第49屆

喬伊斯的《芬尼根守靈》是巍峨的高山，遼闊的大海，宇宙的黑洞，經典的經典。閱讀《芬尼根守靈》的經驗，如在他人的夢中身陷蒙鴻之初迷宮般的歧路花園，滿目所見?紫嫣紅的天使和魔鬼，盈耳不絕奧秘難解的天籟樂音和地獄咒詈，至少六十幾種語言在相互碰撞、撕裂、離散、組裝、融合、重置的死生輪迴中，由嚴格邏輯的守靈文法激活新鑄字、混合詞、雙關語、孽畜仔話之中蓄積涵納的無窮能量，引發創天造地的大爆炸，開展芸芸眾生悲歡離合總是情、無止無盡的迴復循環。人人都說這本小說難，或許生命本來就是個難，但不識文字不懂生命為何物的小嬰兒和小小孩，每每聽到有人朗讀《芬尼根守靈》，總會手舞足蹈咯咯發笑，又當何解？譯者梁孫傑教授本著赤子童心的情懷和學者治學的態度，透過漢字形音義之美，以12年的時間企圖重構喬伊斯這本巨著，希冀能與華文讀者共享《芬尼根守靈》笑中有哭、哭中帶笑的瞬間和永恆。 書籍特色 ★華人世界首部完整的漢譯本。 ★以行間注將繁複字義編排到文句裡，確保順暢的閱讀節奏。 ★發揮漢字獨具圖像化的特質，凸顯文字遊戲的真諦，善用諧音重現原作的黑色幽默。 ★譯文包含中文、臺語、客語、原住民語、中國七大語系方言，以及日本漢字、韓國漢字、和越南 ??喃，以呼應喬伊斯撰寫《芬尼根守靈》成為語言文化百科全書的雄才大略。

喬伊斯的《芬尼根守靈》是巍峨的高山，遼闊的大海，宇宙的黑洞，經典的經典。閱讀《芬尼根守靈》的經驗，如在他人的夢中身陷蒙鴻之初迷宮般的歧路花園，滿目所見?紫嫣紅的天使和魔鬼，盈耳不絕奧秘難解的天籟樂音和地獄咒詈，至少六十幾種語言在相互碰撞、撕裂、離散、組裝、融合、重置的死生輪迴中，由嚴格邏輯的守靈文法激活新鑄字、混合詞、雙關語、孽畜仔話之中蓄積涵納的無窮能量，引發創天造地的大爆炸，開展芸芸眾生悲歡離合總是情、無止無盡的迴復循環。人人都說這本小說難，或許生命本來就是個難，但不識文字不懂生命為何物的小嬰兒和小小孩，每每聽到有人朗讀《芬尼根守靈》，總會手舞足蹈咯咯發笑，又當何解？譯者梁孫傑教授本著赤子童心的情懷和學者治學的態度，透過漢字形音義之美，以12年的時間企圖重構喬伊斯這本巨著，希冀能與華文讀者共享《芬尼根守靈》笑中有哭、哭中帶笑的瞬間和永恆。 書籍特色 ★華人世界首部完整的漢譯本。 ★以行間注將繁複字義編排到文句裡，確保順暢的閱讀節奏。 ★發揮漢字獨具圖像化的特質，凸顯文字遊戲的真諦，善用諧音重現原作的黑色幽默。 ★譯文包含中文、臺語、客語、原住民語、中國七大語系方言，以及日本漢字、韓國漢字、和越南 ??喃，以呼應喬伊斯撰寫《芬尼根守靈》成為語言文化百科全書的雄才大略。

喬伊斯的《芬尼根守靈》是巍峨的高山，遼闊的大海，宇宙的黑洞，經典的經典。閱讀《芬尼根守靈》的經驗，如在他人的夢中身陷蒙鴻之初迷宮般的歧路花園，滿目所見?紫嫣紅的天使和魔鬼，盈耳不絕奧秘難解的天籟樂音和地獄咒詈，至少六十幾種語言在相互碰撞、撕裂、離散、組裝、融合、重置的死生輪迴中，由嚴格邏輯的守靈文法激活新鑄字、混合詞、雙關語、孽畜仔話之中蓄積涵納的無窮能量，引發創天造地的大爆炸，開展芸芸眾生悲歡離合總是情、無止無盡的迴復循環。人人都說這本小說難，或許生命本來就是個難，但不識文字不懂生命為何物的小嬰兒和小小孩，每每聽到有人朗讀《芬尼根守靈》，總會手舞足蹈咯咯發笑，又當何解？譯者梁孫傑教授本著赤子童心的情懷和學者治學的態度，透過漢字形音義之美，以12年的時間企圖重構喬伊斯這本巨著，希冀能與華文讀者共享《芬尼根守靈》笑中有哭、哭中帶笑的瞬間和永恆。 書籍特色 ★華人世界首部完整的漢譯本。 ★以行間注將繁複字義編排到文句裡，確保順暢的閱讀節奏。 ★發揮漢字獨具圖像化的特質，凸顯文字遊戲的真諦，善用諧音重現原作的黑色幽默。 ★譯文包含中文、臺語、客語、原住民語、中國七大語系方言，以及日本漢字、韓國漢字、和越南 ??喃，以呼應喬伊斯撰寫《芬尼根守靈》成為語言文化百科全書的雄才大略。

喬伊斯的《芬尼根守靈》是巍峨的高山，遼闊的大海，宇宙的黑洞，經典的經典。閱讀《芬尼根守靈》的經驗，如在他人的夢中身陷蒙鴻之初迷宮般的歧路花園，滿目所見?紫嫣紅的天使和魔鬼，盈耳不絕奧秘難解的天籟樂音和地獄咒詈，至少六十幾種語言在相互碰撞、撕裂、離散、組裝、融合、重置的死生輪迴中，由嚴格邏輯的守靈文法激活新鑄字、混合詞、雙關語、孽畜仔話之中蓄積涵納的無窮能量，引發創天造地的大爆炸，開展芸芸眾生悲歡離合總是情、無止無盡的迴復循環。人人都說這本小說難，或許生命本來就是個難，但不識文字不懂生命為何物的小嬰兒和小小孩，每每聽到有人朗讀《芬尼根守靈》，總會手舞足蹈咯咯發笑，又當何解？譯者梁孫傑教授本著赤子童心的情懷和學者治學的態度，透過漢字形音義之美，以12年的時間企圖重構喬伊斯這本巨著，希冀能與華文讀者共享《芬尼根守靈》笑中有哭、哭中帶笑的瞬間和永恆。 書籍特色 ★華人世界首部完整的漢譯本。 ★以行間注將繁複字義編排到文句裡，確保順暢的閱讀節奏。 ★發揮漢字獨具圖像化的特質，凸顯文字遊戲的真諦，善用諧音重現原作的黑色幽默。 ★譯文包含中文、臺語、客語、原住民語、中國七大語系方言，以及日本漢字、韓國漢字、和越南 ??喃，以呼應喬伊斯撰寫《芬尼根守靈》成為語言文化百科全書的雄才大略。

不管政治國界，大自然的地景地貌才是牠們的楚河漢界。乘著氣流飛越群山與滄海，與小鳥同行，鳥人永不降落！拿起望遠鏡，就是永恆的仰望。金鼎獎科普作家林大利首部鳥類書寫作品，混合個人工作、旅行和留學的觀鳥經驗，半自傳半科普，將鳥類世界觀、鳥類行為、鳥種與觀鳥相關知識放在書中，不是單純講述知識的教科書，而是敘述一則則有趣、動人的生態故事與社會現狀。搭配鳥音、鳥類攝影與插圖閱讀，用鳥類學家之眼，在不同國度與旅行中感受與觀察現場，字裡行間能看見臺灣風土地域、情感連結的共同回憶，讓鳥之宇宙無限展開，看見臺灣鳥類生態如何與世界連結，仰望，跟著鳥人一起閱讀臺灣！●走出賞鳥新手村，從候鳥抵達臺灣的第一站「北臺灣」開始，認識罕見、特別的鳥種以及學習鳥類遷徙的基本知識；行至「蘭陽平原」，透過在地傳說閱讀土地的美麗與哀愁，了解度冬水鳥遇見的雙重威脅；上行至「中央山脈」，研究梅峰、塔塔加等中海拔和高海拔山區，認識臺灣鳥類的高山和海拔遷徙。●「恆春半島」的遷徙盛會也不能錯過，九月的赤腹鷹和十月的灰面鵟鷹過境是一場流動的盛宴，譜寫臺灣遷徙猛禽的相關研究；僅僅一個臺灣海峽之隔，卻有截然不同的鳥類相，緊鄰中國沿海的「金門」，夏天和冬天的鳥有什麼不一樣？ ●春季一票難求的機位和船位，原來都是被鳥人搶光了！遠在國之北疆的「馬祖」東引，在春鳥遷徙季節，是許多小鳥的遷徙中繼站，想要一次看到很多種遷徙小鳥，春季的東引就是首選；臺灣的「嘉南沿海」是度冬水鳥最重要的度冬地，而「臺灣新年數鳥嘉年華」這項公民科學，也開啟了臺灣國際合作的大門。仰望，跟著鳥人走跳東亞澳！●參加2014世界鳥類學大會、2015年的日本生態學大會，「日本」和臺灣的冬季鳥類有什麼不同？鹿兒島上萬隻度冬白頭鶴，展現了值得學習的答案。●2018年在「泰國」與國際合作夥伴相見，去看了最瀕危水鳥琵嘴鷸的度冬地，卻發現遷徙線出事，許多候鳥不見了！●多繞了十年路，終於要出國讀博士班，走到遷徙線的終點。只是因為「澳洲」小鳥特別，找了一個研究小鳥的老師，沒想到老師看鳥比我還要瘋。仰望，跟著鳥人飛向世界！●悶熱潮溼的次大陸季風林中，有許多小鳥和豹、老虎、大象、鱷魚一起躲在這裡，到「印度」邊看喜馬拉雅山的小鳥邊學習推動環境友善農業，開啟新的研究大門。●來到太平洋彼端的東岸，溫哥華、西雅圖、東太平洋遷徙線的「北美洲」小鳥過得如何？2009年第一

武帝撒力浪 vs. 人類巫師馬卡猶武士之月的晚上，古南島土地突然裂開，走出魔獸人、海烏鴉、矮黑人和勾魂鳥，一場屬於人類與魔獸大軍的戰鼓聲響起，月亮之子、遊獵人、白山羌與風的靈魂，又該如何面對兩個太陽輪番摧殘的苦難？東谷沙飛傳奇劃時代的嶄新篇章——一部屬於臺灣的「魔戒」小說，重現布農族神話傳說中存在的世界，為土地、部落文化浴血奮戰。

月亮之子 普彎 vs. 地獄惡魔 火魔火魔擄住了月亮，天上出現兩個太陽，整個世界產生可怕的變異拒絕末日的聖東谷沙飛遠征隊出發，卡浪卡浪大螃蟹、古銀狼、獨蹄人、無骨人、骨骸人、黑熊人、地底人……究竟誰是敵？誰是友？東谷沙飛傳奇劃時代的嶄新篇章——一部屬於臺灣的「魔戒」小說，重現布農族神話傳說中存在的世界，為土地、部落與月亮浴血奮戰。

廣大鹿野迷和登山者晉級必讀。回顧臺灣的自然探查歷史，鹿野忠雄無疑是頭號傳奇人物。他年輕時的深遠踏查、寬廣探險，有如一團烈焰炙熱地奔過臺灣的山巒和郊野，四處綻放火花。這流火，劉克襄掛念超過半甲子，近年傾力注解，探索這位博物學者早期的養成。想像百年前一名十八歲的年輕人，為了自然觀察遠赴異域讀書。從昆蟲採集到高山攀爬，從生物地理學到民族學、考古學，廣博知識的養成，在這裡一步一腳印地淬鍊、孕育。假如臺灣的自然風物是一門課，他不只在這裡認真學習，還把生命裡最璀璨的青春時光都託付了。這是鹿野忠雄獨一無二的熱情和信念。臺北高校差點死當他，臺灣山林卻加倍奉還，擁抱了這位日本青年。──劉克襄這是劉克襄迄今最嚴肅艱澀的著作，也是一本難產的書。將近三十萬字的書寫，以地域分區，搭配時間軸線，從少年鹿野娓娓道起，直至1933年底次高山最終回的調查。內容涉及廣泛，每一面向皆是學問。除了直接分析，也援引當時的日籍或臺籍人物，例如鹽月桃甫、明石哲三、林獻堂、陳澄波、辜振甫、高一生、王雨卿等。透過這些人物的創作或足跡，輝映出鹿野忠雄的多元面向。這些百年前的事蹟，在作者眼中依舊耀眼。他挖著寶，窮盡各方角度琢磨，解構出獨特的絢麗光芒。多想年輕時也能像鹿野忠雄這樣燃燒生命，邁向博物的旅程。以文學、紀實筆觸，道說鹿野忠雄的研究與事蹟，旁徵博引的素材創意多元，現有相關書寫無出其右。1.臺灣最博物的自然作家對最傳奇的日籍博物學者的專書剖析。2.作者踏查臺日兩地多年，實地走訪鹿野忠雄少年至青年的足跡。3.地毯式挖掘鹿野忠雄在臺踏查文獻，不放過任何蛛絲馬跡。

這個時代的妖怪研究者 瀟湘神邀您一同秉燭夜話神遊東海岸的傳說世界神話、祕史、妖怪傳說……從金包里到八瑤灣，似真似幻的鄉野搜奇選個新月的日子，每晚讀一篇，直到比滿月更圓滿的月相來臨為止……或許夜本醉人，原本清清楚楚的事物，在月的微光下晦暗模糊，於是魔法與妖怪，追憶與夢，就從清晰的「邊界」釋放出來，隨螢蟲而舞。這時點一盞銀燈，準備一壺小酒，慵懶斜倚，低訴著真假難辨、又帶著幻想感的故事⋯⋯那就是「夜話」。──瀟湘神遊動的妖魔、閃著光輝的神祇、雲霧繚繞的迷離幻境，十六個東海岸驛站、十六段夜話許多人對東海岸的想像有著「時差」……臺灣最悠久的史前遺跡就在東部，進入歷史時代前，東臺灣就已在世界舞臺活躍。學者透過科學證據，發現新石器時代流傳於東南亞的玉器，有些竟來自花蓮豐田；東部也曾發現大量材料來自西亞、南亞的玻璃珠，透過與東南亞的貿易流傳到先民手中。東臺灣早就是海洋貿易的一環，只是不被主流描述，進而被想像成不存在。明明有古老深厚的歷史，人們卻擅自忽視。妖怪研究者、奇幻小說家瀟湘神透過一次次在東海岸的旅行與研究，搜羅東海岸的故事野史、鎔鑄多次考察紀錄，將經驗與歷史敘事的框架重疊，讓傳說落腳，在迷離幻景中挖出那刺眼的現實，企求鬆動人們心底的頑固邊界。水瓶子 青田七六文化長 曲辰 大眾文化研究者朱宥勳 作家吳佳璇 精神科醫師邱常婷 小說家孫大川 前監察院副院長馬翊航 作家盛浩偉 作家陳國偉 中興大學文學院副院長楊双子 小說家詹順貴 律師謝金魚 歷史作家共同推薦（依姓名筆畫排序）雪赫拉莎德用一千零一夜將阿拉伯的文化折疊在內，瀟湘神則用十六個夜晚，將東臺灣以及臺灣的歷史折疊在內。作者穿梭於傳說、歷史、妖怪、現地考察之間，以旅人之眼讓我們看到「臺灣」之所以為臺灣的理由。──曲辰 大眾文化研究者瀟湘神的散文，是全然獨樹一格的：日式深美的抒情，兼有厚實的知識基底，卻又不流於學究氣。更重要的是，他對一切文化遺痕與人類活動，都有著強烈深究的興趣。由是，一段傳說、一片殘牆，都能展開世界史的尺幅與人心的深度。──朱宥勳 作家《東海岸十六夜》是環臺旅人最好的時空導覽手冊。──吳佳璇 精神科醫師我是瀟湘神的書迷。他面對知識與歷史材料的想像力與穿透力，對「說故事」樂此不疲的探索，常常令我產生被玩弄的快感。知道《東海岸十六夜》的計畫有一些日子，當我以為它理應與《殖民地之旅》並讀（且期待得到一些獨門民宿體驗）時，

～神奇e漢藥房，規年迵天照顧咱e健康～★首刷附贈「五行五味健康來」書籤，予你健康食百二！★第36屆信誼幼兒文學獎入圍你e記持內敢有一間神奇漢藥房？你捌佇遐拆過啥物款藥仔？阿妹是佇漢藥房大漢e囡仔，漢藥房內底有幾若?大大e藥櫥仔，閣有真濟奇奇怪怪e漢藥材。厝邊隔壁e人客來來去去，有時陣欲愛囡仔轉大人e轉骨方，有當時仔入冬欲補身體；神奇e漢藥房，神奇e漢藥材，發揮神奇e應效，予咱e日子過了健康、四序、心適閣有人情味。◆ 台文審定游沛綺 Noo-lah（新竹市本土語推廣協會常務理事）◆ 聲音指導童話透中島 圓仔姊姊? 誠有效推薦毛郎中（Dr. Momo毛郎中/本草療癒插畫版主）辛拉拉（「對囡仔講台語」負責人）馬尼尼為（作家）陳秀蘭（嘉義「勇氣書房」店長」）陳雅莉（兒童文學閱讀及說故事推廣講師）陶樂蒂（繪本作家）童嘉（兒童繪本作家）曾琮彥（畫圈圈繪本創作社團團長）鄭順聰（作家，台文推行者）劉旭恭（繪本作家）藍依勤（繪本星球212-7版主）Sylvie（晨熹社繪本書店主理人）? 名家贊聲《神奇漢藥房》裡不只有攤平的大壁虎、神秘的鐘乳石和苦到咋舌的黃連等漢藥，還有鄉親鄰里的情誼以及與母親的孺慕之情，實在值得一訪。——毛郎中（Dr. Momo毛郎中/本草療癒插畫版主）《神奇漢藥房》開幕矣！足佮意Mimi溫柔e畫筆k?漢藥房ta?p-ta?p-tih-tih幾若百種e藥材攏畫出來，h??阮袂輸m?仝款ph?? tio?h漢藥e味，綴內底彼隻鸚哥目睭thi? kah大大蕊想欲逐項攏k?看斟酌！（大漢妹仔e工作桌仔m?足用心咧排列啊！） 《神奇漢藥房》生理有夠好！害阮m?綴咧趕緊（？）毋過毋管khang-khoe偌無閒，阿妹e阿母永遠就笑微微，這e本事正經足無簡單neh！ 咱k?《神奇漢藥房》掀開就有拆藥仔e效果，神奇e繪本，會k?咱人e記持抾相倚。——辛拉拉（「對囡仔講台語」負責人）早期每一位台灣囡仔攏有去漢藥房的經驗 多謝作者生動活潑的描述；閱讀的當下，我親像擱鼻著當歸、黃耆和洋參的味道。——陳秀蘭（嘉義「勇氣書房」店長」）在溢滿著中藥材氣味的傳統漢藥房裡， 記錄著一段愛的回憶與難以忘懷的情誼， 熟悉親切的台語， 讓整個故事更是瀰漫著濃濃的台灣人情味。——陳雅莉（兒童文學閱讀及說故事推廣講師）頭一擺看著《神奇漢藥房》的初稿，予我想起細漢時佮媽媽去大稻埕的漢藥房看中醫、抓藥仔的記持，

若是遇到讓心振動的東西，就勇敢去追吧！風咧吹，開闊的田洋有青蘢蘢的湧，抓不住的好奇心準備起飛！ ｢烏的」（Oo—ê）是一隻小黑狗。因為是黑色的狗，所以用台語很直接的叫牠｢烏的」。烏的充滿好奇心，看到會動的東西就一定要去追。追蒼蠅、追蜻蜓、追蝙蝠……風吹拂著開闊的田野，翻湧著綠色的浪，樹、草和花的搖擺間，抓不住的好奇心，迎風飄揚，一場田間的冒險就此展開……《烏的》台文創作好手儲玉玲、儲嘉慧的最新創作，身為狗派的兩人將生命中有狗的日子與記憶，濃縮在｢烏的」身上，用簡單不過的台文文字，描繪出那些調皮的、好奇的、單純的快樂。透過畫面顏色、光影的變化，讀者能感受到鄉間景色一日之間的轉變，全書洋溢著鳥飛、蛙鳴、狗叫的熱鬧聲響，以及各種飛翔姿態與追逐嬉戲的歡樂場景，最後再來一個出人意表的結局，到底｢烏的」會怎麼做？就等你一起來翻開書頁。全書以台文書寫，另外附有台文朗讀音檔，以及全台羅拼音的版本，不論用看的、用讀的、用聽的，全方位體驗台文的樂趣，回味享受一段視覺與聽覺的旅程。 本書特色1、全漢字為主，羅馬字為輔，兩種文字表現台語不同的閱讀風貌。2、國立臺灣師範大學臺灣語文學系副教授呂美親審定。3、附台文朗讀音檔，邊聽邊讀，是和孩子一起親近台文的最佳入門讀物。

☆★如果明天就是臺海戰爭，世界將如何回應「臺灣有事」？☆★統整臺灣國防部及日本防衛省軍事動態數據，以新聞圖表呈現解放軍海空擾臺的真實狀況與變化☆★重要專家的關鍵訪談，從國防策略、歷史、思想、民間意向到公民社會，多角度呈現臺日沖之間對「臺灣有事」的觀點歧異與對話可能=在中國虎視下，命運相連的島嶼=「臺灣有事就是日本有事」（簡稱「臺灣有事」）是日本前首相安倍晉三於二〇二一年所提出，對於維護亞太地區安全的戰略主張。二〇二二年八月，時任美國眾議院議長裴洛西訪臺翌日，解放軍便開始不斷提升擾臺強度並持續至今，且屢屢衝過臺海中線，試圖使之「無效化」；在日本，中國在臺灣附近軍演的彈道飛彈不但曾落入日本經濟海域，也頻繁聯合俄羅斯在日本周邊海域舉行大規模軍演，二〇二四年八月，中國軍機更首度入侵日本領空……種種事態表明，「臺灣有事」並不只是政治上的口號，而是無限逼近的現實。從冷戰時期與臺灣同屬第一島鏈的沖繩，至今其上仍有超過七成的駐日美軍基地，不論是強化軍備抑或是兵棋推演，還是日本政府針對「臺灣有事」的戰略布局，背負沉重歷史傷痕的沖繩皆位居關鍵位置，似乎很難迴避高張力的軍事碰撞。當西太平洋局勢再度進入新冷戰格局，沖繩與日本要怎麼因應「臺灣有事」？《報導者》透過資訊技術，完整展現中國軍事擾臺行動的趨勢圖像及其戰術意圖，解析臺海衝突危機感如何牽動美日戰略布局。同時，更整合臺灣國防部與日本防衛省的監測資料，透過視覺化分析共機、共艦近年的騷擾軌跡，一步步看見武力威脅如何籠罩臺海周邊區域，並深入走訪長期處於軍事衝突第一線的沖繩，觀察中國認知戰如何擾動臺日沖的三方互信，以及在二戰傷痕與美軍基地的緊張壓力之下，沖繩又如何解讀自身命運和西太平洋暗潮洶湧的危機世局。書中亦收錄了小熊英二、吳叡人、國場幸之助、許仁碩等多位專家的訪談，從戰略、政治、歷史、思想、民間觀點到公民社會，多角度呈現臺、日、沖之間對「臺灣有事」、反戰立場與臺海現狀的認知落差；並寄語三方的官方與民間社會：不要放棄任何對話的可能，理解並尊重彼此的歷史傷痕。和平之路雖然艱難，但它值得大家共同努力。

☀一本最寫實也最妙趣横生的養鵝日記☀寫給喜愛自然、嚮往山居生活的你「嘎嘎嘎嘎嘎——」阿比和阿弟的叫聲，大到連隔著一條溪的對面鄰居都聽得到！從此大家稱呼我們是「養鵝的那一家」。明明從市集買來的小鵝，叫聲是可愛的嘰嘰嘰；長成了昂首闊步的大鵝，卻變成難聽的嘎嘎叫！養一隻鵝，生活會有多精采？養兩隻鵝，還有多少驚嚇和驚喜？ 容容一家從市區搬到了山上，住進一間前面有小溪、後面有山坡的石頭屋，新家又寬敞又好玩！但是媽媽也有點擔心，晚上四周黑漆漆的，會不會有小偷溜進家裡？於是，一家人打算養兩隻鵝來幫忙看家。他們在市集買下了兩隻毛茸茸的小鵝，取名為阿比和阿弟。沒想到，兩隻鵝不但是大胃王，也是邊吃邊拉的自由靈魂；是不用插電的門鈴，也是踏平雜草的好幫手。一天又過一天，牠們越長越大，叫聲變了、長相變了，還開始下蛋了……【本書關鍵字】鵝、家禽、自然教育、自然觀察、動物生態、橋梁書、山居、田園、家庭、日記、石頭屋、小溪【本書資料】有注音適讀年齡：7歲以上【本書特色】1. 從趣味故事學習自然觀察 跟著一家人養鵝的有趣經歷，孩子能在閱讀過程中逐步理解與動物相處的方式、觀察動物成長的心境等，體會一種融入生活的自然觀察精神。2. 真實生活記錄打造深刻閱讀體驗 以真實經驗為故事基礎，描寫一家人養鵝過程的外在觀察與內在變化，使養鵝「記」既是生活紀錄也是心情日記，更能引發情感共鳴，體會與另一種生命產生交集的深刻回憶。3. 銜接圖畫書與文字書的橋梁書 專為低中年級孩子設計的橋梁書，透過趣味的情節、活潑的插圖及淺顯易懂的文字，引領孩子快樂無負擔的閱讀，循序漸進奠定獨立閱讀的基礎。4.「鵝」外延伸學習與思考 書末特別設計延伸學習單元，規畫豐富的討論題目，包含與其他小動物進行比較的知識補充，如排泄習慣、公母判斷、幼體何時自立等等；亦引導孩子分享相關經驗，進一步思考養動物的心境與方法。【香港愛書人．鵝目一新】Coco／香港蒙特梭利國際學校圖書館教師倫雅文／香港中華基督教會協和小學（長沙灣）圖書館主任Coco／香港蒙特梭利國際學校圖書館教師 《養鵝記》是一本充滿驚喜的奇妙繪本！跟著容容一家搬到山上，彷彿踏上一場精采冒險。從初到山居的新鮮感，到養鵝的趣事，每頁都洋溢著歡笑和驚奇。作者崔麗君以幽默筆觸，將日常點滴化為可愛漫畫，簡單文字配上生動插圖，讓孩子輕鬆閱讀，同時學到課本外的知識。 這本書不僅故事有趣，

「法律白話文運動」繼《童話陪審團》後，再度跨足童書最新力作從超有既視感的真實生活情境，探究無所不在的法律知識！漫畫劇場X法律解析X公民素養42則你一定要知道的生活法律和思辨議題，一起跟著少年陪審團學習辨識法律盲區，解開既熟悉又陌生的法律謎團，遠離違法事件，避開無所不在的犯罪地雷！AI好棒棒，但是AI幫我寫作業做報告違反著作權法嗎？！網路聊八掛，可能會犯法？我不想讓你知道的，通通都是「隱私」？父母管教小孩，居然是法律規定說可以的！？學校可以規定學生不能戀愛嗎？在網路社群嗆聲會被關嗎？臺灣居然全球是假新聞受害最嚴重國家？你想過嗎? 日常生活中從個人私領域、家裡、學校，到網路上的虛擬世界，四處暗藏著許多危機，一個不經意的舉動、習慣或是衝突，就可能觸法！《少年陪審團》系列收集青少年關心的法律問題，以生活情境漫畫引入，從個人隱私到公共議題，加上法律實例探討及法規解說，一同進行超級實用的思辨之旅！少年陪審團1-(生活法律篇)將帶你深入認識隱私規範，並討論人際關係中的法律問題，了解隱私界線，並保護個人權益！你犯錯時，父母可能也要負連帶責任？和同學分享網路影片卻侵犯著作權？【生活法律篇】一次揭露生活中的各種法律問題，學會判斷問題，並保護自己！少年陪審團2-(公共法治篇)則關心實體校園生活、虛擬世界及公共議題中的法律知識，與學校或是同學發生衝突時，該怎麼全身而退？網路處處暗藏危機，了解該怎麼聰明使用資料不違法！公共議題又與哪些法律密不可分？【公共法治篇】帶你在科技進步及資訊爆炸的時代，學會危機處理，打造法律金鐘罩！一起識別生活中的法律知識盲區，遠離違法事件，一步步打造身為未來公民必備的法治素養！書籍特色特色1 趣味生活情境漫畫故事｜以漫畫劇場呈現生活案例故事，帶入青少年實際生活經驗與感受。特色2 法律知識解析｜從生活真實案例，介紹青少年最常不小心踩到的違法地雷，透過預先了解，遠離危險與威脅。特色3 名詞補充解釋｜法律名詞補充解釋，建構未來公民法治素養力。系列共兩書：少年陪審團1-(生活法律篇)我不想讓你知道的，全都是隱私少年陪審團2-(公共法治篇)只是在網路上鼓舞別人，就變成犯罪？

──第13屆「全球華文文學星雲獎」報導文學首獎作品擴寫── 一隻想回家的黑熊，改變了台灣的山林與人。牠在25天內移動了54.75公里，翻越14道陡峻陵線，從海拔432公尺到2050公尺，爬升與下降累計高達27公里…… 探究人與熊、都會與山村、原住民族與政府之間層疊交錯的問題，思考在對與錯、黑與白之間，是否有更好的選擇？ 黑熊568的故事2022年5月，一隻台灣黑熊死在返家的路途。一對原住民獵人祖孫巡視獵徑時赫然發現牠中了陷阱­，因害怕與不了解關法規，以獵槍射殺、割下衛星追蹤項圈，再偷偷地埋掉。這隻不幸死亡的黑熊編號568，一心向著來處大雪山而去，最終因靠近人類聚居之地而喪命，而這是牠第二次被野放了。這起悲劇，震撼了社會。深入幕後，剖析山林與人的多重衝突與矛盾568之死震盪了許多人，也觸動資深記者蔡惠萍，寫下這個糾結與衝突時刻拉扯，時而無奈的故事。她深度訪問支撐著野生動物保育的公務員、專業人士、照養568的保育員，這些人在事件前後心境的劇烈矛盾；書寫生活與次密切相關的山村居民對黑熊的觀感如何改變，並首度訪問槍殺黑熊的獵人祖孫三人，除了披露他們的心路歷程，更有事後意想不到的轉折，以前所未有的廣度與深度探討568之死。透過採訪，她發覺這起事件既複雜又矛盾，在「我們所認知的黑與白之間，存在著不同程度的灰」。人與動物、專家與民眾、原住民與漢人、官方與民間之間彷彿隔著多座大山，如何才能理解彼此、共生共好呢？所有人都在問：一切究竟是為什麼？黑熊568死了，但關於牠的思索永不結束。是野放方式的錯嗎？有人說，黑熊捕到了就應圈養，不該再野放。是獵人的錯嗎？有人說，黑熊死得冤枉，應重懲殺了牠的獵人。是使用山豬吊的錯嗎？有人說，陷阱凶殘，應全面禁用。也有人說，這隻黑熊不過是想回家而已啊，一切都是人類的錯。真相究竟是什麼？我們能如何理解？一切只能有對與錯、黑與白的判斷嗎？人與熊、熊與人之間，是否有更好的選擇？ ▍本書特色★第13屆「全球華文文學星雲獎」報導文學首獎作品：〈未竟之旅：一隻台灣黑熊的人間啟示錄〉全新擴寫、採訪之作，精煉六萬字篇幅，議題跨幅廣、引人深思。★資深記者的深情關懷，記錄一隻想回家的黑熊，和牠的生命故事。★深度分析、視角多元，採訪對象涵蓋政府、民間、山林、都市、原住民與漢人等，圍繞著黑熊之死開展的糾纏難解問題。★首度深入採訪

他們的人生，他們的記憶，見證臺灣百年鐵道的發展沿革。月臺上，多數人僅是鐵道的過客，但有另一群人，卻是一生與之緊密相連。這些人，有接受日治時期專業訓練，駕駛、維修蒸汽火車，改造客車，見證臺灣鐵路百年現代史的專家；也有見過大風大浪、致力服務旅客的大站站長們；還有創新鐵道餐飲，推出令人垂涎三尺、堪稱懷舊經典的「臺鐵便當」的餐旅總經理；以及隨國民政府來臺、特殊罕見的「鐵道兵團」。本書作為國家鐵道博物館籌備處「鐵道口述歷史」書系的首部作品，收錄了七位鐵道前輩珍貴的口述歷史，由「運務」、「站務」與「鐵道兵」視角，走進這些鐵道人們的生命經驗與工作現場。看他們在時代的流轉與技術的變遷過程中，如何參與臺灣鐵道事業由日本時代以來的現代化歷程，並承擔、銜接著臺灣鐵道交通事業與族群文化、社會經濟及大眾生活的密切關聯。透過這些耆老們的鐵道記憶與精彩人生，一覽臺灣鐵道的業務縮影，以及豐富的文化面貌與職人精神。【感動推薦】許雪姬　中研院臺灣史研究所教授張素玢　國立臺灣師範大學臺灣史研究所兼任教授鍾淑敏　中研院臺灣史研究所研究員兼所長陳進金　國立東華大學歷史學系教授陳文松　國立成功大學歷史學系教授兼博物館副館長謝仕淵　臺南市政府文化局局長、國立成功大學歷史學系副教授

★ 黃郁欽「日治時代臺灣人物」臺語繪本系列第2彈！★「臺灣近現代藝術先驅——黃土水」首部傳記繪本！★ 全書審定：顏娟英 ＋ 臺文審定：王桂蘭★ 附臺語文朗讀音檔線上聽＆全書華文翻譯★ 特別加贈：《臺灣日日新報》黃土水專刊！拾回失落的臺灣史，記錄令人動容的時代現場。【關於黃土水】★★「永劫不死的方法只有一個，就是精神上的不朽。至少對我們藝術家而言，只要用血汗創作而成的作品還沒有被完全毀滅之前，我們是不會死的！」 ——黃土水★★「黃土水」（1895-1930）——曾經是個在臺灣一般民眾記憶中失落的名字，在因政治社會因素沉寂了近一甲子之後，終於經由2020年及2021年北師美術館的「不朽的青春——臺灣美術再發現」和「光——臺灣文化的啟蒙與自覺」兩大展覽，以及2023年國立臺灣美術館接續的「臺灣土・自由水：黃土水藝術生命的復活」展覽，讓許多臺灣人再度或首度認識這位活躍於百年前的藝術先驅，也重新震懾於他留下來的雕塑作品如〈甘露水〉、〈少女〉、〈水牛群像〉⋯⋯等作之美。尤其〈甘露水〉再度面世的過程太過戲劇性，看過報導或影片的臺灣人莫不因此落淚感動，同時也有深深感慨。身為第一位留學日本學習美術的臺灣學生，黃土水同時也是第一次有作品入選日本帝國美術展覽會的臺灣藝術家（前後共入選過四次！），被譽為「點亮臺灣現代美術曙光的天才」，很難想像黃土水只活到三十六歲便因病早逝於異鄉。前述三大展覽後，有數本關於黃土水及臺灣美術相關的重量級研究著作問世，而本書則嘗試以繪本的角度深入淺出地介紹黃土水的一生。★★「我出身臺灣，所以想做出臺灣獨特的東西。」——黃土水★★【關於本書】「日治時代臺灣人物」繪本系列2023年出版系列第一本《兩撇喙鬚醫生——賴和》獲各界好評，本書為系列第二本。黃土水小賴和一歲，兩人其實是同代人。雖無資料顯示兩人生前有過交集，但數十年後卻因總督府醫學校校長「高木友枝」而有一小插曲，也被黃郁欽畫進書中。作者有感於百年來重要的臺灣人物，史料佚失多，傳承傳頌少，使得當代臺灣人、新生臺灣學子都不熟悉我們自己的先人和我們自己的歷史。因此本系列皆以臺文書寫，同時附上臺語朗讀音檔以及全書華文翻譯。不管成人、兒童，或親子共讀，都是非常適合的讀物，可以一窺黃土水雖短但璀燦動人的一生此外，在美術畫面表現上，為呼應黃土水的雕塑家身分，作者全書採用採拼貼技法來組織畫面。塊狀的紙張顏色，剪貼的樸拙邊緣和線

本書榮獲2025年臺灣文學獎金典獎「兩假相逢，必有一真。」「夜哨間會有一次查哨，如果遇見兩次——很抱歉，其中一次可能不是活人。你也不知從何確認起。」樓中樓、城中城、畫中畫、鬼中鬼。B級景點專出甲種戀人，時代的眼淚還要逆再生。虛實寶島的導覽手冊，外部落酷兒的求生之書。英語世界中有一個詞：波坦金村莊（The Potemkin Village），意指徒具外觀，用以妝點、掩蓋的建設。典故來自俄國陸軍元帥波坦金，為了取悅葉卡捷琳娜二世，在其出巡途經聶伯河的路線上，以高大華麗的繪板與假扮的村民，打造虛假的繁華村落。現代社會中這樣的波坦金村莊也存在，但各自演化出不同的用途：軍事演練、城市美化、娛樂旅遊、企業測試⋯⋯。馬翊航從軍旅期間遭遇的「假城鎮」經驗展開思考，走筆生命中奇異、令人錯愕的場地與場景——族語內外的傳統與非傳統領域、地方吉祥物、銅像群、都市安全島、八卦山下的十八層地獄、流行金曲裡的情感空間。使向外的軍事觀測，轉為向內的心靈搜索。本書以八個章節，來回探勘不同定義與尺度的景點／景觀、媒介記憶、身分／身體。「關於買賣」一輯記述接觸卑南語世界後的體感與心緒；「假城鎮」、「巨像化」、「寶島八景」、「棄捐」四輯穿插地理與記憶的B級景觀，物／體的雜音與破片；「偷土」在都市空間，捉摸幽微的非傳統領域；「臺灣點歌王」以流行歌曲為代幣，刮開時代的密碼。「淑女忘記了什麼」回顧參演《豔光四射歌舞團》的經歷，這部「台灣第一部變裝皇后主題劇情片」，今年適逢上映二十周年。男同志（gay）很「假」（ké）嗎？未出櫃時的假裝是假，但同志生活中需不需要假裝？寫作是求得某種「假期」，還是為了特定目的虛飾的「假動作」？——假借同志（或更多身分），散文能否換得比真／假之論更多的東西？從《山地話／珊蒂化》至《假城鎮》，近似主題的書寫變異，也可說是從古典的電影銀幕進展至VR眼鏡的技術突破：彷彿刻意拒絕某些傷懷的誘惑，更冷調、更沉浸、更自主，卻也詭譎地異化了「在場的我」。《假城鎮》自強不息地製造、模擬，顧盼臺灣的複雜文化景觀帶來的震顫，以「假」為重重景觀「場勘」、「導覽」、「加框」。這些「城鎮」不單是視覺體驗，也是臺語歌中的「臺北」、手機APP中的路徑、同志交友軟體上的地圖、語言與威權管理下的聲音牆——如今我們手中握有這本導覽手冊、求生之書，引人在日常政治的可疑處遊弋與演習。為了走出來。為了走進去。孫梓評 作家 專

五十年前夢見的未來是什麼？以小說測量歷史的距離重訪七○年代內在景觀之作 一九六九年七月二十一日，太空人阿姆斯壯在月球的第一步，終結了太空競賽，改變歷史的重力，為一九七○年代拉開騷動序幕。彼時飄流異國的中輟留學生、暗殺失敗的槍手、脫逃的教授、等待判決的囚徒、化名的異議分子、爆炸倖存者、博覽會接待員與追查案件謎團的調查員，時代人物在格差的世界中偶遇或錯過，卻隱隱在命運暗面彼此相連。小說主角各自燃燒理想，對抗戒嚴年代的高重力，嘗試著哪怕只有短短一瞬的反重力行動。儘管反重力是妄想，是虛構，是不可能的事，他們仍然奮力一搏，渴求一個超越此時此地的世界，一個改變重力的世界，一個反重力的世界。他們持續燃燒，直到化為灰燼，直到飄升空中，直到成為遙遠而閃爍的塵埃，微弱地改變來自宇宙的光。《反重力》圍繞半個世紀前臺灣幾個重要政治事件：刺殺蔣經國、彭明敏逃亡、泰源事件、臺南美新處爆炸案……，但小說的時間與空間又超過了這些，指向整個一九七○年前後的地球，詢問著來不及發生的失去：在那個時代，島嶼上的人們曾經創造出哪些如今回看無比閃耀的可能性？

◆奧本海默紀錄片《殺人一舉》《沉默一瞬》的歷史背景◆◆近年最重要的東南亞歷史研究著作之一◆2021年喬治凱亨獎（George McT. Kahin Prize）2020年軍事史學會傑出圖書獎2019年萊姆金圖書獎（Lemkin Book Award）2019年國際亞洲學者大會圖書獎（ICAS Book Prize）2018年《金融時報》最佳選書2018年《外交事務》最佳選書「如果想要理解印尼的悲劇，以及人類為什麼有時候會做出規模龐大的可怕事情，這是一本必要的讀物。」——賈德．戴蒙（Jared Diamond），加州大學洛杉磯分校「對於那整場殺戮事件所寫出的第一部道德誠實而又恆久精湛的歷史著作。」——約書亞．奧本海默，《殺人一舉》和《沉默一瞬》導演「身為資深印尼史學家的羅賓遜……掌握了事件的重大意義。」——瑪格麗特．史考特（Margaret Scott），《紐約書評》「在這部精湛的記述裡……那些殺戮現象受到了早就應有的全面性學術探究。」——東尼．巴伯（Tony Barber），《金融時報》「針對印尼的屠殺及其後果所提出的一部權威性而又令人驚駭的記述。」——蓋瑞．巴斯（Gary Bass），《外交事務》一九六五至一九六六年間，據估有五十萬印尼共產黨及其同情者遭到屠殺，一百萬人遭到監禁，直到一九七五年，由軍方把持的獨裁政府才在國際壓力下，陸續釋放政治犯。然而，倖存者的身分證上卻被冠以「ET」（前政治犯）字樣，不見容於社會。直至今日，這仍是印尼社會裡的敏感話題，即便二○一六年總統佐科威終於召開「討論一九六五年悲劇」全國論壇，轉型正義路上仍滿布荊棘。所以，殺戮到底是怎麼開始的？二次世界大戰後所開啟的冷戰局勢，使第三世界國家成為強權間的犧牲品。一九五五年，亞非國家召開著名的「萬隆會議」，奠定「不結盟運動」的基礎。長期受到殖民宰制的印尼，試圖找尋解放的出路，而印尼共產黨的理念吸引為數眾多的百姓，到了一九六五年，印尼共產黨據估有三百五十萬正式黨員，並有兩千萬人加入其附屬群眾組織，包括女性組織、青年組織、農民組織、種植園工人組織等，是亞洲規模最大的共產黨。遵循議會道路且不武裝革命，是印共獨特的路線，也受到印尼建國總統蘇卡諾的青睞。然而，印尼陸軍、右翼宗教團體與政黨視之為威脅，美國及英國也為防堵共產主義而展開一系列抵制，祕密輸送金錢、武器與戰略給印尼陸軍，為其後的大屠殺鋪設了前提條件。

第九屆楊牧詩獎得獎作品《野狗與青空》後對詩歌樣貌的再思索放棄隱喻，直抵經驗更深層，也更普遍的真實世界可供你我直接指認是那世界最小的投石車把你送來白腳狗、藍月光金蟾蜍、綠櫻花送來你全部經驗全部武裝墨西哥詩人帕斯曾說：「我們的世紀是可怕的──但我們的生活則大同小異。私人生活不具歷史性——歷史不斷變化，但人們繼續生活、工作、戀愛、死亡、生病、交友、感到光明或感到悲傷，這些都與歷史無關。或只有少許關係。」《第一事物》所要呈現的主題就如帕斯所說的「繼續生活」。繼續生活的換句話說，就是繼續讓詩圍繞我們：不必然是起伏的心境，不必然有歷險的遭遇，不必然在日曆上有記號的一天，不必然要心跳加快的人出現。詩，時時刻刻都存在。在技巧上，刪去了大量的文字雕琢，省去了多餘的譬喻營造，請求讀者從對詩的制約想像中逃離，讓石頭回到石頭，大魷王就是大魷王。沒有改變的是，維持著輕盈的質地，富有音律感的酣暢，準確地描寫，像是離地五公分的超逸，卻又與生活緊緊相連。 ◢首刷限定透明片書衣◣◥50開文庫本好翻好帶◤什麼是詩？永遠存在寫作者和閱讀者之間。比起名詞的詩，更常被使用的是形容詞的詩。除了無法認同時的貶義，通常形容詞的詩用作讚美、稱許，以及美化的企圖。到底，是譬喻與雕琢構成了詩？還是譬喻與雕琢比較容易獲得認同？曾被楊佳嫻稱為「意象的暴發戶」的楊智傑，寫出了一本直抵經驗的《第一事物》。

那是最難抵達的遠方，也是台灣最後的荒野之域，中級山。◆◆◆第一本台灣中級山專著12大山區 × 經典路線20選 × 入門路線10選遊記 × 攝影 × 山域文史 × 親繪地圖 × 路線資訊「以我的觀點來看，台灣最具代表性的風景、最壯麗的山岳溪谷、最生意盎然的生態，還有許多震撼人心的人文與自然歷史，都在中級山。」──崔祖錫◆台灣最後的祕境：中級山你必定知道彷彿能與日月星辰比肩的高山百岳，也應該知道最貼近我們生活的郊山，然而，介於高山與郊山之間還有一種「中級山」，那裡森林蓊鬱、雲霧縹緲、生態資源豐富，號稱「台灣最後的祕境」，是許多山行之人嚮往，卻最難企及之地。中級山，指的是海拔1000至3000公尺之間的山域，同時包含此山域間低於1000公尺的溪谷區域。在台灣的山岳類型中，中級山屬於起降最劇烈的地方，此外，山體稜脈巨大、高低落差極大、山體獨立，也都屬於其特色。氣候上，則包含了溫帶與霧林帶，擁有比高山更豐富的森林生態，甚至最高的樹木都是生長在這個山域。中級山曾經是山岳原住民族活動的領域，然而，原住民族在日治時期陸續被迫遷出山區；隨後，高山又因百岳之名加持而蔚為風潮，卻也間接讓中級山更被淡忘……不過，正是這樣的「被遺忘」，加上後來林場陸續禁伐，中級山終能開始修整生息，還復自然。於是，氣候、地形的自然因素，加上鮮有人至導致路跡模糊，久而久之，攀登中級山的難度超越了高山，中級山也得以保持著神祕面貌。◆走進紀錄近乎空白的山域30年前開始，崔祖錫義無反顧地選擇了踏進紀錄仍有許多空白的中級山，在尚未講究輕量化的年代，他揹起的裝備往往重達三、四十公斤，再扛上一組單眼相機，在陌生而又可能充滿險阻的環境裡，每次上山都是一場考驗心力的陣仗，每張照片也都彌足珍貴。這本書是崔祖錫多年穿行山林的紀錄與研究，長達30年的踏查，讓他累積了數量龐大的照片與資料，他將台灣中級山分成12個山區，從山系、水文以及歷史切入，並親自繪製12張山區地圖，為讀者建構出得以橫向、縱向觀覽台灣山林系譜與歷史的地圖。他也則根據多年的攀登經驗，為山友選出20條難度稍高的探勘型路線，以及10顆適合一般山友的入門路線，他把造訪每座山的過程寫成一篇篇文情並茂的遊記，再搭配難度分析、交通等基本資訊，讓我們不僅能身歷其境般體驗他的歷程，也能做為準備出發的參考。「要真正能深入遍尋中級山，也需要最豐富的經驗、體能與技術，撇開技術型登山路線，整

★罕見以中國經典文學結合現代兒童文學，讀故事也讀古典。★★寫實刻劃臺灣在地小村落的冷暖人情味，兒時的體會更勝長大後。★★引人入勝的奇幻懸疑劇情，帶出閃閃發光的動人故事。★ 夏夜，草坪，露天電影院，一部沒做完的夢正在上演。 以綺麗文字，再次相遇童年的奇想與孤獨，循著光影，進入這個燦爛動人的小小祕境。 「你可以相信你看到的，可以相信你沒看到的；可以不相信你看到的，也可以不相信你沒看到的。」張大雙眼，帶著害怕、驚喜與好奇，十二歲少女穿越相思村，探索沒人發現的謎。然而，大人什麼都不知道！ 住在相思村，若沒有自己的「秘密基地」，是很難挨過大人們的吵吵雜雜，我就有那麼一個地方──離家不遠處的相思林。 我總愛在那兒讀喜愛的書，樹會窸窸窣窣地回應我，讓我投進從前從前的時光隧道，與古人吟詩作對許久許久，享受悠哉的獨處時光。 只是……，俠骨柔情的二哥小石、活潑可愛的妹妹荳荳、兒童樂園旁的猿猴叔叔、海邊的小丑姐姐、能施展魔法的曾爺爺、廢棄醫院的老龐、住在車站的鏗鏗鏘，以及那張夜半時分的搖椅…… 與他們展開的那些冒險故事，伴隨爸爸那臺老爺腳踏車發出的嘎吱嘎吱聲響，字字句句地迴盪在相思林間…… 重返童年的推薦 甘耀明│金鼎獎作家林世仁│兒童文學作家李明足│海峽兩岸兒童文學研究會理事長李崇健│千樹成林創意作文創辦人張國立│作家（依姓氏筆畫排序） 這本故事書的敘事靈妙生趣，將眷村小故事，寫出了火花四射的魅力，有些地方無比動人，有些地方詼諧橫生，令人看了不願放下書本。—金鼎獎作家甘耀明 作家伍湘芝便是以文學的技藝勇敢闖關，不但追回了自己的少女回憶，也為那些逝去的人與時代，召魂留影，滙煉成文學的篇章。故事在「散文的真實」與「小說的創造」中，虛實並進，敍述層次十分吸睛。只需翻讀〈赤兔馬傳奇〉和〈魔法石像〉，你便能感受到那來自童年的記憶，如何透過文字的濾鏡，魔幻投影成文學的意象。如此個人，又如此觸動人心！(節錄自推薦序)—兒童文學作家林世仁 這本老少咸宜的童趣小品集，帶小讀者走進作者的童年，領略數十年前台灣孩子樸拙生活與純真趣事；大人穿越優美文字回味往昔的大小事。—海峽兩岸兒童文學研究會理事長李明足 閱讀本書讓我神馳，生動靈活的故事，召喚我的生命經驗，那些我曾經的閱讀，曾經生

「你快死了嗎？」一本追殺小學同學，對戰他人記憶的回憶錄，埋藏一部挖掘成長秘密的小說，那些我們封存時刻成永恆的嘗試。一旦有了不朽的念頭，大家都得進烤箱。 「時間斷成一線之後，越走遠就越能看見那些都是時刻的標本，在我用文字把他們釘在平面上時他們就死了。」 美國詩人普拉絲把頭放進烤箱裡，結束了自己的故事。而阿丹的故事要從何說起呢？ 小學四年級，她被班上的「兒童會」排擠，理由是「太愛跟男生玩」與「太驕傲」；打出生開始，媽媽對她什麼話都說就是不跟她說寶寶語；吃晚餐玩「說謊家」遊戲時，從未吵過架的爸媽突然宣布離婚；小學畢業的暑假獨自一人躺在客廳地板上等待時間過去；國一住進女生宿舍她見識了脖子上的草莓及可愛的香氣；十三歲遇見二十五歲的何維光，他的一句「你在想什麼」，讓她往後每次聽到都無法克制感到愛；不意發現被騙，而詐騙她的竟是自己的⋯⋯ 是回憶錄，是寫作筆記，還是小說？阿丹抓到了一隻鬼，放上筆尖，可以傳遞。然而任何影像，聲音，文字，廣義的記錄都是封存當下成永恆的妄想，一旦有了不朽的念頭，大家都得進烤箱！ 文壇都市傳說李佳穎，睽違十六年，繼《不吠》、《47個流浪漢種》、《小碎肉末》後全新小說，以辛辣活潑的語言包裹成長故事，直擊寫作本質。透過主角阿丹長大後暫棄小說改寫回憶錄之筆，從十五歲的生命裡，映照出記憶與書寫的矛盾。無論是年少時的偶像崇拜，或是那感到被拋棄的世界裡仍活生生的心有所可愛的部分，都在記錄當下被覆蓋，反噬。當記憶與文字相染，層層堆疊的敘述中，那些嘗試過的故事仍然好聽得要命，而且即將出現意義。本書特色 文壇都市傳說李佳穎，睽違十六年，繼《不吠》、《47個流浪漢種》、《小碎肉末》後全新小說。

遮起來的，永遠比暴露更讓人想知道。［變成別人才像自己，陳栢青首發短篇小說集］最腌臢的，才最乾淨。20XX年，什麼都有了，男人卻不活了，遠赴東京，最後一發要給正青春時看的第一部色情影片男優……2019年，同婚三讀通過。蝙蝠俠參加市長大選，足以動搖國本和你的心，卻都因為羅賓。2000年，新世紀大解放，三溫暖裡有吃到飽，跟著性的米其林指南會否能遇到愛的地獄廚神？1993年，同志得以免服兵役。大頭兵軍中玩碟仙，卻請來關公，逃不掉兵役，就帶著關公去招妓……1988年，經國先生大去，愛滋開始流行，護送總統棺槨的男孩發現病毒就在……1979年，中華民國退出奧運。變裝男孩擬組織電玩戰隊出國比賽，並夾帶黨外頭子出逃……1976年，電影分級制度還沒誕生，台灣有插片電影院，男孩要去綁架豔星愛雲芬芝。1969年，義士劫了飛機飛往寶島，自由之土，真正的解放該朝哪裡去？縱橫出入台灣史。全腦補，超展開。國族、政治、宗教，一次都冒犯。歷史來不及的，小說過猶不及。所有邊緣的人都站起來了。超級不正確，一切攏是假／GAY，只有情最真。似是而非，奇想天外。花式唱腔，栢青式技藝，哀而不淫，腥素不忌。軟硬通吃。吞吞吐吐。欲拒還迎。／／你，那麼驕傲，你，那麼獨特。所以，你必然會破碎。你最終一定會失敗。但你依然想：「我忍不住要冒犯所有人。」本書特色：●三溫暖、G片男優、關公上身、羅賓之死……第一本短篇小說集，陳栢青端上八個「冒犯」的故事，腥素不忌，軟硬通吃。他吞吐虛實，破框揮灑，身一挺便將這島上的一切尊貴的給掀了。張狂而華豔，呼息著孤單寂寞冷；暴露自己是羞恥的，一切都是暗示。極致陳栢青式的「撩」，越放浪越易碎，請小心輕用。●「這不就是在三溫暖嗎？／黑暗中不辨精粗，用手指摳，用嘴巴去吮去齧，童子雞，跑山雞，烏骨雞，好嫩好嫩的乳豬肉，豐乳肥臀，直想要把裡頭青春的原汁啜出來，抱得緊些，更緊些，緊到讓那膚霜披雪低脂肪下肋骨爆開好年輕未經人事的骨盆腔戳穿自己，最好你裡頭有我，我裡頭有你……／（小小鳥兒上鉤囉。）」──摘自內文〈世界之胃〉。●「我們是第一人稱複數。當我們說我的時候，那是一種勇敢，為了每一個不敢說我的我們。而當我說我們的時候，那真的是我們了。這些故事是寫給你的。對，就是你，不論你是誰， 你在哪裡，希望在這些故事裡頭，你都可以找到一點連結的什麼，因此成為我們。當我的故事結束了。屬於我們的歷史已經開始了。」──摘自

1911年9月1日，台北市被9.09公尺的濁浪吞沒！辛亥革命前四十天，台北史無前例的洪水災難，啟動了「台灣治水計畫」……一場末日般的洪水浩劫，卻是台北現代化的起點。這段故事，應該是所有台灣人都該知道的常識……一百多年前，台北曾是一座苦於水患肆虐的城市，每逢颱風季節，洪流四溢一再上演。台北史上最悲慘的災難出現在一九一一年八、九月之交，在兩個強烈颱風南北夾擊下，帶來末日般的洪水，台灣總督府的報告資料甚至使用了「台北全滅」之詞，令人震撼……這場辛亥大洪災成為台北市的現代化與台灣百年治水事業的起點，而這段重新擘畫台北市的經歷，在一九二三年「東京大地震」被後藤新平作為參考，深刻影響著世界級都會區東京都的出現。而在這一系列台灣水利事業計畫下，則為台灣帶來「東亞第一座重力拱壩」及當時「東亞最長的隧道和導水路」等重大水利建設成就。水利與我們的日常生活息息相關，也奠定了人民安居樂業的基礎，然而這些歷史上重大水利事件，卻一直不被台灣人熟知。本書作者林煒舒耗時十餘年，從數百萬頁史料爬梳解讀，撰寫本書，為讀者們揭開這一頁頁台灣民生水利史最精彩的篇章。

政治解嚴．街頭衝撞．青春性啟蒙．八○年代次文化──巨變時代下的懵懂無知「相較他們凹陷的深淵，我只是小小一道刮痕。」房慧真的深情回望與少女身體記憶在這些她未意識到的歷史大事件裡，從戒嚴到解嚴，飛速翻過一頁 作家房慧真於解嚴前後經歷──仍停留在威權時空的學校體罰、青春少女的身體啟蒙、MTV迪斯可隨身聽情色電影院的文化大雜燴──同時，臺灣社會正產生巨大的轟鳴。當她三十多年後回望這一切，身體的記憶是當下而強烈，政治的意識卻是後知後覺。 一九八六年，臺灣社會街頭狂飆，她白天讀書的國中，晚上變成黨外運動場地。機場事件喧囂，在機場工作的父親未帶回隻字片語。她得到一本印尼護照。一九八七年夏天，解嚴。她在傭僕成群的印尼親戚家度過暑假。一九八八年，五二○農運，立法院招牌拆落。她向老師「效忠」，交出自己的祕密。一九八九年，詹益樺與鄭南榕在火中殞落，天安門事件在遠方流血。她和姊姊在DISCO外排隊看演唱會。一九九○年，野百合學運。她渾然不覺。九○年代中場，臺北市長選舉震天價響。她上大學、退學、重考、與男友同居於墮落街。打開的身體，始終不習慣的性。一九九五年，臺海飛彈危機，她的父親「逃」回印尼避禍，因福得禍，母親飛赴南洋，拽回中蠱如木偶的父親。一九九七年，亞洲金融風暴，窮凶惡極之狼在北臺灣竄逃，入室強暴婦女的新聞不斷傳來，她獨自在外租屋，睡前緊盯窗口。一九九八年，印尼社會動盪、大規模排華，親戚家的女孩渡海來臺避難。世紀末的臺北，喧鬧而奔騰…… 長成於八○年代末，戒嚴的結界逐漸消散，校園裡威權保守依舊，她似乎能安順長大。一個國中女生天真的眼眸，看向街頭運動烽火連天的那些年，沒有悲憤沉痛，更多的是青春期的好奇張望，無知無畏摸黑夜遊。多年後她當了記者，重新補回那段歷史，校準時差，才發覺盡頭處若有光。

拋開荒謬瘋狂家族史走向決絕而異美的俄國文化 以身為器，青春為餌欲念是罪，卻又如此聖潔純粹 楊佳嫻、鍾文音──專文推薦 石知田、石曉楓、朱嘉漢、李欣倫、李筱涵、沐　羽、林徹俐、栩　栩、楊莉敏、蔣亞妮、鄧九雲、蕭詒徽──熱情力推 不高舉愛的純真旗幟，寫欲望的黏稠與裂縫，寫自鄙與自戀近乎傲慢（也是一種罪嗎？）且無任何悔疚，正是《莫斯科的情人》最吸引人之處。──楊佳嫻 使全書帶著既性感（感性）又靈性（性靈）的廣度，媚眼迷濛處處卻也醒眼微察徐徐。以他者為鏡，以她（他）方的身體告白來對映自己的身體懺情，感知交融，身心融雜，可謂是在智識的硬石上開出轉眼凋萎的血（雪）肉之花。──鍾文音 莫斯科，人們印象中慣常的白雪覆地，既決絕冷漠，卻又神祕。曾數次赴俄學習語言、留學的白樵，以青春為餌，身體為器，將自己的魂魄，遺留在北國雪地結界中。 早年受歐美流行文化驅引，後叛逆逃離雪境，彼此爭鋒相對的文化，他欲求其成因，卻仍未有答案，只能從語言學裡企圖解構。位格、呼格、予格、屬格、具格、受格……刻苦鑽言，借位轉品，語言不僅是文化，也是自身的倒影，有掙扎，有欲望，也可見多聲部崩解後的近代俄國文學群像、法文文學媚行者身影。 Влюблённые，俄文即戀愛中的人們。欲求般若大證悟者，必得通體舒脈於先，肉啟後方能靈啟。以基輔戀人為藥引，催促離開島嶼，潛行於後列寧格勒，迷走於街，獻祭肉體，融入他者，各式俄國男子，色如諸多畫派，他們交匯、分離、變形，相遇卻不重逢，於愛中困惑，從以為的消亡中獲得重生。 走入異美的俄國文化，告別荒謬瘋狂的家族史，白樵將自身延展成一則田野調查的紀錄片，以構詞學為骨，展開智識型散文書寫，文字一如既往的華美斑斕。厚灰冷冽的北域，他以私我骨血情愛涅槃，撬開冰封；於文化衝撞中，將語言幻化成不同線條，引領著抵達與轉身。每寫下一件事，猶如封印一件物體，他不悼亡，僅以書寫頑抗命運。

◆人氣Podcast節目「行行出老母」，各界老母敲碗終於出書◆──臺灣第一本以母親視角出發的工作圖鑑──媽媽上班到底都在做什麼？成為大人有多難？一定要讀書嗎？為什麼要工作？那些關於工作的事，就請媽媽來說明吧！AI是什麼？文科生是不是很快就會被人工智慧所取代了？AR是什麼？媽媽說就把「AR」想成「觀落陰」就對了！？科技領域是男生的事？女孩子最好的職業是老師？音樂到底能不能當飯吃？媽媽，我想當網紅，可以嗎？你是不是總被大人要求要好好念書，未來才會有好的工作。但到底什麼是好的工作？該如何想像未來的工作呢？這次讓各行各業的媽媽現身說法，從太空、造船、地震科學、數據科學、立委、導演、網紅、脫口秀演員……等，三十位不同職場媽媽的親身體驗出發，一起重新認識工作、自我、夢想，對未來的職涯規劃有更多想像和看法。喜歡的工作還沒出現？那就自己創造一個吧！本書分為： 媽媽工作者的工作心路──媽媽是這樣工作的，從媽媽的職涯選擇和思考，探究自身的特質，在選擇時刻來臨時，看見不同可能。 開箱媽媽工作者的必備用品──看見不同職場的工作細節，對不同工作有更具體的了解和發現。 媽媽工作者給孩子的話──來自工作現場的母親給孩子的追夢指引，不要畏懼實現自我價值，重新定義幸福。 媽媽工作者的真心話──有小孩是否對改變工作的想法，工作和家庭之間有多少掙扎和調整，原來媽媽是這樣想的。◆◆◆媽媽的人生疑難雜症大補帖◆◆◆──關於自我，社工老母說──嘿！孩子，你知道你的存在是多麼獨特的美好嗎？ 永遠不要停止對這世界的好奇，相信自己，我們都在，你不需要成為一個完美的人，但一定要記得成為自己喜歡的自己！──關於未來，胚胎師老母說──別忘了當初在輸卵管的那場激烈競賽，你是打敗了幾億位選手的冠軍，才能夠來到這個多彩多姿的世界。這張門票得來不易，多去看看、多嘗試，創造更多的可能！──關於人工智慧，AI老母說──不用害怕AI一直進步，我們要思考的是，人類到底需不需要像哆啦A夢一樣的「強人工智慧」，需要它來做什麼呢？假設我們真的需要，它才有可能出現，所以並不是單純有技術就可以影響未來。科技始終來自於人性，而科技發展最終還是回到人的需求上。──關於工作，獵頭老母說──有一天你也會需要開始找工作，要記得有時候緣分很重要，緣分未到時，不要太急，因為太急，會讓自己的心很慌。很多人去面試，最後沒有拿到錄取資格會很難過，從另一個角度

★本書由國藝會臺灣書寫專案補助★2024年臺灣文學獎金典獎★2024年臺灣文學獎蓓蕾獎★2024桃園閱讀節「最佳族群共榮指南」推薦 塵封的族譜，喚起原客數百年來互動的血色記憶； 無頭魂與魍神，依舊遊蕩在北臺灣的山林，鬼影幢幢。 「臺三線客庄浪漫大道」，作為國家強力推動的文化政策，透過發掘／發明客家文化與美學符號，企圖重新活絡沿線客庄產業與觀光，藉由夏雪紛飛的桐花詩意印象，讓遊人可在每年的桐花祭體驗浪漫的山林氛圍。 然而，臺三線的前身，不管是清朝時期的土牛溝，抑或是日本時期的隘勇線，代表的卻是由國家或民間以暴力手段劃設下的原／漢分界。既然有了「界」，不同人群的文化觀、宇宙觀、土地倫理，甚至「靈」的力量，就在此發生競逐與衝突。為了捍衛家園、守護獵場，部落族人面對來犯的侵墾者，遵循祖律，以出草獵首論斷是非曲直，執行正義；為了爭得田地、落土安居，漢庄客民以「食番肉」，宣洩開山打林的父兄親人，失去頭顱、橫死山林，所帶來的仇恨與哀傷。這段長達數百年的過去，並沒有隨著時間的流逝而成為遙遠的歷史。眾多的伯公祠、有應廟、大墓公塚，以及飄盪無依的無頭鬼，見證了屍味與血色，依舊籠罩在臺三線所在的北臺灣淺山地帶，魑魅魍魎，鬼氣森森。 一本塵封的族譜，留下了家族長輩被獵首的記述。梁家先人於十八世紀渡海來到臺灣，深入到今日新竹新埔、關西一帶拓墾。在開創新家園的過程中，他們面對的是甚麼樣的環境？又經歷了甚麼樣的遭遇？為甚麼新版的族譜要將獵首的紀錄刪除？種種的不解與疑問，驅使作者走入北臺灣淺山地帶，訪廟、找墓、問神、尋鬼。透過文獻資料的爬梳與走訪部落與客庄的耆老，採集口述，一部有別於官方所建構出來的——以客家為主體、用浪漫作包裝的——臺三線沿線山林，重新被詮釋出來。 作者筆下的這處山林，包含了客家人、道卡斯族、凱達格蘭族與泰雅族人，以及諸神與野鬼們為了生存，累世累代的互動與折衝，這些故事存在於民間記憶與口述傳說，視角多元、眾聲喧嘩。然而，這並不是一本單純講述北臺灣山林的鄉野傳奇之書，也不是要重新扒開過往人群接觸所造成的傷與痛。當國家元首代表政府與國家，向原住民族道歉之後，唯有重新回到人群交界地帶，透過客庄與部落耆老口中的娓娓道來，不管是客家人念茲在茲的無頭祖公婆，或是泰雅與平埔族人被佔據開發的傳統領域，存在於不同人群的記憶，以及存在於記憶之中，深邃而難以拋下的悲痛與埋怨，才得以被說出

★貧窮不只是街友的問題，也可能是我們每個人未來必須面對的問題★透過最真實的人生，反思社會福利制度的缺漏之處貧窮是現實裡的異世界命運隨時會將人拋進在殘酷與寬容兼具的生存迷宮中夠老、夠窮、夠孤獨，才能獲得福利身分這是為了存活，必須斬斷血脈、重新締結人際網絡的人們流落街頭是老齡貧窮者最極端的體現研究報告中冷冰冰的文字，是街頭上真實的生活模樣他們生活在被戲稱為臺灣最大迷宮的臺北車站外而有幸能負擔租屋的人，卻也常委身在迷宮般彎繞的巷弄陋居中生活裡滿是屏障，讓他們宛若陷入「軟禁」狀態，總是「沒得選」。這群「沒得選」的人，是怎麼在處處限制的環境裡，相互協作著活下來的？為了申請福利身分，八十歲的阿健不得不向久未謀面的兒子提告遺棄，以讓法院證明自己孤苦無依，沒有家庭支持，才有資格被救濟；未達法定老齡的鍾建國，無法取得社會福利的入場券，只能靠著街頭舉牌領取微薄收入，卻怕自己尚無老年補助及工作機會隨時消失，連最便宜的房間都不敢租。當福利身分與戶籍綁定，戶籍所在地更影響補助金額，靠低收補助過活的阿生也只能在寸土寸金的「首善之都」中，尋找安全與環境皆不佳，但不嫌棄老齡者的出租物件，如同軟禁在迷宮般重重巷弄中的困窘爛屋之內。在老齡貧窮者和社會福利間，擋著希臘神話裡的魔物：史芬克斯，為企圖申請社會福利的人提出幾道難題，那些無法通過考驗的人，只得淪為福利制度的局外人。白領中產向下流動、老年退休保障不足，即使努力工作到退休，仍可能被命運找上，一不小心就落入經濟困境。呂苡榕從接觸臺北車站周邊的無家者開始，在疫情前後透過他們的人生經歷、人際網絡，延伸出老齡貧窮者從生到死所遇到的，被社會福利網所漏接的問題，並從他們的日常裡，記錄出這群人拒絕屈服於困苦的生命軌跡。

一本讓人食指大動的繪本， 蘊含著家與社區永續綿延的情意。 小孩眼中幸福家庭的模樣，就是一家人住在一起煮食、吃飯； 然而房子會變老、城市會改變，一個安全、舒適的家，永遠是人們最大的願望。 佳佳一家住在一棟屋齡超過四十年老公寓的5樓。他們一家熱愛料理，外婆是江浙菜大師、媽媽擅長西式、爸爸煮的牛肉麵是一絕，而佳佳則喜愛烘焙；不只喜歡煮，他們也喜歡招待親朋好友、左鄰右舍。經年累月，一個又一個非買不可的新式廚具，塞爆了他們家小小的廚房，還延伸到廚房外、餐廳旁的空間。每到上市場採買時，佳佳雖然開心，但提著菜籃、推車搬上搬下5樓，真是一件苦差事，尤其外婆年紀越來越大後，5樓的階梯對她的膝蓋負擔很大…… 最近，佳佳注意到，鄰居來家裡吃飯時，聊天都圍繞著一個話題，原來大家正在討論房子要改建的事。在一本《佳佳和外婆的神祕配方》筆記本裡，他們一起計算著房子坪數的大小，還畫了表格，記錄了改建前後的優缺點呢！ 改建就表示要告別舊房子、老鄰居，大家都依依不捨，但是改建卻讓居住的環境更安全、更便利。佳佳一家暫時搬離了原來居住的地方，老公寓被拆掉重新改建……終於，經過四年，一家人又回到了自己的家，嶄新的大樓有寬敞新穎的廚房和餐廳，當然也有電梯、消防設備和停車場。佳佳的新廚房正式啟用，未來，這一家還會繼續做出充滿回憶、美味的家庭料理！ 打開繪本，一起和孩子討論： ˙住在一起的家人，如何使用屋內的空間？ ˙房子也會變老嗎？ ˙家人年紀逐漸變大，家庭成員增加了，房子會有什麼改變？ ˙想要拆掉房子重建蓋一棟，要怎麼做？ 本書特色 1. 故事畫面充滿生活痕跡及細節的插圖，並且以家人煮食聚餐的溫暖畫面，讓親子感受到家是眾人生活且彼此相依的重要場景。 2. 利用繪本和孩子說城市發展的變化：什麼是「都市更新」、「城市發展」。透過生活尋常的故事，巧妙以料理、烘焙、廚具等元素和房子的拆除和改建連結，是能夠與親子創造共同回憶的社會議題繪本。 3. 符合SDGs第11指標：永續城鎮與社區。內容呈現凝聚眾人共識的不容易，歷經多年的討論後，達到安全、具防災能力與永續居住環境。故事之後補充「告訴你更多」──關於都市更新是什麼，以及「認識我的家」──引導互動的內容，協助師長進行相關主題活動的安排。 永續推薦因為愛，所以努力讓家更好。──盧方方｜後青春繪本館主編家就像一棵大樹一樣需要新陳代謝，才能讓家人一起在這裡成長茁壯。──黃冠

駱以軍召回年少時文學啟蒙時光，面對生存的惘惘威脅，如何經歷讀小說「最初的撼動」！透過26篇經典深談與讀者共情，鋪展人心與愛、與世界的燦亮連結。◎ 收錄作者介紹引領其進入小說世界，並影響、滋養其創作能量的重要經典作品，以感性與知性兼具、非嚴肅評論的散文分享，與讀者交心，一窺經典小說堂奧。◎ 米蘭昆德拉／杜斯妥也夫斯基／莒哈絲／馬奎斯／川端康成／三島由紀夫／夏目漱石／太宰治／張愛玲／沈從文／王安憶／李渝／白先勇／王文興／舞鶴／童偉格⋯⋯匯聚各國經典分享，精萃當代文青必讀文學圖像。匯聚各國經典分享，精萃當代文青必讀文學圖像。跟著《麥田捕手》的青年一路流浪擦傷，堅定直面眼前陰翳昏閃的偽善世界；或循著三島由紀夫的魔幻之筆，拾級登上絕美金閣寺，如何燒灼、折磨並凌遲自己的心志，內心狂潮翻湧的瞬間，卻將眼前希望付之一炬⋯⋯駱以軍的青年時光，圍繞著經典小說家擘畫出另一個心靈宇宙，將晦曖俗世的殘缺卑瑣，連同世間對各種希冀的盼望追求，交融成一場「美的核爆」，引領他如何共情、如何旁觀他人之痛苦，璀亮煙花就這麼墜落在少年的文學凝視之間，至今未曾停歇。「這本書的起心動念，是想像面對一室對小說有憧憬的年輕人，類乎散談，促膝交心，回憶我自己二十出頭時，懵懵懂懂，與世界像隔著煤污車窗玻璃，在毫無足夠經驗與教養的狀態，第一次讀到川端，第一次讀到夏目潄石，第一次讀到馬奎斯，第一次讀到杜斯妥也夫斯基，第一次讀到福克納，第一次讀到張愛玲……都只是他們小說中的其中一本，或一章節，對那時的我的內心，像是『世界被另一種次元，全部核爆、重置、拗扭成另一種物理概念』，像一顆原本空寂、貧乏的火星表面，突然被這些小說神人，帶來的漫天雷擊、大雨滂沱、烈焰滴淌、不可思議的極光，或之前完全沒有夢見過的森林繁複植株、禽鳥、獵食生物鏈、生滅的演劇……」——駱以軍本書收錄作家駱以軍青少年時期重要的閱讀滋養，二十六篇散文並非嚴肅的文學分析，而是意興遄飛、如蚌貝吐沙般召回被經典觸動的美好記憶。時間回溯到作者八○年代，仍深陷台北街頭小混混、青少年鬥歐的狂躁青春，鎮日被教官廣播至訓導處報到。這樣一個青少年，如何像阿里巴巴打開藏寶洞般，在各個作家與經典中旋身，透過獨自於陽明山學生宿舍日復一日的文學抄讀，進而深受啟蒙，不斷被小說震懾、附魔，自此改變其眼瞳向外觀看、向內反芻自省的方式；在小說之眼的窺探下，打開對世界與自我內裡的

獻給少年讀者最優質的一本國際素養讀本教你選讀與解讀國際重大議題與事件從議題到觀點，從臺灣到世界洞悉世界，啟發未來！▋ 20件世界大事的來龍去脈──挑重點，有觀點，很好懂 ▋▶主題囊括科技、環境、政治、文化、運動與生活1. 發生什麼事：深入淺出摘要新聞重點。2. 你應該知道：補充新聞事件相關背景知識，對事件理解更具全面性。3. 漫畫來插嘴：漫畫單元，引導讀者以不同視角看待議題。4. 觀察點：專家提出事件觀察點，啟發讀者思考、鍛鍊洞察力▋ 3大全球發燒議題 ▋▶晶片戰爭 ▶世界格局變化與重組 ▶潛艦國造緊跟世界脈動不漏拍！

所有愛過的小廢物都是生命中閃閃發光的寶藏詩人潘家欣的第一本散文集獻給年少的大家，愛與錯過，都值得——《玩物誌》收有四十九篇散文，近十萬字的散文集冊，原先預計要寫的是個人收藏史，在師大美術系所受的薰陶，及後投入教學與個人創作的種種——潘家欣燒陶、焚香、養玉、玩珍珠、貼金箔、學圍棋、藏文房四寶……以收藏寫個人與世界的距離，透過「物」，體悟生命裡閃耀的時間。是故，「玉之所以為玉」「如硯或者如墨」，是一位藝術家自賞玩中識得時間刻度，意識到女性成長歷程的衝撞與承擔；「土、火焰與灰燼」以茶碗為生活造型，在練土拉坏、千度高溫中，見得破敗真心；「幽玄之地」以圍棋面向人間江湖，與心魔共活；「陰影至深處」則直面藝術創作、精神之暗面，把病珠氣結推開，劃好世間物事與己的界線……潘家欣不以「物」的美好讚揚生之歌，但實以「物」回頭，是行至中年的懺情，是創作挫敗、生命困頓，是有時相逢有時相絆……種種告解與表情，無非都是人與年少告別——活下去——的姿態。收藏品注重物件完美，我偏愛破落，是以書中所寫及的收藏品，其實多半無甚市場價值。其價值實是我在那些物件中看見了年少的追求，返顧再三，那些追求與反抗都很無聊，但也彌足珍貴。回頭翻翻玩玩，寫一寫，跟自己的年少告別。書成，正值不惑之年，《玩物誌》是我給自己的四十歲禮物，全書俱是愛過與錯過的，都值得。——潘家欣★封面插畫：郭鑒予★封面題字：蘑菇

臺灣最後一代入坑工作的女礦工逆來順受、刻苦耐勞──她一肩扛起整個家，是整座礦山的母親記錄海山煤礦從昭和年代山本炭鑛創建至戰後李家承接的變遷史拚死掘進、地底求生──一九八四年礦災四十年後，傷痕仍在獲第一季「在場．非虛構寫作獎學金」作品本書是社會學者戴伯芬教授對自己阿嬤的近身素描，同時也是對戰後勞動女性生命的紀錄。阿嬤張曾桂十六歲就進礦坑工作，身高不到一百五十公分，每天推著沉重的臺車，赤腳工作，穿梭於漆黑的坑道之中。夏天坑內溫度達四十度，衣服總是被汗水以及坑內積水浸溼，月經來時也無法更換衣褲，用破布墊著繼續工作，經血外露的難堪成為礦坑女性工作日常。女性進坑之外，也做坑外雜工，男人做的她們做，男人不做的她們也做，但是薪水總是遠遠低於男性，工時又經常高於男性。除了礦場勞動之外，她們也負擔起家庭中打掃、煮飯、洗衣、帶小孩、照護公婆等再生產工作。不被看見的女性礦工，是哺育整座礦場的母親。一九五八年，媽祖坑瓦斯爆炸，張曾桂的丈夫張祿當場死亡，留下婆婆、三名幼子以及一名遺腹子，張曾桂一肩擔起養家活口的重任，沒日沒夜地工作。礦村包工頭鄧進發同情她的處境，對她照顧有加，兩人相互扶持，未有正式名分。無法白首偕老是礦場女性的宿命，六十餘歲的鄧進發死於塵肺病，張曾桂又多了兩個嗷嗷待哺的幼子，暫時轉至工地持續為家人拚搏。一九八四年，臺灣礦業史上最黑暗的一年，六月二十日海山礦災，七十四人死亡；七月十日煤山礦災，一○三人罹難；十二月五日，海山一坑礦災，九十三人非命。一九八九年開始，臺灣礦場陸續關閉，礦業終於走入歷史。當臺灣社會逐漸從礦災的集體創傷中復原，有些倖存礦工仍飽受塵肺病之苦，礦災家庭的子弟也還在痛苦、貧病中掙扎。本書不僅挖掘臺灣最後一代女礦工的故事，刻劃礦場女性的勞動與精神樣貌，也描繪從日治山本炭鑛至戰後海山煤礦，一段不該被遺忘的臺灣礦業變遷史。

最溫柔的守護者， 讓逐漸遺失的記憶，找到了幸福的方向。▍兒文作家－顏志豪X波隆那插畫展入選畫家－薛慧瑩 攜手創作 ▍一個細膩動人、撫慰傷痛的溫暖故事一場酒駕，帶走了正在街邊照顧流浪貓的老爺爺， 悲傷無比的老奶奶，一個人生活著。 然而，那些被老爺爺照顧過的貓咪卻成了老奶奶的守護者， 讓逐漸失去記憶的老奶奶走出悲傷，再次獲得幸福。這是一個失去愛又獲得愛的故事，結合薛慧瑩細膩質樸的畫風，書中各種姿態、無處不在的貓咪，展現了生命中溫柔守護的力量，為人們帶來前所未有的感動。本書特色1.這是一本有關酒駕、失智、流浪貓、獨居老人議題的繪本，卻滿含愛的語言與圖像。 2.動人故事與細膩圖像結合，描繪了愛的力量跨越一切，讓老奶奶再次尋獲幸福。 3.貓咪守護者的堅定陪伴，重新點亮愛的篇章，喜愛貓咪的讀者們絕對不容錯過！ ★本書以大豆無毒油墨及不反光紙材印製，讓您與孩子的閱讀樂趣無負擔。感動推薦海狗房東｜繪本工作者 郭孚｜繪本．小日子 游珮芸｜國立臺東大學兒童文學研究所副教授 盧方方｜後青春繪本館主編 藍依勤｜繪本星球212-7 彎彎老師｜一起來彎樂。彎彎的語文遊樂園 （按姓氏筆畫排序）＊適讀年齡：3歲以上 ＊有注音

汪先生所有的東西都在一台小推車上，他的家在哪裡呢？一條街的美好，有樹影有商店，有你我的家，還要有人與人的互相尊重和幫忙。但是，想表達善意卻又會害羞，那就從理解開始，像故事裡的小男孩一樣。「大家都有家嗎？」「一個肚子痛可以馬上衝去廁所的家」《街上的汪先生》從小男孩直率的言語，陪伴讀者回到最簡單的定義來看待「家」，從而理解「無家」。內容是關於無家者的虛構故事。 敘述一位在公園工作的無家者的生活日常。藉著一位小孩的提問，呈現出無家者的處境。作者以舉重若輕的方式呈現沉重的議題。作為童書，它的切入點是小朋友能理解的。老川：「生活中，大部分的人都會有接觸到無家者的可能，也會對他們產生不同的觀感。創作這本書，是因為曾經和一位無家者有過短暫的緣分，產生想要理解他們的心，也希望讀者透過這本書，能對無家者的身份抱持更多同理及開放的想法。」因為偶然遇見自己生活環境中出現的無家者，試著去觀察了解。才從以往社會對於無家者的標籤中，找到自己看向的視角。 作者嘗試透過繪畫來表述，並決定把首刷版稅全部捐出給芒草心協會，作為能力所及的支持行動。本書特色※《街上的汪先生》是兼職創作者老川的第二部作品※從兒童的角度面向無家者議題的繪本。※希望讀者透過這本書，能對無家者的身份抱持更多同理及開放的想法。※高雄市立圖書館2022第二屆「好繪芽獎」得獎作品。※林小杯嘗試以編輯的角色合作發行的繪本。得獎紀錄※綠繪本獎※第二屆好繪芽獎得獎作品

離散、流亡、漂泊，同樣一片海洋，能承載多少記憶與憂傷？海邊的家鄉、難民的異鄉 身處異地他鄉的流亡愁緒，是否能洗滌過往的糾葛與傷慟？2021年諾貝爾文學獎得主古納創作生涯重要代表作――入圍布克獎，洛杉磯時報圖書獎――《紐約時報》《衛報》《泰晤士報》《科克斯評論》《觀察家報》多間國際媒體熱烈盛讚我終生住在濱海小鎮，如今也是，只不過我前半生依傍的那片汪洋溫煦而碧綠，離此地遙遠。現在，我過的是異鄉客半死不活的日子……――《海邊》來自坦尚尼亞的阿卜杜勒拉扎克．古納，於一九六〇年代移居英國求學，著有多部小說，作品聚焦身分認同、種族衝突及歷史書寫等，在二〇二一年榮獲諾貝爾文學獎。古納的文筆優美，風格抒情，卻能在細微的個人命運書寫中關照後殖民議題，層次豐富動人。《海邊》的故事開場從一位老難民薩雷寫起。他變造身分及名字來到英國，曾經擁有一間家具店，有一棟房子，曾經為人夫也為人父，擁有值得回憶的大半生。而今，他只是一個尋求庇護的難民，沉默是他唯一的保護色。拉提夫是一位傑出的年輕教授，獨自一人住在倫敦的公寓裡。當兩人在英國海濱小鎮相遇，各自承載著過去的故事被揭開――在家鄉曾經糾纏幾代的恩怨，關於愛與背叛、誘惑與占有――往事如潮湧來，將他們捲入回憶漩渦，他們如何和解、釋懷？本書從當代的難民場景切入，透過兩位主角薩雷與拉提夫的記憶回溯，進而揭開人物背後浩瀚的國族史。離開遙遠的東非海岸，抵達異鄉英國，無論過去曾經歷何種人生，而今皆成在異地求生的異鄉人；故事章節透過兩位主角的敘述角度，不斷交錯，帶領著讀者一步一步進入他們的生命風景，再度展現古納刻劃難民幽微心境及殖民議題的敘事功力。繼格局宏大的《來世》及優美且兼具哲思的《天堂》之後，《海邊》引領我們看見另一種身處文化夾縫間的難民愁緒。故事中的人物遠離糾葛幾代的恩仇，置身曾殖民故里的白人國度，以離散議題及後殖民現象為核心。古納以細致文筆闡述流亡者思鄉的複雜情感，絲絲入扣，亦讓本書成為數十年創作生涯中的代表作品之一。◆譯者宋瑛堂親自朗讀精彩段落◆我是個難民，想尋求庇護。聽慣了這兩個名詞，會覺得它們很單純，但「難民」和「庇護」其實不簡單。去年十一月二十三日傍晚，我抵達倫敦蓋威克（Gatwick）機場。以難民的故事而言，抵埠是大家耳熟能詳的一個小小里程碑。難民放棄熟悉的事物，來到陌生的國度，行囊帶著雜七雜八的物件，祕密壓在心底，志向含糊不明。有些人像我，

mamazangljan王國子孫分家的衝擊，讓部落的天空充滿不祥的耳語，vuvu樂歌安族老不以傳統方式分家後一病不起，轉眼很快過世。排灣族古葬禮當下，鷹族一隻接著一隻出現上空環繞，象徵祖靈護送樂歌安回到大武山。年輕的孫女魯真倉促繼承族長，但族裡因為外教的影響，Pulingav女巫繼承之路早已斷裂，傳統的安靈儀式只能拜託隔壁部落分支的女巫召喚祖靈與樂歌安亡靈到來。在樂歌安的遺物中，魯真發現一柄古老木雕梳子與簪子，她問到ina吾艾——樂歌安從小一起長大的鄰居友伴，牽動一世紀的部落三代原住民女性們強韌的生命史就此打開……本書特色以母系認同為核心，由個人女性生命經驗出發，連結家族史、部落史的女性經驗與處境，提出對臺灣殖民歷史、族群與父權體制的深刻反思與觀照的小說創作。