台灣文學獎

在樹冠層展開的旅程 從臺灣到北美，解開巨木與森林的興衰對我來說，爬樹是一個和樹溝通的過程。尤其是當我先鋒攀登（lead climb）的時候，上攀的過程裡在不同的枝條之間轉換，在轉換的過程裡去觀察這棵樹的形態和生態，瞭解他的「個性」，以及他的生命歷程。當我懂的層面愈多，能看出的故事就愈多。每一棵樹對我來說都是不一樣的個體，有著不同的氣質。最早的時候，我是爬上樹看周圍的風景，後來才漸漸明白，樹本身就是一個「風景」。──藍永翔從七棵樹的故事展開樹與森林的生命之旅。藍永翔為全球少數的研究樹冠層的科學家，在這些人當中女性更加稀少。從因有趣而開始攀樹做研究，大樹對藍永翔而言，彷彿是她在大地之上真正的家一樣。透過她與臺灣扁柏、臺灣雲杉、錫卡雲杉、花旗松、壯麗冷杉、世界爺與臺灣杉的相遇，我們將從不同角度認識每一棵生長數百年到數千年的巨木。這是一本二十年的樹冠層研究筆記。藍永翔從臺灣扁柏開始攀樹的研究生涯，在臺灣雲杉上觀察物候變化，並擴及錫卡雲杉等各種雲杉家族，她深入花旗松的真菌世界，理解壯麗冷杉林的分解與循環，更從世界爺焦黑的樹皮探討林火與氣候變遷的課題，最終並體悟科學溝通的重要性，參與臺灣杉三姊妹甚至全球更多巨木的等比例照拍攝計畫。在藍永翔的樹冠層旅程，我們不僅瞭解大樹奧妙的有機體世界，更體會到，森林之美即便只是人的浪漫想像，但也飽含超越人類尺度的生命奧義。在一座森林裡面閱讀生老病死，學習大道循環，原來樹木不僅僅是在活著的時候用年輪書寫著日記，在其死亡之後，故事仍在繼續。專文推薦洪廣冀／臺灣大學地理環境資源學系副教授經由回顧攀爬不同樹種的過程，我們得知一位從事樹冠層研究的年輕學者，如何的從爬樹的菜鳥，逐漸成長為一隻能遨翔在樹冠間的老鳥，以及其間由「看山是山」至「看山又是山」的蛻變。──關秉宗／臺灣大學森林環境暨資源學系教授永翔的故事始終與樹冠層緊密相連。她像是探索未知腐海森林的娜烏西卡，攀登樹頂、傾聽樹幹內的低語、追蹤菌絲與真菌，試圖理解森林的健康與病痛的源頭。本書不僅是一場從臺灣跨越北美、再回到臺灣的生態旅程，更是一次深入樹冠層與真菌世界的動人探索。──林政道／臺灣大學森林環境暨資源學系副教授永翔的浪漫，正是《旅行在樹梢》最吸引人之處。這本生態寫作除了帶領我們體會攀樹活動的專業冒險，永翔更像是親切的友人，深入淺出地為我們導覽神祕的樹冠生態系，以及巨木們面臨的環境威脅與保育挑戰。

久久未發新作的詩人阿芒從野地裡帶回來的自由詩一部不打算分輯的現代詩收集人造聲響的抒情之作 阿芒歷來給人的印象是以「口語」入詩，比起擅長化用典故的詩人，需要花費更多的心思才能發現箇中的奧妙。來自生活中的口語，在使用的當下，就開始反應我們的時代。在新詩集裡，延續前作依然是以大量的口語入詩，將生活中所有可以聽聞的聲音，轉化為現代詩，無論那是來自機器的運作，還是捷運上隔座的交談。在看似隨意的結構之下，阿芒是以縝密的思維來寫作，側重於音律與節奏時，也必須為整首詩服務。 長短句交雜使用也是阿芒的特色，而她的斷句，像是反拍的節奏，可以是爵士樂裡的，也可以是網球或桌球裡的反拍。在反拍裡她總安裝了警醒的文字，突如其來地穿透讀者，也織就出自由的旋律。 女性議題，世界大局，疫情， AI，家鄉海邊的一條小徑是不是還通往最美麗的海灘；依舊是阿芒的詩歌主題。柔性的題目底下，可能藏著批判，當然，也可能是土地上最溫暖的呼喚。「這麼一種看似隨便、其實專注，而且撲面而來的自然，瞬息萬變，那就是阿芒的詩。」——詩人 鴻鴻

天然獨世代　×　信仰社會主義的左派阿公　×　政治冷感又政治敏感的媽媽思考白色恐怖的家族痕跡迢迢迂迴路，終點仍是回家 本書為白色恐怖受難者蔡再修的孫女范容瑛，對阿公的「左派生涯」所做的紀錄，以及自己在面對家族史及世代衝突時，如何思考及重新理解世代間的生命際遇。 第一部分記載阿公蔡再修的生平：嘉義鄉下貧窮的佃農之子，感受到饑餓與階級差異，對於土地分配及勞動所得深感不公；努力讀書上高中後，受到老師及同學影響，接觸左翼讀書會並得到思想上的啟蒙；白色恐怖時期大逮捕，被送往軍法處、綠島、軍人監獄，歷劫十年後才返回家鄉；「小牢到大牢」的命運是工作處處受阻，靠著獄中老同學的幫忙，相互扶持勤勉生活；婚後經濟困頓，夫妻關係分崩離析；晚年領到政府補償金，卻意外掀起家庭風暴──儘管「紅色思想」使其一路跌跌撞撞蔡再修仍堅持：「我一生信仰社會主義。」 第二部分是孫女范容瑛的「告白」，她從小被母親叮囑當個不惹是生非的平凡人，然而在成長過程中參加社會運動、剃光頭、從醫學院休學，皆被視為特立獨行，挑起母親內心的「小警總」──恐懼女兒重蹈左派阿公的覆轍。范容瑛兒時依稀感受到家人不願明說的白色恐怖歷史，高中時開啟這趟為期十年的追尋之旅，透過不停地追問、書寫、爬梳歷史檔案，讓她對自己與家人的關係有更深刻認識。 生於「天然獨世代」的她，如何和「信仰社會主義」的阿公彼此理解、惺惺相惜，並且與母親維持關係平衡──複雜難解卻仍持續靠近的心意，是這趟沒有線性終點的旅程最動人之處。

近年來最真切直面台灣社會選舉實像的深刻書寫獲文化部「青年創作獎勵」獎助創作一場牽動各方利益的地方選舉，一樁精心策劃的抹黑行動。一把槍，一顆不長眼的子彈，一隻倒楣的白雞，無意間胡攪蠻纏牽扯不清。這究竟是一齣鬧劇，或者荒謬本身，即是我們生活的某一真相？來來來，錢滾來，美好未來要靠大家一起來。一張票，一世情，感謝鄉親投票牽成的恩情。權力是藥，亦是毒，更是一試上癮的回春丹。汲汲營營盲目追索，時刻撲跌，即使沉浮卻也一往情深，只是權力金字塔底下，又將呈現何等殘破不堪的光景？匍匐社經底層的黑仔充滿生存壓力，一心渴求翻身，持槍炸射的是子彈還是命運？打滾社會已久的蔓姐，行至中年驀然回首，再次面對愛欲，是否還有從頭再來的機會？擔當地方樁腳的阿蕙嫂，幫候選人用鈔票黏著選票，卻黏不牢即將潰散的家。記者陳謙和重回故鄉，遇上紛紛擾擾鎮長選舉，是否能夠透過手中的筆重新安放一切，嘗試同老父和解？作者藉由一場鎮長選舉，書寫地方政治文化，同時串捻社會底層小人物的掙扎想望，女性在權力場域的視野和愛情，樁腳在人情網絡中的浮動面貌，以及媒體人的著力與無力。此外，更演繹個體的內在情感，寫出面對金錢誘惑利弊得失的猶疑躊躇，以及由於各自的深深執念，蔓衍纏繞的種種糾葛。

雷電之間的光，訴說著土地的故事如雨落下前空氣中的黏膩，是鄉愁、離愁斬不斷根，卻又不得不走流轉的時光，島嶼歷經墾伐與殖民，政權的遞嬗影響著百姓的身分認同，在過往的曾經裡，你是哪裡人？說著來自哪國的語言？信奉來自哪裡的神靈？你是誰？ 林俊頴經營一則文學寓言。他信筆鋪陳隨想見聞，從俚俗風土到宗教冥想，從登陸月球到動物花葬，展現驚人「無用」的知識。花花世界的內裡何其荒涼，救贖唯有書寫。——王德威（美國哈佛大學東亞系暨比較文學系Edward C. Henderson講座教授）林俊頴最新長篇小說，在語言自由排列與切換中，穿梭時空，在那條回家的路上，尋索生命與土地的意義。 鬥到一種地步，互相成全。所以大厝是舉海島的一個縮影，是幾百年來的一個結晶。大厝每一處，每一支柱子，每一片壁，厝前厝後每一叢樹，總有一對對目珠金爍爍看着咱一代的所作所為……。日治時期的台灣，多少知識分子揣著那份救國的擔憂，他們看見台灣人民對知識的匱乏；他們針砭台灣社會與環境的落後；他們嚮往島國先進的醫學與發展。與之交纏的，是他們明白這些匱乏、落後，是真真實實孕育、灌溉他們的養分，在前進卻無法割捨的鄉愁中，下一步該怎麼走？如同雪谷先診斷的，咱海島便是一位大頭但是悾兒的病體，終究還是不由自主捲入大戰的修羅場。傳說中的七舅公回到斗鎮，用足踏感受曾經生長的這塊土地，而他的妻，來自日本的靜子，如同一個閃爍不滅的身分證明，在他耽溺於過往光景的當下，時刻提醒著他已是歸化的日本人，每當翻譯著所見所聞，靜子總是笑，七舅公則常常要她別介意，這裡的衛生觀念比較落後；確實是落後啊！但當他踏進陳家的大厝，伊心內依然大聲喊：「嫗仔，我軫來了。」我在路邊仔細看每一張當地人的臉孔，或因祖先及父母混種而膚色加重轉深，腿短臀低，每個人絕對不是單一個體，因蔓牽連，是以即使僅有勞力一技也就足以安穩一生。時間來到疫情氾濫的世代，恐怖的事實是，在可憐的藍色地球，總人口衝破八十億，憂心之士仿效末日時鐘，世界人口時鐘，正如我們熟悉的選舉開票，數字跑轉如流水，一秒不停。當我們的城市正在進行百年一遇的翻轉軸線，以期給未來世代遂行新的發展，捷運工程將我們才一百年的老城剖肚開腸，市政府的標語喊話，「讓我們攜手度過交通黑暗期」，工地圍籬旁一長串無盡頭的小紅燈好像熒惑星好像暗喻，閃得好疲憊。黑暗期長達十年如同黑洞，城市質變為泥淖大工地，人心思變，怨憤極

廣大鹿野迷和登山者晉級必讀。回顧臺灣的自然探查歷史，鹿野忠雄無疑是頭號傳奇人物。他年輕時的深遠踏查、寬廣探險，有如一團烈焰炙熱地奔過臺灣的山巒和郊野，四處綻放火花。這流火，劉克襄掛念超過半甲子，近年傾力注解，探索這位博物學者早期的養成。想像百年前一名十八歲的年輕人，為了自然觀察遠赴異域讀書。從昆蟲採集到高山攀爬，從生物地理學到民族學、考古學，廣博知識的養成，在這裡一步一腳印地淬鍊、孕育。假如臺灣的自然風物是一門課，他不只在這裡認真學習，還把生命裡最璀璨的青春時光都託付了。這是鹿野忠雄獨一無二的熱情和信念。臺北高校差點死當他，臺灣山林卻加倍奉還，擁抱了這位日本青年。──劉克襄這是劉克襄迄今最嚴肅艱澀的著作，也是一本難產的書。將近三十萬字的書寫，以地域分區，搭配時間軸線，從少年鹿野娓娓道起，直至1933年底次高山最終回的調查。內容涉及廣泛，每一面向皆是學問。除了直接分析，也援引當時的日籍或臺籍人物，例如鹽月桃甫、明石哲三、林獻堂、陳澄波、辜振甫、高一生、王雨卿等。透過這些人物的創作或足跡，輝映出鹿野忠雄的多元面向。這些百年前的事蹟，在作者眼中依舊耀眼。他挖著寶，窮盡各方角度琢磨，解構出獨特的絢麗光芒。多想年輕時也能像鹿野忠雄這樣燃燒生命，邁向博物的旅程。以文學、紀實筆觸，道說鹿野忠雄的研究與事蹟，旁徵博引的素材創意多元，現有相關書寫無出其右。1.臺灣最博物的自然作家對最傳奇的日籍博物學者的專書剖析。2.作者踏查臺日兩地多年，實地走訪鹿野忠雄少年至青年的足跡。3.地毯式挖掘鹿野忠雄在臺踏查文獻，不放過任何蛛絲馬跡。

華文小說百年之河，張貴興的文字真的是最極致的——駱以軍《野豬渡河》台灣與海外獎項2023美國紐曼華語文學獎2020紅樓夢獎世界華文長篇小說獎首獎2020聯合報文學大獎2019臺灣文學金典獎年度大獎2019台北國際書展大獎2019金鼎獎2019花踪文學獎馬華文學大獎2018 Openbook好書獎《野豬渡河》經典蛻變版【首度收錄】張貴興作者序、胡金倫編者序、紐曼華語文學獎得獎感言、砂拉越簡史【特別製作】婆羅洲魔幻寫實地圖（彩繪摺頁海報，插畫家達姆繪製）張貴興的寫作特色融合了東西方的文學美學和敘事風格。他對婆羅洲種植園的刻畫讀起來像是福克納筆下的美國南方被移植到了印尼群島，而他意識流式的敘事在人物的內在和熱帶雨林地形之間穿梭，為華語文學注入了類似於馬奎斯魔幻寫實主義的獨特感官體驗。從某種意義上說，把張貴興的著作視為代表華語語系文學作為世界文學的一個獨特分支一點也不牽強。──陳榮強（E.K. Tan），紐曼華語文學獎評審、石溪大學亞洲與亞裔研究系主任張貴興寫出了一種流竄你我之間的動物性，一種蠻荒的、眾牲平等的虛無感。蠢蠢欲動，死而不後已。──王德威，哈佛大學東亞語言與文明系暨比較文學系Edward C. Henderson講座教授豬芭村野地豎起柵欄，橫亙豬芭河，準備迎戰豬群。每年野豬渡河的季節，豬群從西加里曼丹熱帶雨林跋涉北上，穿越婆羅洲千山萬壑，匯聚成聲勢浩大的隊伍，跨過馬、印兩國漫長嶇崎的疆壤，進入富庶莽蕩的砂拉越雨林，尋找食物遍被的饕餮和交配福地。獵豬大隊的領袖朱大帝說，近萬隻野豬同心合力圍剿一個目標時，軍隊也可能抵擋不住。某年豬群夜襲豬芭村時，葉小娥見到半人半靈的油鬼子；蔡氏夫婦慘死，藏在井底的三歲女兒被救起，十三歲時成為六十多歲的朱大帝的妻子；神射手鍾老怪用七十八顆子彈殺了七十八隻野豬。據說豬王奔走時撩起一股使人皮膚長燎泡的熱火旋風，蔓延身軀的磷火點燃衰草枯木，蹬開一條生人無法踰越的骷髏末路。伏擊野豬渡河，留下說不盡的傳聞軼事。日本突擊珍珠港九天後，一萬日軍搭乘戰艦，從南中國海登陸婆羅洲西北部。豬芭村的幾位志士早先已發起「籌賑祖國難民委員會」，集結人力物力抗日，組織募款活動，豬芭中小學生舉行義演。鬼子占領村子後，對他們進行徹底的剿殺。逃躲不掉的男人、女人和小孩們，不是遭屠殺，就是淪為慰安婦。豬芭村經歷三年八個月的血腥壓迫。許多人靠鴉片麻痺痛苦，躲藏於幻覺的叢林。

本書榮獲2025年臺灣文學獎金典獎「兩假相逢，必有一真。」「夜哨間會有一次查哨，如果遇見兩次——很抱歉，其中一次可能不是活人。你也不知從何確認起。」樓中樓、城中城、畫中畫、鬼中鬼。B級景點專出甲種戀人，時代的眼淚還要逆再生。虛實寶島的導覽手冊，外部落酷兒的求生之書。英語世界中有一個詞：波坦金村莊（The Potemkin Village），意指徒具外觀，用以妝點、掩蓋的建設。典故來自俄國陸軍元帥波坦金，為了取悅葉卡捷琳娜二世，在其出巡途經聶伯河的路線上，以高大華麗的繪板與假扮的村民，打造虛假的繁華村落。現代社會中這樣的波坦金村莊也存在，但各自演化出不同的用途：軍事演練、城市美化、娛樂旅遊、企業測試⋯⋯。馬翊航從軍旅期間遭遇的「假城鎮」經驗展開思考，走筆生命中奇異、令人錯愕的場地與場景——族語內外的傳統與非傳統領域、地方吉祥物、銅像群、都市安全島、八卦山下的十八層地獄、流行金曲裡的情感空間。使向外的軍事觀測，轉為向內的心靈搜索。本書以八個章節，來回探勘不同定義與尺度的景點／景觀、媒介記憶、身分／身體。「關於買賣」一輯記述接觸卑南語世界後的體感與心緒；「假城鎮」、「巨像化」、「寶島八景」、「棄捐」四輯穿插地理與記憶的B級景觀，物／體的雜音與破片；「偷土」在都市空間，捉摸幽微的非傳統領域；「臺灣點歌王」以流行歌曲為代幣，刮開時代的密碼。「淑女忘記了什麼」回顧參演《豔光四射歌舞團》的經歷，這部「台灣第一部變裝皇后主題劇情片」，今年適逢上映二十周年。男同志（gay）很「假」（ké）嗎？未出櫃時的假裝是假，但同志生活中需不需要假裝？寫作是求得某種「假期」，還是為了特定目的虛飾的「假動作」？——假借同志（或更多身分），散文能否換得比真／假之論更多的東西？從《山地話／珊蒂化》至《假城鎮》，近似主題的書寫變異，也可說是從古典的電影銀幕進展至VR眼鏡的技術突破：彷彿刻意拒絕某些傷懷的誘惑，更冷調、更沉浸、更自主，卻也詭譎地異化了「在場的我」。《假城鎮》自強不息地製造、模擬，顧盼臺灣的複雜文化景觀帶來的震顫，以「假」為重重景觀「場勘」、「導覽」、「加框」。這些「城鎮」不單是視覺體驗，也是臺語歌中的「臺北」、手機APP中的路徑、同志交友軟體上的地圖、語言與威權管理下的聲音牆——如今我們手中握有這本導覽手冊、求生之書，引人在日常政治的可疑處遊弋與演習。為了走出來。為了走進去。孫梓評 作家 專

五十年前夢見的未來是什麼？以小說測量歷史的距離重訪七○年代內在景觀之作 一九六九年七月二十一日，太空人阿姆斯壯在月球的第一步，終結了太空競賽，改變歷史的重力，為一九七○年代拉開騷動序幕。彼時飄流異國的中輟留學生、暗殺失敗的槍手、脫逃的教授、等待判決的囚徒、化名的異議分子、爆炸倖存者、博覽會接待員與追查案件謎團的調查員，時代人物在格差的世界中偶遇或錯過，卻隱隱在命運暗面彼此相連。小說主角各自燃燒理想，對抗戒嚴年代的高重力，嘗試著哪怕只有短短一瞬的反重力行動。儘管反重力是妄想，是虛構，是不可能的事，他們仍然奮力一搏，渴求一個超越此時此地的世界，一個改變重力的世界，一個反重力的世界。他們持續燃燒，直到化為灰燼，直到飄升空中，直到成為遙遠而閃爍的塵埃，微弱地改變來自宇宙的光。《反重力》圍繞半個世紀前臺灣幾個重要政治事件：刺殺蔣經國、彭明敏逃亡、泰源事件、臺南美新處爆炸案……，但小說的時間與空間又超過了這些，指向整個一九七○年前後的地球，詢問著來不及發生的失去：在那個時代，島嶼上的人們曾經創造出哪些如今回看無比閃耀的可能性？

「你快死了嗎？」一本追殺小學同學，對戰他人記憶的回憶錄，埋藏一部挖掘成長秘密的小說，那些我們封存時刻成永恆的嘗試。一旦有了不朽的念頭，大家都得進烤箱。 「時間斷成一線之後，越走遠就越能看見那些都是時刻的標本，在我用文字把他們釘在平面上時他們就死了。」 美國詩人普拉絲把頭放進烤箱裡，結束了自己的故事。而阿丹的故事要從何說起呢？ 小學四年級，她被班上的「兒童會」排擠，理由是「太愛跟男生玩」與「太驕傲」；打出生開始，媽媽對她什麼話都說就是不跟她說寶寶語；吃晚餐玩「說謊家」遊戲時，從未吵過架的爸媽突然宣布離婚；小學畢業的暑假獨自一人躺在客廳地板上等待時間過去；國一住進女生宿舍她見識了脖子上的草莓及可愛的香氣；十三歲遇見二十五歲的何維光，他的一句「你在想什麼」，讓她往後每次聽到都無法克制感到愛；不意發現被騙，而詐騙她的竟是自己的⋯⋯ 是回憶錄，是寫作筆記，還是小說？阿丹抓到了一隻鬼，放上筆尖，可以傳遞。然而任何影像，聲音，文字，廣義的記錄都是封存當下成永恆的妄想，一旦有了不朽的念頭，大家都得進烤箱！ 文壇都市傳說李佳穎，睽違十六年，繼《不吠》、《47個流浪漢種》、《小碎肉末》後全新小說，以辛辣活潑的語言包裹成長故事，直擊寫作本質。透過主角阿丹長大後暫棄小說改寫回憶錄之筆，從十五歲的生命裡，映照出記憶與書寫的矛盾。無論是年少時的偶像崇拜，或是那感到被拋棄的世界裡仍活生生的心有所可愛的部分，都在記錄當下被覆蓋，反噬。當記憶與文字相染，層層堆疊的敘述中，那些嘗試過的故事仍然好聽得要命，而且即將出現意義。本書特色 文壇都市傳說李佳穎，睽違十六年，繼《不吠》、《47個流浪漢種》、《小碎肉末》後全新小說。

如果一個人，在他十幾二十歲的時光，完全浸泡在社會運動裡，他會跟一般人有什麼不同？「這本書令人驚異的好」—張亦絢「當小說在惟它有能預借的那個未來裡，歸攏了時序，並嚮導讀者，進入那處他者自死的密林裡時，對我而言，是在此刻，《變成的人》亦歸結文體流變，索引自己，成為另一本書。一本從各種貌似幻滅的集體運動聲言，謙退向單單一個懸空個體，如斯靜停的有生之書。」—童偉格社會運動後，人改變了什麼？又被變成了什麼？《變成的人》以「記憶為核心」透過八章不同時序的小說，以素淨文筆細緻描寫主角從校園異議性社團出發,與友人共同追尋心中的理念，研讀理論書籍、出國參訪倡議團體、親身參與抗爭行動……也述及街頭以外情感關係、工作與生活，呈現出更全面的社會運動者樣貌。回首過去與虛構未來的時間點，小說交錯第一人稱及第三人稱敘事，呈現行動者在「去/留」以及體制「內/外」間的衝突與靜謐。各篇章分別觸及不同議題面向：例如性別政治、台港關係、東亞地緣關係，以及輕重不一、錯落難辨的陪伴與別離。《變成的人》以太陽花運動為中心，逐步展演運動前後的事件。呈現社會運動參與者的記憶標籤，不應被簡易歸類為「光榮/創傷」的正負；而是透過連續與斷裂的漫長生命歷程，在持續追尋與失語滯留之間移動、變化，容留更寬闊的想像與對話空間。

貓奴隱匿最新詩集「活著，就是一種幸運的罪」我們只擁有不完整的一半，終其一生追尋空缺的另一半 因為我們未曾完整；才能擁有許多可能「生命的起源，並非生命誕生，而是這裡」 「幸運的罪」是隱匿的第七冊詩集，全書分為七輯，七輯的名稱恰如她歷來的七本詩集順序：「自由肉體」、「怎麼可能」、「冤獄」、「足夠的理由」、「永無止盡的現在」、「0.018秒」、「幸運的罪」。 幸運的罪，是來自於基督教義的概念，後經神祕主義者西蒙・韋伊的詮釋，人終其一生必須去尋找失落的另一半。無法完整的自我，對詩人來說，反而是無限的機會，能與定型的自己形成互補、補完缺陷的特質，成為自己也從未設想過的人。找尋另一半的過程，同時也是詩的契機。在不斷地尋覓過程中，在詩人所信仰的文學和天體運行之間，接納更多的可能。 「在我的枕上／有一首未完成的詩」，走到中年，詩人漸漸感到自體成為一個介面，映照四方，轉為筆下的詩。儘管「有些詩是再也無法下筆……」，但「更好的詩終將被寫下」。在《幸運的罪》裡，一如既往地為貓寫詩；一如既往地道在屎溺；〈離開河〉到〈想念河〉；增加了幾分抒情，有別以往。

★本書由國藝會臺灣書寫專案補助★2024年臺灣文學獎金典獎★2024年臺灣文學獎蓓蕾獎★2024桃園閱讀節「最佳族群共榮指南」推薦 塵封的族譜，喚起原客數百年來互動的血色記憶； 無頭魂與魍神，依舊遊蕩在北臺灣的山林，鬼影幢幢。 「臺三線客庄浪漫大道」，作為國家強力推動的文化政策，透過發掘／發明客家文化與美學符號，企圖重新活絡沿線客庄產業與觀光，藉由夏雪紛飛的桐花詩意印象，讓遊人可在每年的桐花祭體驗浪漫的山林氛圍。 然而，臺三線的前身，不管是清朝時期的土牛溝，抑或是日本時期的隘勇線，代表的卻是由國家或民間以暴力手段劃設下的原／漢分界。既然有了「界」，不同人群的文化觀、宇宙觀、土地倫理，甚至「靈」的力量，就在此發生競逐與衝突。為了捍衛家園、守護獵場，部落族人面對來犯的侵墾者，遵循祖律，以出草獵首論斷是非曲直，執行正義；為了爭得田地、落土安居，漢庄客民以「食番肉」，宣洩開山打林的父兄親人，失去頭顱、橫死山林，所帶來的仇恨與哀傷。這段長達數百年的過去，並沒有隨著時間的流逝而成為遙遠的歷史。眾多的伯公祠、有應廟、大墓公塚，以及飄盪無依的無頭鬼，見證了屍味與血色，依舊籠罩在臺三線所在的北臺灣淺山地帶，魑魅魍魎，鬼氣森森。 一本塵封的族譜，留下了家族長輩被獵首的記述。梁家先人於十八世紀渡海來到臺灣，深入到今日新竹新埔、關西一帶拓墾。在開創新家園的過程中，他們面對的是甚麼樣的環境？又經歷了甚麼樣的遭遇？為甚麼新版的族譜要將獵首的紀錄刪除？種種的不解與疑問，驅使作者走入北臺灣淺山地帶，訪廟、找墓、問神、尋鬼。透過文獻資料的爬梳與走訪部落與客庄的耆老，採集口述，一部有別於官方所建構出來的——以客家為主體、用浪漫作包裝的——臺三線沿線山林，重新被詮釋出來。 作者筆下的這處山林，包含了客家人、道卡斯族、凱達格蘭族與泰雅族人，以及諸神與野鬼們為了生存，累世累代的互動與折衝，這些故事存在於民間記憶與口述傳說，視角多元、眾聲喧嘩。然而，這並不是一本單純講述北臺灣山林的鄉野傳奇之書，也不是要重新扒開過往人群接觸所造成的傷與痛。當國家元首代表政府與國家，向原住民族道歉之後，唯有重新回到人群交界地帶，透過客庄與部落耆老口中的娓娓道來，不管是客家人念茲在茲的無頭祖公婆，或是泰雅與平埔族人被佔據開發的傳統領域，存在於不同人群的記憶，以及存在於記憶之中，深邃而難以拋下的悲痛與埋怨，才得以被說出

他始終是得不到父親讚許的孩子。孩子被大人辜負，是難以平復的創痛。◆「平路台灣三部曲」最終定情作◆藉通靈民俗，探照威權強人的內心荒景──普世的成長創傷、島民的悲嘆身世，在「太子爺」的魂夢流轉中，交織共鳴。血脈形同詛咒，生來就一身罪咎。三太子故事講的不是神力，而是創傷。童年時，她曾與三太子攜手騰雲，飛越時空；而今，她功力大失，受耳中喧囂雜音所苦──直到巧遇彥青，一個身上有「祂」的男人。透過彥青，她重新接上靈力，慢慢聽清雜訊： 「他連日記都寫得戰戰兢兢。」 「太子身分，成為他人生無以返轉的詛咒。」 「還以為自己可以擔當重任，是幫父親挽回殘局的人？」她再度跨越時空，這回，她進入一個老人的內心世界，在七海寓所的湖面薄霧中，有老人難言的祕密、深藏的矛盾，以及童年的創傷……這一切的感應，是要她為自己解惑？或為誰除魅？她的童年、她的家鄉，甚至是彥青的身世，眾人命運纏攪，如錯綜交織的線……魂兮歸來，如何解釋一切的緣遇流傳？人們為何盼望三太子的庇蔭？需要祭改的，難道是我們島嶼的宿命？【本書特點】‧金鼎獎、台灣文學獎金典獎、國家文藝獎三冠得主，當代華文小說大家平路，最新大河小說力作。‧「平路台灣三部曲」最終曲，思索大航海時代以降，島嶼的身世和命運，平撫漂浪島民的失落印記。‧繼《行道天涯》、〈百齡箋〉後，再次深入政壇人物內心，揭示普世之成長創痛，啟動理解的開端。【各界人士共同推薦】◆各界讚譽（依姓氏筆畫排序）每本書都有一句神祕的嘆息。平路的歷史小說《婆娑之島》也有一句神祕的嘆息──為什麼台灣總是不斷被貽誤？平路魂牽夢繫的、給她力量泉源的、讓謬思女神不斷召喚她的，一直都是台灣。這本新書《夢魂之地》的神祕嘆息是什麼？我們一起去探索和尋覓吧。──王美琇　《自由時報》前專欄作家這讓我想起我的巫師母親以及一眾我戲稱仙姑體、太子體的朋友們，關於靈力、神力、巫力盈缺、起伏、跌宕過程的自信與焦慮。《夢魂之地》是近年我僅見的，透過算命師、通靈者、巫師視角觀看的，關於創傷的，神力的自癒與治癒的秀異作品，是社會現象觀察，也是歷史人物的一段內在歷程探索。──巴代　卑南族小說家當來自過往時空的訊息益發稀微漫漶，而當下人們接收感應的靈能也乾涸枯竭，平路老師以深具洞察的小說家之眼，召喚出依然深藏在人們心中的歷史幽魂，刻畫大離散時代的煎熬與世代糾結。──朱和之　作家《夢魂之地》以「通靈」為主軸，實際上要講的卻是歷史

二十一世紀的原住民身上流著祖先的血液生活在中華民國大城裡的泰雅族想念著部落沿著大甲溪上山後才明白路燈比族人還要多加分優惠只是想讓大家一樣，遠離傳統領域的差別待遇政策只好用你們要我會的語言寫下讓我們回家的詩臺灣文學獎原住民漢語新詩獎得主黃璽首部詩集「要活得像魚刺一樣，鯁住他們的喉嚨」家屋裡的那盆火，從來沒見它熄滅過。即便尤達斯在捕魚的溪谷滑倒而溺斃，即便雅齊已不能回憶起任何與自己有關的事物，即便瑪罵在清晨送菜的時候滑進了山崖，即便雅大在青春年華時突然就不知道去向了，即便雅爸奮力工作卻因癌症而痛苦去世，即便雅亞無力抵抗過多失去而選擇離世，――〈Yutas〉 莫那能《美麗的稻穗》（1989，晨星）被視為台灣原住民族的第一本漢語詩集，反應了當時原住民族的生存問題：群體的剝削，社會的歧視，文化的失落，人口販賣……等問題。三十多年後，這些問題並未完全消弭，又衍生出了新的問題。黃璽，Temu Suyan，一位到都市生活的原住民青年，因為作業的關係，重新認識了部落，重新學習如何成為一名二十一世紀的原住民。《骨鯁集》是黃璽的第一部漢語詩集，累積了他對原住民族現況的思考，以及自身的定位和思索，全書分為四輯：輯一／回神在近代原住民青年的生命歷程中，有一過程是對於自我身分的探索，並且完成一次自我認同的反思。這樣的追求不僅僅從都市裡牽起了一條回到部落的線，也讓整個原住民族群體的內部又再度進行了更新與改革。「回神」將部落與都市融合，以個體為本，去追尋族群、部落、文化、語言的歷史與未來。輯二／失血若「回神」是從都市來到部落的一次回歸，「失血」注重於從部落裡流淌而出的一次次出血。當代社會中部落青年人口向都市流失這情況已經不陌生，在部落裡連老人、土地、語言、文化、習俗都不斷地流失，則是大家習以為常到理所當然的恐怖情況。輯三／骨鯁在前兩輯的主題，分別是「都市回到部落」；「部落抵達都市」，在「骨鯁」中書寫一些無法以原住民主體作為思考中心，討論、書寫原住民族相關議題與社運議題時會遇到的窘境，可能是反諷，也可能是一派真心。輯四／守靈部落的文化；族群的文明，需要經由我們延續。也唯有如此，才能賦予母體文化的重量和厚度。在追尋的過程中，漸漸地找回屬於母體的眼睛、耳朵和舌頭。這盆火，依舊燒紅了一袋又一袋的焦黑木炭，熱與光在骨頭般慘白的灰燼上歡愉。我如何捨得忘記呢？那些火焰的形狀、氣味、情緒、聲音、輪廓、觸感以及瞬

當一群深具野心、勇於跨海工作的人，撞上僵固的法律與移工制度；這就是在「另一面」的臺灣，正不斷發生的事。※本書獲國家文化藝術基金會「臺灣書寫專案」補助王美玉｜監察委員 王錦華｜《鏡週刊》人物組副總編輯阮文雄神父｜越南移工及配偶辦公室主任何榮幸｜《報導者》文化基金會執行長 李雪莉｜《報導者》營運長吳靜如｜臺灣國際勞工協會（TIWA）研究員唐福睿｜作家、《八尺門的辯護人》導演廖雲章｜獨立評論@天下頻道總監 蔡崇隆｜《九槍》紀錄片導演 藍佩嘉｜臺灣大學社會系特聘教授 顧玉玲｜作家、社運工作者 共同推薦（以上按姓氏筆畫排序）☆★收錄2019臺灣新聞攝影大賽系列照片第一名作品：屍骨還鄉路☆★深入田野，看見來臺移工的真實血肉與人生他們是底層勞動市場的人力，從農漁、營建、傳統3K產業到科技業，臺灣經濟成長的實績有許多來自他們的血汗與付出。他們為一個個家庭承擔長照與看護之責，若沒有他們作為補充人力，已是高齡化社會的臺灣將有許多地方難以運作。當他們出現在公眾視野時，時常顯得扁平、晦暗，連結的意象往往也與剝削、勞動傷害甚或死亡有關……然而，真實的他們，究竟是什麼樣子的呢？其實，選擇跨海工作就是面對未知，這些願意來臺工作的異鄉人，正是一群勇於擺脫既定生活、充滿冒險性格的人。當他們碰撞上充滿歧視的移工制度與僵固法律，有些不幸遭致碾壓，但也有許多人展現了高度能動性，在制度所不及之處，以各自的方法與想像，和臺灣這塊土地產生連結，建構起屬於他們自身的連帶、社群與地下社會。從二〇一六到二〇二三年，從臺灣到越南，獨立記者簡永達持續跨國追蹤臺灣移工議題，除了描繪鮮活的移工故事、他們在工作中所面臨的困境與危機外，也深入制度面，討論職災補償機制與移工寶寶所觸及的人權議題。此外，本書更從國際政經結構出發，討論族裔經濟的興起、跨國遷移的仲介角色、國際搶工的趨勢以及國際品牌對於供應鏈勞權的關注，如何影響臺灣移工的處境，是近年來理解臺灣移工與勞動現場全面且重要的調查報導。

我是詩界之遜王夢想挖到靈感的金礦口袋裡卻只有一些燈火䦨珊靠詩大王唐捐潛水六年，日晒雨淋，千錘百鍊深情力作我們當欣見靠詩有痛。試想「靠」在台語之本意是哭，「噢」豈不也是哭聲之一種？我們讀到「索愛」二字不時出現，唐捐也的確在寫情詩，而即便其最深情的叫喚也近乎自損──廖偉棠〈噢燙捐，或靠詩考〉唐捐的詩集，每每以出眾的姿態華麗登場，《意氣草》、《暗中》、《無血的大戮》、《金臂勾》、《蚱苦蜢笑王子面》、《網友唐損印象記》，一次又一次挑戰了讀者的感官，關注（華文）現代詩的見解和作法。在嬉笑怒罵的表層包裝之下，追求快意的文學世界，以及各種（必須）有趣的副本。「有的詩像靠片」，靠詩只有你稱讚，卻像靠片般有朝一日成為爭相傳誦的邪典。現代詩該長成什麼模樣，以什麼模樣示人，既沒有規範也沒有人可以說三道四，有些詩可能是與這個時代的審美有所牴觸，才有機會成為靠詩。靠詩是號召讀者起義的信號，忘記範本，丟掉教條，直取詩歌的內核，還不忘（不正經地）發笑。《噢，柯南》收錄了唐捐二〇一六至今精挑細選之作，從正經的學者詩人本體裂解而成的幾個副本，其中不乏時事哏、有致敬有戲仿、甚至假託古人。故佈疑陣的詩人敬邀你來扮演解謎的人，希望你是「秀異的內行讀者」洞悉靠詩背後的真意，「噢，逮捕我」，柯南。風通過路的角枝而成為露夢在我的頭蓋骨萌芽且枯死

陳蕙慧專文導讀作家 郝譽翔、廖玉蕙、劉梓潔、顏擇雅精神科醫師∕作家 吳佳璇台北市閱讀寫作協會創會理事長 汪詠黛公平交易委員會委員 洪財隆清華大學經濟學系教授 劉瑞華暖心推薦！七篇小說點出現代人的七種寂寥曝光尋常人家生活的寂寞，呈現各個年齡的不同困頓，顯影浮世男女在暗影下的掙扎，鏡射出光陰流轉中時代的更迭。★ 本書榮獲2023年Openbook好書獎．年度中文創作！評審推薦語：《暗路》7篇小說的文字與氛圍，令人想起鄭清文樸實的文字，與結實的力量。就像是手工饅頭，扎實，耐嚼。面對這些奮力生活而身影疲憊的小人物，小說家道出他們的寂寥，也留下餘光。《暗路》因此像是一封給讀者的情書：那些你所以為是「一個人的奮鬥」，其實不會只是一個人。（決選評審｜張俐璇（國立臺灣大學臺灣文學研究所副教授）李金蓮以五年的時間寫下七篇擲地有聲的短篇小說，鏡射出生活困頓的微小人物的各種遭遇。七篇小說點出現代人的七種寂寥，戀慕不得的失落、子女離家的冷清、垂老病苦的憂傷、理想未竟的落寞、家庭關係的疏離、婚姻背後的孤獨、青春情愛的萌芽與夭折。同名篇章〈暗路〉中沉默的母親，每天陪著和倒數計時的大學指考奮戰的女兒走暗路回家，而隨著考期臨近，母親不想讓女兒得知的舊瘡疤也日益逼近。〈老太太的夜晚〉敘述自原生家庭逃脫的女性，晚年藉由相簿追憶一生的美好片刻。年近花甲的業務員買了一台「風神」的重機，開始一段〈騎士的旅程〉。〈家庭劇場〉於動物園搬演一場由謊言羅織的家庭肥皂劇。〈花事〉鋪敘少女秀代的中學時代，面對學業和家庭的壓力，想證明自己如杜鵑般常綠、有生命力；〈沉睡的信〉是秀代姊妹後續的故事，寫出社會工作的秀代，回憶與老師魚雁往返又斷了聯繫的一段情緣。李金蓮以精準的文字，細膩工筆又錯落有致地繡出一幅庶民風情畫。看似細瑣的家庭故事，巧妙交織出人各個年齡的不同困境：年少時家庭的桎梏，中年面對危機與夢想的追求，老年邊打盹邊回顧生命。她生動投影了手寫情書、家庭代工等時代的膠捲，更在光陰陰影的流轉中，曝光尋常人家生活的寂寞，內心的種種不安不甘，幽微和壓抑的情愫觸動人心。浮世男女在暗影下的掙扎，人世悲歡透過作者輕盈的筆觸真實上演，時而悵惘，時而溫暖，令人回味再三。本書特色★ 本書榮獲2023年Openbook年度好書獎！2024台北國際書展大獎【小說獎】入圍！★收錄七篇短篇小說，描寫小人物在困頓的生命旅程中掙扎

鍾文音、楊佳嫻 撰序導讀陳又津、張友漁 一致推薦家不僅是經緯交錯的座標，也是開放延展的地圖。將細瑣的家族故事以巧思重新架構，虛實交錯地織出了一張緻密的時代與人生之網…… 台灣在一九五〇年代曾經是紡織王國，紡織廠經歷興衰、外移、轉型等，然而目前也尚未出現以紡織為主題的小說，這部小說寫出祖父從台灣到越南的移動，也考察了台灣和越南紡織業交織的一段歷史切片。 主角卉玲正值失業與就業間的徬徨時期，病重的阿公在她某日出門求職後在家中斷氣，錯過見阿公最後一面的她開始陷入多重的迷惘，之後她和家人陪伴阿婆再遊越南，當年阿婆以眷屬身分去探望阿公的場景路線和回憶一一重現，故事就在現在進行式的阿玲觀點、年輕阿公的異鄉心情，以及遠道去探望丈夫的年輕阿婆的越南行經歷，三大視角間交錯進行。 作者張郅忻從小在客家庄長大，阿公阿婆說客語，小嬸說印尼語，大嬸嬸說越南語，妹妹有阿美族血統，生活週遭也有不少越南好姐妹，她過去的作品即十分關注不同出身背景的台灣新移民族群，描繪出多元族群女性和與她們相互對照的生命故事，也打破多數台灣人對來自東南亞的新移民的刻板印象。 這次，源於對曾於上世紀六、七〇年代的越戰時期被派遣到越南紡織廠工作的祖父生命歷程及家族命運的好奇，張郅忻動念尋根，並提筆創作小說。除了家族史及紡織業歷史外，作者也希望從整理歷史脈絡中，看見新移民的移動，以及在當代台灣家庭中的身影和生命力。《織》以虛擬本質的小說形式為主體，搭配口述歷史與實際走訪台灣及越南胡志明市紡織廠的方式蒐集資料，圍繞紡織、家族、記憶三個子題展開書寫。 如同張郅忻過去的散文風格，不見華麗的詞藻或比喻，卻處處真情流露。小說的敘事也自然細膩卻毫不拖泥帶水，細瑣的家族故事以巧思重新架構，虛實交錯地織出了一張緻密的網，不論是曾在越南打拚時陪伴阿公的紅粉知己，還是在台灣默默守候並養大五個孩子們的阿婆，時代的變遷走來，有生離，也有死別，家族間的羈絆，人生的無奈與不捨，情真意切地娓娓道來，許多段落皆讀來令人感同身受，揪心動容。本書特色★ 作者張郅忻長篇小說，客途三部曲首部曲★ 台灣首部交織台灣與越南紡織故事的小說★ 作者蒐集口述歷史並實際走訪台灣及越南胡志明市紡織廠，圍繞紡織、家族、記憶三個子題展開書寫★ 本書入圍2018年台灣文學金典獎長篇小說獎及台灣歷史小說獎推薦獎

一場阿美族對已逝者的追思之旅，開啟人與山的依存與糾葛，鏡射出歷史與土地的多重變貌。小說家甘耀明、張亦絢專文推薦燦爛時光東南亞主題書店創辦人　張正 、作家　鍾文音、宇文正、郝譽翔、陳栢青、陳又津、馬翊航 推薦客家人小張擁有一個泰雅名字「亞富‧哈勇」，還能說一口流利泰雅族語，同在度假村工作好友瓦旦的亞爸（父親）哈勇還願意破例帶他進入傳統獵場打獵，送土地給他經營民宿。比原住民更像原住民的小張，娶了有一半阿美族血統的水某娜高，生了女兒比黛。小張一生依山為生，經營民宿、買賣土地，人生最後一筆交易，是要把山地賣給企圖在山上找到平靜的大學教授……追思之旅循著小張一生的足跡前行，從新竹出發，往南方到高雄探訪擁有一半布農族血統的「殺手」，回到娜高的故鄉花蓮瑞穗屋拉力部落，再重返竹東五峰。透過半個阿美族人的娜高、女兒比黛，以及賽夏族的瓦旦，多重角度敘述出生命的愛與抉擇，複雜身分認同的衝突與妥協，走出一條懺悔、寬容與重生之路。 作者張郅忻實際走訪竹東五峰、六龜、台東和花蓮的屋拉力部落，並採訪相關的人物，使故事的人物塑造與背景都更加立體。她把山視為一面鏡子，折射出不同的面相，勾勒出依附其中生活的人們，各種愛恨情仇，也反映出人性的深層慾望、矛盾與掙扎，更顯現人的渺小與無奈。繼《織》、《海市》之後，再推出《山鏡》，串成「客途三部曲」，完整呈現兩代客家人的移動與微歷史的觀照。本書特色★ 本書獲國藝會長篇小說發表專案補助。★ 張郅忻以鏡為喻，刻畫圍繞山而生的小人物生存史，也試圖從在地的角度，描繪新竹五峰鄉不同族群長久以來共生的樣貌。得獎與推薦本書獲國藝會長篇小說發表專案補助有些利益糾葛、土地議題龐大，張郅忻並非藉由《山鏡》高懸明鏡，或判斷罪責，或當和事佬，她只是發揮小說家的本色，將《山鏡》打磨成照妖鏡，眾生在此照見真身，是人是妖，是鬼是怪，是穢相或真性情，無所遁形，這才有再次開啟生命的機會。 ──小說家 甘耀明《山鏡》最厲害之處，並不是法律或經濟法則的生活化，而是從頭到尾，它都帶給我們思之不盡的懸疑，有如最引人入勝的推理小說：因為它構築出了人物的性格謎團。 ──小說家 張亦絢

獻給海洋中每一座曾被殖民的島 我偏執的認為，微小的足以成就巨大的，卑微到透徹所剩下的就是堅強，不完美本就是生命的相貌，是上帝用來開啟智慧的鎖。──鹿苹 離開與重返，死亡與守候，桎梏與瘋狂，加勒比海的風浪，緩緩沁染人心的至深處，迴盪善與罪的永恆叩問。 那時候孩子們認為的遠方，差不多就是海灘對面的甜麵包島。它像一艘隨著海浪上下起伏的大船，在海中搖動。 〈旱季〉玫瑰十七歲時離開小島，她謹記母親的叮嚀，勤奮的在陰鬱的倫敦展開截了然不同的人生，求學、工作、與同鄉結婚生子，半生在的辛勞最終換得了故鄉的一方土地，和先生返回小島後，建設出了屬於自己的夢想家園，曾以為心中寄存的理想黃昏，已經到來…… 〈半月瓣〉羅蘭醒來，發現太陽已經下山了，但自己竟陷在一個雜草叢生的土坑中，她輕盈的爬出坑外，依隨著月光的照引找尋回家的法法，謎般的路程中，羅蘭想起了安大略湖畔的父親，想起當初帶著期盼與丈夫孩子移居到小海島……，直到在家門口，看到沉默不語卻渾身顫抖的丈夫。 〈腰果灣〉塔塔踮起腳，從鏽色欄杆望出去，就能見到那日日不同的海面，他依稀記得監牢外的市集、教堂的鐘聲、烤餅、鹽尖山以及那條黑腹蛇。沉靜孤獨，他極少開口，唯一關心的只是：「看到蛇了嗎？」遠方的孤島，三個無可傾訴的靈魂，如何穿透海面而來？林懷民 阮慶岳 陳玉慧 馮品佳 駱以軍＿至情推薦 加勒比海小島熱氣氤氳。巨大的蜈蚣在床上扭曲爬行。亡魂看著她的家人在教堂進行安息禮拜。你以為在讀《百年孤寂》，卻發現講的是現代人流離的故事。鹿苹敏感描述溫度、氣味、叢林的植物，夢想與絕望，語氣極端詩意，天羅地網的帶著讀者走過角色的心路歷程，讓人掩卷後又想重翻細讀那幽幽放光的文字。──林懷民 這是一本有著內斂自持態度，卻又力道深遠的小說，作者時而有如神佛般冷靜客觀地審視著受苦無助的蒼生們，時而細膩入裡地描繪著日常現實的各種細節，讓我們得以貼

正港台文的淡水散步揮灑閒居小鎮的庶民生活風情畫，爬梳上淡水這個優勝美地的過去和現在， 王昭華結合風物描繪和走訪調查，寫出一卷卷色彩豐富多變的淡水上河圖。 ★ 本書榮獲2023年台灣文學金典獎！金典獎評語：王昭華這部散文集，寫淡水的文化與生活，也凸顯出臺灣的歷史與藝術，有視野，有細節，有執著，語言上更充分展現台文特質，允為台文書寫的正範。例如〈上淡水往事追憶〉寫淡江大學外的山崁，「田岸路的線條一巡一沿有疏有密，水田一泱一湧順山勢起落」，讀出來真有一種宛轉層疊的聲響，那聲響就模擬了路與田的線條。這樣的例子很多，聲情並茂，值得反覆細讀。（複審評審｜楊佳嫻）「顧盼生姿、風華絕代——如果在前半的即景小品，這樣的感受還有幾分幽微，到了〈上淡水往事追憶〉，上百頁的壓軸長篇，壓倒性的美感經驗，已殆無疑義。散文有諸多豐盛的源頭：生活的、見聞的、風土的......。取各家之長，還使其相得益彰——此種優雅還來自另一份遺產，那就是知識與文學不分家的「（人社）科學寫作」——內斂卻不無趣味，人文性本身即自帶韻致。寫淡水的名家不少，作者看似信手拈來的人名、掌故、美術史記憶，不只可見其底蘊深厚，還因著對台語復振的關懷，更有具史感的獨到見地。語言是文學的根本。為搶救語言書寫，因而留下經典——這在世界史上，屢見不鮮。以可親可敬的台語寫就的本書，可說是「既可自怡悅，更堪持贈君」。」（決審評審｜張亦絢）呂興昌、林生祥專文推薦呂美親（台師大台文系助理教授）恆春兮（職業黑手兼資深廣播人）張嘉祥（小說家、裝咖人樂團主唱）洪明道（小說家）洪淑昭（台文作家）鄭順聰（詩人、台文作家）胡長松（小說家）陳豐惠 （李江卻台語文教基金會執行長）拍謝少年鬥贊聲台語八聲調童謠《動物園》詞曲創作、電影《大佛普拉斯》片尾曲〈有無〉填詞人王昭華，台灣文學獎台語散文金典獎得主，台文界耕耘多年的創作者的第一本散文集。本書是王昭華1990-2014年間寄居淡水的生活誌，前半部為2006年開格的台文部落格《花埕照日》舊文增修，從〈天公生〉到〈下元暝〉的民俗記事，〈滬尾麻油〉、〈水蕹菜〉、〈石花〉、〈紅柿出頭〉等風物述描，有如細膩工筆的淡水散步。同名文章〈我隨意，你盡量〉是淡水山頂人的敬酒話，有別於外地人的「我乾杯，你隨意」，此話也是王昭華對讀友的勸進語：「我隨我的心意寫作，正經僫讀，啊！請讀者你也盡量。」後半部〈上淡水往事

巨大的容恕──被禁錮的自由人，不被壞毀的生命意志，行過地獄之路的心靈歷程一種重新認識白色恐怖歷史與遺址空間的態度與路徑──歷史就在旁邊，傷痛就在旁邊，黑暗就在旁邊，這些沒有過去，未來的孩子不應該再去背負這些沉重而荒寒的東西。只應該慢慢內化成或許將會願意尊重的記憶。一趟又長又遠、沒有終點的漫步之旅一個關於壓迫和傷害的連續體，世界曾經長期無可奈何地遍體創傷但只能顫抖著吞忍存在的真確模樣對於這麼多來歷各自有別的人，該當要保存的，是怎麼樣的記憶？如何記憶？是關於一些人的愛與抗爭，他們的正直與犧牲，或者關於他們孤獨忍受的虐待、折磨、憂傷，甚至死亡，等等？是肯定他們對於政治理想的追尋、勇氣和無私付出，尊崇他們作為爭取民主、自由、人權的先行者角色，或者哀悼他們的不幸、受難，唏噓於他們的冤錯假案？紀念、記憶或緬懷，不只是思念而已，更也是讓人面對自己，並且思索。不是不願意走出過去，而是為了未來一個可以公共參與和實踐的更好社會。──陳列穿行於景美與綠島兩處白色恐怖紀念園區，他艱難而遠迢的回溯。自生命被迫暫停的那個永遠的一天開始，空間的樣貌疊合時間的層縫，氣味、聲音、溫度、光線等紛雜的體感，以及被迫壓抑的個人與集體的心緒，如影隨形。從肢解的過去拾撿散置的蒙塵的殘骸，注視與觸撫，那些心志的殘骸，肉身的殘骸，權力的殘骸，遺忘的殘骸，時間的殘骸……。倖存下來的人勉力克服噪擾，並向前盼望，試圖找到關於個人遭遇和時代過程的一些解釋，捕捉那些不時來到心中的暗影與或有的光，記述那些有關人的反抗、志氣、自由、尊嚴之類的東西。書衣裝幀概念：象徵生機與希望的藤蔓，雖然被白色圍籬困住，但終會有出口，自由意志得以無限延伸。（美術設計／楊啟巽）

2023臺灣文學獎金典獎2024台北國際書展大獎小說獎首獎2023 Openbook好書獎年度中文創作亞洲週刊2023年十大小說榜首婆羅洲雨林巨鱷，不列顛王冠鑽石，砂拉越革命，甘蜜河尋寶──三百年華人墾殖傳奇，三百萬年曠世情緣。星沉海底，地裂天邊，物種滅絕時刻，鱷魚流下一滴眼淚。南洋從來沒有如此壯闊，如此幽黯。《鱷眼晨曦》是張貴興創作最重要的突破。──王德威（美國哈佛大學東亞語言與文明系暨比較文學系Edward C. Henderson講座教授）善與惡，在洞口高歌誘惑。真相和袐密，掩埋在寬廣地獄深淵盡頭，進去或逃離？在動蕩魔幻婆羅洲，張貴興勾勒百年熱帶莾叢的愛與孤寂，奇幻又生猛神祕的左翼武裝鬥爭史，留下大腳印的巨人，來路不明的紅髮女子，日本號兵，各路人馬心懷鬼胎闖入森林，英軍、少校、國民軍、野戰部隊、廓爾喀傭軍、伊班自衛隊、民防軍、游擊隊、華人……在雲落村落展開革命戰爭，生死一瞬2023年美國紐曼華語文學獎、臺灣文學金典獎大獎、臺北國際書展大獎、聯合報文學大獎、紅樓夢獎、金鼎獎、花踪文學獎馬華文學大獎、Openbook好書獎得主──張貴興全新長篇小說從砂拉越到東南亞，豎立南洋華人史詩傳奇，華語魔幻文學的新里程碑縱橫婆羅洲河域的巨鱷張開眼晴，釋放出清晨的曙光，射入河岸，吞噬世間萬物光輝璀璨的「砂拉越之星」鑽石，淌出家族歷史創傷猩紅的血承繼一家四代遺志，延續家族記憶，為了完成祖父承諾，母親趙氏囑咐，田金樹踏上不歸路，和六個好朋友，長舟、舢舨划過甘蜜河上下游，穿越槍林彈雨，航向神祕蠻荒；七個女子進入叢林加入游擊隊，腥風血雨中打聽情人下落……。英國全盛時期，帝國擴張到最大版圖，統御全球五分之一以上的領土和人口，太陽在跨越二十四個時區的領土上從來沒有落下。年輕的伊莉莎白二世加冕後，帝國皇室王冠和加冕珍寶神祕失蹤，流落婆羅洲。馬歇爾少校奉旨越洋尋找失竊的皇室珍寶，尤其是在婆羅洲星空下閃耀著玫瑰紅光芒，籠罩一個犁牛耕地的「砂拉越之星」。19歲豬仔田金石從中國輾轉抵達婆羅洲，白手成家，結識布洛克王朝第一任國王占姆士，晉身砂拉越王國三大富豪之一，開創振順公司。榮歸故里時，他慎重的將克力士交給獨子田金虹。田金虹隻身來到雲落，遇見賣貨的方荒方蕪父女，做油紙傘的許彩許嵐兄弟……錯失兩次加冕禮，無緣親眼目睹王冠，更悔恨來不及奉獻72克拉巨鑽給初戀情人而抱憾離世。他死前三年叫不出孫子田金樹的名

「無關我的弟弟，更多的是我對香港的一些感情。」以家庭故事側寫整個社會大時代。機巧明快的句子，一個輕巧的轉折就帶出人際情感的幽微複雜。不只寫姊弟之愛，更是對香港這個城市的深厚感情。《弟弟》透過簡潔而滿懷眷戀的描寫了舊街道、店面、生活經歷的場景的記憶，發現香港這座城還有很多微細而動聽的故事。沒有高潮迭起的情節轉折，像是重新走在故鄉的路上，沉浸在自己的回憶當中細細品味那些時光中的人物以及默默的發生故事，獨特雋永也使人產生共鳴。在一如在日復一日的生活中，覓得了一點生活中微小獨特發著光芒的碎片。伴隨著弟弟的成長，也寫下一個世代對接踵而來事件的集體記憶：「保衛天星碼頭」、「魚蛋革命」、「雨傘運動」……在遊行、抗爭示威這些時代磚瓦揚起的煙塵中，我們還是需要愛、關懷彼此。在情感與理念中拉扯，不同世代的對立，關心與保護下的誤解、擔心安危的恐懼害怕，時代前進、弟弟長大，城市的改變也一去不回。

世界被罩在一片玻璃桌墊下，天空在裡面，深海也在裡面。──〈離島的離島〉他們找尋第二故鄉他們挖掘土底的月亮他們退而求其「刺」掛了各科病號穿過各種顏色在凝固前將刺排成圓形冉冉升起成一種語言豔陽高照，世界一片膠著，經濟衰退、溫室熱融，偏居一隅的他們在做什麼，能做什麼？只有一個朋友的川金，總是幫助別人脫身自己卻困在那裡。意外繼承了家園和田產，卻做各種苦活，應對繁瑣人情，他們說她像駱駝，天塌下來有她頂著。飄洋過海經營民宿之前，他們的婚姻早已判死。要攤牌，還是「先去晃一晃？」他們選擇後者，一個帶著海邊的祕密調適返鄉心情，一個積極展開新生活，直到女兒也有了祕密。阿燦和燦嫂，鄉里警告要保持距離的人。兩人也從都市回到島上多年，長得好看，到處打雜、寄居，後頭黏著很多閒話。但阿燦卻有一種無中生有的歡喜，能讓荒地生出許多野果來。翻新《流水帳》的溫柔淘洗，遷蕩《雲山》的雋永迴旋她以水流雲行之筆，寫活現代人的迷途與拋荒她為那些熟稔親切卻未曾真正被記住的人物風景，留下心靈停駐的痕跡。音聲色感無一不是鄉愁，卻無法真正歸返。話中有話，景中有景，慨嘆藏在不動聲色的應答中，節制而犀利，一針一線細膩勾埋，將綿密錯綜的故鄉生活細節，重新剪綴成嶄新的五彩斑斕，闢拓無人打理的嶼徑，凝縮月移水色浮擾心頭千種滋味，人情小事自然有秩地散落在適可而止的天地間，餘留如詩的韻致。一趟夢遊般的返鄉之旅，他們與某島，某人。本書特色以單數和偶數兩組人物故事交織成一條人生的髮辮、返鄉的繩索。他們努力經營著一種平靜的「有機」生活，安定中持續飄移，晃蕩、出走、回頭望；返鄉人與故鄉人的關係，既緊張又鬆弛，維持著荒謬的和諧。細緻靈動的文字，巧妙疊砌故鄉繽紛的地景色系：烏趖趖、烏罵罵、白蒼蒼、白泡泡、紅吱吱、青泠泠、青恂恂、黃兮兮、黃錦錦......

從一片將被開發的溼地，漫流出對自然與歷史的思考充滿詩意的社會實踐與反思 「在河階中任意 讓灌叢刺傷手臂就像稀樹草原的精油 使人流淚因為 刺與香氣是整片鹿群奔跑的沖積扇 正暗自懷念從前 ——黃瀚嶢」 沒口之河——每到冬季，臺灣東南部河川會在入海前受阻，沒入地下，成為地理學所謂的「沒口河」。無口的河，靜臥在知本沖積扇上，成為了眾人口中的「知本溼地」。這片溼地在歷史中不斷變動，屢遭摧殘，乍看荒蕪而破敗。然而在看似廢墟的景象中，森林系出身的作者，以生態調查為契機，細細凝視荒原中的苦楝、海邊的木麻黃、甜根子草，觀察鶺鴒、澤鵟、環頸雉，甚至在深秋獨自播放草鴞的叫聲，期盼能得到草原中的一聲回應。 作者在大地上來回逡巡，企圖證明蒼茫的溼地其實蘊含豐富的生機，以抵抗財團在此圈地，種下大面積光電板。這場「反對知本光電」的運動中，揉雜了環境正義、原住民族權益、能源轉型等複雜議題，但作者不以尖銳的批判為架勢，也非以生態保育為最高準則，而是勾勒溼地數百年來的遭遇，並且學習卡大地布（Katratripulr）部落所蘊藏的原住民族歷史及智慧。當卜靈奧（女祭司）的夢境牽繫起部落傳統與當代社會網絡，形成巨大力量，屬於這塊土地的故事不只是發展的犧牲品，更是對自然與人性的深刻叩問。 知本溼地，卑南族語「姆芙嫩」（Ｍuveneng），意思是「積水的地方」。這個地方是自然的、偶然的、變動的，匯聚了時間，展開了空間。這些內斂及具有反思性的文字，如同曾經降落在溼地上的東方白鸛，總成難以忘懷的風景。

天才少年相愛相殺！ 九則短篇，串起一群天才，飛翔又殞落的命定之困。 我們的一生除了命中目標， 剩下的，就是無止境的， 墜落再墜落…… 資優競賽圈 × BDSM × 失重系 林榮三小說獎得主、兩度入選九歌年度小說選 文壇最期待後浪，怪物級新人 每個人的一生，都是量身打造好的地獄。 ――班．方登（Ben Fountain） 環繞著天才介恆的資優競賽圈友人們過著看似優越無瑕卻扭曲掙扎的人生。對於身陷生之地獄的他們，介恆是望塵莫及、又愛又恨的對象――他是大家頭頂上亟欲追逐的星光，卻也是那渺遠光點外吞噬一切的黑暗。 當介恆從拉斯維加斯賭場飯店二十三樓墜落，那段交雜嫉妒、慾望、忿恨、曖昧、羞辱、無力的悼亡之旅，才是所有故事真正的開端⋯⋯ 為什麼不費吹灰之力就能得到一切的天才要選擇自殺？ 當窮盡所有力氣都看不到車尾燈的對象選擇先行離場，那麼活下來還有什麼意義？而這些如影隨行的困境，是天才命定之必然，還是自尋煩惱的愚行？ 好評推薦 ▍專文引讀 張惠菁｜作家 李奕樵｜作家 ▍失重推薦 白　樵｜作家 朱宥勳｜作家 林楷倫｜真心純情好魚販 邱常婷｜作家 紀大偉｜政大台文所副教授，《同志文學史》作者 洪明道｜作家 陳　雪｜作家 張亦絢｜作家 （按姓氏筆畫排序） 未成年的純粹暴力，天才們歷經的有感苦難恍如核災。動用龐雜排泄系統與多領域互涉╱射，寺尾哲也以冷靜，時帶疼痛至極而生的飄忽感，為那已廢的核反應爐重塑金身。獨特，爽快，令人欲罷不能的meta式性感。 ──白樵｜作家 有一種深邃，是PR值99的人才會理解的。因為他見過1%是多麽巨大，是如何把自己全副身心輾平展開，也無法填滿的地步。《子彈是餘生》就是這麼一本肝腦塗地的99%之書。 ──朱宥勳｜作家 作為一本十分有意識以書為單位設計的短篇小說集，跟同輩小說家的作品相比，乾淨到有些不可思議，甚至連謎題的數量與難度都安排得恰到好處。不僅僅是語言層級或小說情節的安排乾淨而已，甚至連論述的範圍都是更加精鍊的，限縮到彷彿他只願意透過小說陳述他真的看過的、體驗過的、想清楚的事理。 ──李

本書特色 ★ 本書榮獲2023年臺灣文學金典獎和蓓蕾獎！★ 隨書附樂團「裝咖人Tsng-kha-lâng」《夜官巡場 Iā-Kuan Sûn-Tiûnn》專輯六首歌曲的QR code，與小說互文共鳴。★ 本書獲文化部青年創作獎勵，作者將童年記憶融合地方傳說和信仰，寫出故鄉民雄火燒庄與被遺棄的神、鬼、人、物的故事。被遺棄的神夜官、遊蕩的孤魂野鬼、畸零殘缺的人們，在打貓的魔幻鄉野裡共途在火燒庄的田洋和墓仔埔邊巡場《夜官巡場Iā-Kuan Sûn-Tiûnn》是張嘉祥獲得文化部青年創作獎勵的首部小說，作者將童年記憶揉合地方野史與陰神信仰，夾雜二二八歷史事件，以生動有趣的語言，譜寫出接地氣且具文學性，既魔幻又寫實的台灣鄉野奇談。張嘉祥家住民雄的火燒庄（今為豐收村），是風吹過稻田如海浪的地方，夜官、羅漢、菩薩、水流媽或侯爺，都是他記憶中的正神、野神、孤魂、每天見面打招呼的阿伯、伯母，四處晃遊。一開場就提到火燒庄的水流媽，相傳是鄉民發現的無名屍，供奉在橋旁，後來因開出好幾支明牌而興建小廟奉祀；騎著野狼125晃蕩的羅漢〈燉一鍋菩薩肉〉，後來遭受咒語的處罰；作者的兒時同伴，被視為夜官佛祖化身的〈周美惠說〉，在半夢半醒之間看到二二八受難者阿欽伯仔，並代為向他心愛的妻子林秀媚傳達那些來不及說出口的話；長大後的作者和周美惠再次相會，談到兩人不約而同做過〈夜官巡場〉的夢，夜官佛祖帶著一行物、人、鬼、神走過火燒庄的鄉里小巷……日時，庄頭是正神的時辰；暗時，庄頭是野神和孤魂的巡場。這是作者寫給故鄉火燒庄、寫給所有受難孤魂的故事。他記錄那些底層的邊緣人物，帶著殘缺的身世背景卑微地活著，與遊鬼棄神一起被困鄉里走不出庄。張嘉祥用混合華文、台語文的音樂與文字，讓被遺棄的生命和受難的靈魂，得以被看見並傳唱下去，也在看似虛幻的鄉野靈異故事中，使人反思生命的真實。★ 本書榮獲2023年台灣文學金典獎和蓓蕾獎！金典獎評語：《夜官巡場》除了是一本書，更是作者以團長身分引領「裝咖人」樂團之同名音樂專輯。是以，整本書的發想、企劃與實踐，已然超越書籍的傳統概念，有效藉由國語與閩南語之雙生，文學、音樂與影像之互惠，重新擴充我們慣習視而不見的日常。文學的在地落實與媒介的突破可能，在此有了幽幽鳴響灼灼明證。（複審評審｜連明偉）張嘉祥把嘉義民雄火燒庄，寫成了屬於他自己的（莫言

★繼書展大獎小說首獎《親愛的共犯》後，陳雪最新長篇作品★在殺戮裡發現救贖、不幸之中尋找幸福，再塑陳雪式死亡美學★毀壞後如何長出新的自己？探究受害者與加害者的迷離記憶，勾勒人性的光與影最恐怖的遺棄，是在精心布置之後，把你獨自留在原地。桃花盛開的時節瀰漫著血色，相隔十四年的殺人棄屍案重現小鎮，被丟在樹下的少女們長出滿樹的衣裙鞋襪，這是她們最後一次的展覽……那次的我，沒有好好活下來，只能在被世界遺棄以前，自己長出自己。李海燕回來桃林鎮了。十四年前，她的好友丁小泉被裸身棄屍在她家的桃花樹下，因喪妻而終日醉酒的父親被指認為罪犯，隨後縊死獄中。李海燕從此成了殺人犯的女兒，她逃離故鄉，封印記憶，尋求新生。十四年後，桃林鎮又有少女被棄屍於樹下，現場的陳列一一復刻了多年前的殺人案，是模仿犯罪？又或是凶手根本逍遙法外？成為記者的李海燕彷彿受召喚回到桃林鎮，重逢了已成為刑警、丁小泉的初戀男友宋東年，他們懷著各自的理由，試圖找出真相，只是當記憶解封，過去的悲痛也隨之回歸。凶手預告：「七日之內，我將再來。」桃林鎮又有少女失蹤了，生命在倒數計時，在重疊的過去與現在之間……愛回來了，記憶回來了，所有的惡夢也都回來了。／／陳國偉｜國立中興大學台灣文學與跨國文化研究所優聘副教授暨所長專文推介一頁華爾滋Kristin｜影評吳曉樂｜作家陳思宏｜作家陳栢青｜作家崔舜華｜詩人鄭心媚｜金鐘編劇再一次推薦

台北國際書展大獎得主李欣倫，繼《以我為器》之後，再度刷新自我之作。書寫家屋劇場、女性婚姻困境……楊佳嫻專文作序――「看似抒發個人在婚姻、家族、妻職與母職裡的遭遇，同樣能當作女人在社會一切處境的寓言。」睽違五年的最新散文集《原來你什麼都不想要》是李欣倫散文書寫的突破自我之作。周芬伶形容：「更犀利，更細緻、更全面的女性與身體敘述，疏離於己的寫法，有小說的客觀、詩的陌生化。雖然文字如清水芙蓉更易讀，然時間自由穿梭，自我多面分化，讓散文的面向更複雜可觀，文字圓熟如轉珠。前面幾篇翻開革命性的李欣倫，令人驚心動魄，之後復歸於孩，還好還好，作者再度刷新自己，你得細細讀來，方知其中驚險。」本書書寫個人進入婚姻之後的生活，為了兼顧工作、家庭、親子關係，日常面臨的衝突與掙扎，深藏內心的困惑、委屈、挫折與不安，李欣倫勇敢真誠的深刻文字，細緻描繪婚姻困境，道盡女性說不出的心事。最後沿著母女兩代生命軸線而上，回顧童年記憶與無憂少女時代，自己為人母後更理解上一代的處境，還有身旁女性親友、文學中的女人們……交織而成世世代代的女性宿命。★內文摘句「走出房門，她繼續邊工作，負責餵食並接送小孩，盡責吸收親子教養和情緒管理課程，風風火火地開展戰鬥的一日，到了夜裡才能把自己丟擲上床，躺成靜物。」――〈洞與缺口〉「學習在婚姻中把自己摺疊再摺疊，修剪再修剪，從溝通、辯駁到最終保持緘默，妳才知曉那伴隨遠古母系流淌而出的血與淚，除了被歧視、被指責的恐懼外，是不是也有更多的擔憂：不要女兒受苦。」――〈末日音聲〉「隨便，丟幾樣，就好。當母親恆常如是想，持續一段時間，就不難發現凡家務、情緒勞動、所有的一切就會化作這幾個字的造句及其變形，不斷在她身上來回試煉，最後成為一個拖沓到不行的句／巨型，+1到臃腫的天文數字。」――〈屑屑〉「回想起來婚姻生活的間隙都塞滿了這些體積小、滾動快又不起眼的玩意，逐日這邊滾出一粒那邊跳出一顆，日積月累竟也填充成婚姻本體，芝麻綠豆的集大成，而且就分成綠豆、芝麻或者綠的黑的兩類。」――〈等待〉

台灣文學獎金典獎台北國際書展大獎非小說獎首獎梁實秋文學大師獎散文大師獎優選金石堂年度十大影響力好書亞洲週刊全球華人十大好書（非小說）藝術大師　人生代表作 雲門舞集《水月》雙面書衣　50張珍貴照片　全彩印刷跳舞是末路，寫作是窮途他都豁出去了吳淡如、林奕華、桑布伊、桂綸鎂、莫子儀、連俞涵、曾寶儀、焦元溥、童子賢、楊照、詹朴、詹宏志、謝盈萱、簡文彬、簡靜惠、聶永真　一致讚譽肯定（按姓氏筆畫排序）他十四歲發表第一篇小說。二十二歲出版的《蟬》，仍是華人世界必讀的長銷傑作。二十六歲創辦雲門舞集，成為國際級的編舞大師，讓世界看見台灣。半世紀，他編了許多舞，卻惜墨如金，偶爾發表的文章屢屢驚豔文壇。《激流與倒影》精選的二十五篇散文，顯影林懷民的狂熱靈魂，以及他所創造的風起雲湧的時代，是「文青小林」到「編舞家老林」的人生代表作。林懷民：「大疫中，準備出書，重讀舊作，才意識到雲門四十六年，我竟然去過那麼多地方，做了那麼多事，編了九十齣舞，文章卻極稀少……七八○年代，台灣的舞蹈資訊很少，我找不到聊舞蹈的對象，就認真閱讀舞蹈家的傳記和西方媒體的舞蹈訊息，並把心得寫出來，跟大家分享。如今閱讀，發覺我敬仰的舞蹈大師各個特立獨行。他們篤信，堅持。書寫這些偶像，其實是孤獨中的自我勉勵。九○年代後，年輕的舞蹈寫手倍增，我歇業，不再寫介紹西方舞蹈的文字，偶然的書寫多是新舞創作的背景與心境。真正讓我徹夜思索，不得不寫的是悼文，像儀式，寫過了才能保住親長師友的體溫，記住他們的風範與囑咐。上下飛機，幕起幕落，江湖匆忙，趕場隙縫寫就的文字──像瘂弦〈深淵〉的詩句『激流怎能為倒影造像』──都沒寫好，沒寫下來的事，更如過眼煙雲，忘了……」林懷民　六十年精選輯　天才小說家＋國際級編舞家的人生歲月本書特色★雙面書衣，展現雲門舞集《水月》舞台印象，可作為海報珍藏。★精選六十年來林懷民的經典文章及近年散文新作。★林懷民人生歷程與內心情感最真實的文字呈現。★記錄了台灣文化藝術的歷史，刻畫時代的變遷。★紀念東西方舞蹈、藝術、文化界的多位大師，重現其身影風範。★收錄五十張珍貴照片，全彩印刷。

我們都曾經那樣的澄明而美好，直到內心深處暗藏的怪物張口將我們吞噬。何致和（作家）李靜宜（東美文化總編輯）吳曉樂（作家）臥　斧（文字工作者）既　晴（推理小說家）馬　欣（作家）高翊峰（作家）郝譽翔（國立台北教育大學語創系教授）陳國偉（中興大學台灣文學與跨國文化所所長）蔣亞妮（作家）——一致好評怪物只是個概括的詞，底下有很多類別。人們總以為它距離很遙遠，或者跟它不同，但其實不是。很多人只是還沒開始變成怪物而已……　弟弟死後，楊寧失去了敏銳而細膩的超人嗅覺，直到佇立命案清理的工作現場，在死亡的撩動下才再度甦醒重生。然而她卻因此無端背負凶殺的嫌疑，不得不靠自己的力量證明自身的清白。　她只能追索殘存在命案現場的幽渺香水氣味。為了揪出真凶，楊寧甚至不惜師事連續殺人犯程春金，讓自己化身為獵人，揣摩凶手扭曲的心態與思維，一步一步踏入怪物的領域。但隨著線索逐漸深入，也令自己陷入更深的危險之中……　極具企圖心的新銳小說家蕭瑋萱，初試啼聲即帶來有如台灣版《香水》，令人燒腦又絢目的犯罪小說。以氣味穿透人性偽裝，用怒火滌盡世間罪惡，重構出一幅不可見卻又堅實存在的另類台北圖景。作者於書寫過程中，輔以大量犯罪偵查與命案清理的訪談及田調，直面當代社會的灰色角落，創造出最真實且迷幻的秀異之作！滄涼暗夜裡，一首溫柔吟唱的生命之歌。 ——李靜宜蕭瑋萱展示了她就不同命題，縝密、紛然，完整的辯證。不同階級職業人物的聲腔，她也是輕車熟路，策動角色們一一活出聲音。 ——吳曉樂在腐敗的氣息中奮力呼吸，在荒愴的廢墟中重拾勇氣，在絕望的沉溺中觸碰浮木，在闇黑的孤寂中探尋光明……本書是一首惡臭裡散發著香氣、死亡裡隱匿著新生的情愛之詩。 ——既晴作者在這個首作裡，建構完成敘像小說的切片模樣。我想，近二十萬字的首部長篇小說《成為怪物以前》，已經為蕭瑋萱展開了一條特殊的小說之路。 ——高翊峰

‧從「我們」出發，從遺忘打撈自我，揭開時間紗布下的傷與痛，與之和解。痛與記憶的紀事用漫長跨度的時光，揭開蘊藏在生命中的遺憾與傷害，理解挫傷童偉格、張亦絢、游靜、韓麗珠 專序朱嘉漢、賀淑芳 推薦三十年前的航空信，串起諸多人生。家中經濟與情感核心的年邁老婦、憂鬱寡歡的高中老師、追求認同卻酗酒的大女兒、總在關係中當夾心餅乾的二女兒、意外懷孕而移居國外的閨密、跨海來台尋根的兒子、投入選舉的政治受難遺族，從一場夢、數封信、交錯的旅程，傷痛一一被喚醒……故事中，每個人內心被無法訴說的痛包裹著，即使沒有記憶的可能，卻暴力地承接傷害與痛，彼此間的關係，要怎樣才算夠了？《餘地》以溫柔獨特的視角，關照跨度時光，理解彼此的挫傷。歷史並不總是慷慨待人，也總是成就現實裡，人的持續受迫，所以小說存在，為了記憶將被遺忘的空景，憑此，寬延惘惘再臨的暴雨。此即顧玉玲的小說《餘地》：最終，這一角一切厚重話語，盡皆留白了的靜謐空地，亦在「我」與彼之間，留存了溫暖的共感與光照。──童偉格在這部以家族、性別與台灣為發端的小說中，如何在三者之中，翻轉出跨家庭、跨性別與跨台灣的新意，一種「不厭舊也不懼變」的「敢撩（禁忌）」書寫策略，實有太多可觀之處。──張亦絢一如不少經歷鉅大歷史創傷，透過書寫以消化並超克的小說家（我在想，嗯，米蘭，昆德拉），顧玉玲迫使平庸的善惡二元對立變得陌生；所謂惡，或善，是否只是彼此的延伸？──游靜《餘地》所展現的世界，表面運作如常，而在日常的表相下，各人都懷抱著無法與別人分擔或分享的黑洞。──韓麗珠

台灣文學金典獎得主曹馭博，挑戰自我換骨脫胎全新力作生活場域的如實陳述，穿梭文本的情感共振在最深的黑夜裡，采集未來的節奏「極難得的技巧之復興，未來詩壇英豪航向遠洋前夕，一場華美的文字的慶典。」──唐捐　推薦序〈橫的再移植〉「他把詩的想像力推到一種他人不可取代的不可思議，語不驚人誓不休。」──廖偉棠　推薦序〈危險的征途剛剛開始〉詩人創造語言、生發歧義，強力詩人則削減語言、收斂意義，並終於使事物「非如此不可」。而這正是曹馭博從《我害怕屋瓦》到《夜的大赦》的重大突變。──楊智傑根踩得更深，視野望得更遠，馭博作為眾多靈魂的代筆者，扛起比他自己更重的重擔，手持閃電，照亮這黯沉的時代。──鴻鴻他用宇宙的尺，重新丈量光影。──顏艾琳外頭，陽光切碎了雨水。萬物 彷彿待在一個巨大的燈泡中 正要點亮黑暗裡的鎢絲──〈我們的傷口終將相認〉相較於黑暗，光明代表了正向和希望，在《夜的大赦》裡，卻有另一種觀點。我們所見的光明，可能大多來自於人造的光，是人們停止追尋語言的自由後，世界的面貌。如同德國詩人策蘭所說，這是「光的迫害」。相較於人造的光，黑暗是詩純淨的所在。唯有在黑暗中，語言才能得到赦免，詩人在黑暗中躲避光的迫害，「看似臣服於黑暗，卻是在無邊的自由裡遨遊。」更多的敘事，更加理智的書寫屢獲獎項肯定的曹馭博自二?一八年《我害怕屋瓦》後，交出新作《夜的大赦》。在三年多的創作歷程中，曹馭博不斷自問，也試圖回答幾個關於詩的問題：為何讀？為何寫？如何寫？如何與世界接軌？揚棄前作大量運用意象，構築晦澀的手法；在《夜的大赦》中，化身為幽靈的敘事者穿梭在作品之中，如同古代的采風之人，聆聽四方流動的音韻，銘記各地發生的事件——記下軍營裡的鄰兵述說的悲慘近況；傾聽影印店裡複印妻子訃聞的老人；旁觀失意的母親在火鍋店裡不斷數落六歲的女兒……這些深刻、簡短的情節，由豐沛的情緒展開，以理智的思想收尾，點燃睿智、恆久的火焰。尋覓語言自由的幼鹿在《夜的大赦》輯三「當幼鹿尋覓語言」中，曹馭博化身為樹林裡的幼鹿，在黑夜裡尋覓自由的語言。大膽調度了中外文豪（博拉紐、聶魯達、余光中……），學習他們的詞彙以及敘述的方式，在自由的節奏裡進行風格的對話練習。簡短，有力的詩行中，包藏著另一個等待被開展的敘事，尋求文本裡的情感共振，和閱讀的樂趣—— 博拉紐朝我開了三槍 &

中央山脈海拔二千多公尺的迷霧森林中，若你找一個地方坐下──五秒鐘，你會發現眼前都是綠色黃色與泥土的顏色。五分鐘，你可能會漸漸發現，剛剛看起來都是一樣的綠色，其實是整片絢爛但色階各異的綠。有新芽般的嫩綠，也有豪邁地讓陽光穿透欣欣向榮的鮮綠，還有沉穩的深綠、帶黃的蔥綠、滄桑的墨綠。五小時，除了不同的顏色，你會開始發現，看似靜止不動的森林在這五小時內有各種風吹草動，生機盎然。如果是五天、五年、十年都在同一個地方，你會發現些什麼呢？這本書，就在說這樣的一件事情，一個熱愛自然的人，從2008年開始跟著一群布農族長者，在一座森林裡探索、生活的故事。他先是大學登山社社員，山岳於他，是鹿野忠雄式好奇與探險的對象，偶然進入的地方。之後他是保育所研究所，孤身深入中級山森林，日程表上排滿了測量與動物痕跡觀察，此時山間成了他研究生態的地方。再之後，他在向布農族獵人求教的過程中，成為自然的譯者，試圖將布農族的狩獵禁忌、神話傳說、地名中的自然史知識，轉譯成眼睛可看、耳朵可聽、雙腳可走的一套物我關係。此時的山，是他成為「郭熊」、成為人的地方。這本書將帶我們看見整座森林。我們將會如同森林裡的複眼人，同時用許多雙眼睛觀察森林，有動物、植物、季節、人文以及個人反思的視野，而這些視角相互揉雜在同一篇文章內，形成對於這片森林的豐厚描寫，帶我們看見這座森林當下的樣貌，也看見現代人在山林中、在布農族獵人的身傳中，如何完成自我的建構。

張亦絢 專文導讀作家 朱宥勳作家 吳曉樂小說家 李璐小說家 邱常婷作家 馬翊航作家 盛浩偉作家 陳栢青雞屎藤舞蹈劇場編導 陳慧勻小說家 黃崇凱小說家 楊富閔驚喜推薦讀玟珒的小說，我總有種難以言喻的愉快與滿足――收進來的這一批小說，共通的特點就是「底盤很穩，做工很細」。這是在論小說的思考性或批判性之前，「小說家的好手藝」就會先帶給我們的感動與歡喜。――張亦絢何玟珒年紀輕輕就在文壇嶄露鋒芒，短短數年間榮獲多項文學獎肯定，首部作品精選歷年來的創作，試圖創造民俗文化與多元性別對話的種種可能。同名篇章〈那一天我們跟在雞屁股後面尋路〉，入選《九歌109年小說選》，融合民間信仰與性別題材，語言活潑，人物生動，令人讀了也跟著變性人和雞屁股後面打轉。〈電梯上樓〉中過度壓抑的情感演變出變態的行為，彷彿在看一部既荒謬又驚悚的恐怖電影。〈一個男人的攝影史〉用一種漸次顯影的方式，逐步曝光老邁的攝影師年少時曖昧的同志情愫。〈她說今天不拜拜〉最終翻轉婆媳戰爭局面的苦情媳婦，〈疼痛轉生〉中被同性戀兒子附身的阿嬤，〈致親愛的盤子A小姐〉的女體盛服務員與應召女，在看似喜劇的舞臺粉墨登場，上演一個又一個曲折離奇的情節，卻折射出女性、同志和跨性別者血淚斑斑的各種經驗，讓人笑並痛著。黑色幽默系小說家何玟珒的九篇短篇小說，將故事包裹著懸疑誘人的糖衣，在做工細膩又輕鬆易讀的手法炮製下，渾然不覺蜜裡藏刀，直到疼痛見血，還忍不住一口接一口品嘗。比鬼故事更恐怖的是黑暗的人心，關於身體、性侵、虐戀等傷痛可能隨時在身邊發生。這是一本讀了戰慄卻痛快無比之作，是社會傷害中長出的惡之花。

我以為洗去身上的魚味，就能變成不一樣的人。但魚鱗長年緊附，拔扯下來，皮膚已是不同的顏色。▍林榮三文學獎、時報文學獎、台北文學獎得主 ▍▍魚販林楷倫首部非虛構作品▍▍天未亮的魚市，是千百盞燈照出的世界，▍潮濕，氣味紛雜，難辨魚臭。市場的人總問他：讀那麼高，幹麼賣魚？他那賭光家產的父親，說的卻是：要賣魚，讀那麼高幹麼？2019年魚販林楷倫抹下手上的魚鱗，開始寫作；2020年拿下各大文學獎。他寫下清晨燈火通明的魚市裡，魚販間的競標廝殺、潛規則與黑話，那些市場裡買賣交易間的人情世故、情感流動：魚市裡，全仔是從丸美出走、另立商號的「背骨仔」，起初與前東家比拚、削價競爭，後來有了默契，彼此相讓出一條路。一個偉大的市場女人，後面一定有個軟爛的男人。女人魚攤的阿娥姐在魚市裡標起貨來聲勢懾人，她的女子軍團在市場裡提供最周全的殺魚選魚服務，而每個來這做事的女人，都有自己的故事……林楷倫的首部作品，剖魚亦自剖。從魚市裡真情流露的在地魚販們，寫到他所身處的魚販日常，再溯源寫回原生家庭的魚販三代。這也是台灣第一本真人實事的魚販寫作。// 刨光魚鱗，繼續刨下側線的皮肉。未死的魚一跳一跳。　久了、習慣了痛，也不跳了，只剩開闔呼吸。　拿起弓繩用力將魚弓起，　卻只看到自己的右手揮舞，左手抵抗出血痕。//★博客來、金石堂、讀冊生活當月選書★★名人推薦王浩一（作家）朱宥勳（作家）李明璁（社會學家、作家）＿＿專文推薦何順凱（Tairroir 態芮）林佾華（SUR-）彭天恩 Alex Peng（Akame）＿＿知名主廚力推毛　奇（飲食文化作家）王聰威（小說家）古碧玲（《上下游副刊》總編輯）林立青（作家）姜泰宇（作家）番紅花（飲食文化作家）廖科溢（旅遊節目製作人兼主持人）劉克襄（作家）蔡珠兒（作家）＿＿藝文界聯合推薦（依姓氏筆劃序排列）● 有務正業隱藏魚販，好魚好菜用心款待。──何順凱（Tairroir 態芮主廚）● 作者所描述的全部是我陌生又渴望知曉的。努力生活的人，他們的故事總是令人感動，身為魚販的故事能夠說得這般敞亮通透，則多了不可思議的燦然與悲喜。──王浩一（作家）● 林楷倫的散文不甘心於純粹的記敘抒情，更講究元素、意象之間的排兵布陣，結構的遞進波折、人情事理的迂迴埋伏，都有小說的況味。──朱宥勳（作家）● 強烈而細膩的現場感彷彿瞬間帶我回到這幾年節目拍攝的各個市場裡。我也喜歡作者的筆調，

台灣最高齡死刑犯的故事被戒嚴體制強制寫入，難以脫困的人生只要他身上還有死刑，台灣的戒嚴就沒有真正結束！「我心目中，台灣只有一個神探，就是張娟芬。」----輔大法律系教授吳豪人《流氓王信福》不僅是一個司法個案，更是一段被埋沒的臺灣史。在這樁疑點重重的死刑案背後，不僅有王信福這個小人物的生命史；有戒嚴時代《檢肅流氓條例》與整個臺灣流氓管訓、強迫勞動的人權黑歷史； 更有跨越時代的不當審訊與判決。張娟芬長期耕耘死刑、司法議題。在《流氓王信福》中，她既抽絲剝繭深入疑案，微觀地寫出了一個底層小人物在司法中遭遇的不公；更宏觀地再現了時代與社會背景，令我們看見戒嚴歷史荒謬殘酷的一面。在本書中，王信福「逃亡的背影終於轉過身來，沉默的、被代言的，終於開口。老去的王信福是前面所有王信福的總和，承載了時代的碾壓與時間的祝福，與讀者素面相見。」各界閱後書評：「《流氓王信福》這本書以迥異於過往冤案敘事的切入角度，既勾勒、耙梳了戒嚴體制對臺灣司法的扭曲，也書寫了寄生在國家安全與社會秩序『大義名分』下的檢肅流氓制度，如何輕易地輾平像王信福這樣的社會底層蚍蜉。」----尤伯祥，律師「張娟芬為何總是能以一人之力，糾正檢警司法造成的冤案呢？因為全心全意救人的，永遠比主宰人生死的頭腦清醒。我心目中，臺灣只有一個神探，就是張娟芬。」----吳豪人，輔仁大學法律系教授「這本書告訴我，一個人是否能夠被證明清白無辜，並不是單純由科學鑑定和客觀事實決定，而是有人堅持說真話，並有足夠多數的人願意深入理解。」----林立青，作家「張娟芬從《無彩青春》、《殺戮的艱難》到《十三姨KTV殺人事件》，在死刑、司法議題的耕耘，臺灣無人能出其右。」----林欣怡，廢死聯盟執行長「《流氓王信福》的故事，遠遠不只一樁冤案。這位台灣最年長死囚的悲劇，竟緊緊連結著我島縱橫百年、曲折顛簸的統治歷史。張娟芬展開一幅工筆長卷，我們乃看清少年王信福如何被巨大的體制屢番碾壓，成為不得翻身的「流氓」，那故事甚至比他揹上殺人冤獄的過程，猶更悲傷。」----馬世芳，廣播人、作家「《流氓王信福》是一部得來不易的吹哨書寫。它是懇切的呼喚：堅決反對漠不關心，堅決反對不用腦筋，堅決反對遺棄他人。……我們幸而有娟芬這樣聰慧且深具臺灣歷史感的嚮導，讓走過『貌似迷宮的威權體制』能既走得輕鬆，又想得深入。這是認識構築不義法則的最佳教材，也是珍貴的反偏見白話文運動。」--

新世代身體書寫，直視污穢之物，探觸成長暗角備受矚目的新銳作家林文心首部小說集《遊樂場所》周芬伶：「挑戰讀者的潔癖。」劉梓潔：「為成長小說立下新定義：成長是一場污穢的遊戲。」馬翊航：「極度緻密的點描之下，顯然有當前難得一見的感通與強悍。」《遊樂場所》收入八篇短篇小說，題材聚焦女性身體與情慾、無法言說的私密經驗，小說看似日常卻充滿不安感與戲劇性，想像豐沛，文字獨特，張亦絢形容：「『乾』，通常是負面的，但林文心卻把『乾』寫到極致，變成卓然成家的美學。」「赤裸的、骯髒的、粗糙的，皆是妳。」――〈遊樂場所〉開篇與小說集同名的短篇〈遊樂場所〉榮獲林榮三文學獎短篇小說獎二獎，聚焦狹窄浴廁空間，描述年輕女子在窺視與被窺視下，自從情慾甦醒之後，陷入狼狽且骯髒、羞愧而快感的屎尿大戰。獲台北文學獎的〈淨女〉，從小被母親教導經血不潔並且要求手洗內衣褲的女子，因而產生潔淨緊張，養成在女生宿舍偷窺他人洗衣內容的習慣，……刺青男體也刻劃滿腹心事的女子、被消音的女子、過度清潔的女子與過分自責的女子，李欣倫認為，「她們從小被教導清潔自己，但成長過程卻反覆被幽微的暴力弄髒，不僅來自於父權的口沫和拳頭，成年女性也不自覺加以規訓，……究竟，這是誰的遊樂場所？」馬翊航專文推薦――「重重環繞『私密』與『不慎露出』的故事與心結，隨著閱讀的逐步推進，似乎顯現了小說家的某種任務與職責。她來擦拭，她來掃除，她來追問。在極度緻密的點描之下，顯然有當前難得一見的感通與強悍。」