、中國近二百年「存在思惟」中世界觀之轉變與

《論儒家哲學的三個大時代》是劉教授根據二零零五年擔任第十八屆錢賓四先生學術文化講座的三次講演撰寫而成。全書貫徹以當代新儒家的觀點來清理儒學的三期發展,即先秦、宋明與當代。細讀全書，當能認識到儒學中那天人貫通的宇宙情懷、宗教精神,如何在歷史的步步發展中形成、反省與善化。

狄百瑞就中心宋明理學的傳統討論中心思想中的自由主義特質。書中論及新儒學「學以為己」的個人自發色彩，其強調自得，相互激勵等價值的教育思想，以及明代知識分子自任於天下的責任感，認為黃宗羲正代表了這種自由主義特質的新綜合。在最後一章中，狄百瑞並討論這種自由思想在當代中國所遭遇的困境。

《史記．五帝本紀》是我國第一部紀傳體史書《史記》的開篇，也是我國傳統正史「二十四史」的第一部第一篇，在整個正史體系中佔有特殊地位。司馬遷在這一部份記述了從黃帝至堯舜時期的遠古歷史，內容涉及中華文明的起源、國家與民族的形成等重要問題。本書作者李學勤以文本細讀的方式，對〈五帝本紀〉進行了深度講解，系統梳理了有關五帝時代及上古史研究的爭論與探索，以啟發讀者對中華文明起源的思考。二十年前，作者提出「走出疑

作者自高中時代起，即師事國學大師名史學家錢穆先生，先後逾二十年。本書匯集其所撰有關錢穆先生與現代中國學術關係之論文，共七篇。其所論述之項目，包括：錢先生所處之時代與當時之學術環境，錢先生所企圖解答之學術議題及其主要工作，錢先生「價值思惟」之根源及對此可有之哲學解釋，錢先生之學術觀念及其所顯示之學術史意義。作者對於下列議題，亦皆有極精闢之分析：如錢先生所提出之「中國文化特質說」之來歷與其思惟架構、錢

Long before the Europeans reached the East, the ancient Chinese had elaborate and meaningful perspectives of the West. In this groundbreaking book, Wang explores their view of the West as other by loc

明末清初重要思想家黃宗羲編著的《明儒學案》中收入了兩百多位明代儒學家的傳記與學術評論，梳理了明代儒者的學術師承、思想流派、代表論著等，是公認的「國學必讀之書」。作者朱鴻林深入淺出地從《明儒學案》的成書年代、版本流傳、內容結構、選材標準與主旨立意等方面講起，選取《發凡》《序》與《曹端學案》三個文本進行深入解讀。啓發讀者「反求諸心」，成就「自得之學」。系列簡介中外經典文本細讀歷來是通識教育不可或缺的重

最近中國大陸掀起傳閲《舊制度與大革命》的熱潮，這本寫於一百多年前的總結法國大革命的書頃刻洛陽紙貴，固然可能與領導層的推薦有關，更是因為書中提出的「托克維爾怪圈」（不改革舊制度難以為繼，改革卻可能引發革命與全面動 亂）牽動了千百萬憂國憂民之心。一時有多進謀之言，卻少自圓之説。本書作者在長期甄讀儒釋道經典，創立崇德文化話語體系的基礎上，高屋建瓴，中肯評點觀照問題癥結所在，提出改「團隊」型（最大的團隊為

《淮南子韻讀及校勘》是劉殿爵先生晚年的力作，繼清儒王念孫《淮南子韻譜》之後，此書是最精確的韻讀研究。校勘部分兼採諸家異說，提出獨到的見解，尤其精采。今後此書必將成為討論西漢楚語的堅實基礎，同時更是了解漢初思想史的重要依據。――丁邦新，中央研究院院士D. C. Lau was, at the time of his passing in 2010, one of the world’s greate

「所謂無為者，不先物為也；所謂無不為者，因物之所為。」「水所以能成其至德於天下者，以其淖溺潤滑也。」「以道為際，與德為鄰，不為福始，不為禍先。」自古讀書人和學術界都把《淮南鴻烈》一書視為道家哲學理論的總覽，或者是一本記錄雜家思想的百科全書。對比《呂氏春秋》這部百科全書，《淮南鴻烈》的內容獨特，涵蓋了天、人、地、神祇、萬物等等，建構出一個相關而緊扣的系統，並且闡述了「道」的核心、開展和應用三方面的狀

王船山乃明清之際三大儒之一，思想深邃複雜，在中國思想史上佔有重要之地位。本書立論原創，條理分明，特色與貢獻在於既吸取傳統哲學因素，又結合西方哲學的成果，建構起以動態結構為特色的船山哲學。作者立足於社會現實，把握船山思想體系的時代性及近代特質，得出諸多啟示。《 上編》從宏觀角度把握王船山學術思想總綱。內容包括論王船山性理思想之建構與其內部轉化、哲學之系統性及其基本預設、文明史觀及其歷史哲學、思想之時

中國儒、 道、佛三家的智慧都在探索生命的真諦，尋求做真實的人。真實的人即「真我」，分別是儒家的君子、賢人、聖人，道家的真人，佛家的佛。三家都側重人的心靈明覺與正善行為，而所體認到的「真我」其實就是「理想的人」。本書以「真我」切入，廣泛檢視了《易》、《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》、《老子》、《莊子》、《壇經》、《墨子》，以及朱熹、王陽明、牟宗三等諸家思想，涵容豐富而簡明扼要。本書強調體悟須與

本書之研究範圍，包括明、清二代之學術史與思想史。其取向及研究重點，於清代部分，本書所採取之方式，則與明代不同。其首先着手者，係將學術史脈絡與思想史脈絡，分別加以釐清。以具體之研究策略而言，本書論文詮釋清代學術史之基礎，首先在於確認清代學術於中期發展中所曾出現之屬於學術方法上之突破，以此作為聯繫「其前」與「其後」之關鍵。戴震與章學誠因此佔據特殊重要之地位。二人呈顯出乾隆時期中國學術所出現之兩種切實可

本書之研究範圍，包括明、清二代之學術史與思想史。其取向及研究重點，於明代部分，相關各篇所採取之策略，大致係以「哲學」與「義理學」為骨幹。本書視陽明為前、後居間轉換之關鍵，其本人既為中古哲學之總結者，亦於其自身之系統中，奠立部分「近代哲學」之基礎。明末清初方以智、王夫之二人之樣態，亦具有重要之屬於「近代哲學」之特質；若以形上學論之，乃係延續陽明以來由「靜態」轉向「動態」之趨勢，並引入新的議題；就認識

「新視野中華經典文庫」叢書旨在弘揚中華優秀文化傳統，為古代經典與現代生活架起一座溝通的橋樑。叢書延聘饒宗頤為名譽主編，邀請香港本地及海內外知名學者承擔經典的選編和導讀工作，確保叢書的學術價值。內容則力求通俗易懂，結合現實生活。挖掘古代經典的當代意義，拉近經典與現實生活的距離。孟子是孔子之後偉大的儒家聖哲，《孟子》一書是孟子與他的學生及同時代人心靈對話的真實記錄，是儒家重要的經典之一，被宋朝朱熹列入