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傳統的藝術創作中，充滿了先人對自然的觀察與理解，透過想像，創造出許多型態各異，各具神奇能力的生物。在歷史流傳的過程中，又多了許多不同的象徵意義和轉化，進而成為信仰或故事的主角。展覽將以東亞文化圈為主，遠自上古先秦，近到廟宇及民俗創作，從青銅器到家中神桌的擺設，介紹這些充滿故事的神祇和動物，並追溯祂們的來源經典，了解出處和被賦予的祥瑞意義，希望觀眾在觀展時，除了無比的熟悉感和趣味性之外，更希望能獲得知識，拉近和古人的距離，理解歷代人們對於擁有美好生活的祝福與想望。本書為特展導覽手冊，共四個單元，經由「神獸長什麼樣子 ?」、「神獸是什麼地位 ?」、「神獸有甚麼特殊能力 ?」、「神獸出現在哪裡 ?」等四個提問，帶領觀眾一同探索神祕的神獸祂們的外觀、身分、本事和出現的位置等面向，並呈現藝術家們如何結合自己的認知和想像力，將這些只出現在傳說或是紀錄中的奇幻生物，藉由文物具象化，創造出一件件令人驚奇但又各具特色的神獸作品。
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內容擷取十七世紀至二十世紀初期的三部著名書畫箋譜，分別融入晚期明書畫篆刻家兼出版商正言篇《十竹齋書畫譜》、晚清出版商文美齋主人焦書卿編《文美齋詩箋譜》及民初《榮寶齋詩箋譜》。往昔運用「餖版」技法將所邀一時書畫名家諸如:張兆祥、王振聲、齊白石、吳待秋、王夢白、陳師曾、金北樓等人，其筆下呈現花草蔬果、蟲魚鳥獸、枝椏怪石的自然奇狀，躍然紙上;現今再透過重新梳理編排之後，賦予新的生命，成為今日你、我皆可極
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Ceramics is a sign of civilization. From collecting raw materials, shaping forms, applying glazes to firing products in kilns, materials go through many transformations and soft clay becomes durable c
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明洪武五年︵一三七二︶中山王察度受明太祖的招撫，派遣進貢使開始對中國朝貢，之後歷代國王受中國冊封，並遵守依貢期準時納貢之職約，由此琉球便以中國為宗主國而成為中國的屬國。與中國之宗屬關係一直維持至琉球王國滅亡之清光緒五年︵一八七九︶，共持續了五百多年。於此同時，琉球王國於十四～十六世紀間，並與朝鮮、暹羅、滿剌加、舊港、爪哇、蘇門答臘、安南、佛太泥、巡達等東南亞諸國展開各項貿易活動。針對此類有關琉球王
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小月曆設計為桌曆造型，附贈精美壓克力支架，特採禮盒式包裝，小巧大方，是您年終贈禮最佳選擇。時節入秋，又逢本院年度大小月曆隆重問世時機。為回應眾多觀者對於院藏書畫之喜愛，小月曆呈現清代名品器物中花卉之美，採進口美術紙精印，質感與美感俱佳。本次小月曆特以花卉為主題，選件遍及彩瓷、玉器、松花石硯、剔紅漆器等多件院藏珍貴器物，不同材質紛然呈現各花各色之美。藉由故宮每月用心精選文物，讓您具體感受時節花卉變化
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本錄影帶（ＶＨＳ）為國立故宮博物院針對青少年朋友出版壹套《故宮文物寶藏》，目的在讓青少年能藉此認識並欣賞中華民族的文化與文物之美，全片實物拍攝，中文發音。圖文書介，版權所有 國立故宮博物院
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國立故宮博物院針對青少年朋友出版壹套"故宮文物寶藏續編"此書為第六冊，並譯成日文，目的在讓日藉青少年，能借此認識並欣賞中華民族的文化與文物之美。圖文書介，版權所有 國立故宮博物院
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故宮文物月刊收錄研究學者們的心血論著與藝術教育成果及歷年來展覽的相關資訊，每一期都有不同的主題，值得細細品味。
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《紅樓夢》是在追憶，追憶著盛清時期的貴族世家，富貴繁榮的似水年華。小說裡瀰漫著，作者曹雪芹對於往事的痴迷與回望，以及一聲一聲對於盛極而衰、家族敗落的嘆息。展覽以《紅樓夢》為題，以國立故宮博物院、國家圖書館及國立臺灣大學圖書館藏品為材，以「物」來讀小說，將帶領我們看見那段消逝的年華，看見《紅樓夢》的絕美與哀戚。展覽以三個軸線展開。一、「大雅可觀」：呈現《紅樓夢》迷人之處，在於貴族階級精緻的物質文化，在於其為作者生於江寧織造世家的生命經驗，所顯現出的富貴榮華；二、「異物奇貨」：挑揀書中來自外國的舶來品，提示作者以此襯托賈府的時尚，提示正因作者身處的時代宮廷流行「洋貨」，所掀起的仿效風潮；三、「一番夢幻」：說明書中人物依據使用、相關聯物品的描繪，塑造出不同的性格與隱喻，塑造出女性短暫卻燦爛的生命姿態，令人憐惜與不捨。《紅樓夢》離不開「情」，親情、愛情、友情、主僕之情。情又與「人」之間的互動，緊密絣織。人又透過「物」的點綴，顯得立體而有溫度。「物」，讓小說有了畫面，成為看得見的《紅樓夢》。
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出版日：2024/04/01
作者：小林仁;
王佩鈴;
岩素芬;
邱士華;
侯怡利;
洪順興;
高宜君;
高瑋;
許兆宏;
陳東和;
陳澄波;
童文娥;
黃正和;
黃蘭茵;
盧雪燕;
蘇郁晴-文字撰述
出版社：故宮博物院
裝訂：平裝
國立故宮博物院典藏將近70萬件數千年文物瑰寶，深刻了解文物保存修護的重要性，設立全國唯一具獨立文物保存修復部門，其中包含書畫、古籍檔案、器物與織品四種類型修復室，以及文物科學檢測實驗室，協助院藏文物的保存修護、工藝史研究、文物徵集等博物館基本工作。館藏各類型文物會因自然老化與不同原因劣化，保存修護人員面對文物進行狀況診斷，輔以科學檢測，透過現代各類影像、光譜技術與物理、化學及材料科學領域的知識，解決或釐清保存修護問題。同時因應不同材質與文物類型提出修復方案，以合適的方式與材料加以修復，讓文物能延長其壽命與展示鑑賞。此次展覽公開分享本院保存科學研析與修復技術，讓觀眾一窺跨人文、科技與修復的合作成果。展覽分為三個單元，第一單元「科技檢測」，以X光影像等技術探究青銅器、漆器、轉心瓶、象牙球等文物的材料、內部結構與製作技術；第二單元「陶瓷修復」，當陶瓷文物為具有高度審美與工藝價值時，保存修護人員以修復技術復原其外觀，藉此增進陶瓷的美學與展示的效果；第三單元「書畫修復」，透過兩件絹本畫的裝裱修復，認識不同裝裱形式與劣化狀況，使用不同的修復思維與方法，以達到最好的保護。展覽期間為了能讓觀眾更了解文物檢測的原理與儀器設備的運用，以及修復過程的細節與修復材料的使用，我們拍攝了三支影片，同時也錄製了三段Podcast，並於本圖錄內文中提供連結，希冀能為文物保存修復的推廣做出一點小小的貢獻。
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本展以青銅兵器為核心，將展覽分四個單元。第一單元「開刃─有刃器的發展」，主要為探索青銅兵器的源頭，最早追溯至新石器晚期，著重在磨製的玉石有刃器。第二單元「展現鋒芒」、第三單元「淬鍊純青」，分別介紹「商至西周」，「春秋戰國」兩個時期的青銅兵器；前段時期確立青銅兵器的基本形式與組合，後段時期開始出現不同種類的新兵器，且在鑄造技術上有所突破。第四單元「歷久彌堅」呈現秦漢時期鐵兵器逐步興起之時，對青銅兵器的繼承與發展。如今所見的古代兵器大多為殘存的鋒利部位，木柄和筋繩等易腐爛的附件多已不存。本展覽將展示兵器的裝配方式，讓觀眾了解其使用方式，以及象徵權力的特殊功能。
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出版日：2023/11/01
作者：小林仁;
方令光;
王亮鈞;
王静靈;
余佩瑾;
吳曉筠;
林麗江;
翁宇雯;
許媛婷;
陳姿穎;
蔡君彝;
蔡承豪;
謝艾倫;
蘇峯楠-文字撰述
出版社：故宮博物院
裝訂：平裝
本次從大海出發的敘事脈絡，集結了本院及國內外各大館所的珍貴典藏，共同呈現十六世紀經由海上航行所展開的匯聚與交流的故事。展覽分成三個單元：第一單元「大海的時代」，在海圖、銀幣及沈船貿易瓷等物件的引領下，進入歐亞雙方相遇與彼此騷動的海上霸權時代。第二單元「不期而遇」，於文獻、商品與物產中，追尋各方人群移動、互動及競奪的蹤跡。值此同時，同為匯流場域的臺灣，也開始浮現她的身影。第三單元「多元新貌」，則從書畫、器物、地圖等物件，探索藝術、知識與文化層面的交融，以及初次映現人們眼前的「全球」概念。
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《故宮學術季刊》為國立故宮博物院發行之學術季刊，自民國72年秋季（1983年9月），創刊原為《故宮季刊》，自1983年改名為《故宮學術季刊》，是文學、歷史、藝術領域知名學術研究期刊，更經學界評比為歷史學門的核心期刊。中華民國一一二年九月出版 第四十一卷 第一期
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梵蒂岡宗座圖書館成立於十五世紀，為教皇藏書所在，其館藏豐富，包括諸多珍罕舊抄本、檔案文獻、古今印本、圖繪材料、歷史照片以及錢幣與紀念章。內容及於文學、歷史、藝術、法律、天文、數學、自然科學、醫學、神學以及哲學領域，被譽為「人類記憶」、「文明寶庫」。 「梵蒂岡宗座圖書館珍藏」特展以時代為序，從梵蒂岡宗座圖書館的肇建、文藝復興時期的梵蒂岡宗座圖書館、圖書館新址修建與十七世紀的圖書蒐集、十八世紀的收藏、十九世紀、二十世紀以及梵蒂岡宗座圖書館的今日與明日等方面，透過各階段入藏的抄本、印本、版畫圖繪等實例，介紹梵蒂岡宗座圖書館自創建以迄今茲的發展過程。 本次特展向梵蒂岡宗座圖書館借展諸多西文古籍、古幣、版畫等文物，其中包括 42 件原件以及 31 件影像輸出。惟按梵蒂岡宗座圖書的〈文物出借規定〉，通常不允許超過三件以上藏品外借展出。此次梵蒂岡宗座圖書館主動提出借展 42 件原件，實屬難能可貴，國立故宮博物院在此深表感謝。希冀透過這次特展，使參觀民眾對梵蒂岡宗座圖書館之創建源流、藏書脈絡以及藏品內涵，能有更為深入的理解和認識。
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▃ 文物脈絡004 多方角力下的光緒十八年恆春半島「射不力社事件」蔡承豪016 只知王世貞，不知李時珍？—弇州山人與《本草綱目》劉世珣024 弩蛇與華鳥—談弩的裝飾鐘雅薰038 西方抽象與中國傳統之間—國立故宮博物院藏楚戈繪畫作品賞析賴國生▃ 保存修護052 宋人〈寒林待渡〉修護紀實郭倉妙062 古代裝池的補綴與全色—以故宮藏畫為例劉芳如▃ 教育推廣076 誰人通曉博物館—從故宮與One-Forty合作觀察移工的博物館參觀與學習經驗張懷介086 移動博物館—國立故宮博物院南部院區教具箱之設計介紹許桓翊096 專業攝影棚以外的可能性—國立故宮博物院楷棟堂佛像數位拍攝記錄王鉅元108 領著親子覓草蟲—隱身在草蟲展中的設計蹤影王聖涵▃ 文物快閃124 非雲非烟更非雨—清蔣溥畫〈御製塞山詠霧詩意〉的山中奇遇許媛婷
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對於宋代人而言，茶是日常生活裡不可或缺的美好事物。用來盛裝茶湯、與唇相觸的茶碗，也就是宋代人口中的「茶盞」，成為人們相當熟悉的器皿。有人可能會問，什麼是「盞」呢？它並沒有限定的造形，大抵呈上寬下窄的姿態，往往會讓人想到漏斗或倒置的斗笠。本書收錄的黑釉作品，儘管形制不一，但宋代人習慣以「盞」來稱呼，偶爾也稱「盌」或「甌」。這本書想介紹的，是宋代的飲茶文化如何改寫歷史，催生黑釉茶盞的流行，甚至掀起南北窯場競相燒造的浪潮。除此之外，將藉由從清宮遞嬗而來、現藏於國立故宮博物院全數的黑釉茶盞，說明黑釉的魅力在於看似一成不變，卻能隨著不同窯場的燒製技術、釉藥配方、裝飾方式，乃至盞形搭配，幻化出各自獨有的風景。本書為「這樣看故宮，很可以」系列書籍之一，系列書籍以普及化的文字，深入淺出介紹不同主題。本書帶領您透過自己的雙眼，欣賞黑釉茶盞迷人之處，及其於龐大的陶瓷始終，所散發的優雅微光。
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清代奏摺，是揉合明代（1368-1644）題本、奏本公文書格式與滿洲請安習俗，逐漸發展演變而來的一種文書制度。明代官員報告公務用題本，私人事情則用奏本。不論題本或奏本，規定須經內閣進行格式審核，簽擬意見後，才能送到皇帝手上。審核駁斥不僅造成緊要公文的延誤，層層轉手更易使機密事情泄露。康熙皇帝（1654-1722，1662-1722 在位）有鑑於此，決定在固有題奏文書外，另結合滿洲晚輩對長輩，親信官員向皇帝問候請安的習慣，另闢一條與大臣私人通訊管道。在請安摺子中，親信官員便會附帶報告所聽所聞，或地方大小事情。奏摺文書因此應運而生，成為皇帝掌握全國軍政與官員行為的情報網。具有上奏資格的官員，奏報事情必須親自撰寫，文書密封後派遣家中親信（文書中稱為「賚摺差員」），自僱馬送抵北京紫禁城乾清門外之景運門呈遞，再經乾清門內奏事處值班官員轉送御前。皇帝親自拆閱批答，以保持文書機密性，並提高行政效率。皇帝雖身居廟堂，仍得以洞察天下事務。清代奏摺文書創始自康熙年間；雍正時期擴大奏摺推行範圍，訂定規章；乾隆朝奏摺文書日趨制度化，至清末相沿不替。大清帝國以少數民族入主中原，統治達兩百六十餘年之久，奏摺文書的採行成為其中重要因素，加強國家統治與穩定力量，構成清代特色的「奏摺政治」。本書為「這樣看故宮，很可以」系列書籍之一，系列書籍以普及化的文字，深入淺出介紹不同主題。本書透過清代一個漢軍八旗家族，藉由清代君臣往返的一批機密文書，引領您一次讀懂清代奏摺文書的歷史，深刻了解大清帝國歷史政治運作背後不為人之的內情。
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明代重要的史家與文學家王世貞（1526-1590），著作等身。熱愛藝文活動，幾乎涉及當時所有的文化領域。更特別的是，他觀察並記錄下十六世紀的大明繁華。本展覽將透過展現王世貞精彩的一生與他的志業，一窺晚明的文化盛況，認識當時充滿創意與多元競爭的文化生活。以及透過王世貞的史家之眼，透視繁華下的文化底蘊。 少年得志的王世貞，22 歲便考上進士，但卻在34 歲時遭遇巨變。父親王忬（1507-1560）慘遭陷害後，他淡出政治圈，之後多數時間留在家鄉，從事著述、遊歷、交友、賞鑑等活動。他擁有不少收藏，對造園、書畫、古籍、陶瓷、緙繡到珍玩等，都有深入涉獵。 主導文壇二十年的王世貞，特別推崇晉唐法書、宋畫、宋瓷，並主張以圖證史。他提出「畫史五變」的概念，清楚點出風格的時代變化。對於當代的藝術、工藝創作，王世貞也多有評論。他於書法特別推舉「吳中三家」、辨析緙絲作偽現象、評論當時明官窯盛行是一種錯誤，都顯示出他具有敏銳的眼光與不趨流俗的見解。 在當時的區域競爭中，他帶領蘇州，與徽州、松江等新興勢力，進行精彩多樣的文化角力。豐富文采加上具有史觀縱深的評論，使王世貞受到眾人推崇，成為文化品味認證的權威。再透過創製園林、鼓吹宗教信仰、發掘被忽視的紀實山水、倡導新風尚的紀遊圖繪等，更帶起一片流行新風潮。 他認為「天地間無非史而已」，因此專注於蒐集、整理史料，具批判性又豐富的著述成為後世撰修《明史》的基礎材料，也藉由他的史家之筆，擬盡世間繁華，並藉此報得父仇。透過全面觀察與深入評論各種藝文發展，他為後世紀錄了大明盛極一時的文化盛況；而獨具的史家之眼，更進一步剖析出繁華之下的歷史文化脈絡。 近年來學術界有關王世貞的研究相當熱門，本院豐富的典藏恰可展現王世貞的一生志業，展現他如何以自身天賦與文化資本優勢，以史家的宏觀視野留下許多影響後世的言論，積極主導各式藝文活動，從而塑造了一個時代的文化圖景。
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