文哲･史地･藝術

戰國時期國情瞬息萬變，各家學說蓬勃發展，其中，縱橫家於諸子百家之中獨樹一幟，他們不以推廣中心學說為己任，而以從事政治外交活動為重心。相傳為縱橫家鼻祖鬼谷先生所作的《鬼谷子》一書，則是系統總結縱橫遊說之術的理論著作，也是先秦縱橫家的代表作。書中先述遊說權謀，次講權謀之士的內在克制力，最後綜述遊說重點。全書用字精煉，結構清晰，邏輯性強，除了可讓世人系統地了解縱橫遊說之術外，對於處世、外交及商業社交活動，也有值得借鑑之處。本書依據善本重新標點、分段，詳為校勘，注譯、研析並力求盡可能合理、如實，以方便讀者閱讀理解《鬼谷子》的文義。

「鄭成功」究竟是誰？他是為明室孤注一擲的亡國之臣，還是橫行海上的強權霸主？是武士精神的化身，還是掠奪資源、迫害原住民族的殘酷統治者？又或是站在反帝國主義的最前線的民族英雄？人人皆知，卻從未被真正理解的鄭成功 在臺灣，鄭成功是家喻戶曉的歷史人物。幾乎人人都知道他的名字，但未必知道該如何看待他。自鄭成功離開歷史舞臺以來的數百年間，他的形象不斷被不同時代、不同政權與不同群體重新詮釋，卻始終沒有一個答案。從「海盜」到「忠臣」 在敵人眼中，鄭成功從來不是溫和的存在。荷蘭人將他描繪成性情暴躁、難以溝通的海盜，甚至是血腥的異教徒獨裁者，這樣的形象長期主導了西方世界對鄭成功的認知；清帝國早期雖肯定其忠於明室的氣節，卻同時不斷強調其「海寇逆臣」身分。 然而，到了牡丹社事件後，隨著外國勢力進逼臺灣，清廷為凝聚臺灣民心、樹立「忠義榜樣」，開始大幅翻轉鄭成功的官方形象。他被塑造成「忠君愛國」的典範，過往反清復明的叛逆色彩，則被刻意淡化甚至掩蓋。「日本之子」的誕生 十八世紀初，日本社會大眾透過戲劇《國性爺合戰》，逐漸認識這位歷史人物，但詮釋角度卻與清帝國大相逕庭。舞臺上的鄭成功被稱為「和藤內」，其「中日混血」的身分被反覆強調，並以日本武士之姿，在中國歷史中大放異彩。 當臺灣被割讓給日本後，這種詮釋進一步被官方利用。鄭成功被塑造成出身於「忠烈日本女性」的「日本之子」，同時也是開拓南方的先驅。而統治臺灣的日本人，則自詡為繼承其未竟事業的延續者，並且宣稱是讓鄭成功的臨終之地臺灣，「回歸」於他誕生之國――大日本帝國的版圖。是民族英雄，還是另一個殖民者？ 戰後，鄭成功的形象依然無法定型。國民政府將他高舉為「振興中華」、「反攻復國」的象徵；部分黨外人士則批評他是剝削臺灣的外來統治者；1980年代後，隨著原住民歷史被重新檢視，鄭成功又被視為對原住民施加暴力與剝削的代表人物之一。時代落幕，爭論未歇鄭成功馳騁於海上的時代，早在十七世紀便已結束，但圍繞著他的歷史形象，至今仍難以下定論。本書從這些彼此交錯、層層疊加的詮釋出發，邀請讀者重新思考：我們所熟知的鄭成功，究竟是他在歷史記錄中的真實面目，還是在不同時代下各取所需的產物？

《抱朴子》一書由東晉葛洪所著，其「內篇」集漢晉神仙思想、道教理法與養生方術之大成，「外篇」則反應葛洪對當時社會的認識，包含著廣泛的時代內涵。書中建立了基本完整的神仙道教理法與方術的體系，從而對後世產生了重大的影響。但《抱朴子》在長期流傳中，文字不免有所奪訛、錯亂，本書以清孫星衍所刻為底本，校以道藏本、四庫本等，注譯解說精詳，是現代讀者參研的最佳讀本。

《水滸傳》是一部家喻戶曉、膾炙人口的俠義小說，書中刻畫的梁山好漢，形象鮮明、躍然紙上，例如：勇猛的武松、魯莽的李逵、機警的宋江、曠達的魯智深。每個人物都栩栩如生，獨具個人特色，而這些草莽英雄為民除害的俠行義舉，更是精采生動，令人拍案叫絕，不容錯過！《水滸傳》流傳極廣，版本眾多，本書採用胡適、錢穆、劉半農等文學大師推崇的金聖嘆貫華堂原刻本，極具文學價值。金聖嘆對於《水滸傳》的貢獻，第一在於刪改；第二在於圈點和批語。本書每回前有聖嘆外書，收錄金聖嘆的評點，並保留眉批、雙行夾批和句讀，原汁原味地呈現經典刻本。書前另附有五十四幅水滸傳圖板，帶領讀者一覽水滸人物的風采。透過精選的刻本，使讀者深入了解《水滸傳》的精髓和價值！

大凡自然界的勝景總在幽微險巇、人跡罕至之處，而人間第一奇境，必待第一奇才來領略，徐霞客正是「天留名壤待名人」的最佳寫照。徐霞客名弘祖，一試不第後便絕意仕進。他見險色喜，聞奇必探，浪跡天涯三十年，縱橫寰宇數萬里，旅遊對他來說，不僅是精神的寄託，也是自我實現的完美途徑。中國以往的地理著作，大多是記錄性、描述性的記遊之作，缺乏理論的探討。徐霞客以他超越時代的遠見和思辨能力，對山川地理進行科學考察及綜合性的研究。他總結了中國地形地貌、氣候變化、植被分布及行政區劃的相互關係，並糾正了正史、地志及傳說中的訛誤，將一生遊覽觀察的經歷，化為文字走筆成書，不但規模宏大、博辨詳考，遣詞用句亦精準流暢，可說是劃時代的地理巨著。本書是現代學者首次將徐霞客的遊記作較全面的呈現，注釋及語譯皆力求詳贍精實，評析部分則以徐霞客及其自然觀、藝術觀為中心，深入剖析遊記中所顯示的人與自然的關係，透過作者的帶領，讀者將對徐霞客尋脈探源的萬里長征及其與造化冥合的意境有更透徹的理解。

大凡自然界的勝景總在幽微險巇、人跡罕至之處，而人間第一奇境，必待第一奇才來領略，徐霞客正是「天留名壤待名人」的最佳寫照。徐霞客名弘祖，一試不第後便絕意仕進。他見險色喜，聞奇必探，浪跡天涯三十年，縱橫寰宇數萬里，旅遊對他來說，不僅是精神的寄託，也是自我實現的完美途徑。中國以往的地理著作，大多是記錄性、描述性的記遊之作，缺乏理論的探討。徐霞客以他超越時代的遠見和思辨能力，對山川地理進行科學考察及綜合性的研究。他總結了中國地形地貌、氣候變化、植被分布及行政區劃的相互關係，並糾正了正史、地志及傳說中的訛誤，將一生遊覽觀察的經歷，化為文字走筆成書，不但規模宏大、博辨詳考，遣詞用句亦精準流暢，可說是劃時代的地理巨著。本書是現代學者首次將徐霞客的遊記作較全面的呈現，注釋及語譯皆力求詳贍精實，評析部分則以徐霞客及其自然觀、藝術觀為中心，深入剖析遊記中所顯示的人與自然的關係，透過作者的帶領，讀者將對徐霞客尋脈探源的萬里長征及其與造化冥合的意境有更透徹的理解。

《呂氏春秋》是秦朝丞相呂不韋召集門下賓客集體創作的一部綜合巨著，它有三個方面堪稱「獨一無二」：一是內容的廣泛性，自上古社會到秦代的全部認識成果，它幾乎都作了檢閱和評說；二是學派的兼容性，它雖被視為雜家，但力圖融會各家學說，建構一個自屬的體系；三是構制的規整性，使閱讀時產生一種嚴格按照預定藍圖，集百工智慧而由一人運籌帷幄的感受。如此一部奇書，值得一讀。本書在前賢時彥的研究基礎上，進行全面而深入的導讀、校注和語譯，是今人研讀《呂氏春秋》的不二之選。

《韓非子》今注今譯：理解權力本質的法家經典「政治不是仁義之爭，而是制度與權力的博弈。」——韓非你可能聽過孔子、孟子，但對韓非還不熟。他反對道德治國，主張「法」、「術」、「勢」，不談情懷，只談現實。他說：人性自利，制度比品德可靠。在先秦諸子中，他是最冷靜的現實主義者。也正因如此，他的思想，直到今天仍令人震撼。—為什麼讀《韓非子》？▸ 看見政治權力的真實樣貌▸ 理解法治、制度與人性之間的張力▸ 建立儒、道、法思想的比較視野▸ 從古典中讀出台灣乃至全球政治現實的深層映照—韓非乃集先秦法家之大成者，其思想影響後世至深且鉅，《韓非子》一書即其傳世之作。由於傳統社會大抵服膺孔子仁義之說，對於韓非之鄙薄仁義，很難接受，然近世各門學科獨立發展，韓非思想已獲較多之肯定，尤其是他看出政治的本質是權力而非道德，極力主張尚法精神和中人之治，在今天更顯出其洞見。本書由國立台灣師範大學國文系賴炎元與傅武光二位教授共同執筆，歷時六載始告完成。除正文之題解、注釋、語譯詳贍易讀外，書前之「導讀」一篇更條分縷析，對韓非其人其書、思想淵源、學說體系及評價，皆有完整而獨到之介紹，允稱今人研讀《韓非子》之最佳選擇。

從雲夢秦簡到《周禮》，重構戰國末年的政治光譜《周禮》又稱《周官》，其成書時代及文化背景在經史學界眾說紛紜。本書《周禮解碼——一部被誤讀兩千年的政治預言》秉持王國維「二重證據法」之精神，採用歷史縱向與文化橫向的比較視野，結合《雲夢秦簡》、《郭店竹簡》與《上博楚簡》等珍貴出土文獻，針對《周官》的社會制度、商業、祭祀、度量衡、幣制及樂器等層面進行深入剖析。作者對各家學說詳加考辯，以縝密的論證駁斥既有成說，並主張：《周官》實為戰國末年各國學者入秦後，專為帝國體制擘劃的「政府組織法典」，具體反映了當時秦地的政治藍圖與社會風貌。這項突破性的觀點，不僅重塑了我們對《周禮》的認知，更為理解戰國末期儒法融合趨勢，以及漢代經學今古文論爭，提供了極具價值的開創性視野。

【愛播聽書FM】編輯談書https://www.ibo.fm/index.php?s=/Goods/index/gid/50050/cid/128.html◆◆從法老神權到現代民族復興的五千年紀實◆◆◇你對埃及的印象還停留在木乃伊嗎？帶你完整解讀真實的埃及◇▼ 神話與真主的交會地埃及是如何從法老時代的「絕對神權」，轉型為伊斯蘭文明的「文化重鎮」？在這漫長的五千年中，這片土地如何從神話與世俗之間，淬鍊出獨特的民族韌性？▼ 現代中東的強人政治看納瑟、沙達特、穆巴拉克等政治強人，如何帶領埃及擺脫殖民枷鎖，在冷戰局勢與地緣衝突的夾縫中，重新定義埃及在阿拉伯世界與國際舞台的「關鍵棋手」地位。▼ 政治重組的陣痛與重生深入解析後穆巴拉克時代的政治內幕！在社會秩序瓦解與重構的挑戰下，這座古老文明如何面對現代化的經驗與教訓，展開屬於二十一世紀的民族復興之路。埃及不只有金字塔和木乃伊，更是當今地緣政治中不可或缺的關鍵樞紐。當古老的靈魂遇上現代的動盪，這座永恆的尼羅河國度，將如何在現代浪潮中實現驚奇逆襲？翻開本書，看見神話背後，那個閃耀著現代光芒的真實埃及！

從雲夢秦簡到《周禮》，重構戰國末年的政治光譜《周禮》又稱《周官》，其成書時代及文化背景在經史學界眾說紛紜。本書《周禮解碼——一部被誤讀兩千年的政治預言》秉持王國維「二重證據法」之精神，採用歷史縱向與文化橫向的比較視野，結合《雲夢秦簡》、《郭店竹簡》與《上博楚簡》等珍貴出土文獻，針對《周官》的社會制度、商業、祭祀、度量衡、幣制及樂器等層面進行深入剖析。 作者對各家學說詳加考辯，以縝密的論證駁斥既有成說，並主張：《周官》實為戰國末年各國學者入秦後，專為帝國體制擘劃的「政府組織法典」，具體反映了當時秦地的政治藍圖與社會風貌。這項突破性的觀點，不僅重塑了我們對《周禮》的認知，更為理解戰國末期儒法融合趨勢，以及漢代經學今古文論爭，提供了極具價值的開創性視野。

《明夷待訪錄》是明末學者黃宗羲以經術為根柢，研究歷代治亂之故，和明朝亡國教訓之後的結論，書中提出了一部治國大綱，包括政治、經濟、法律、軍事、教育、文化等等各方面的規劃與建議，還有關於政治上最高原理的闡發，是中國歷史上一部少見的、具有啟蒙性質的批判君主專制的名著。書中激烈的反專制思想和超前的民主意識，對近代中國民主思想之啟蒙有著莫大貢獻。

【愛播聽書FM】編輯談書https://www.ibo.fm/index.php?s=/Goods/index/gid/14117/cid/128.html「人生下來不是為了拖著鎖鏈，而是為了展開雙翼。」——維克托．雨果法國巴黎號稱「浪漫之都」，她優雅的身影，總能勾起世人對她的無限遐想。再加上著名的藝術寶庫羅浮宮、雄壯宏偉的凱旋門、象徵新時代的艾菲爾鐵塔，都讓法國散發無窮的知性與感性之美，然而要認識真正的法國，絕對不僅如此。五世紀時，古代法蘭克人建立了國家；查理曼統治時期，法蘭克王國疆域之遼闊，足可比擬昔日的羅馬帝國。隨著王權的逐步強化，國家力量也不斷壯大，在路易十四時達到巔峰，但太陽王的時代消逝後，絢爛火花轉瞬息滅，糧食短缺、物價飛漲，沉重的賦稅，都讓人民苦不堪言，終於引爆1789年的大革命。這場革命改變了法國與全世界，從此自由、平等成為人們奮力追求的目標、普世永恆的真理。「因為浪漫，所以革命」，浪漫是流淌在法國人血液中的因子，自由則是他們追求的崇高理想，歷史上一幕幕浪漫與自由激盪出的重要時刻，讓世人知道，浪漫是法國人的命定情懷，但浪漫不止於空想，唯有奮鬥才能達到至高境界，吹響自由之歌。

《性命圭旨》意即「性命雙修萬神圭旨」，是成書於明代中期一部論述道教內丹學的經典。藉由以圖配文，闡述內丹修煉的基本理論和方法。其書圖文並茂、形象直觀，且廣泛吸取前人修煉經驗並加以發展，有助於人們進一步了解玄奧難懂的內丹學義理，在普及道教內丹學上有很大的貢獻。本書參照多種《性命圭旨》版本，仔細排比優劣，並詳加校訂、注譯和說明，是讀者參研內丹學不可錯過的道教典籍。

《論語》是傳統思想中的寶典，孔子學說的精華。在精簡的文字中，記錄了許多孔子為人處世的哲理，兩千多年來，這些話語一直激勵著人們去進德修業，敦品勵學。今本《論語》共二十篇，約五百章，因輯成於孔門弟子多人之手，內容和編次上並無系統，不容易見出全書的重心。本書則是選取《論語》書中對於人們進德勵志尤為切要的部分，凡三百六十五章，略依孔子自述從志學、而立、不惑、知命、耳順至不踰矩，學思歷程由近及遠、由下學以至上達的順序，重新編排，分為二十類目，加上簡明的注譯和精要的導讀與解義，使讀者展卷閱讀，即可了解《論語》一書義理的重點，領悟孔子思想逐漸演進的軌跡，並期許讀者能切己體會，進一步將聖人的言語，印證到自己的身心行為上，去身體力行，求取真實的受用，增進自己的人生智慧。

悲欣交集映照生死大願，嚴持戒律落實日常修行他是由藝術入佛門的實踐者，以念佛弘律與護生之行將信念化為行動的一代宗師本書以清晰而溫和的筆調，解讀弘一法師由李叔同走向出家後的「減法人生」：從藝術世界的自由多彩，轉入律學的嚴格實踐與淨土的收心念佛，並在《華嚴》日課與護生理念中，落實對眾生的關照。全書分為四輯：第一輯「佛學雜記」，從〈初到世間的慨歎〉談起，回顧藝海暢遊與遁入空門的心路，進而思索律學真諦與弘法體悟，並以〈問答十章〉回應修行關鍵；第二輯，輯錄講法說律與解經文字，展現其平實而切要的開示風格；第三輯，收錄論書法、篆刻與繪畫之文，見其藝術修養與審美的轉化；第四輯，選錄詩、詞、曲作品，呈現其清簡深遠的心境。所收文章兼具思想深度與文采風格，串起弘一法師的生平轉折與思想脈絡，勾勒一位以平凡成就不凡的修行者，為讀者呈現一條由藝術入道、自我收束而至心境開闊的生命道路，提供在紛擾時代中安頓身心的可能方向。▍「展讀民國人文」二 系列叢書三民書局的「展讀民國人文」出版計畫，首輯十冊於二〇二五年四月間出齊，普獲讀者肯定。站在首輯打下的基礎上，第二輯我們以北京大學為軸，繼續編選八位人文思想家一共十本選集，繼續重構「民國」意義，提供大家理解歷史與深探現實的靈光刺激。本系列的出版，特別著重「民國」作為清楚的時代標記，其最簡單卻也最驚人的定性描述，是存在多時的中國皇帝制度，經過兩千多年歷史演變後，一九一二年在時代大動盪中突然消失。沒有了傳統、固定的答案，當時的人無法不自己去尋找答案。動盪與糾結，逼出了他們的智慧與活力，造就出一個大出人文思想人物的大時代。▍系列特色★兼具民國學術的深度與廣度精選八位民初重量級人文思想家——蔡元培、陳獨秀、胡適、魯迅、弘一法師、錢玄同、劉半農、傅斯年的著作，內容涵蓋國學、史學、佛學等領域，使系列叢書兼具民國學術的深度與廣度。★主編楊照撰寫「導讀」與「提要」每冊前附有楊照老師撰寫的長篇「導讀」，說明作者的時代意義，及其思想、經歷的重點，有助閱讀時能得到更深切的體會；每輯前則有「提要」，提供文章的出處背景，並連結「導讀」內容，進一步刻劃作者具體的思想面貌。▍「展讀民國人文」二 系列作品解讀蔡元培（教改先行者）解讀陳獨秀（新文化運動領袖）解讀胡適（思想啟蒙運動推手）解讀魯迅（時代的靈魂吶喊）解讀弘一法師（藝術與宗教的修行家）解讀錢玄同（破古立新的語言革命家）解讀劉半農（築

悲欣交集映照生死大願，嚴持戒律落實日常修行他是由藝術入佛門的實踐者，以念佛弘律與護生之行將信念化為行動的一代宗師本書以清晰而溫和的筆調，解讀弘一法師由李叔同走向出家後的「減法人生」：從藝術世界的自由多彩，轉入律學的嚴格實踐與淨土的收心念佛，並在《華嚴》日課與護生理念中，落實對眾生的關照。全書分為四輯：第一輯「佛學雜記」，從〈初到世間的慨歎〉談起，回顧藝海暢遊與遁入空門的心路，進而思索律學真諦與弘法體悟，並以〈問答十章〉回應修行關鍵；第二輯，輯錄講法說律與解經文字，展現其平實而切要的開示風格；第三輯，收錄論書法、篆刻與繪畫之文，見其藝術修養與審美的轉化；第四輯，選錄詩、詞、曲作品，呈現其清簡深遠的心境。所收文章兼具思想深度與文采風格，串起弘一法師的生平轉折與思想脈絡，勾勒一位以平凡成就不凡的修行者，為讀者呈現一條由藝術入道、自我收束而至心境開闊的生命道路，提供在紛擾時代中安頓身心的可能方向。▍「展讀民國人文」二 系列叢書三民書局的「展讀民國人文」出版計畫，首輯十冊於二〇二五年四月間出齊，普獲讀者肯定。站在首輯打下的基礎上，第二輯我們以北京大學為軸，繼續編選八位人文思想家一共十本選集，繼續重構「民國」意義，提供大家理解歷史與深探現實的靈光刺激。本系列的出版，特別著重「民國」作為清楚的時代標記，其最簡單卻也最驚人的定性描述，是存在多時的中國皇帝制度，經過兩千多年歷史演變後，一九一二年在時代大動盪中突然消失。沒有了傳統、固定的答案，當時的人無法不自己去尋找答案。動盪與糾結，逼出了他們的智慧與活力，造就出一個大出人文思想人物的大時代。▍系列特色★兼具民國學術的深度與廣度精選八位民初重量級人文思想家——蔡元培、陳獨秀、胡適、魯迅、弘一法師、錢玄同、劉半農、傅斯年的著作，內容涵蓋國學、史學、佛學等領域，使系列叢書兼具民國學術的深度與廣度。★主編楊照撰寫「導讀」與「提要」每冊前附有楊照老師撰寫的長篇「導讀」，說明作者的時代意義，及其思想、經歷的重點，有助閱讀時能得到更深切的體會；每輯前則有「提要」，提供文章的出處背景，並連結「導讀」內容，進一步刻劃作者具體的思想面貌。▍「展讀民國人文」二 系列作品解讀蔡元培（教改先行者）解讀陳獨秀（新文化運動領袖）解讀胡適（思想啟蒙運動推手）解讀魯迅（時代的靈魂吶喊）解讀弘一法師（藝術與宗教的修行家）解讀錢玄同（破古立新的語言革命家）解讀劉半農（築

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悲欣交集映照生死大願，嚴持戒律落實日常修行他是由藝術入佛門的實踐者，以念佛弘律與護生之行將信念化為行動的一代宗師本書以清晰而溫和的筆調，解讀弘一法師由李叔同走向出家後的「減法人生」：從藝術世界的自由多彩，轉入律學的嚴格實踐與淨土的收心念佛，並在《華嚴》日課與護生理念中，落實對眾生的關照。全書分為四輯：第一輯「佛學雜記」，從〈初到世間的慨歎〉談起，回顧藝海暢遊與遁入空門的心路，進而思索律學真諦與弘法體悟，並以〈問答十章〉回應修行關鍵；第二輯，輯錄講法說律與解經文字，展現其平實而切要的開示風格；第三輯，收錄論書法、篆刻與繪畫之文，見其藝術修養與審美的轉化；第四輯，選錄詩、詞、曲作品，呈現其清簡深遠的心境。所收文章兼具思想深度與文采風格，串起弘一法師的生平轉折與思想脈絡，勾勒一位以平凡成就不凡的修行者，為讀者呈現一條由藝術入道、自我收束而至心境開闊的生命道路，提供在紛擾時代中安頓身心的可能方向。▍「展讀民國人文」二 系列叢書三民書局的「展讀民國人文」出版計畫，首輯十冊於二〇二五年四月間出齊，普獲讀者肯定。站在首輯打下的基礎上，第二輯我們以北京大學為軸，繼續編選八位人文思想家一共十本選集，繼續重構「民國」意義，提供大家理解歷史與深探現實的靈光刺激。本系列的出版，特別著重「民國」作為清楚的時代標記，其最簡單卻也最驚人的定性描述，是存在多時的中國皇帝制度，經過兩千多年歷史演變後，一九一二年在時代大動盪中突然消失。沒有了傳統、固定的答案，當時的人無法不自己去尋找答案。動盪與糾結，逼出了他們的智慧與活力，造就出一個大出人文思想人物的大時代。▍系列特色★ 兼具民國學術的深度與廣度精選八位民初重量級人文思想家——蔡元培、陳獨秀、胡適、魯迅、弘一法師、錢玄同、劉半農、傅斯年的著作，內容涵蓋國學、史學、佛學等領域，使系列叢書兼具民國學術的深度與廣度。★ 主編楊照撰寫「導讀」與「提要」每冊前附有楊照老師撰寫的長篇「導讀」，說明作者的時代意義，及其思想、經歷的重點，有助閱讀時能得到更深切的體會；每輯前則有「提要」，提供文章的出處背景，並連結「導讀」內容，進一步刻劃作者具體的思想面貌。▍「展讀民國人文」二 系列作品解讀蔡元培（教改先行者）解讀陳獨秀（新文化運動領袖）解讀胡適（思想啟蒙運動推手）解讀魯迅（時代的靈魂吶喊）解讀弘一法師（藝術與宗教的修行家）解讀錢玄同（破古立新的語言革命家）解讀劉半農

《無量壽經》所說的無量壽，即是諸人的自性法身。自性法身，不生不滅，永恆常在，故名無量壽。法藏比丘，即是諸人的始覺。無量壽佛，即是諸人的本覺。始覺歸向本覺，即是法藏歸向自性。《新譯無量壽經》一書，遵循「是心作佛，是心是佛」這一宗旨，詳細地闡釋了《無量壽經》的深層含義。

宋史大家黃寬重教授六十載研究集結砌磚夯土，再構南宋半壁山河相較漢、唐武功盛世，南宋在過往很長一段時間代被貼上了「積弱」的標籤。所謂「半壁山河」，除了是相較北宋而言喪失大片國土的直述句，更隱含南宋是據守南方的「殘缺政權」之意。在此觀點下，南宋被視為庸碌腐化、委屈求存的朝代，直到當代學界以「背海立國」視角重新審視南宋歷史後，才逐步翻轉「半壁山河」的意義。黃寬重教授近六十載的學史生涯，以「再構南宋半壁山河」為畢生志業。藉爬梳整理史料，穩健紮實地探索、重新認識南宋的面貌。此套研究彙叢以「半壁集」為名，黃寬重教授除了希望畢生研究能翻轉讀者對南宋半壁山河的負面刻板印象外，也期待學界持續在南宋史研究領域砌磚夯土，攜手構建南宋的半壁山河。《半壁集》收錄黃寬重教授多年來發表的期刊論文與研究成果，並依主題分冊編輯出版，包括「家族與社會」、「地方武力」，「文獻整理及其價值」、「東亞地緣政治角力」、「政局變動的戰、守、和博弈」、「為學基本功」、「知人論事」等冊。《和戰博弈——南宋軍政對應與爭議》偏安一隅的存續博弈，和戰之際的國運沉浮以防禦築起偏安基石，從政爭窺見士大夫的恢復之夢宋代，一個始終與強敵共存的朝代。從契丹、女真到蒙古，在鐵騎壓境的軍事僵局下，「和」與「戰」不再只是外交選項，而是貫穿兩宋、牽動權力結構的國是核心。北宋在聯金滅遼的戰略誤判中傾覆；南宋則在半壁江山的屈辱中，展開了超過一百五十年的生存掙扎。本書以「和戰博弈」為主軸，透過秦檜、岳飛、史彌遠等關鍵人物，揭示權力運作背後的政治整肅與人性盤算。除了朝廷上的唇槍舌劍，本書更深入邊境山城與社會底層。從西南防禦體系的築城實踐，到「歸正人」的流轉命運，全方位呈現南宋如何結合地理優勢與地方力量，以「守」延續國祚，在和戰之際尋求一線生機。

宋史大家黃寬重教授六十載研究集結砌磚夯土，再構南宋半壁山河 相較漢、唐武功盛世，南宋在過往很長一段時間代被貼上了「積弱」的標籤。所謂「半壁山河」，除了是相較北宋而言喪失大片國土的直述句，更隱含南宋是據守南方的「殘缺政權」之意。在此觀點下，南宋被視為庸碌腐化、委屈求存的朝代，直到當代學界以「背海立國」視角重新審視南宋歷史後，才逐步翻轉「半壁山河」的意義。 黃寬重教授近六十載的學史生涯，以「再構南宋半壁山河」為畢生志業。藉爬梳整理史料，穩健紮實地探索、重新認識南宋的面貌。此套研究彙叢以「半壁集」為名，黃寬重教授除了希望畢生研究能翻轉讀者對南宋半壁山河的負面刻板印象外，也期待學界持續在南宋史研究領域砌磚夯土，攜手構建南宋的半壁山河。 《半壁集》收錄黃寬重教授多年來發表的期刊論文與研究成果，並依主題分冊編輯出版，包括「家族與社會」、「地方武力」，「文獻整理及其價值」、「東亞地緣政治角力」、「政局變動的戰、守、和博弈」、「為學基本功」、「知人論事」等冊。《和戰博弈——南宋軍政對應與爭議》偏安一隅的存續博弈，和戰之際的國運沉浮 以防禦築起偏安基石，從政爭窺見士大夫的恢復之夢 宋代，一個始終與強敵共存的朝代。從契丹、女真到蒙古，在鐵騎壓境的軍事僵局下，「和」與「戰」不再只是外交選項，而是貫穿兩宋、牽動權力結構的國是核心。 北宋在聯金滅遼的戰略誤判中傾覆；南宋則在半壁江山的屈辱中，展開了超過一百五十年的生存掙扎。本書以「和戰博弈」為主軸，透過秦檜、岳飛、史彌遠等關鍵人物，揭示權力運作背後的政治整肅與人性盤算。 除了朝廷上的唇槍舌劍，本書更深入邊境山城與社會底層。從西南防禦體系的築城實踐，到「歸正人」的流轉命運，全方位呈現南宋如何結合地理優勢與地方力量，以「守」延續國祚，在和戰之際尋求一線生機。

《人物志》是中國古代唯一保存下來的人才學專著。作者劉邵博覽群籍，文質周洽，析理透徹，以其系統縝密的思想寫下這部中國人才學的經典。此書歷來甚受稱譽，清代名將曾國藩曾將其置之案頭，朝夕研讀，視為識人用人之本。書中許多思想對現代社會仍然具有借鑑意義，因此廣受產官學各界所注目。對於了解中國古代人才思想，以及現代人力管理的研究，均有啟益。本書以「四部叢刊」影印明正德刊本為底本，詳為校勘，注譯詳明，研析透徹，能幫助讀者深入理解這部難得的著作。

諷刺文學經典之作用幽默樸實的筆觸，描繪浮沉於功名與仕途的知識份子《儒林外史》是出版於清代的一部社會寫實小說。作者吳敬梓對於當時醜惡的社會，炎涼的世態，八股文考試的弊病，以及虛偽的人物等，深有所感，因發而為諷世的寫實小說。書中所描寫的多是作者親所聞見的人物，而以諧聲隱語寓其姓名，筆法諷刺諧謔、生動逼真，使炎涼世態一一呈現眼前，堪稱近代中國文學中一部不朽的諷刺傑作。本書以嘉慶丙子年藝古堂本為底本，校以其他各種善本，較難懂的市井俗語趣話並有注釋，人名、地名等亦加上私名號，便於讀者賞閱。

《六朝文絜》是清人許槤評選的駢文選本，選文範圍起自晉朝迄於隋代，而以南朝「宋、齊、梁、陳」駢文為主。許槤針對不同的文本汰繁留簡，保留最精彩的篇章。駢文以駢詞儷句構成，重典故、辭藻、聲律，獨特的形式追求使其在中國文學史上獨樹一幟。王國維在《宋元戲曲史》中把六朝駢文與楚辭、唐詩、宋詞、元曲並列為「皆所謂一代之文學」。本書透過導讀、題解、注釋、語譯、研析等單元，帶領讀者深度認識駢文，同時分析其形式內容與藝術價值，是閱讀駢文的最佳讀本。

唐順之是明朝中葉的文壇健將，其主張的文學理論及文學創作，改變了一時的風尚。他繼承了陽明心學而有所發揮，為文主張文道合一、以道代文，是唐宋派的肇基者。其散文各體兼備，早期詩歌多應制酬和之作，風格清麗，晚年之後風格漸趨豪爽矯健。本書以萬曆純白齋本為底本，輔校諸本。書中之注釋、語譯和研析，對於讀者理解和欣賞原文，有很大之助益。

《世說新語》是一部以筆記形式寫成的志人小說，記錄東漢末年至東晉大約二百年間名士的言行軼事。它集魏晉志人文學之大成，文字簡潔含蓄，雋永傳神，一代人物，百年風尚，無不歷歷在目，故能獨領風騷，在中國文學史上大放異彩。不過因其言微而旨遠之特性，往往只呈顯鳳毛麟爪、亮麗奪目之片段，使讀者即使通其訓詁，依然難解其義何在。故本書在詳明的「注釋」、「語譯」之外，每則並有「析評」，講明其時空背景和析賞重點，幫助讀者深入閱讀。想要探討魏晉風流，或品賞中國文學之美，本書是您的最佳選擇。

自推翻滿清、開啟共和以來，民國的百年歷程，不僅是一部政權更迭的動盪史，更是一段無數志士在文明轉向的十字路口，以生命與熱情尋找民族出路的壯烈征途。本書透過嚴謹的史料視角，精選兩類核心人物，深度剖析這群時代的先行者，如何在風雲變幻的歲月裡，憑藉其非凡的勇氣與風骨，共同構築了歷史的骨幹與血肉。｛領導人物｝從建國初期的共和理想，到歷經北伐、抗戰的艱辛，這群時代的領航者，在舊制度瓦解、新秩序未立的變局中，戮力尋求民族生存的生機。孫中山是受何影響才會選擇革命這條路？又為何那麼執著於北伐？蔣介石、李宗仁在多事之秋的1949年，做出哪些影響國家命運的抉擇？｛知識分子｝當政治制度崩解重組，知識分子也由出世轉為入世，作者解碼留學生從何時出現，和他們回國後在各領域的表現，並著重探討三位留美歸學生：蔣廷黻、羅隆基、錢端升的政治路徑抉擇；以及收入博古通今的國學大師——章炳麟的一生。藉由歷史人物的事蹟如何互為因果，深入理解政治與文化如何共同塑造民族的精神面貌。讀者也能從中洞悉，國家與民族的命運是如何在政治家與思想家的共同參與下，步步走向今日。

自推翻滿清、開啟共和以來，民國的百年歷程，不僅是一部政權更迭的動盪史，更是一段無數志士在文明轉向的十字路口，以生命與熱情尋找民族出路的壯烈征途。本書透過嚴謹的史料視角，精選兩類核心人物，深度剖析這群時代的先行者，如何在風雲變幻的歲月裡，憑藉其非凡的勇氣與風骨，共同構築了歷史的骨幹與血肉。｛領導人物｝從建國初期的共和理想，到歷經北伐、抗戰的艱辛，這群時代的領航者，在舊制度瓦解、新秩序未立的變局中，戮力尋求民族生存的生機。孫中山是受何影響才會選擇革命這條路？又為何那麼執著於北伐？蔣介石、李宗仁在多事之秋的1949年，做出哪些影響國家命運的抉擇？｛知識分子｝當政治制度崩解重組，知識分子也由出世轉為入世，作者解碼留學生從何時出現，和他們回國後在各領域的表現，並著重探討三位留美歸學生：蔣廷黻、羅隆基、錢端升的政治路徑抉擇；以及收入博古通今的國學大師——章炳麟的一生。藉由歷史人物的事蹟如何互為因果，深入理解政治與文化如何共同塑造民族的精神面貌。讀者也能從中洞悉，國家與民族的命運是如何在政治家與思想家的共同參與下，步步走向今日。

西洋古典藝術到底看什麼？不用再在藝術品面前無語問蒼天讀懂故事就能看懂名畫藝術品背景故事通通報給你知！歡樂無極限的藝術賞析拉近你我與西洋古典藝術的距離讓你站著看、坐著看、倒著看怎麼看都好看！我是葵花子，我不是網美，而是你最直白的線上導覽阿姨。今天的我們不要聽話，要一起來「乖，你聽畫」！【乖，你聽畫　系列特色】• 精選「登場次數」超高的藝術作品，找出故事必備經典圖像，帶你一路破關斬畫！• 詼諧有趣的故事內容，一針見血的犀利分析，一打開就笑到停不下來！《乖，你聽畫：希臘羅馬眾神篇──聽懂神話看懂神畫，那些西洋古典藝術的瘋狂神蹟》西洋藝術家們的靈感來源，古典藝術作品中不斷出現的VVIP，十四位深受藝術家喜愛的奧林帕斯眾神，瘋狂「神」蹟不間斷！《乖，你聽畫：希臘羅馬人間篇──人生好難，眾神還來亂？那些西洋古典藝術的人間修煉場》三大主題重點分類，要勵志有勵志，要愛情有愛情，還有希臘羅馬英雄聯盟任你挑！到底該如何面對這躁動的人生？問問希臘羅馬前輩準沒錯！《乖，你聽畫：舊約聖經篇──創世到流亡，神與人的千年大考驗！西洋古典藝術的神蹟瞬間》《舊約聖經》不只是宗教聖典，更是史詩大片，從創世的震撼、偷嚐禁果的墮落、拓荒的艱辛到流亡的血淚，上帝與猶太人這場持續千年的「試煉與被試煉」，劇情完全超越想像！《乖，你聽畫：新約聖經篇──沒有耶穌，世界名畫少一半！西洋古典藝術的超級巨星》《新約聖經》男主角耶穌從馬槽降生的奇蹟、傳道的魅力、受難的悲壯到復活的勝利，獨自一人撐起了西洋藝術史的半邊天。想看懂西洋古典藝術，先聽懂耶穌的傳奇人生準沒錯！

無一字拾他人牙慧，無一處落前人窠臼。——許喬林〈鏡花緣序〉｜本書特色★經由專家校訂，查證詳實，註釋清楚明確。★內容結合歷史、神幻、諷諭與遊記，以詼諧風趣的筆法，刻劃海外見聞與真實人心。｜內容介紹《鏡花緣》是一部敘述「海外奇談」和描繪一百位才女故事的章回小說。它承受、融合了《山海經》和《神異經》的內容，然而卻將其予以人情化，而不單只是神話故事的翻版而已。作者藉由女人和神怪這兩種題材的安排，運用隱括斂藏、諧音暗喻等種種修辭方式，暗諷滿清之入僭中原，譏評現實的社會人生，並進一步提出個人的主張和理想。文筆幽默活潑，情節翻空出奇，雅俗共賞，為明清小說中獨樹一格之作。

直擊官僚貪汙腐敗現場黑暗卑鄙的醜態在此無所遁形晚清吏治黑暗，官場腐敗，遠超過宋、明等朝代，官僚的貪狠、無恥，實在已到令人不能置信的地步，遑論官德！弄到末了，官成了百姓的大患、天下的大毒，猶如空中的病菌，防不勝防。官僚對於百姓的騷擾與威脅，甚至比盜賊仇敵還要嚴重。所有維繫世道人心的倫常道德，不但不能由官僚提倡勸行，而且全毀於其手。國家衰貧，官吏卻是富貴，這是亡國病徵！而作者內心的深刻隱憂，及其要揭露官僚政治的黑幕，用意也就很耐人深思了。讀者由《官場現形記》的描摹，可以清楚瞭然晚清的時代風氣與社會病態。從書中人物於軍務、洋務上表現的怯懦、顢頇、敷衍，以及在現實層面表露的逐利狠貪手段，皆可略窺晚清吏治腐敗之一斑。作者李伯元用諧謔滑稽的筆墨，為大眾喉舌，大快人心，對於人物刻劃唯妙唯肖，恰如其分，是值得一讀的佳作。

神說的「話」，變成藝術家筆下的「畫」畫中圖像的弦外之音，總讓你一個頭兩個大？《新約聖經》是超級巨星耶穌的絕對主場帶你從故事源頭破解藝術名畫的關鍵線索今天我們不聽話，一起來「乖，你聽畫」！● 踏進博物館，面對眼花撩亂的西洋古典藝術想了解卻無從下手嗎？● 每次參觀展覽，都在困惑眼前這幅畫中的男女老少到底是誰嗎？● 耶穌從馬槽降生的奇蹟、傳道的魅力、受難的悲壯到復活的勝利，獨自一人撐起了西洋藝術史的半邊天。想看懂西洋古典藝術，先聽懂耶穌的傳奇人生準沒錯！【《新約聖經》的人氣女明星】•恭喜太太賀喜太太，童貞懷孕的馬利亞•生日派對贈禮指南，耶穌與三博士來朝•Say cheese～神聖家族的全家福【身穿毛皮行走曠野的男子】•乾淨的水不洗嗎？為耶穌洗禮的約翰•從嬰兒到中年男子，施洗約翰的各種形象•我要那顆頭！莎樂美與施洗約翰的頭顱•進級的少女，形象大變化的莎樂美【見證奇蹟的時刻】•最強婚禮救火隊！耶穌出道的驚人神蹟•出來吧魚魚們！耶穌獨門的招生密技•你就是天國的鑰匙，第一使徒彼得的任務•這鍋我不背！背黑鍋的抹大拉的馬利亞•鞭數十，趨之別院，潔淨聖殿的耶穌【逐漸逼近的受難日】•晚餐時的犯案預告，耶穌與十二門徒最後的晚餐•誰的孤單指數能比我高？果園中耶穌的孤獨禱告•史上最毒一吻！背叛耶穌的暗號竟是親一下？•到底何罪之有？遭受群眾嘲諷藐視的救世者耶穌【邁向死亡的過程】•卸妝效果一級棒的潔面布，聖維羅妮卡的面紗•救贖與希望的象徵，耶穌被釘十字架•時間緊迫的安葬儀式，耶穌生前的最後一刻•媽媽請妳也保重，遭逢喪子之痛的馬利亞【我又活過來啦！】•置死地而後生，2.0的進階版耶穌回來啦！•Don’t touch me！請與耶穌保持良好社交距離•要來點葉黃素嗎？臉盲症患者與耶穌的晚餐•你可以再靠近一點，鐵齒多馬的耶穌戳戳樂•下班啦！任務結束回歸天父懷抱的耶穌 書中精選二十五則最常被藝術品取材的新約故事，從耶穌誕生、傳道、受難到復活，藉由回歸故事源頭，歸納出故事轉化成藝術的必備圖像，帶你一路破關斬畫，不論藝術品是熟悉的、陌生的，還是有點熟又好像不太熟的通通沒問題，經典圖像在手，藝術世界任你行！▎藝力推薦 歷史教師、作家 吳宜蓉 不務正業的博物館吧版主 郭怡汝 超人氣部落格 漫遊藝術史（以上依首字筆畫排列）用最親切好懂的方式帶你看舊約和新約的名畫故事，邊看畫、邊理解聖經裡的人性與小細節，翻一頁就停不

神說的「話」，變成藝術家筆下的「畫」畫中圖像的弦外之音，總讓你一個頭兩個大？《舊約聖經》這場神與人跨越千年的大考驗帶你從故事源頭破解藝術名畫的關鍵線索今天我們不聽話，一起來「乖，你聽畫」！● 踏進博物館，面對眼花撩亂的西洋古典藝術想了解卻無從下手嗎？● 每次參觀展覽，都在困惑眼前這幅畫中的男女老少到底是誰嗎？● 從創世的震撼、偷嚐禁果的墮落、拓荒的艱辛到流亡的血淚，上帝與猶太人這場持續千年的「試煉與被試煉」，劇情完全超越你我想像！【首先，讓我們來點光】•就是那顆善惡果！亞當與夏娃與蛇與罪惡•世界上第一樁殺人案件，該隱與亞伯的兄弟悲劇•活命需要一艘船，挪亞一家的手工大挑戰【族長們的艱辛拓荒之路】•驚嚇指數破表的信仰試煉，爸爸刀下留兒啊！•貴家族真亂，滅城之下的亂倫悲劇•新娘就是妳！打水打到一個老公的利百加•愛情大亂鬥，雅各與他的老婆們•來單挑啊！在夢中與天使摔角的雅各【出埃及啦摩西！】•我撿到一個寶～寶～成為埃及王子的摩西•分開吧大海！苦命領隊摩西的出埃及甘苦談•免費早晚餐供應，摩西出埃及團的旅遊福利•上帝的規矩要聽！摩西與十戒與約櫃【戀愛腦要不得】•提親路上打爆獅子的參孫•Don’t touch my hair！猛男保持神勇的秘方【國王百百種】•人小志氣高，單挑巨人的超派牧童•小王的情慾謀殺案，大衛王與拔示巴•我才是孩子的媽！所羅門王最燒腦的人性考驗•異邦女王高調登場，所羅門王與示巴女王【聖經版黑寡婦】•貓科控的天堂，來去獅子窩住一晚•聖經版黑寡婦？友弟德的斷頭美人計 書中精選二十則最常被藝術品取材的舊約故事，從創世、墮落、拓荒、建國到以色列人流亡，藉由回歸故事源頭，歸納出故事轉化成藝術的必備圖像，帶你一路破關斬畫，不論藝術品是熟悉的、陌生的，還是有點熟又好像不太熟的通通沒問題，經典圖像在手，藝術世界任你行！▎藝力推薦 歷史教師、作家 吳宜蓉 不務正業的博物館吧版主 郭怡汝 超人氣部落格 漫遊藝術史（以上依首字筆畫排列）用最親切好懂的方式帶你看《舊約》和《新約》的名畫故事，邊看畫、邊理解《聖經》裡的人性與小細節，翻一頁就停不下來！ ──不務正業的博物館吧 粉專版主 郭怡汝

詞是宋代文學的代表，與唐詩並稱中國詩歌之雙璧。清末民初詞學名家朱祖謀所編選之《宋詞三百首》，精選大家名篇，篇篇可誦，是吟詠、創作宋詞的最佳範本。本書採用善本重新編譯，並針對一般人皆感陌生的詞牌，按照詞律、詞譜、牌名、音韻字數等，作扼要淺顯的說明。每首詞字旁另用記號注明平仄，並加注韻腳，詳作注釋，說明出處。除了語譯外，特別再加以賞析，對作品背景和詞語前後的結構融合予以闡釋評說，讓讀者對宋詞的格式和意境，都能有更深刻的領會。

晚明通俗文學大師馮夢龍收錄宋元話本舊篇和明代新作，一一加以增刪、潤飾，輯為「三言」，即《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》三書。其中有對愛情的歌頌、對市井生活的描寫、對封建官僚的譴責和對正直官吏的讚揚；而其表現技巧高妙，人物刻劃細緻，更表現出明代中國短篇小說的民族風格及特色。其中《醒世恒言》對後代小說和戲曲都有影響，不少雜劇和傳奇，都取材其中敷寫而成。本書依據現存最早的明葉敬池刊本，參酌其他排注本，詳為分段、標點和注釋，並加上人名線、地名線、書名線等，以完善面目將《醒世恒言》呈現給讀者。

★★西班牙史震撼巨作！揭開「日不落帝國」的興衰史★★☆你確定你真的了解西班牙嗎？帶你完整解讀西班牙☆●各民族的交會地西班牙是如何成為羅馬、日耳曼、伊斯蘭等各方勢力交會的熔爐，在血與火的衝突下又是如何淬鍊出獨特的文化底蘊？●稱霸世界的無敵艦隊見證天主教雙王如何開啟歐洲大航海時代，在哈布斯堡王朝時期，打造出傲視全球的「日不落帝國」！●帝國崩塌的內幕帶你深入解析戰爭、財政困境、佛朗哥獨裁、王室醜聞等多重打擊，曾經的王者是如何跌落深淵，瀕臨谷底。從古代民族交鋒到近代經濟逆轉勝，浴火鳳凰的逆襲！ 驚訝嗎？在疫情重創後，西班牙憑藉旅遊業與服務業的驚人復甦，被看好成為歐元區成長最快的經濟體，曾經的王者，是否能重返榮耀呢？

清人吳楚材、吳調侯叔侄編選的《古文觀止》，精選先秦至明歷代散文二百二十二篇，所選包含了先秦以來優秀的散文作品及各名家之代表作，因篇幅適中、雅俗共賞，自康熙三十四年（西元一六九五年）問世以來即風行各地、家喻戶曉，影響之廣泛深遠，遠超過《昭明文選》、《古文辭類纂》、《經史百家雜鈔》等著名選本。本局所作之《新譯古文觀止》出版於民國六十年，幾十年來不斷修訂，以求與時俱進、精益求精；期望更貼近現代人的研讀需求，幫助讀者打開歷代散文名著中的豐沛寶藏。