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★三民官網限定★限量預購50套，附贈【金陵十二釵古畫判詞書籤組】(共12張)+作者親簽書！「這一次，我們終於能逐回讀懂《紅樓夢》了。」──解碼大觀園小人物的愛恨嗔痴，與曾經千瘡百孔的自己溫柔和解──中國文藝獎章與全球華文星雲短篇歷史小說獎、教育部文藝創作散文獎雙首獎得主中興大學中文系教授【解昆樺】耗費心力的療癒之作從學生、上班族到社區長輩都敲碗已久的紅樓心理課，終於開課！「這套《紅樓夢心理學》不是一本正襟危坐的古典文學賞析，而是一場為期一百二十回，屬於你的抒情考古。我將牽著你的手，拿起鑿子與毛刷，一層層拂去歲月的塵埃，剝開原生家庭的冰山底層，為你覺察那些在親密關係中，迷人卻帶刺的情感執念。」──解昆樺／／／當曹雪芹遇見佛洛伊德、榮格與薩提爾，會發生什麼事？「這套《紅樓夢心理學》不是一本正襟危坐的古典文學賞析，而是一場為期一百二十回，屬於你的抒情考古。我將牽著你的手，拿起鑿子與毛刷，一層層拂去歲月的塵埃，剝開原生家庭的冰山底層，為你覺察那些在親密關係中，迷人卻帶刺的情感執念。」──解昆樺在本書中，紅樓解夢人解昆樺將一邊深入說解《紅樓夢》原文、一邊引領讀者跟隨故事「向內覺察」與「情感拆解」。這是一段看見痛點的跋涉，也是一次溫柔的心靈對話：‧從賈寶玉夢遊太虛，窺探「青春期」躁動的內心世界‧身為「高敏感者」，林黛玉如何在步步心機的賈府中安放自己？‧且看王熙鳳如何毒設相思局，布下一場名為「成癮」的心理陷阱‧劉姥姥進大觀園，原來是一場以「情緒價值」換取「生存籌碼」的高明遊戲‧賈政一板一板痛打寶玉，也打出「代際創傷」的裂痕我們每個人的心底都藏著一座不願改變、也不敢老去的大觀園。在那裡，住著我們千瘡百孔，卻依然渴望被愛的內在小孩──但是別怕，能好好看見、面對傷口，正是結痂的開始。本書特色｜● 本書【以散文詩般抒情筆觸，逐回細寫《紅樓夢》關鍵劇情】，將120回小說的繁瑣細節，精粹濃縮為動人的生命場景。● 每回【精選重要情節原文】（如「夢遊太虛幻境」、「寶玉摔玉」、「黛玉葬花」、「寶釵撲蝶」、「海棠詩社」、「白雪紅梅」等）段落交互討論，不作生澀的注釋，而是將其嵌入現代人的心理情境。● 每回末附有【覺察你的紅樓夢】，為現代讀者量身打造 120 種不同境遇，涵蓋了自卑感、容貌焦慮、家族情緒勒索、喪親之痛、幻滅感等當代議題。● 每回章名頁精選【清代孫溫彩繪紅樓夢】，讓讀者更加身臨《紅樓夢》之

狂賀：本書獲選國家圖書館「金匱85：版本大觀園」特展選書一生必讀的文學經典，精校精注的最佳版本，宜藏於金匱，使之歷經春秋，傳於後世。《紅樓夢》以賈府興衰和寶黛愛情悲劇為主線，演繹人世的榮枯變幻與無常，內涵豐富，描寫深刻。作者鋪陳故事，描繪世情，刻畫人物，不僅面向廣，涵義深，而且構思宏富巧妙，文字精彩動人；回回引人入勝，節節令人歎賞，值得一讀再讀，且讓人體會愈深。曹雪芹是第一流的小說家，《紅樓夢》被譽為是中國最偉大的古典小說，一點也不為過。《紅樓夢》存世的版本不下一、二十種，其中要屬脂硯齋評本系統最接近、最能發掘作者曹雪芹的原創和原意。要欣賞最道地的《紅樓夢》，捨脂評本莫得。本書前八十回以現存保有脂評最完整的庚辰本為底本，參校甲戌、己卯等諸多版本，重新仔細校勘、分段、標點，詳為引言、注解，並以套色印刷，保留庚辰本所有的脂評和甲戌本部分脂評；後四十回則據程高本補足。同時配上百餘幅清人繪製的《紅樓夢》插圖，圖文相得益彰，提供讀者欣賞、研究、珍藏此一皇皇巨著的最佳選擇。

狂賀：本書獲選國家圖書館「金匱85：版本大觀園」特展選書一生必讀的文學經典，精校精注的最佳版本，宜藏於金匱，使之歷經春秋，傳於後世。《紅樓夢》以賈府興衰和寶黛愛情悲劇為主線，演繹人世的榮枯變幻與無常，內涵豐富，描寫深刻。作者鋪陳故事，描繪世情，刻畫人物，不僅面向廣，涵義深，而且構思宏富巧妙，文字精彩動人；回回引人入勝，節節令人歎賞，值得一讀再讀，且讓人體會愈深。曹雪芹是第一流的小說家，《紅樓夢》被譽為是中國最偉大的古典小說，一點也不為過。《紅樓夢》存世的版本不下一、二十種，其中要屬脂硯齋評本系統最接近、最能發掘作者曹雪芹的原創和原意。要欣賞最道地的《紅樓夢》，捨脂評本莫得。本書前八十回以現存保有脂評最完整的庚辰本為底本，參校甲戌、己卯等諸多版本，重新仔細校勘、分段、標點，詳為引言、注解，並以套色印刷，保留庚辰本所有的脂評和甲戌本部分脂評；後四十回則據程高本補足。同時配上百餘幅清人繪製的《紅樓夢》插圖，圖文相得益彰，提供讀者欣賞、研究、珍藏此一皇皇巨著的最佳選擇。

《閒情偶寄》（又名《笠翁一家言》）是明末清初文人李漁最為看重的代表作，始刻於康熙十年（1671年）。全書共十六卷，分為八部（詞曲、演習、聲容、居室、器玩、飲饌、種植、頤養），是一部涵蓋戲曲理論、生活美學與養生藝術的古代生活百科全書。其核心內容與特色主要包含三大面向：· 系統性的戲曲理論：前三部〈詞曲〉、〈演習〉、〈聲容〉深入探討了戲劇創作、舞臺導演及演員培訓。李漁在戲曲批評史上首創「立主腦」（確立核心人物與主線）與「減頭緒」（精簡情節）的結構理論，強調戲曲必須具備劇場效果與娛樂大眾的功能。· 日常雅致的生活美學：〈居室〉、〈器玩〉、〈飲饌〉、〈種植〉四部，詳盡論述了園林營造、室內裝飾、古玩鑑賞、烹飪飲食及花草種植的品味。李漁主張「寓節儉於制度之中」，提倡不盲目追求奢靡，而是透過活變與巧思來提升生活的情趣。· 處世養生的哲學智慧：尾部〈頤養〉則從行樂、止憂、節慾、卻病等層面出發，將草木人情融入養生之道，寄託了作者對世態人情的深刻剖析。 本書以「力求創新、絕不剽竊陳言」為編纂原則，文字淺顯順暢且妙趣橫生。它不僅開創了中國古代文人探討生活藝術的先河，在學術、知識與趣味性上皆具備極高的價值。

晚清四大譴責小說之一忠實呈現清末時局劇變下的人心與社會《孽海花》是清末小說名家曾樸，一部廣受社會大眾歡迎、非常出色的白話文學代表作。在當時滿清政府極端腐敗、國勢萬分阽危的情勢下，它表現了一種強烈的進步思想，指引出一種救亡圖存的新希望；書中對於一般知識分子、官僚，和名士們的生活與思想，以至社會風氣的轉移，刻畫得生動之極。由此同時展開對晚清社會情態的描述：諸如宮廷內部的混亂，官吏的賄賂公行，對洋人的畏懼屈服，知識分子的醉生夢死，革命運動的風起雲湧等。本書參考了通行的十餘個版本，改正了若干文字上的錯誤，並重新分段，配合詳贍的注釋，讓你輕鬆回視那個風雲變幻、新舊激盪的大時代故事。

我們熟知的歷史，往往是由帝王將相、典章制度與逐鹿逐利的政治經濟所寫成。然而，歷史的真實面貌僅止於此嗎？當漢武帝深陷匈奴的「詛軍」之術而懊悔不已，當東漢政權因「六甲窮日」的禁忌而逆轉勝局，當官員因錯過「便時」而官場失意——我們才驚覺，在重大歷史事件背後，真正操縱局勢、悄然影響時代走向的，其實是那些生活中常見的禮俗、信仰。本書跳脫傳統宏大敘事的舊窠，從車駕制度的階級秩序、門戶空間的人倫權力，到簡牘數術的出行禁忌；從身體沐浴與邊塞飲食的微觀生活，再到泰山信仰與地方祭祀的生死世界觀，細緻拆解日常表象底下的深層結構。這是一部翻轉傳統的學術力作，讓我們重新看見隱藏在政權與制度底下的真實人群與其生活。這也是臺灣「中國社會史」研究轉向生活禮俗史的重要省思與實踐，為理解中國古代社會提供了一個更全面且鮮活的嶄新視角。

跨越世紀的史學泰斗──余英時一代巨擘的治學方法、為學成就，經典再現從心理層面剖析清代考證運動兩大家──戴震、章學誠重新審思、定義清代儒學於中國學術思想史上之發展齊聲推薦 ▎黃進興（中央研究院副院長、院士）王汎森（中央研究院院士、臺灣綜合大學系統校長）【余英時典藏套書　系列特色】w 余先生學術成就的多方位呈現集結余先生橫跨三十年的的學術論文、通俗短講和專書序文，文體特性各異，涉獵主題廣泛，展現其深厚的研究學養和嚴謹的治學態度。而其中針對恩師錢穆學術和思想的研究，不僅為讀者提供理解錢穆的另一取徑，也能從中觀察余先生自青年以來的學思歷程。w走出象牙塔的社會關懷余先生學術成就斐然，但是他並未將眼光限縮於研究的象牙塔中，而是賦予自身知識份子該有的淑世理想。從套書中的短文和講詞，可以看出余先生也將其學養和批判性眼光，應用在針砭時事與社會問題。他不畏政治勢力，不獨善其身，嘗試利用筆墨啟發讀者一同追求更自由、美好的時代。w時代變遷中的一盞明燈余先生藉歷史分析點破中國百年來所處的危機，亦巧妙剖析中國在他落筆當下的整體局勢，展現余先生對自由和民主等普世價值之關懷，並給予讀者化解危機的可能方向。其見解在今日詭譎莫測的局勢下，讀起來依然擲地有聲。戴震（戴東原）與章學誠（章實齋）為清代中期學術思想史的兩大高峰。在乾、嘉考證學者由智識主義(intellectualism)，逐漸流於「為考證而考證」的文獻主義(textualism)時，戴震與章學誠以「義理」為基底，緊緊把握住清代思想史之核心，為乾、嘉考證運動指引出清晰明朗的方向。亦如余英時先生所言：「如果允許我們把清代的考證運動比作畫龍，那麼東原和實齋便正好是這條龍的兩隻眼睛。」本書即以戴震與章學誠為核心，從當代環境與心理背景兩大層面，逐步勾勒出戴、章二人的思想側影，進而窺見兩位中國學術思想史之大成，如何於排斥宋明理學的大環境中，為清代儒學和宋明理學接起思想史上的內在鎖鏈；此外，以「儒學」為學術思想核心之傳統中國，與同時代的西方思想史又有何差異？在本書當中，余先生不僅從中國儒學傳統談起，更是從中帶入西方思想史研究取向，透過戴震與章學誠兩大清代考證運動理論大家，為世人帶來清代中期學術思想史經典之作。

透過描寫上海的風月場所，折射出當時官場、商界所涉及的各種社會面相。本書以趙樸齋兄妹在上海的經歷為主線，從一獨特的視角反映上海開埠後的另一個面貌──即對當時風月場所的描寫。小說內出現眾多人物，上至官吏富商，下至妓館幫傭，性格無一雷同，足見作者塑造人物之功力。全書用吳語創作，使作品具有一種地域特色。本書針對其中較難懂的吳語均詳細注解，讓讀者能細細品味作品中的人物樣貌與作者所要表達的主要精神。

我們熟知的歷史，往往是由帝王將相、典章制度與逐鹿逐利的政治經濟所寫成。然而，歷史的真實面貌僅止於此嗎？當漢武帝深陷匈奴的「詛軍」之術而懊悔不已，當東漢政權因「六甲窮日」的禁忌而逆轉勝局，當官員因錯過「便時」而官場失意——我們才驚覺，在重大歷史事件背後，真正操縱局勢、悄然影響時代走向的，其實是那些生活中常見的禮俗、信仰。本書跳脫傳統宏大敘事的舊窠，從車駕制度的階級秩序、門戶空間的人倫權力，到簡牘數術的出行禁忌；從身體沐浴與邊塞飲食的微觀生活，再到泰山信仰與地方祭祀的生死世界觀，細緻拆解日常表象底下的深層結構。這是一部翻轉傳統的學術力作，讓我們重新看見隱藏在政權與制度底下的真實人群與其生活。這也是臺灣「中國社會史」研究轉向生活禮俗史的重要省思與實踐，為理解中國古代社會提供了一個更全面且鮮活的嶄新視角。

剝開探戈與足球的迷人表象，看見拉美大國的輝煌與跌宕地處中南美洲、身為拉丁美洲面積第二大國的阿根廷，擁有舉世聞名的文化－－狂熱的探戈、美味的烤牛肉與強大的足球傳奇。然而，在這些深植人心的文化符號背後，阿根廷實則經歷了一段輝煌與跌宕交錯的歷史進程。本書以宏觀的歷史視野與平實客觀的筆觸，完整勾勒阿根廷的發展軌跡。全書自十六世紀前原住民的早期生活為起點，帶領讀者走過漫長的西班牙殖民時期，重溫1810年「五月革命」的激昂，並見證其獨立建國的艱辛歷程。十九世紀中葉，大批歐洲移民湧入，不僅徹底重塑了阿根廷的社會面貌，更一度將其推向世界經濟強國的巔峰。然而，阿根廷的歷史發展並非一帆風順。自建國以來，頻繁的政權更迭、經濟的劇烈榮枯、沉重的外債危機，乃至震撼國際的福克蘭戰爭，皆是其面臨的嚴峻挑戰。儘管如此，阿根廷依然展現出極具韌性的生命力，屢次從歷史的陰霾中重新站起。此外，本書的論述視角一路延伸至二十一世紀的當代局勢。自2003年基什內爾(Néstor Kirchner)上臺終結動盪起，接續剖析阿根廷歷任總統的執政軌跡與政策轉向。透過透視各個時期的政治角力、經濟改革與對外關係，本書將提供讀者兼具學術厚度與實用性的知識，幫助您快速且深刻地掌握阿根廷最新的發展脈動。【本書特色】• 全景式的歷史縱深： 從前哥倫布時期的原住民生活至二十一世紀當代，提供最完整、具脈絡的阿根廷發展史。• 嚴謹的政經脈絡剖析： 深入探討十九世紀經濟巔峰的成因，並客觀解析現代外債危機、福克蘭戰爭與政權更迭的歷史背景。• 掌握當代拉美局勢： 詳盡梳理近代的政治角力、經濟體制改革與外交關係，是理解現代阿根廷發展不可或缺的專著。

晚清四大譴責小說之一跟隨九死一生，於亂世中浮沉一同揭露社會的陰暗現實，道盡人生百態《二十年目睹之怪現狀》為清末著名小說家吳趼人的代表作，是晚清譴責小說之箇中翹楚。小說記錄了主人公「九死一生」自光緒十年後的二十年間所見所聞。這期間發生了一系列影響中國歷史進程的重大事件，如中法戰爭、中日甲午戰爭、戊戌變法、庚子事件等，是社會動蕩不安的時期。「九死一生」具有知識分子與年輕商人的雙重身分，雖然沒有直接參與這些重大的歷史事件，但他走遍半個中國，南至廣州、香港，北至天津、北京，東至山東，西至四川。其間在南京、上海居留時間最久，目睹了官場的腐敗、商場的欺詐、倫常的崩潰和世風的敗壞，遇見之人皆是蛇蟲鼠蟻、豺狼虎豹和魑魅魍魎。作者對於世事深感傷痛和失望，書中紀錄不免側重於社會、人性的陰暗面，或有溢惡的傾向，但他以嚴肅的寫作態度據實而錄，以潑辣犀利的筆墨為我們留下十九世紀末期中國社會的真實紀錄。

「這一次，我們終於能逐回讀懂《紅樓夢》了。」──解碼大觀園小人物的愛恨嗔痴，與曾經千瘡百孔的自己溫柔和解──從學生、上班族到社區長輩都敲碗已久的紅樓心理課，終於開課！★中國文藝獎章與全球華文星雲短篇歷史小說獎、教育部文藝創作散文獎雙首獎得主，中興大學中文系教授【解昆樺】耗費心力的療癒之作★隨書附贈【金陵十二釵古畫判詞書籤】1張（書籤組獲得方式請參三民網路書店）「這套《紅樓夢心理學》不是一本正襟危坐的古典文學賞析，而是一場為期一百二十回，屬於你的抒情考古。我將牽著你的手，拿起鑿子與毛刷，一層層拂去歲月的塵埃，剝開原生家庭的冰山底層，為你覺察那些在親密關係中，迷人卻帶刺的情感執念。」──解昆樺／／／當曹雪芹遇見佛洛伊德、榮格與薩提爾，會發生什麼事？──我們不只是在看林黛玉的「小性兒」，而是學習如何處理內在的「不安全感」；不只是在看賈寶玉的「痴癲」，而是直面自己對於成人世界規則的逃避。在本書中，紅樓解夢人解昆樺將一邊深入說解《紅樓夢》原文、一邊引領讀者跟隨故事「向內覺察」與「情感拆解」。這是一段看見痛點的跋涉，也是一次溫柔的心靈對話：‧從賈寶玉夢遊太虛，窺探「青春期」躁動的內心世界‧身為「高敏感者」，林黛玉如何在步步心機的賈府中安放自己？‧且看王熙鳳如何毒設相思局，布下一場名為「成癮」的心理陷阱‧劉姥姥進大觀園，原來是一場以「情緒價值」換取「生存籌碼」的高明遊戲‧賈政一板一板痛打寶玉，也打出「代際創傷」的裂痕我們每個人的心底都藏著一座不願改變、也不敢老去的大觀園。在那裡，住著我們千瘡百孔，卻依然渴望被愛的內在小孩──但是別怕，看見傷口，正是結痂的開始。本書特色｜● 本書【以散文詩般抒情筆觸，逐回細寫《紅樓夢》關鍵劇情】，將120回小說的繁瑣細節，精粹濃縮為動人的生命場景。● 每回【精選重要情節原文】（如「夢遊太虛幻境」、「寶玉摔玉」、「黛玉葬花」、「寶釵撲蝶」、「海棠詩社」、「白雪紅梅」等）段落交互討論，不作生澀的注釋，而是將其嵌入現代人的心理情境。● 每回末附有【覺察你的紅樓夢】，為現代讀者量身打造 120 種不同境遇，涵蓋了自卑感、容貌焦慮、家族情緒勒索、喪親之痛、幻滅感等當代議題。● 每回章名頁精選【清代孫溫繪全本《紅樓夢》】，讓讀者更加身臨《紅樓夢》之境。● 書末附有【曹雪芹年表】，深化這場《紅樓夢》的療癒之旅。● 書末附有彩色拉頁【紅樓夢人物關係圖】，一張圖看懂

「這一次，我們終於能逐回讀懂《紅樓夢》了。」──解碼大觀園小人物的愛恨嗔痴，與曾經千瘡百孔的自己溫柔和解──中國文藝獎章與全球華文星雲短篇歷史小說獎、教育部文藝創作散文獎雙首獎得主中興大學中文系教授【解昆樺】耗費心力的療癒之作從學生、上班族到社區長輩都敲碗已久的紅樓心理課，終於開課！「這套《紅樓夢心理學》不是一本正襟危坐的古典文學賞析，而是一場為期一百二十回，屬於你的抒情考古。我將牽著你的手，拿起鑿子與毛刷，一層層拂去歲月的塵埃，剝開原生家庭的冰山底層，為你覺察那些在親密關係中，迷人卻帶刺的情感執念。」──解昆樺／／／當曹雪芹遇見佛洛伊德、榮格與薩提爾，會發生什麼事？──我們不只是在看林黛玉的「小性兒」，而是學習如何處理內在的「不安全感」；不只是在看賈寶玉的「痴癲」，而是直面自己對於成人世界規則的逃避。我們每個人的心底，都藏著一座不願改變、也不敢老去的大觀園。在那裡，住著我們千瘡百孔，卻依然渴望被愛的內在小孩。在本書中，紅樓解夢人解昆樺將一邊深入說解《紅樓夢》原文、一邊引領讀者跟隨故事「向內覺察」與「情感拆解」。這是一段看見痛點的跋涉，也是一次溫柔的心靈對話：‧從賈寶玉夢遊太虛，窺探「青春期」躁動的內心世界‧身為「高敏感者」，林黛玉如何在步步心機的賈府中安放自己？‧且看王熙鳳如何毒設相思局，布下一場名為「成癮」的心理陷阱‧劉姥姥進大觀園，原來是一場以「情緒價值」換取「生存籌碼」的高明遊戲‧賈政一板一板痛打寶玉，也打出「代際創傷」的裂痕我們每個人的心底都藏著一座不願改變、也不敢老去的大觀園。在那裡，住著我們千瘡百孔，卻依然渴望被愛的內在小孩──但是別怕，看見傷口，正是結痂的開始。本書特色｜● 本書【以散文詩般抒情筆觸，逐回細寫《紅樓夢》關鍵劇情】，將120回小說的繁瑣細節，精粹濃縮為動人的生命場景。● 每回【精選重要情節原文】（如「夢遊太虛幻境」、「寶玉摔玉」、「黛玉葬花」、「寶釵撲蝶」、「海棠詩社」、「白雪紅梅」等）段落交互討論，不作生澀的注釋，而是將其嵌入現代人的心理情境。● 每回末附有【覺察你的紅樓夢】，為現代讀者量身打造 120 種不同境遇，涵蓋了自卑感、容貌焦慮、家族情緒勒索、喪親之痛、幻滅感等當代議題。● 每回章名頁精選【清代孫溫彩繪紅樓夢】，讓讀者更加身臨《紅樓夢》之境。● 書末附有【曹雪芹年表】，深化這場《紅樓夢》的療癒之旅。● 書末附有彩色拉頁【紅樓

《吳越春秋》是以春秋時期吳國和越國的歷史為題材而寫成的，一部介於史傳文學與歷史小說之間的古典名著。書中有系統地記述了吳越興亡的始末，尤其濃筆重彩地描繪了春秋末年吳越爭霸過程中的一些傳奇故事和人物，如伍子胥的剛烈忠誠、吳王夫差的昏庸暴虐、越王句踐的忍辱負重、范蠡的深謀遠慮等，在中國文化史上產生了深遠的影響。本書以元大德十年丙午刊本為底本，以明清諸刻本參校，在前賢時彥的整理研究成果上，深入注譯解析，尤其「導讀」對於其書流傳始末以及在思想和文學上的價值，有詳盡而精采的評述，能幫助讀者做全面且深度的閱讀。

成書於明萬曆年間的《菜根譚》，距今已近四百年，作者洪應明揉合儒家中庸、釋家出世和道家無為等思想，並結合自身經驗，形塑為一套出世入世的法則。書中包含為人處世的方法、進德修行的箴言、禪機佛理的闡發，以及鉤玄探幽的哲語，它豐富的思想內涵在近代逐漸引起重視，更被日本企業奉為經營管理的指南，是現代人追求心靈改革不可缺少之精神食糧。本書正文採較近實的明刻本，詳為校勘，注譯明白曉暢，每則並附有析評，幫助讀者深入咀嚼、體味菜根香。

《金剛經》全名為《金剛般若波羅蜜經》，意為「憑藉金剛一般堅固鋒利的大智慧到達涅槃彼岸」，是歷來傳誦最廣的大乘經典之一，中國佛教的重要宗派都將它作為主要的習誦經典。其內容精鍊、譯文流暢，易於記誦流傳；既是大乘般若學說的入門途徑，又是般若學說的最深堂奧，啟示了獲得大智慧、度脫生死此岸的最高境界。本書採用鳩摩羅什漢譯本，配合富有理趣和文學意味的經文，加上淺顯易懂的注釋和翻譯，書後並附有《心經》及《金剛經》玄奘譯本以供對照，使讀者透過古代宗教經典的外在形式，汲取人類文明的精華，體會永恆的智慧和真理。

《金剛經》全名為《金剛般若波羅蜜經》，意為「憑藉金剛一般堅固鋒利的大智慧到達涅槃彼岸」，是歷來傳誦最廣的大乘經典之一，中國佛教的重要宗派都將它作為主要的習誦經典。其內容精鍊、譯文流暢，易於記誦流傳；既是大乘般若學說的入門途徑，又是般若學說的最深堂奧，啟示了獲得大智慧、度脫生死此岸的最高境界。本書採用鳩摩羅什漢譯本，配合富有理趣和文學意味的經文，加上淺顯易懂的注釋和翻譯，書後並附有《心經》及《金剛經》玄奘譯本以供對照，使讀者透過古代宗教經典的外在形式，汲取人類文明的精華，體會永恆的智慧和真理。

南朝梁昭明太子蕭統編纂的《昭明文選》，選錄先秦至南朝梁的各體文學作品七百多篇，是現存最早的詩文總集，也是六朝文學主張的縮影。除了重要的文獻價值外，《文選》對於後代文人的創作，也有重大的影響。書中所收各體文學作品，成為後人取法的範例，因此它長期被視為學習文學的教科書，而有「文選爛，秀才半」之諺。不過因其卷帙浩繁，現今讀者每見《文選》而卻步不前。本書力邀兩岸十數位學者，全面將《文選》加以校訂、解題、注解、翻譯，以深入淺出的闡釋、簡明清晰的面貌呈現給讀者，是有心一窺古典文學風範的最佳讀本。

比唐詩更加尖銳深刻的社會寫實詩歌一探宋人對生活的深沉思考《全宋詩》及其補編收錄詩人九千多家，詩作二十多萬首，是唐詩的四、五倍以上。宋代詩人在學習和繼承唐詩思想與藝術精華的基礎上，銳意變革創新。他們發揚集官僚，文士、學者三位於一身的複合型人才的特點，以文為詩，以學問為詩，以議論為詩，把以豐神情韻擅長、貴在醞藉空靈、饒有圓熟渾成意境的唐詩，改變成以筋骨思理取勝、貴在深折透闢、以清奇生新拗峭瘦勁為尚的宋詩。宋詩在原創性和總體成就上稍遜於唐詩，但在構思立意、章法結構、使典用韻、對仗造境以及煉字琢句等技術與語言方面，比唐詩更精細。宋代詩壇在三百多年中，先後湧現出王禹偁、歐陽脩、梅堯臣、蘇舜欽、王安石、蘇軾、黃庭堅、陳與義、楊萬里、范成大、陸游、朱熹、劉克莊、文天祥等大家名家，宛若群星璀璨，蔚為壯觀。宋詩是中國詩史上與唐詩並立的兩座高峰。本書精選一五六位宋代詩人的詩作三〇七首，按詩人生年先後順序排列，突出名家大家，兼顧各種題材內容和體裁風格，深入研析，以幫助讀者認識宋詩發展的概況，欣賞、涵泳宋詩之精華。｜大師級作品｜★詩窮而後工──歐陽脩〈春日西湖寄謝法曹歌〉：雪消門外千山綠，花發江邊二月晴評析：僅用一個「綠」字，就畫出了色彩繽紛的畫面，意境開闊高遠，堪稱警句。★宋詩之魂──蘇軾〈和子由澠池懷舊〉：人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥評析：蘇軾創造了「飛鴻踏雪泥」的意象，用飛鴻踏著雪泥，爪痕頃刻滅沒，鴻亦東西飄忽喻指人生無定，際遇偶然，陳跡易消。★山谷體始祖──黃庭堅〈上大蒙籠〉：陰風搜林山鬼嘯，千丈寒藤繞崩石。評析：詩人筆下的景物意象如此險惡、可怖，從而更有力地襯托深山百姓生活環境的艱難惡劣，堪稱批判現實主義的力作。★「田園之聲」誠齋體──楊萬里〈過百家渡四絕句〉：一晴一雨路乾濕，半淡半濃山疊重。評析：這首詩妙在從景物之間的關係中捕捉住新鮮的詩趣。★理學大師──朱熹〈觀書有感二首〉：問渠那得清如許？為有源頭活水來。評析：從方塘要不斷有活水注入才能清澈，我們就能領悟人的思想要不斷從生活源泉或閱讀中汲取營養，是哲理詩的上乘之作。｜本書特色｜◎最能體現兩宋各時期、各詩派代表性的選本◎宋詩之美以意勝，貴透闢思理，從307首作品中找到屬於你的心動名句◎內容經由專家校注，註釋詳細明確，提供最好的閱讀體驗

南朝梁昭明太子蕭統編纂的《昭明文選》，選錄先秦至南朝梁的各體文學作品七百多篇，是現存最早的詩文總集，也是六朝文學主張的縮影。除了重要的文獻價值外，《文選》對於後代文人的創作，也有重大的影響。書中所收各體文學作品，成為後人取法的範例，因此它長期被視為學習文學的教科書，而有「文選爛，秀才半」之諺。不過因其卷帙浩繁，現今讀者每見《文選》而卻步不前。本書力邀兩岸十數位學者，全面將《文選》加以校訂、解題、注解、翻譯，以深入淺出的闡釋、簡明清晰的面貌呈現給讀者，是有心一窺古典文學風範的最佳讀本。

南朝梁昭明太子蕭統編纂的《昭明文選》，選錄先秦至南朝梁的各體文學作品七百多篇，是現存最早的詩文總集，也是六朝文學主張的縮影。除了重要的文獻價值外，《文選》對於後代文人的創作，也有重大的影響。書中所收各體文學作品，成為後人取法的範例，因此它長期被視為學習文學的教科書，而有「文選爛，秀才半」之諺。不過因其卷帙浩繁，現今讀者每見《文選》而卻步不前。本書力邀兩岸十數位學者，全面將《文選》加以校訂、解題、注解、翻譯，以深入淺出的闡釋、簡明清晰的面貌呈現給讀者，是有心一窺古典文學風範的最佳讀本。

《莊子》是一部不可多得的奇書，對中國哲學、宗教、文學等都具有廣泛且深遠的影響。書中大量運用寓言、故事和比喻，將許多不易理解的抽象理論，化為生動可感的藝術形象，讓讀者在吸收哲理之際，亦能獲得文學的美感與想像。本書注譯淺白、研析精闢，尤其是將歷來相關學說、實例與《莊子》所言相互比較、論證，使讀者能深入體會莊子思想的精髓。

你是否好奇過，中國古代「醫生」的真實面貌究竟是什麼模樣？是妙手回春、長相仙風道骨的絕世神醫，還是為求溫飽、削價競爭的江湖郎中？而在明清「病人」又是如何看病？ 是乖乖聽話，還是精明計較？人人皆知中醫，卻又從未真正理解中國古代醫療。翻開醫案史料，我們可以看到在古代，醫生為了建立個人名聲，必須提著醫箱走街串巷，反觀病人自主性高得嚇人，一邊吃藥一邊跟醫生討價還價，看病甚至像選秀海選一般，一口氣請來四、五位醫生。作者涂豐恩從這些被遺忘的鮮活史料出發，帶領讀者抽絲剝繭、重新思考：明清時期的人們在生老病死面前，究竟是如何建立起醫病之間微弱卻關鍵的信任。當我們隨著書中的字句重回歷史現場，會發現三百年前那些關於醫病攻防與人性尊嚴的掙扎，至今依然在現代的醫療體系中不斷上演。

庾信，字子山，南朝梁人，南北朝文學集大成者。前期的作品風格精緻流靡、音韻諧美，與徐陵齊名，號徐庾體；梁亡，被迫滯留北方，文風轉為蒼勁悲涼，多抒發悲國懷鄉情緒、身世感慨的抒情之作。本書收錄了庾信的賦、詩、文，參校多種善本與資料，考證詳實，並附有精闢的導讀，讓您深入了解庾信的生平、作品風格與演變。每篇正文皆有題解，說明作品的寫作背景與主旨，且注釋精確，語譯流暢，研析精當，是您品讀庾信作品的最佳選擇。

《莊子》是一部不可多得的奇書，對中國哲學、宗教、文學等都具有廣泛且深遠的影響。書中大量運用寓言、故事和比喻，將許多不易理解的抽象理論，化為生動可感的藝術形象，讓讀者在吸收哲理之際，亦能獲得文學的美感與想像。本書注譯淺白、研析精闢，尤其是將歷來相關學說、實例與《莊子》所言相互比較、論證，使讀者能深入體會莊子思想的精髓。

《六祖壇經》是唐代著名高僧，禪宗六祖慧能一生講說佛法、普度眾生之思想及行止的紀錄，是佛教禪宗最重要的經典，也是中國人所作佛學著作中唯一稱經的一部。經中闡說包括即心即佛的心性觀，萬法在心的般若學說，定慧一體、一行三昧的思想，以及即世修行、不求出世解脫的理念，頓悟成佛的法門等，對中國佛教，乃至世俗文化、哲學、思想各層面，皆有廣大深遠的影響。本書以通行之宗寶本為底本，參校諸本，詳為注譯導讀，書後並附有敦煌本全文及慧能生平資料，以供讀者參閱。

《洛陽伽藍記》不僅是一本地理著作，同時也是歷史、文學著作。它以北魏京城洛陽之佛寺、園林為記敘主線，繫以當時的政治、經濟、人文、風俗、地理、掌故傳聞等等，其目的在對北魏王公貴族建寺造塔、勞民傷財的惡行加以貶斥，表明佞佛誤國的觀點。作者以「實錄」的歷史觀點和態度寫作，全書內容豐富，行文結構巧妙，手法多樣，語言穠麗秀逸，優美生動；記敘傳說掌故，趣味盎然，相當值得一讀。

《洛陽伽藍記》不僅是一本地理著作，同時也是歷史、文學著作。它以北魏京城洛陽之佛寺、園林為記敘主線，繫以當時的政治、經濟、人文、風俗、地理、掌故傳聞等等，其目的在對北魏王公貴族建寺造塔、勞民傷財的惡行加以貶斥，表明佞佛誤國的觀點。作者以「實錄」的歷史觀點和態度寫作，全書內容豐富，行文結構巧妙，手法多樣，語言穠麗秀逸，優美生動；記敘傳說掌故，趣味盎然，相當值得一讀。

戰國時期國情瞬息萬變，各家學說蓬勃發展，其中，縱橫家於諸子百家之中獨樹一幟，他們不以推廣中心學說為己任，而以從事政治外交活動為重心。相傳為縱橫家鼻祖鬼谷先生所作的《鬼谷子》一書，則是系統總結縱橫遊說之術的理論著作，也是先秦縱橫家的代表作。書中先述遊說權謀，次講權謀之士的內在克制力，最後綜述遊說重點。全書用字精煉，結構清晰，邏輯性強，除了可讓世人系統地了解縱橫遊說之術外，對於處世、外交及商業社交活動，也有值得借鑑之處。本書依據善本重新標點、分段，詳為校勘，注譯、研析並力求盡可能合理、如實，以方便讀者閱讀理解《鬼谷子》的文義。

《六祖壇經》是唐代著名高僧，禪宗六祖慧能一生講說佛法、普度眾生之思想及行止的紀錄，是佛教禪宗最重要的經典，也是中國人所作佛學著作中唯一稱經的一部。經中闡說包括即心即佛的心性觀，萬法在心的般若學說，定慧一體、一行三昧的思想，以及即世修行、不求出世解脫的理念，頓悟成佛的法門等，對中國佛教，乃至世俗文化、哲學、思想各層面，皆有廣大深遠的影響。本書以通行之宗寶本為底本，參校諸本，詳為注譯導讀，書後並附有敦煌本全文及慧能生平資料，以供讀者參閱。

在動盪歲月中，探尋心靈的裂痕與光芒在歷史的宏大敘事中，個體的聲音往往被政治的喧囂所淹沒；然而，本書卻選擇了一條不同的路徑，將鏡頭對準了1911年至1949年之間，那群身處時代漩渦中心的知識分子。這不僅是一部大時代的歷史，更是一部關於「個體心靈」在極端環境下如何掙扎與自處的深度備忘錄。這段三十餘年的歲月，是中國近代史上最為動盪的篇章。面對政局的劇烈更迭、舊秩序的徹底崩解以及價值的重組，當時的知識人承受了常人難以想像的精神壓力。本書旨在探尋這些人在生命抉擇中的「苦痛」——那種在理想與現實、生存與信仰之間擺盪的憂懼與不安。透過作者既具敘事張力又富哲學省思的筆觸，讀者能感受到在那個混亂時代裡，個體靈魂所產生的深刻裂痕。

在動盪歲月中，探尋心靈的裂痕與光芒在歷史的宏大敘事中，個體的聲音往往被政治的喧囂所淹沒；然而，本書卻選擇了一條不同的路徑，將鏡頭對準了1911年至1949年之間，那群身處時代漩渦中心的知識分子。這不僅是一部大時代的歷史，更是一部關於「個體心靈」在極端環境下如何掙扎與自處的深度備忘錄。這段三十餘年的歲月，是中國近代史上最為動盪的篇章。面對政局的劇烈更迭、舊秩序的徹底崩解以及價值的重組，當時的知識人承受了常人難以想像的精神壓力。本書旨在探尋這些人在生命抉擇中的「苦痛」——那種在理想與現實、生存與信仰之間擺盪的憂懼與不安。透過作者既具敘事張力又富哲學省思的筆觸，讀者能感受到在那個混亂時代裡，個體靈魂所產生的深刻裂痕。

《商君書》乃匯集商鞅及其同派言論的先秦法家學術重要代表典籍之一。書中含有商鞅個人及商鞅一派法家其他成員的思想觀點，主要記載了商鞅輔佐秦孝公進行革新變法、重農重戰、重刑厚賞、反斥儒家言論等具體措施與主張。秦國最後能併吞六國、一統天下，從書中即可一窺其歷史緣由與根據底蘊。本書借鑑明清兩代有關《商君書》的研究成果，並採納近人和海內外名流專著中的校勘意見，詳為導讀和注譯，書後還附錄⟨戰國兩漢文集中有關商鞅的記述⟩與⟨校勘⟩兩篇，幫助現代讀者通讀原典，掌握要義。

「在歷史的裂縫中，我們看見過往的糾葛，也預見了未來的去向」當體制崩解、世界動盪，作者親臨現場，直擊民眾如何從舊體制的穩定，墜入轉型期的困頓。本書捕捉歐洲各民族在陣痛中掙扎的真實樣貌，將厚重的時代脈絡，拆解為一段段巷弄見聞。這不只是對過去的紀錄，更是一場對現實的預演，帶領我們在不安的時代裡，藉由時空的縱深，看清未來的方向。∣三十載實證 ∣三十年的歲月、先後三十多次深入中東歐二十九國。作者以雙腳與感官取得第一手資料，真實記錄從鐵幕倒塌到當代變革的完整脈絡。∣歷史的變遷軌跡 ∣從烏克蘭的血與淚、巴爾幹的宿怨，到波羅的海的生存之道……。作者走入歷史現場，看見族群糾葛如何鑿刻出當代社會的輪廓，並直擊庶民在變革洪流中微小卻頑強的生存韌性。∣全方位的生存導讀 ∣將遠方的煙硝與臺灣交叉映照，尋找動盪時代的出口。從「芬蘭化」抉擇、烏克蘭危機到全球地緣政治的棋局，本書提供深刻的觀察與反思，為身處動盪世界的我們，提供一份看透未來趨勢的沉痛警示與地緣備忘錄。

在動盪歲月中，探尋心靈的裂痕與光芒 在歷史的宏大敘事中，個體的聲音往往被政治的喧囂所淹沒；然而，本書卻選擇了一條不同的路徑，將鏡頭對準了1911年至1949年之間，那群身處時代漩渦中心的知識分子。這不僅是一部大時代的歷史，更是一部關於「個體心靈」在極端環境下如何掙扎與自處的深度備忘錄。 這段三十餘年的歲月，是中國近代史上最為動盪的篇章。面對政局的劇烈更迭、舊秩序的徹底崩解以及價值的重組，當時的知識人承受了常人難以想像的精神壓力。本書旨在探尋這些人在生命抉擇中的「苦痛」——那種在理想與現實、生存與信仰之間擺盪的憂懼與不安。透過作者既具敘事張力又富哲學省思的筆觸，讀者能感受到在那個混亂時代裡，個體靈魂所產生的深刻裂痕。

南朝梁著名道士陶弘景所撰《養性延命錄》為著名的道教養生著作，輯錄了上自神農、黃帝，下至魏晉諸賢的養生言論，內容十分豐富。在思想方面，提出人與天、形與神、動與靜、多與少等命題和原則，強調「我命在我不在天」，認為透過人自身的努力，可以延年益壽乃至長生不老，具有積極意義。不過，由於受其世界觀和所處時代的限制與影響，不可避免地存在若干錯誤和缺點，故本書特別參考《千金要方》、《至言總》等書的內容，對它進行詳盡的注解與校勘，值得讀者參考。

戰國時期國情瞬息萬變，各家學說蓬勃發展，其中，縱橫家於諸子百家之中獨樹一幟，他們不以推廣中心學說為己任，而以從事政治外交活動為重心。相傳為縱橫家鼻祖鬼谷先生所作的《鬼谷子》一書，則是系統總結縱橫遊說之術的理論著作，也是先秦縱橫家的代表作。書中先述遊說權謀，次講權謀之士的內在克制力，最後綜述遊說重點。全書用字精煉，結構清晰，邏輯性強，除了可讓世人系統地了解縱橫遊說之術外，對於處世、外交及商業社交活動，也有值得借鑑之處。本書依據善本重新標點、分段，詳為校勘，注譯、研析並力求盡可能合理、如實，以方便讀者閱讀理解《鬼谷子》的文義。