文哲･史地･藝術

直擊官僚貪汙腐敗現場黑暗卑鄙的醜態在此無所遁形晚清吏治黑暗，官場腐敗，遠超過宋、明等朝代，官僚的貪狠、無恥，實在已到令人不能置信的地步，遑論官德！弄到末了，官成了百姓的大患、天下的大毒，猶如空中的病菌，防不勝防。官僚對於百姓的騷擾與威脅，甚至比盜賊仇敵還要嚴重。所有維繫世道人心的倫常道德，不但不能由官僚提倡勸行，而且全毀於其手。國家衰貧，官吏卻是富貴，這是亡國病徵！而作者內心的深刻隱憂，及其要揭露官僚政治的黑幕，用意也就很耐人深思了。讀者由《官場現形記》的描摹，可以清楚瞭然晚清的時代風氣與社會病態。從書中人物於軍務、洋務上表現的怯懦、顢頇、敷衍，以及在現實層面表露的逐利狠貪手段，皆可略窺晚清吏治腐敗之一斑。作者李伯元用諧謔滑稽的筆墨，為大眾喉舌，大快人心，對於人物刻劃唯妙唯肖，恰如其分，是值得一讀的佳作。

無一字拾他人牙慧，無一處落前人窠臼。——許喬林〈鏡花緣序〉｜本書特色★經由專家校訂，查證詳實，註釋清楚明確。★內容結合歷史、神幻、諷諭與遊記，以詼諧風趣的筆法，刻劃海外見聞與真實人心。｜內容介紹《鏡花緣》是一部敘述「海外奇談」和描繪一百位才女故事的章回小說。它承受、融合了《山海經》和《神異經》的內容，然而卻將其予以人情化，而不單只是神話故事的翻版而已。作者藉由女人和神怪這兩種題材的安排，運用隱括斂藏、諧音暗喻等種種修辭方式，暗諷滿清之入僭中原，譏評現實的社會人生，並進一步提出個人的主張和理想。文筆幽默活潑，情節翻空出奇，雅俗共賞，為明清小說中獨樹一格之作。

詞是宋代文學的代表，與唐詩並稱中國詩歌之雙璧。清末民初詞學名家朱祖謀所編選之《宋詞三百首》，精選大家名篇，篇篇可誦，是吟詠、創作宋詞的最佳範本。本書採用善本重新編譯，並針對一般人皆感陌生的詞牌，按照詞律、詞譜、牌名、音韻字數等，作扼要淺顯的說明。每首詞字旁另用記號注明平仄，並加注韻腳，詳作注釋，說明出處。除了語譯外，特別再加以賞析，對作品背景和詞語前後的結構融合予以闡釋評說，讓讀者對宋詞的格式和意境，都能有更深刻的領會。

清人吳楚材、吳調侯叔侄編選的《古文觀止》，精選先秦至明歷代散文二百二十二篇，所選包含了先秦以來優秀的散文作品及各名家之代表作，因篇幅適中、雅俗共賞，自康熙三十四年（西元一六九五年）問世以來即風行各地、家喻戶曉，影響之廣泛深遠，遠超過《昭明文選》、《古文辭類纂》、《經史百家雜鈔》等著名選本。本局所作之《新譯古文觀止》出版於民國六十年，幾十年來不斷修訂，以求與時俱進、精益求精；期望更貼近現代人的研讀需求，幫助讀者打開歷代散文名著中的豐沛寶藏。

★★西班牙史震撼巨作！揭開「日不落帝國」的興衰史★★☆你確定你真的了解西班牙嗎？帶你完整解讀西班牙☆●各民族的交會地西班牙是如何成為羅馬、日耳曼、伊斯蘭等各方勢力交會的熔爐，在血與火的衝突下又是如何淬鍊出獨特的文化底蘊？●稱霸世界的無敵艦隊見證天主教雙王如何開啟歐洲大航海時代，在哈布斯堡王朝時期，打造出傲視全球的「日不落帝國」！●帝國崩塌的內幕帶你深入解析戰爭、財政困境、佛朗哥獨裁、王室醜聞等多重打擊，曾經的王者是如何跌落深淵，瀕臨谷底。從古代民族交鋒到近代經濟逆轉勝，浴火鳳凰的逆襲！ 驚訝嗎？在疫情重創後，西班牙憑藉旅遊業與服務業的驚人復甦，被看好成為歐元區成長最快的經濟體，曾經的王者，是否能重返榮耀呢？

晚明通俗文學大師馮夢龍收錄宋元話本舊篇和明代新作，一一加以增刪、潤飾，輯為「三言」，即《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》三書。其中有對愛情的歌頌、對市井生活的描寫、對封建官僚的譴責和對正直官吏的讚揚；而其表現技巧高妙，人物刻劃細緻，更表現出明代中國短篇小說的民族風格及特色。其中《醒世恒言》對後代小說和戲曲都有影響，不少雜劇和傳奇，都取材其中敷寫而成。本書依據現存最早的明葉敬池刊本，參酌其他排注本，詳為分段、標點和注釋，並加上人名線、地名線、書名線等，以完善面目將《醒世恒言》呈現給讀者。

★華文界資訊最新的威尼斯畫派專書★★本書系的藝術家傳記已3度榮獲「好書大家讀」優良讀物獎項的肯定★———美國總統國家與社會貢獻獎得主韓秀最新力作———上承佛羅倫斯與拜占庭藝術、下開巴洛克畫派的先河解碼藝術史上失落的威尼斯畫派跟隨近二十位威尼斯畫派的代表藝術家走過水上帝國威尼斯的百年輝煌美籍華文作家韓秀近年以藝術家傳記獲獎無數，而此番最新力作卻與以往不同，主角從「誰的傳記」，變為了「他們的故事」：威尼斯畫派（Venetian School）——這個囊括了諸多藝術大師的流派，卻曾在藝術史上被漠視百年，直到近兩世紀才漸漸受到重視。♦貝里尼家族──孕育出無數藝術大師的龍興之地從油畫顏料的改良開始，韓秀細膩講述雅各布．貝里尼（Bellini）．詹泰爾．貝里尼與喬凡尼．貝里尼三位大師，如何攜手共組誕生了無數位藝術巨匠的貝里尼畫坊，喬凡尼的姊夫曼特尼亞更成為曼圖亞的御用宮廷畫家。【名畫解析】◎貝里尼父子的祭壇畫《嘉達梅拉塔》的顏料與構圖中有何祕密？◎以同一主題《聖傑羅姆在荒野中》繪畫，喬凡尼與姊夫曼特尼亞的側重有何不同？♦喬爾喬內──如同魅影般轉瞬即逝的驚世天才威尼斯最神祕的畫家當屬喬爾喬內（Giorgione），其借鑑了李奧納多．達．文西的暈塗技法，浪漫抒情的風格更在一眾畫家中脫穎而出，宛如一顆流星倏忽出現於歷史書頁中，但又在1510年瘟疫大災中銷聲匿跡，然而這個鬼魅般的身影，卻實實在在震動了義大利畫壇。【名畫解析】◎為何說《暴風雨》是一幅完全不合理的藝術作品？◎都是以維納斯為主題，《德累斯頓維納斯》為何特別能抓住觀者的內心？♦提香──藝壇中權力遊戲的佼佼者提香（Tiziano）可以說是威尼斯畫派中最長袖善舞的一位藝術家，他周旋於費拉拉公爵、曼圖亞公爵甚至神聖羅馬帝國查理五世之間，為這些領主繪製了無數件驚豔後世的華麗作品，但他的作風與畫風卻曾受到藝術史學者瓦薩里（Vasari）的批評……【名畫解析】◎《曼圖亞公爵夫人伊莎貝拉》，竟是一樁曾被李奧納多、喬凡尼與曼特尼亞三位大師婉拒接案的作品？◎稅吏要求耶穌與彼得納稅──提香為何要選擇這樣的主題繪製《獻金》？♦委羅內塞──威尼斯最富詩意的狂想家能繪出十六世紀最大油畫作品之一《聖母升天》的委羅內塞（Veronese），注定生來不同凡響──他一反當時威尼斯宗教畫的嚴肅風格，緊緊追隨米開朗基羅的腳步，接連創作出了數幅情感奔放的不朽名作。【

南海上的七千島之國經歷過數百年的殖民時代如何從東西文明的十字路口走出自己的道路？◎你（可能）不知道的菲律賓小知識菲律賓和臺灣曾兩度屬於同一個國家──西班牙哈布斯堡王朝與日本帝國菲律賓是世界第三大天主教國家，天主教徒數量比義大利還多菲律賓的總統和副總統是分開選舉產生，因此總統和副總統可能分屬不同政黨菲律賓有一成的人口在海外工作，其中在臺灣有十五萬的菲律賓籍移工▎帆船與香料──作為世界貿易重鎮的菲律賓大航海時代，西班牙人的艦隊跨越重重大洋來到亞洲，並且征服了呂宋島，以馬尼拉為中心開啟了菲律賓的西班牙殖民統治時代。西班牙人的大帆船從美洲載來數量驚人的白銀，又從中國運來絲綢、瓷器、香料，菲律賓成為世界貿易的重鎮。除了貿易之外，西班牙人帶來了天主教，利用政教合一的統治方式將菲律賓群島的中北部統合為一個整體，但也落下日後菲律賓不安的種子──北部天主教徒與南部穆斯林的衝突。▎槍砲與選票──作為美國東亞軍事基地的菲律賓在美西戰爭後，西班牙將菲律賓割讓給美國，成為美國的海外殖民地。美國除了將菲律賓建設為東亞的軍事、貿易基地外，還舉著「訓練菲律賓人學會民主自治」的大纛，舉辦地方自治選舉。1935年，美國成立菲律賓自治國，由民選總統及國會統治。然而不久之後，二戰爆發，菲律賓遭到日軍入侵。對於日本來說，菲律賓不但可以控制南洋地區的橡膠、石油，更是關鍵的軍事要地。美日兩國在菲律賓展開了血腥的爭奪戰，美麗的群島化作殺戮戰場，葬下成千上萬的軍人亡魂。▎世家與賄賂──作為不安定民主國家的菲律賓戰後，獲得獨立的菲律賓並未走上坦途。菲律賓雖然參照美國訂定了憲法，實施民主體制，但政治權力持續把持在豪門世家手中，少數菁英透過政治恩惠的施予組織政黨，相互援引接納，社會貧富差距不斷擴大。而政壇層出不窮的選舉舞弊、貪腐收賄，更是嚴重傷害得來不易的民主。2016年，杜特蒂當選總統之後，採用以暴制暴的手段與菸毒犯開戰，導致眾多違反程序的警察暴力，甚至有無辜民眾遭到警察槍殺，整體社會不安。除了這些問題外，現代的菲律賓，在外有中國強權崛起引發南海局勢緊張，在內則有南部穆斯林與共產黨的武裝動亂。然而菲律賓近年在開放外資、推展第三級產業的政策下，經濟快速成長，究竟這個西太平洋上的熱帶島國，能夠迎向如何的未來，有待菲律賓人民與政府的眼光和智慧。

長春真人即道教全真派第三代掌教丘處機，在其掌教期間，為全真教的發展開闢了新局面。十三世紀三十年代，丘處機應元太祖成吉思汗之邀，帶領十八位弟子前往中亞雪山行宮接受諮詢。此行往返三年，行程數萬里，由弟子李志常記錄一路上的所見所聞而成《長春真人西遊記》。書中所記包含沿途人文地理之描述、丘處機悟道詩詞及其為成吉思汗講道之內容等，不僅是著名的道教典籍，也是研究中外交通史、民俗、宗教等方面的珍貴史料。本書參考王國維等前人的研究，以道藏本為底本予以解題、注譯，簡明曉暢，提供讀者閱讀、研究之便。

荀子與孟子同為儒家之正宗，特別是他繼承孔子關於禮的學說，完善了儒家的禮治理論。不過因漢唐以來的學者大都揚孟而抑荀，致使荀子其人其書千百年來不被重視；迄清之世，注家漸多，《荀子》一書方能嶄露光芒，廣為流布，其中思想亦方能得到顯揚。只是其書因年代久遠，偽誤脫落，在所難免，且先哲之遣辭深奧，更難理解，故本書兼採諸家之注釋，取捨折衷，以求淺明易解，透過語譯，加上書前詳盡之「導讀」，期使讀者對《荀子》有整體之瞭解。

《易經》是中國最古老的典籍之一，對中國古代的哲學思想、倫理道德、文學藝術乃至於自然科學等許多領域，都產生了巨大而深遠的影響。《易經》也是一部結構和表達方式十分特殊的哲學著作，它由卦形符號和多種文辭所組成，並用取物象徵的手法來揭示義理，形式簡約，意涵卻無比豐富，因此閱讀與理解都有一定的難度。本書旨在幫助一般讀者讀懂《易經》，了解《易經》，除書前詳盡的導讀外，每卦之前有「卦旨」提示全卦大義，每段文辭後有「章旨」簡要解說，注譯並力求淺顯易懂，是您研究《易經》的最佳入門讀本。

★★汪榮祖教授最新力作★★★★從古希臘羅馬至近現代，帶你一次認識三十餘位歐美史家★★他們是記述文明無數風景，為未來留下通往過去蹊徑之人跨越兩千五百年，跟著歐美史家探索人類生命與思想的意義歷史是關於「人」的學科，用文字留下時間、思想與選擇的過程。史家則是勾勒這門學科的「人」，梳理著廣袤無垠卻紛亂的世界，推動歷史學發展茁壯。本書透過作者的「漫談」筆法，逐一聚焦於代表性的史家：西元前五世紀的「歷史之父」希羅多德，應用科學方法研究歷史的開創性史家蘭克，乃至二十世紀的後現代史學家海登．懷特，搭配輕鬆趣味的文字，帶給讀者充滿啟發性的專業知識，藉由與歷代史家無盡的對話，體會史學思考的魅力與活力。本書特色▍漫談以閑聊的筆法，與讀者「漫談」古今歐美史家，介紹他們如何書寫所理解的往事，以及留下的不同社會與文化遺跡，讓現代人作為借鑑和參考。▍以人為本 史家窮究史料，建立史事，本書以史家作為出發點，每章介紹不同史家，描述該名史家之生平及本身著作和史學思想，讓讀者可以清楚認識每位史家。▍年代最廣 從希臘羅馬至近現代，從西元前五世紀的古希臘史家希羅多德，到二十世紀後現代史學家海登懷特，盡可能蒐羅兩千五百年來所有可稱得上代表的史家們，不管想認識、想尋找哪一位史家，在這裡通通找的到。

★★汪榮祖教授最新力作★★★★從古希臘羅馬至近現代，帶你一次認識三十餘位歐美史家★★他們是記述文明無數風景，為未來留下通往過去蹊徑之人跨越兩千五百年，跟著歐美史家探索人類生命與思想的意義 歷史是關於「人」的學科，用文字留下時間、思想與選擇的過程。史家則是勾勒這門學科的「人」，梳理著廣袤無垠卻紛亂的世界，推動歷史學發展茁壯。本書透過作者的「漫談」筆法，逐一聚焦於代表性的史家：西元前五世紀的「歷史之父」希羅多德，應用科學方法研究歷史的開創性史家蘭克，乃至二十世紀的後現代史學家海登．懷特，搭配輕鬆趣味的文字，帶給讀者充滿啟發性的專業知識，藉由與歷代史家無盡的對話，體會史學思考的魅力與活力。本書特色▍漫談以閑聊的筆法，與讀者「漫談」古今歐美史家，介紹他們如何書寫所理解的往事，以及留下的不同社會與文化遺跡，讓現代人作為借鑑和參考。▍以人為本 史家窮究史料，建立史事，本書以史家作為出發點，每章介紹不同史家，描述該名史家之生平及本身著作和史學思想，讓讀者可以清楚認識每位史家。▍年代最廣 從希臘羅馬至近現代，從西元前五世紀的古希臘史家希羅多德，到二十世紀後現代史學家海登懷特，盡可能蒐羅兩千五百年來所有可稱得上代表的史家們，不管想認識、想尋找哪一位史家，在這裡通通找的到。

★★汪榮祖教授最新力作★★★★從古希臘羅馬至近現代，帶你一次認識三十餘位歐美史家★★他們是記述文明無數風景，為未來留下通往過去蹊徑之人跨越兩千五百年，跟著歐美史家探索人類生命與思想的意義 歷史是關於「人」的學科，用文字留下時間、思想與選擇的過程。史家則是勾勒這門學科的「人」，梳理著廣袤無垠卻紛亂的世界，推動歷史學發展茁壯。本書透過作者的「漫談」筆法，逐一聚焦於代表性的史家：西元前五世紀的「歷史之父」希羅多德，應用科學方法研究歷史的開創性史家蘭克，乃至二十世紀的後現代史學家海登．懷特，搭配輕鬆趣味的文字，帶給讀者充滿啟發性的專業知識，藉由與歷代史家無盡的對話，體會史學思考的魅力與活力。本書特色▍漫談以閑聊的筆法，與讀者「漫談」古今歐美史家，介紹他們如何書寫所理解的往事，以及留下的不同社會與文化遺跡，讓現代人作為借鑑和參考。 ▍以人為本史家窮究史料，建立史事，本書以史家作為出發點，每章介紹不同史家，描述該名史家之生平及本身著作和史學思想，讓讀者可以清楚認識每位史家。▍年代最廣 從希臘羅馬至近現代，從西元前五世紀的古希臘史家希羅多德，到二十世紀後現代史學家海登懷特，盡可能蒐羅兩千五百年來所有可稱得上代表的史家們，不管想認識、想尋找哪一位史家，在這裡通通找的到。

杜甫是中國詩歌史上傑出的詩人。其詩作充滿真摯的情感、愛國的情操，真實地反映大時代的風貌，所以後世尊其為「詩聖」、譽之為「詩史」。據清人浦起龍《讀杜心解》的統計，杜甫總共創作了一千四百五十八首詩，對於忙碌的現代人而言，這麼多作品難以一一欣賞；本局乃邀請杜詩名家張忠綱、趙睿才、綦維合作，注譯一最適合今人閱讀的杜詩選本：選錄杜詩二百二十一題，二百七〇首，篇目以編年為序。讀者可從中認識杜甫踽踽獨行的步履與憂患的一生，同時見證唐朝由盛轉衰的關鍵。

《淮南子》為西漢淮南王劉安集結門下文思敏捷、辯才出眾之士，依計劃編纂而成的一部鉅著。全書旨在綜合前代帝王奉行黃老之術以治國的經驗，作為漢武帝修身齊家、治國理政的參考。書中博論天地之理、人事之情與帝王之道，內容包羅萬象；於思想上可謂秦漢黃老道學之集大成；於文學上則為西漢前期散文之典範，寫作手法精彩紛呈。本書不僅為提供今人了解西漢初年政治、社會與思想真實風貌的重要典籍，其所論治馭應對之術，亦能啟發今人於現代社會中靈活運用。全書參考多種舊注，逐字推敲、注譯精詳，為讀者得以信賴之讀本。

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《易經》是中國最古老的典籍之一，對中國古代的哲學思想、倫理道德、文學藝術乃至於自然科學等許多領域，都產生了巨大而深遠的影響。《易經》也是一部結構和表達方式十分特殊的哲學著作，它由卦形符號和多種文辭所組成，並用取物象徵的手法來揭示義理，形式簡約，意涵卻無比豐富，因此閱讀與理解都有一定的難度。本書旨在幫助一般讀者讀懂《易經》，了解《易經》，除書前詳盡的導讀外，每卦之前有「卦旨」提示全卦大義，每段文辭後有「章旨」簡要解說，注譯並力求淺顯易懂，是您研究《易經》的最佳入門讀本。

《人間詞話》是近代學術巨擘王國維融匯中西文化的文學評論專著。他所標舉的「境界」說，在中國近代文壇上獨樹一幟，對中國古典文學評論向近代轉化有篳路藍縷之功。本書為尊重作者與保持作品原貌，編排上按照王國維原意分為四部分：卷一為王國維生前手定稿；卷二為人間詞話未刊稿；卷三為人間詞話刪稿；卷四為人間詞話附錄，四卷共一百五十五則，正文並參考諸多版本詳為校勘。王國維的文學、美學思想豐富，本書導讀對其人其書有深入介紹，並透過詳確的注譯與多角度、多方面的分析評述，以幫助讀者深入研讀。

反對傳統思想，勇於創新、思考、改變他既是新文化運動的領袖也是新時代新文化的革命家陳獨秀，是新文化運動與五四運動的核心推手，也是中國共產黨的共同創立者之一，更是雜誌《新青年》的創辦人。他在思想與行動上徹底挑戰舊時代，被視為近代中國最具影響力的新時代革命家。我們不能只以某一種身分或立場來定義陳獨秀，他既參與共產運動，也猛烈批判儒家傳統；他主張科學與民主，卻不會被意識形態綁死。與其稱他是共產黨人或反孔人物，更為貼切的理解應該是陳獨秀始終站在質疑與反省的位置上。終其一生，陳獨秀一直保持獨立思考的態度，對權威與成規從不輕易妥協，無論是政治理念、教育主張，還是文化批評，他都選擇用理性與文字開啟對話與辯論。陳獨秀啟蒙新知、對抗舊制，他的著作與思想影響和啟發當時的知識分子，其一生雖充滿爭議，卻始終堅守理性與自由精神，形塑了中國近現代社會在文化革新、思潮變遷與政治運動中的走向，成為近代中國思想革新的象徵。本書選錄陳獨秀四十二篇文章，共有六輯：第一輯，收入陳獨秀親筆撰寫之自傳《實庵自傳》和談及其為何創辦〈安徽俗話報〉；第二輯，收錄其於《新青年》雜誌之文章和對五四運動、西方思想及反對傳統教育的看法；第三輯，講述愛國、反孔和對當前中國政治的想法；第四輯，收錄其探討社會主義之文章；第五輯，反思辛亥革命，談論國民黨的問題和檢討中國共產黨為何屢受挫敗；第六輯，收錄1932年陳獨秀被國民黨政府逮捕，於1933年第三次審訊時對所謂犯罪證據進行了抗辯，所書寫的辨訴狀。另一篇則是1940年發表的《我的根本意見》，講述其晚年的思想。▍「展讀民國人文」二 系列叢書三民書局的「展讀民國人文」出版計畫，首輯十冊於二〇二五年四月間出齊，普獲讀者肯定。站在首輯打下的基礎上，第二輯我們以北京大學為軸，繼續編選八位人文思想家一共十本選集，繼續重構「民國」意義，提供大家理解歷史與深探現實的靈光刺激。本系列的出版，特別著重「民國」作為清楚的時代標記，其最簡單卻也最驚人的定性描述，是存在多時的中國皇帝制度，經過兩千多年歷史演變後，一九一二年在時代大動盪中突然消失。沒有了傳統、固定的答案，當時的人無法不自己去尋找答案。動盪與糾結，逼出了他們的智慧與活力，造就出一個大出人文思想人物的大時代。▍系列特色★兼具民國學術的深度與廣度精選八位民初重量級學者蔡元培、陳獨秀、弘一大師、魯迅、胡適、劉半農、錢玄同、傅斯年的著作，內容涵蓋國學、

《包公案》是部專講宋朝名臣包拯斷獄故事的公案小說，其中樹立起包拯廉潔奉公、明察秋毫的清官形象，大為深受貪官污吏之害的百姓歡迎，故能廣為流傳，歷久不衰。作為中國第一部公案小說集，本書為清朝大量出現的公案俠義小說開了先河，對研究公案小說與公案劇的故事演化，有著重要的參考價值。本書以清代翰寶樓刊本為底本，校以藻文堂刻本等，多所補闕訂正，冷僻詞語、典故並有注釋，便於讀者閱讀理解。

反對傳統思想，勇於創新、思考、改變他既是新文化運動的領袖也是新時代新文化的革命家陳獨秀，是新文化運動與五四運動的核心推手，也是中國共產黨的共同創立者之一，更是雜誌《新青年》的創辦人。他在思想與行動上徹底挑戰舊時代，被視為近代中國最具影響力的新時代革命家。我們不能只以某一種身分或立場來定義陳獨秀，他既參與共產運動，也猛烈批判儒家傳統；他主張科學與民主，卻不會被意識形態綁死。與其稱他是共產黨人或反孔人物，更為貼切的理解應該是陳獨秀始終站在質疑與反省的位置上。終其一生，陳獨秀一直保持獨立思考的態度，對權威與成規從不輕易妥協，無論是政治理念、教育主張，還是文化批評，他都選擇用理性與文字開啟對話與辯論。陳獨秀啟蒙新知、對抗舊制，他的著作與思想影響和啟發當時的知識分子，其一生雖充滿爭議，卻始終堅守理性與自由精神，形塑了中國近現代社會在文化革新、思潮變遷與政治運動中的走向，成為近代中國思想革新的象徵。本書選錄陳獨秀四十二篇文章，共有六輯：第一輯，收入陳獨秀親筆撰寫之自傳《實庵自傳》和談及其為何創辦〈安徽俗話報〉；第二輯，收錄其於《新青年》雜誌之文章和對五四運動、西方思想及反對傳統教育的看法；第三輯，講述愛國、反孔和對當前中國政治的想法；第四輯，收錄其探討社會主義之文章；第五輯，反思辛亥革命，談論國民黨的問題和檢討中國共產黨為何屢受挫敗；第六輯，收錄1932年陳獨秀被國民黨政府逮捕，於1933年第三次審訊時對所謂犯罪證據進行了抗辯，所書寫的辨訴狀。另一篇則是1940年發表的《我的根本意見》，講述其晚年的思想。▍「展讀民國人文」二 系列叢書三民書局的「展讀民國人文」出版計畫，首輯十冊於二〇二五年四月間出齊，普獲讀者肯定。站在首輯打下的基礎上，第二輯我們以北京大學為軸，繼續編選八位人文思想家一共十本選集，繼續重構「民國」意義，提供大家理解歷史與深探現實的靈光刺激。本系列的出版，特別著重「民國」作為清楚的時代標記，其最簡單卻也最驚人的定性描述，是存在多時的中國皇帝制度，經過兩千多年歷史演變後，一九一二年在時代大動盪中突然消失。沒有了傳統、固定的答案，當時的人無法不自己去尋找答案。動盪與糾結，逼出了他們的智慧與活力，造就出一個大出人文思想人物的大時代。▍系列特色★兼具民國學術的深度與廣度精選八位民初重量級學者蔡元培、陳獨秀、弘一大師、魯迅、胡適、劉半農、錢玄同、傅斯年的著作，內容涵蓋國學、

戰火延燒、危機四伏，清真之國為何如此動盪和分裂？位在南亞的清真大國巴基斯坦，對眾人來說彷彿籠罩著一層神秘面紗，不論從任何角度觀察，總看不清它的真實面貌，這或許與它自獨立建國那刻起，便註定的分裂與紛爭有關。▍古文明發源地，萬古流傳巴基斯坦作為連接中亞、南亞與西亞的十字路口，擁有印度河文明、索安河文化、哈拉巴文明、吠陀文明、犍陀羅藝術等多元文化印記，其中，印度河文明更被譽為世界四大古文明之一，其特色便是城市規劃具有秩序性及具備先進的供水與排水系統。這些文明共同熔鑄了這片古老社會的複雜基因。▍ 國族大分裂，後患無窮與印度分治的不順遂，開啟了兩國間的長期紛爭，從建國開始，巴基斯坦便深陷敵意的陰影中。其中，最為慘痛的經歷莫過於第三次印巴戰爭，直接導致東巴基斯坦獨立（孟加拉的誕生）。而喀什米爾地區的領土歸屬，至今仍是南亞地緣政治中的一枚未爆彈，讓兩國乃至於周邊國家關係長年緊繃。▍內外交迫的困局，如何解套？時至今日，巴基斯坦面臨的考驗從未停歇。國內，軍人干政的陰影長年籠罩於政治之上；而在邊境區域，大量潛藏的恐怖組織更使其成為國際反恐的敏感地帶，造成巴基斯坦長年承受著國內外的質疑與不理解。在軍權、極端組織與大國博弈的多重問題影響下，「清真之國」如何周旋於南亞乃至國際社會之間，讓國家順利邁入正軌，考驗著領導者的智慧。這個南亞次大陸的關鍵國家，其未來仍懸而未決。

歷史是可以借鑒的！二十一世紀國際間的詭譎情勢，何嘗不是兩千多年前春秋戰國時諸國林立相互折衝尊俎的翻版？而諸先賢拋頭顱灑熱血爭取而來的「言論自由」，則在兩千多年前已經有人發出「防民之口，甚於防川」的呼籲……這就是《國語》！一本歷經兩千多年的時間淘洗卻歷久彌新的史學著作、哲學著作，同時更是精采絕倫的文學著作。古籍的《國語》沾溉了歷朝歷代多少文人的筆鋒，三民的《國語》更進一步以淺顯的現代注釋，尤其是生動流暢的白話語譯，消泯了文言文的障礙，把古籍拉進現代；閱讀之後，您便能深刻體會到《國語》之所以成為中國古代說話寶典的精采之處。

《六韜》相傳為姜太公呂望所傳，又稱《太公兵法》。漢初名臣張良、三國孫權、劉備及諸葛亮等人對它都十分推崇，宋神宗時更列為「武經七書」之一。《六韜》在古代被視為指導戰爭、哺育良將的教材，在軍事理論上有一定的價值。其中論及的戰略和戰術觀點，對現代企管等領域也富有啟迪意義。本書原文根據南宋浙刻「武經七書」白文本，校以其他善本，注譯詳明，書後並收錄清孫同元所輯《六韜》佚文，以供讀者參考。

清人吳楚材、吳調侯叔侄編選的《古文觀止》，精選先秦至明歷代散文二百二十二篇，因為所選包含了先秦以來優秀的散文作品及各名家之代表作，且篇幅適中，雅俗共賞，自康熙三十四年(西元一六九五年)問世以來，即風行各地，家喻戶曉，影響之廣泛深遠，遠超過《昭明文選》、《古文辭類纂》、《經史百家雜鈔》等著名選本。本局所作之《新譯古文觀止》出版於民國六十年，幾十年來不斷修訂，以求與時俱進，精益求精。此次之大幅增訂，除新增各文之「題解」外，並在既有的基礎之上，再特別加強注釋、語譯和研析三部分，力求與當代語言一致，更能貼近現代人的研讀需求，希望能幫助讀者打開蘊蓄於歷代散文名著中的豐沛寶藏。

蘇軾作為一代文豪，不僅詩文書畫成就卓著，詞作也以推陳出新見長，開啟了南宋豪放詞一派的發展。詞最初的功能是娛賓佐歡，為歌舞宴聚所必需，因此內容多不離兒女之情、傷春悲秋等題材，它們在柳永的手裡得到了淋漓盡致的發揮。蘇軾作詞則不墨守傳統，他將本屬詩歌範疇的題材引入詞的創作，諸如農忙、悼亡、贈別、言志、詠物、詠史、談禪等，隨著詞的題材擴大，詞逐漸由供歌妓演唱助興的地位，雅化為文人抒寫人生感慨的工具。本書精選蘇詞二百餘首，既有婉約豔麗之作，又有清曠豪邁之歌，風格多樣。其編排次第，乃依詞調字數多寡，先小令，後長調。原文以元代括蒼葉曾南阜書堂校刻的《東坡樂府》為底本，每闋詞均附有詳盡的注釋、語譯、賞析；透過本書，讀者不但得以欣賞蘇軾賦予詞的新內涵，亦可窺見蘇軾屢遭逢貶謫後的人生感慨，以及對仕途的倦怠、對退隱的嚮往，為研究蘇軾其人其詞不可或缺的佳作。

《莊子》內篇為《莊子》一書的精華，最能代表莊子的思想。很多人讀《莊子》都以為莊子是懷疑論者，主張宿命思想和玩世不恭的人生觀。其實那不是莊子的本色，而是讀者們拿莊子的言論為藉口，來掩飾自己行為上的偏差。莊子的思想乃是要我們去發現真我，進而體認萬物的真實存在，這樣便能轉變這個世間為美麗的世外桃源。且看吳怡教授如何探本溯源，帶領讀者洞澈莊子的人生智慧。

《圓覺經》全名《大方廣圓覺修多羅了義經》，透過文殊師利等十二位菩薩與佛陀的問答，宣說如來圓覺妙理，揭櫫一切眾生具足圓覺妙心，是指引如何修行成佛的經典。《圓覺經》廣受唐代天台、華嚴、禪宗、密宗重視，北宋郭印提出佛教四書，清末吳坤修甄選釋氏十三經，它從未缺席，又早早流布高麗與鎌倉時代的朝鮮、日本。該經一卷之薄，允為東亞漢傳佛教「經中之睛」。是次新注新譯，深度利用東亞文獻以校勘、輯佚，紹述唐僧玄奘忠於原典及思想、語言原貌之傳統，從佛學乃至文學角度，予以精當闡釋，化深奧為易懂，內容至簡至要。〈導讀〉一文更明析該經結構、善本、善注、文體，乃至東亞古典時代地位諸議題。研讀佛教經典者，切莫錯過。The Sūtra of Perfect Englightenment 圓覺經, whose full title is The Nītârtha Sūtra on the canon of the great and expansive Perfect Enlightenment (Dà fāngguăng yuánjué xiūduōluó liǎoyì jīng) 大方廣圓覺修多羅了義經, uses a conversation between the Buddha and twelve Bodhisattvas, led by Mañjuśrī, to promulgate the wondrous doctrine of perfect enlightenment. It discloses that all sentient beings have an innate mind of perfect enlightenment, and guides them on how to train to attain Buddhahood. In the Tang dynasty, the Sūtra of Perfect Enlightenment was held in high esteem by the Tiantai, Huayan, Chan, and Vajrayāna (Esoteric) schools. And it was listed in the four Buddhist classics proposed by the Northern Song’s G

中國哲人一向重視門風家教，因此家書中常可見其思想之所在。而向來備受推崇的清末名臣曾國藩，其所寫的家書篇幅之豐、內容之廣、啟人之深、影響之鉅，自古至今可說無人能出其右。收錄於《曾國藩全集》中的家書，內容極為廣泛，本書為切合更多讀者的需求，精選其中有關治學、修身、齊家三個部分的篇章加以注譯評析：【治學】──在曾國藩看來，「學」乃是立身行事之本。他認為讀書之道貴在有志、有識、有恆，且必須「多讀書」，方能戒除驕傲懶惰氣習、蕩佚驕矜毛病、急躁情緒等缺失。【修身】──關於修身，曾國藩十分注重「克己之學」，講求「清」和「廉」，一再教育子弟從生活儉樸處著手，涵養清廉美德。　【齊家】──曾國藩認為家道興旺，全靠培養優秀子弟，而培養優秀子弟有賴於嚴謹的家教功夫，包括和、勤、儉、謙，對家庭教育極為看重。總之，曾國藩在這些家書中闡述了讀書之道、克己之學、家庭教育之重要，對於今日之為人兒女、為人弟妹、為人兄長、為人父母者，都深具借鑑和啟迪的作用！

《孫臏兵法》又稱《齊孫子》，為戰國時齊人孫臏所作，其著作久佚，1972年在山東銀雀山漢墓出土，與眾所習知中國現存最早的兵書——春秋末期孫武所作《孫子兵法》不同。 《孫臏兵法》有獨到的戰爭哲學與對戰爭規律的深刻洞察。孫臏提出「戰勝而強立」的戰爭觀，認為戰爭不僅攸關國家存亡，且是治理亂象的重要手段。他主張以戰爭實現國家統一，但也警示「用兵無備者傷，窮兵者亡」，反對濫用武力。孫臏提倡「富國強兵」，強調做好充分的戰前準備。策略上，「必攻不守」主張積極進攻敵人防守薄弱之處；戰術上，發展了孫武「任勢」、「造勢」的理論，重視創造有利於己的戰鬥態勢。本書原文以銀雀山漢墓竹簡為底本，參考相關論文，詳為校勘注譯，書後並附圖說，有助讀者認識戰國時期之戰爭觀與軍事理論。

「白頭始悟頤生妙，盡在《黃庭》兩卷中」。《黃庭經》相傳為晉司徒魏舒之女魏華存依據民間祕本或道士口授，編撰而成，自晉代以後傳播漸廣，頗為流行於文人學士之間。其內容不僅奠定了道教上清經派的教理基礎，也是唐宋以來內丹說的主要理論來源之一。《陰符經》又稱《黃帝陰符經》，此書大抵是北朝隱士所作，其思想內容主要是繼承和發揮先秦道家和陰陽五行學說，理論概括性強，文約義深，因此特別受到道教界的重視，宋元以後已成為內丹修煉的基本典籍。《黃庭經》與《陰符經》的篇幅都不長，且皆為道教內丹理論與修煉的重要經典，故本書將兩經合刊注譯解析，詮釋明白曉暢，期能對有心認識內丹理論或持道修煉的讀者有所助益。

「痛」是人類共有的不愉快感覺與經驗，不僅包含肉體及精神上不同層面的感受，其性質、強度、範圍及持續時間也各異其趣。對患者而言，緩解痛的需求經常比治療原發疾病更加迫切，這是臨床上最具特色的難題之一。作者經由各種史料與文本的分析，探索歷史、文化及醫學相互影響之脈絡，並以較寬廣的角度審視古典中醫學裡「痛與生命」之間的各種關係。此外，更挖掘出不同時空背景下，時人身體觀與身體感的多樣性、面對身心病痛的感受與態度，及其對應的醫學理論與方法。本書除了解析「痛」的相關概念，亦同步探討古典中醫在先秦兩漢萌芽期牽涉的各種生命議題，以及逐漸成形的知識群對後世的影響。作者也以醫師的立場呼籲，中醫學的研究與臨床都應先從古典內涵起步，才有機會再創新。全書內容不僅具備專業的深度，也透露出作者對古典中醫學的熱情與信心

從光怪陸離到賺人熱淚，那些令人欲罷不能的古風傳奇故事━━━━中國古典小說入門首選━━━━篇前導讀｜精當注釋｜淺近語譯｜專業賞析｜延伸閱讀★由古典小說兼戲曲資深學者丁肇琴教授操刀編著，權威精校精注★從六朝筆記小說到明清長篇章回，一口氣賞讀29則精采絕倫的名篇典故提到古典小說，大眾可能會先想到西洋文學中的「伊索寓言」、「奧德賽」，或是莎士比亞的經典悲喜劇，但其實無論就娛樂性、藝術性、抑或深度與廣度而言，中國古典小說一點也不遜色分毫，同樣也有詭譎離奇的情節、纏綿悱惻的戀情，甚至有豪氣干雲的戰鬥場景以及令人寒毛倒豎的恐怖故事：❈ 六朝筆記小說〈三王墓〉，初開場時只是平凡復仇戲碼，後續卻開展成了宛如吉勒摩．戴托羅式的驚悚短篇小說❈ 一名書生苦覓良緣，卻被街邊老人預言妻子尚在襁褓中，他卻因此起了殺嬰之心……緣分是否已天注定？且看唐傳奇〈定婚店〉娓娓道來❈ 北宋名妓李師師在歷史上確有其人，〈李師師外傳〉便是鋪演她與宋徽宗相識相戀的傳奇，一窺帝王與妓女最隱祕的旖旎情事❈ 經典怪談〈畫皮〉已無數次被翻拍為影視作品，卻遠不及《聊齋誌異》原始版本來的怵目驚心❈ 《三國演義》的連續劇令人津津樂道，但不讀羅貫中筆下的〈趙子龍單騎救主〉，又如何真正領會趙雲是如何突破重圍、勇冠三軍，遂能讓「常山趙子龍」之名從此威震天下？若已知曉篇章梗概，恰好可以細細一讀；若未聽聞過故事，也必然不會令人失望──唯有親自一觀，才能真正領略古典小說的迷人之處。【本書特色】1）本書編著者丁肇琴教授師從國學大家王夢鷗與葉慶炳教授，長年鑽研於戲曲與古典小說，為這一領域最資深的學者之一2）每篇附有淺近語譯與專業賞析，適合作為教材、也適宜作為喜愛古典小說的讀者入門3）每章之前皆先簡明提要各時代的小說特色，清晰梳理中國小說流變史4）錄入坊間少選的宋代話本，上承唐代傳奇餘韻、下開明清小說先河5）《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》，「四大名著」的精采篇章皆有收錄

從殖民歲月到分家獨立，一脈文化交織成兩條不同的軌跡一國縱身國際舞臺，一國涵養多元風貌雙邊共同書寫一段難以切割的篇章如同並行的雙軌，既分離又相依本書從兩國各自的視角出發，將帶領讀者了解新加坡與馬來西亞的前世今生。▎很久很久以前與被殖民馬來半島先後歷經馬六甲王朝、葡萄牙與荷蘭的殖民。十九世紀上半葉，英國在此地開始了一百三十三年的殖民統治，並以「分而治之」的政策製造族群隔閡，遺留下族群對立與不信任，加上獨立後政客不斷操弄族群議題，以及國家政策偏差，使得國族認同始終無法真正實現。▎獨立x合併x分裂二戰後民族自決思潮席捲全球，英殖民政府開始允許馬來半島走向半自治乃至獨立的方向，馬來半島政治史上最強大的政黨巫統也在此時成立。1957年馬來亞正式獨立，新加坡則於1959年取得自治，在李光耀等人積極遊說下，1963年馬來亞與沙巴、砂拉越、新加坡正式組成馬來西亞，本以為能攜手合作，但新加坡與馬來西亞始終無法化解族群之間的矛盾，最終於1965年8月，馬來西亞國會三讀通過，讓新加坡脫離馬來西亞聯邦，這個小島被迫獨立建國。▎兄弟爬山各自努力新馬分道揚鑣後，各自面臨不同挑戰。馬來西亞擁有廣闊的國土和豐富的自然資源，卻深陷族群主義的泥沼，不同種族及政黨間難以凝聚共識，使得國家發展呈現緩慢的窘境；反觀新加坡則在建國之初遭逢經濟困境，幸有李光耀等建國一代，憑藉拼搏和高效能的領導模式讓新加坡逆勢崛起，發展為亞洲人均GDP名列前茅的國家。從1965年之後，新馬踏上了迥異的道路，兩國關係與未來前景，相當值得我們的關注。

★全新版型，清爽分明，更利閱讀★行距放寬、段距分明簡化字型，減少視覺干擾調整注釋、語譯、研析字體，大小趨於一致，平衡閱讀視覺 李慈銘是晚清名士，知名的學者、詩人。其《越縵堂日記》包羅萬象，與王闓運的《湘綺樓日記》、葉昌熾的《緣督廬日記》、翁同龢的《翁同龢日記》並稱為晚清四大日記。後人所輯如《越縵堂詩話》、《越縵堂日記說詩全編》、《越縵堂讀書記》、《越縵堂讀史札記全編》、《越縵堂國事日記》等，其詩文創作堪稱一流，學林莫不寶重。本書選李慈銘詩一百九十九首，詞十一闋，駢、散體文十五篇，加以注譯和研析，以饗讀者。

猶如穿越時空的臍帶，重新與文化的根源相連一本充滿感動的中國美學史書‧五千年藝術與思想的交織，鋪展美的歷史長卷從繪畫、塑像、陶器到詩詞、戲劇、思想‧從人本角度理解中國藝術用哲學觀點看美的歷史★大陸暢銷破百萬冊★最新改版加入254張彩色圖片★曾被翻譯成英文、德文等語言◆青磚黛瓦之間，遇見中國的理性與堅忍 你是否曾想過？ 為何西方古典建築多呈現針尖狀，像把鋒利的劍指向上天？ 而中式建築卻呈現扁平狀，雖相對低矮但幅員遼闊？ 這不僅僅只是文化差異的體現，更是民族思想的實踐理性精神。◆陶俑的動勢中，看見東漢的時代豪情 與唐宋時期靜態精緻的仕女俑相比，漢代陶俑多以動態姿態呈現， 彷彿人物在行動的瞬間被定格，連馬匹也呈現出奔馳的姿態。 這裡展現的，是漢代人古樸卻充滿生命力的處世之道。◆觥籌交舉，絲竹錯響，是盛唐多元包容的創造與革新 駱駝、金杯、瑪瑙，胡酒、胡樂、胡舞， 絲綢之路不僅開闢了中原與西方的貿易市場， 更為中華文化注入了一股獨特的異域風采與韻味。◆壯麗石窟的深處，刻畫苦難中的理想彼岸 北魏是個充滿苦難的時代，人們將世界對於生命的壓迫轉向對神佛的崇拜。 壁畫上血腥卻動人的故事，是他們對於剝削的無聲抗議； 如夢似幻的極樂淨土，是他們嚮往的來生世界。 在時光長流中靜立著的，是人類對生命的不滅期待。◆一片潑墨，崇崇山水，難以言表的情與思 山水畫在媒材眾多的中國藝術中一直佔有代表性的地位， 看似客觀寫實的畫面卻蘊含著畫家本人也沒意識到的哲理。 不執著於對光影和視角的細緻描繪，而是通過簡練的筆墨營造可居可遊的生活意象， 流露出豐富的禪意與內在精神世界。◇《美的歷程》——探索中國美學奧祕的必經之路 李教授以其哲學的觀點出發，探究每個朝代藝術風格所受的環境影響以及人類精神之發展，用充滿感染力的文字，將對文物的討論主體由「物」回到「人」，將人的思想、情感，從傳統史學的平面中浮刻出來，而文物因此變得更為立體。 他在乎的，是文物外型背後的情感意義與思維。 同時更結合當時的文化思潮、詩詞、文學創作甚至是流行音樂一併討論，由此去揭示這些有形藝術與無形藝術、文字藝術之間的關聯性，他們並非分屬不同的學科，並非各自獨立發展，而是同為整個文明的產物，彼此緊密相連。 經由他的論述，古人、古詩將不再只是歷史課本上的各種名詞，而是真真切切曾經生活在這片土地上的生命；文物也不再只是置於玻璃櫥窗內的展示品，

狂賀：本書獲選國家圖書館「金匱85：版本大觀園」特展選書一生必讀的文學經典，精校精注的最佳版本，宜藏於金匱，使之歷經春秋，傳於後世。《紅樓夢》以賈府興衰和寶黛愛情悲劇為主線，演繹人世的榮枯變幻與無常，內涵豐富，描寫深刻。作者鋪陳故事，描繪世情，刻畫人物，不僅面向廣，涵義深，而且構思宏富巧妙，文字精彩動人；回回引人入勝，節節令人歎賞，值得一讀再讀，且讓人體會愈深。曹雪芹是第一流的小說家，《紅樓夢》被譽為是中國最偉大的古典小說，一點也不為過。《紅樓夢》存世的版本不下一、二十種，其中要屬脂硯齋評本系統最接近、最能發掘作者曹雪芹的原創和原意。要欣賞最道地的《紅樓夢》，捨脂評本莫得。本書前八十回以現存保有脂評最完整的庚辰本為底本，參校甲戌、己卯等諸多版本，重新仔細校勘、分段、標點，詳為引言、注解，並以套色印刷，保留庚辰本所有的脂評和甲戌本部分脂評；後四十回則據程高本補足。同時配上百餘幅清人繪製的《紅樓夢》插圖，圖文相得益彰，提供讀者欣賞、研究、珍藏此一皇皇巨著的最佳選擇。

這是最壞的時代，政權分裂、戰火頻仍，世風萎靡不振這是最好的時代，民族融合、思想紛呈，文化蓬勃盛放★收錄最詳盡的帝系表，從三國到南北朝，複雜的王朝更迭一次掌握★搭配各大重要戰役地圖，看戰爭成敗如何決定歷史走向★重新認識魏晉南北朝黑暗與光明、分裂與融合並存的矛盾魅力▍群雄逐鹿在中國歷史上，接續秦漢大一統而來的，是魏晉南北朝將近四百年的動蕩分合。先是魏、蜀、吳三國爭雄，在西晉短暫的過渡後，北方又陷入少數民族的紛擾，與偏安江左的東晉形成對峙。北方歷經北魏的統一與分裂，復歸北周統一；南方則由宋、齊、梁、陳四朝相續遞嬗。最後，楊堅篡北周，南滅陳，終於完成中國的統一。▍亂世中的文化盛世與紛亂的政局不同，魏晉南北朝時期的文化呈現蓬勃發展的景象。佛教興盛，帶來雄偉的敦煌、雲岡石窟藝術；清談玄學風行，孕育了任誕風流的竹林七賢。還有不為五斗米折腰的陶淵明，詠出隱逸的田園風光；書聖王羲之，揮墨寫就天下第一行書《蘭亭集序》；無數名士大家，皆出於這一所謂「黑暗」的時代。▍胡漢大融合西晉末年，北方少數民族先後進入中原，建立政權。胡漢社會、文化不相適應的矛盾，促使少數民族政權走上了「變夷從夏」的道路。北魏時，孝文帝的漢化改革，加速了民族融合的進程。經歷長時間的發展，至隋唐時期，內遷的少數民族已與漢族完全融合。胡漢文化的碰撞與融合，為華夏文化注入新的活力；民族大融合的實現，更為隋唐大帝國的建立奠下重要基礎。