臺南市政府

放粉鳥(紅腳)笭於民國103年9月24日公告為臺南市無形文化資產，在臺灣流行於嘉義縣與臺南市的民俗娛樂。在臺南，目前僅存於鹽水、新營、學甲三區，在鹽水、新營等平原地帶稱為「放（掛）粉鳥笭」，在學甲等海線地區則稱「放（掛）紅腳笭」，為一項利用鴿子具有的本能歸巢性，所發展的聚落間競技娛樂比賽，是臺灣目前唯一登錄與鳥類相關之民俗活動。每年定期於國曆3月至5月辦理聚落鴿笭競賽，競賽方式頗具人情味、創意性與趣味性。放粉鳥(紅腳)笭桌遊，將賽鴿笭的競賽過程轉化為桌遊，使賽鴿笭競賽特性與桌遊的遊戲特性相融合，盼能使此項無形文化資產，讓大眾熟悉並產生興趣。

臺南生活風尚就在市區巷弄，在農村、山邊、海濱，在歷史建物、在市集或民俗活動，也在節慶與飲食之間。人們舉目所見都是歷史的積累、生活處處流淌著多元文化交織而成的人生況味。就如同東山的傳統土窯前，農民砍柴添薪，日以繼夜地守在窯前，慢火柴薰出一焙又一焙的龍眼乾──桂圓。這古早味既是甜點，是食養，也成就了年節滋味與禮數。越來越多年輕人珍視這些資產而以行動賦予農村新力，或為古厝帶進新的時代意涵。於是，老屋街巷裡的咖啡 館、二手書店、藝廊或旅店，隱隱然融入大眾生活，帶領人們領略老派風情與新潮流所碰撞出的美麗火花。這樣的人文魅力所形成的「慢」風格，悄悄地擴散且深入臺南人的生活，也陸續吸引許多名人移居。或許不久的將來，當國際旅人聊倫敦、巴黎或談東京、上海，也會提到臺南。

1662年鄭成功趕走荷蘭人建立了臺灣第一個漢人政權。400年來，臺灣先後歷經了荷蘭時期、鄭氏時期、清領時期、日治時期及戰後國民政府來臺，走過數百年的殖民統治及政權的更替，一直到今日，臺灣已邁向現代化與自由民主，而臺南，曾經的政治、經濟中心，也在歷史洪流中，一點一滴堆疊出深厚的文化底蘊。臺南400年，歷史長河裡，我們都是其中的一份子，先人開疆闢土，後人延續經營，一點一滴累積堆疊而成今日你我深愛的臺南。擁有豐富文化底蘊的臺南，自古迄今，有許多家族在這塊土地努力打拚，他們不只獨善其身，在家族蓬勃繁盛發展之餘，也投身社會事務，不論是文化教育還是經濟發展、民俗生活，對城市發展發揮影響力。

從歷史脈絡來說，臺灣最初是移民社會，先民皆來自原鄉閩粵兩省，其社會制度與民俗文化承襲各代一脈相承的傳統，核心價值為敬天愛人、尊崇聖賢，藉由宗社組織及通俗信仰維持社會發展，藉以保佑人民安居樂業。因此先民來臺也將祖籍地的通俗信仰帶到臺灣來，尤其是由於渡海墾殖、海道險阻，必然冒險犯難，在開拓土地的過程中，面對天災、地變、疾疫、人為紛爭都必須 克服，因此先民在各地立庄建廟崇祀神明，一方面透過信仰而產生勇於行事的精神力量；另一方面也藉由祭祀活動團結鄉親，形成祭祀組織及祭祀圈，以結合眾人之 力，互相協助，共同克服各種困厄，達到在臺灣安身立命之目的。從政治因素來說，明永曆15年（1661）鄭成功來臺驅逐荷蘭人，頒佈開墾章程、分兵屯田，在臺灣建立庄社，軍民將原鄉迎請來的神明在屯墾地建廟，至康熙領臺之後，雖然最初實施海禁，但幾次開放閩粵人民來臺，隨著開墾區域的擴大，使得臺灣的通俗信仰蓬勃發展而分佈南北各地。由於清初海禁限制出入關口，來臺之人皆在臺灣府城上岸，因此現在臺南市有許多廟宇，都是臺灣各神明信仰系統的開基廟，建廟可遠溯到明末清初，隨著移民開墾分香遍佈各地，因此每逢神明聖誕，分香廟回祖廟進香謁祖非常熱鬧，府城各廟宇祭祀慶典科儀都是臺灣許多信俗形式的起源，例如媽祖遶境、送王船等系列，這是府城廟宇的一大特色。

隨人權的普世價值逐漸受民主國家的重視，相關工作也陸續進行，身為其中一分子的臺灣，在此波潮流中自然也不缺席。不僅成立國家人權博物館並設立相關園區，同時也持續推動相關史料、文物的典藏、研究、展示及教育推廣等工作，展現落實民主人權及捍衛民主、自由與正義的決心。身為臺灣歷史古都的臺南，除以文化立都外，更是民主聖地。為促進轉型正義，落實自由民主憲政體制，臺南市政府對於相關工作更是積極參與且執行。除自2013年起，率先全國訂定每年4月7日為「言論自由日」，以感念鄭南榕先生犧牲奉獻爭取言論自由的精神，而臺南市政府文化局也自2019年起，在國家人權博物館的指導下，啟動不義遺址調查計畫，委託專家學者進行相關研究。透過先前三期的計畫執行，已調查出69處人權歷史場址，再經過本期調查與研究，增列10處，現有臺南地區的人權歷史場址合計已達79處。本書的發行，係奠基於先前的豐碩成果，並再次藉由戴文鋒教授團隊的努力，完整解析相關事件的始末，找出更多隱沒的場址，發掘更多先前未曾注意的面向，讓事件真相不致被遺忘，進而創造反思的機會，幫助我們思考未來，讓後續自由、民主及人權的普世價值的建構、捍衛工作上能更全面、多元且完備。回顧過去，這塊土地上，有因衝突所造成的傷痕，也有因相互合作、共榮所淬煉而成的獨特風貌，並造就了今日的臺南。前者提醒著我們，以歷史為鏡，銘記過往，不再重蹈覆轍；後者則讓我們持續努力，邁向更光明、美好的未來。2024年即將到來，臺南市政府正著手進行「臺南400」系列活動之餘，適逢本書的出版，期盼能持續進行民主、人權的對話，讓民主的核心價值能深植民心。

2021年公共電視改編陳耀昌著作《魁儡花》的戲劇《斯卡羅》，激發國人對於歷史的關注與討論，該故事原型為1867年美國商船羅妹號船難事件，被迫靠岸的羅妹號船長及船員一行人，遭當地龜仔甪社原住民殺害，清廷官員的消極態度，引發美國出兵攻打臺灣。小說與劇中最讓人在意的，還是蝶妹的身世與她周身遭遇的危機，在歷史的浩浩洪流，最吸引人的就是這些人物的故事，但最容易消逝乃至被遺忘的，也是這些人物的故事。本書的人物小傳，上迄清代，下至解嚴，希望能帶著讀者一同來認識清代的臺灣官吏，回顧不同時代的革命家，看見臺灣的憲政體制改變，聽見黨外聲音，重新評價臺灣四百年來的政治人物。

二戰後國民政府偏安一隅，致力富國強兵，打造臺灣為反攻大陸跳板，展開一連串經濟政策，加上美援扶持，大量西方商品進口，本土企業家出現，造就臺灣的經濟奇蹟，人民富裕後產生娛樂、運動、文化需求而有各種新興行業與服務設施。這段過程，從臺南經濟類歷史名人事蹟皆可窺見，宛如一部臺灣經貿發展史，而當多數人逐漸遺忘臺灣是如何從戰後百業蕭條走到今日富裕繁榮時，希望透過臺南歷史名人誌系列不斷地挖掘、紀錄前人在複雜坎坷的歷史命運下辛勤耕耘的痕跡。

發生在臺南地區二二八事件以及接下來四十餘年的白色恐怖時期的歷史事件與其場域，不義人權遺址再經一年的調查與研究終於出爐，並將調查成果濃縮精華，集結編印《漫漶時光：臺南人權歷史場址Ⅲ》一書。書中針對每一個案件所爬梳的的相關人物故事，或在悲劇中過世、或雖倖存於世但內心傷痕與記憶裡的陰影卻永難抹滅。而在現代所興起的人權歷史場址的追溯活動，則是為這些長久以來的陰影帶來了些許曙光，每一個歷史事件的場景與現代的遺址，包含現在還在人世間的遺族與當事人，為這些人的平反與事件真相的調查，共同去揭開過去歷史真相。

值此即將喜悅迎來建城四百年的前夕，以創新思維推展的臺南歷史街區振興行動也邁入了第十年，豐碩的成果也成為中央與其他縣市文化行政上借鏡的範例。說起臺灣最具歷史文化特色的地方，想必臺南是許多人的首選，事實上除了最為人熟悉的府城與安平外，鹽水、新營、學甲、麻豆、新化、佳里、關廟、玉井等等市鎮也都有豐富精采的發展歷史等著人們去探索和體驗。過去曾經會期待把臺南這些舊城區當作保持景觀恆定的歷史場域，甚至或許有人會覺得，最好一景一物就此定格不要再變動；然而別忘了現下認為具有文化或歷史價值的事物，其實也都曾經有著一段最新穎、最摩登的過去，只是經過時光的積澱與淘洗，因緣際會下，有些得以留存下來，讓我們還能夠在當代繼續感受到他們的價值與魅力。正因如此，十年前臺南開始將目光放到了數量龐大，雖然還未指定為文化資產，但也擁有一定文化、歷史、藝術、工藝或景觀特色的街坊和老屋上，開始推動在地的歷史街區振興，希望協助人們在這片場域裡留下更多的記憶與資源，並得以從中獲得屬於自己對這個地方的認同。歷史街區振興有個很重要的初衷，就是希望建立一套可行而長遠的機制，協助經營團隊或房屋物業所有權人保存眾多還不具備文化資產身份的老屋，或許不能完全避免，但至少有機會為這座城市留下更多在地的文化景觀特色。接下來，就讓我們一同來看看十年來臺南歷史街區振興行動的具體成果有哪些吧。

早期臺灣繡黼工藝大多源自中國移民，而臺南地區繡莊創辦者的原鄉多為福建，因此帶有濃厚的閩繡風格，隨著時間的推移，繡黼在臺南結合生命禮俗與民俗信仰文化，並經由師徒傳承及推廣而開枝散葉，展現出屬於臺南在地化的風貌特色。2015年臺南市政府登錄「繡黼」為文化資產保存項目，肯定其工藝價值。本書除梳理臺南繡黼發展脈絡外，並透過嚴訓祥、王蘭貞及林玉泉等三位藝師的習藝過程與作品賞析，見證百年來繡黼在臺南生根與變化，呈現各自的風采。

濱野彌四郎是將他的一生奉獻給衛生工學的日本最早技術者，可說是享有都市的醫師之地位。他以巴爾頓愛徒的身分繼承其後，並留下豐功偉業的足跡，但這些已和其恩師巴爾頓的功績一樣，埋葬在異鄉的臺灣，被世人遺忘了。稻場紀久雄教授從發掘的歷史片段，爬梳濱野彌四郎的畢生經歷，藉由他幫助臺灣這座曾經傳染病肆虐而尚缺乏近代衛生觀念的小島，來看他如何發揮衛生工程所長。在盡可能的範圍內，稻場紀久雄教授於此書將濱野彌四郎及巴爾頓的實際面貌如實復原。故事內容的展開，將從發掘的歷史事實片段，以時間序列來編排，並以連結每個片段間被認為最自然的故事來進行，即使只是登場人物中的一個對話，也以歷史的事實為根據來編寫。直至一九一九退休為止，濱野為臺灣貢獻了二十三年的春青歲月，他進行市區規劃工作，足跡遍及臺灣各地，將其都巿衛生、防災、家屋設計等理念，逐步落實於臺灣巿街建設之中，為臺灣現代化都市奠定長遠的基礎，故值得後人追思紀念。

臺南蘊含豐富的藝陣文化，境內藝陣種類與數量堪稱獨步全國，本書記錄蕭壠文化園區，臺南藝陣館「雲端香路•數位雲端:陣頭和他們的產地」展覽的策展方法與歷程。策展與編輯團隊深入香科廟宇與藝陣田野現場，邀請視覺設計、民俗研究、在地文學、廟宇執事人員與陣頭藝師等領域的專家學者進行一系列專訪，廣納藝陣更多元的面向，從傳統文化內涵出發，延續過往對藝陣文化的記憶並以嶄新視聽感受、當代藝術手法與文化科技呈現臺南在地民俗藝陣文化，賦予傳統文化資產新能量。

本書特色沈光文˙李茂春˙陳 輝˙章 甫˙施瓊芳˙施士洁˙蔡國琳˙陳望曾˙許南英˙趙鍾麒.胡殿鵬˙羅秀惠˙王則修˙汪春源˙楊宜綠˙連 橫˙謝國文˙黃清淵˙許地山˙蔡碧吟˙石中英他們走過大時代，也以筆墨，寫下了新時代――內容簡介府城人文薈萃，明末流亡寓居臺灣的文人、在地的創作者、詩社同人與報人，共聚於此，文風鼎盛。本書介紹多位代表性文人，包括有「開臺文化祖師」之稱的沈光文，跟隨鄭經來臺隱居的李茂春，開啟臺灣山水行旅書寫的陳輝，臺灣古典詩詩人章甫、蔡國琳與許南英，全臺唯一父子進士施瓊芳與施士洁，文人入仕的陳望曾，著名書法家趙鍾麒、羅秀惠與王則修，狂士詩文家胡殿鵬，末代進士汪春源，抗日文人楊宜綠，文史學家連橫，臺灣謎學重要推手謝國文，鄉土文史學家黃清淵，五四時期知名作家許地山，女詩人蔡碧吟與石中英。他們或者著作無數，享譽文壇；或者率性隱居，隨心寫作。然而對於文學書藝的追求，始終不曾放棄──序為臺南四百年吹響號角／臺南市市長　黃偉哲 臺南是臺灣的文化首都，自古文風鼎盛，人文薈萃，政商雲集，人才輩出，歷代各行各業都有「歷史名人」，為臺南這個古老的城市，增色增彩，也增添榮光；為彰顯先賢對臺南的重大貢獻與留供典範，縣市合併後，本府開風氣之先，即訂定登錄紀念「歷史名人」的作業要點，積極審議、登錄各行各業之「歷史名人」，迄今已登錄227 位，成果豐碩，見證臺南這個城市的悠遠與偉大。而這些「歷史名人」，在文化局葉局長的策劃下，進行全面性的調查研究，再予編撰合輯成冊，第10 輯「大臺南文化研究叢書」就是以「歷史名人」為主題的專輯，由此開始，逐一讓「歷史名人」重現臺南歷史現場，與大家見面。 2024 年臺南即將歡慶四百年，值此重要時刻，這套「臺南歷史名人誌」會是最早吹響的號角，讓「臺南四百年」的所有發想與籌劃，開始積極、明顯、具體、有效的展露出來，從硬體從建設，從軟體從文史，逐一到位，完整建構起臺南四百年的城市發展輪廓，繼往開來，與世界接軌，由此邁向具有傳統底蘊，又具現代都會性格的新城市。文化是所有建設之首，臺南身為文化首都，各項文化建設皆走在全國的最前頭，「大臺南文化研究叢書」是其中極具響亮的招牌，每輯都受到文史學界的關注，本輯連結「歷史名人」，為臺南啟開不同以往的文化視野，讓更多「歷史名人」為古老的臺南，為文化的臺南持續發聲，扣合臺南四百年主軸，讓最在地也最國際的臺南，繼續引領

本書特色鄭成功˙鄭經˙鄭克𡒉˙朱術桂˙普特曼斯˙揆一˙何斌˙陳永華˙陳璸˙蔣元樞沈葆楨˙蘇有志˙江定˙余清芳˙梁道˙梁許春菊˙蔡培火˙盧丙丁˙湯德章˙林秋梧黃朝琴˙吳三連˙陳華宗˙許世賢˙王育霖˙李連春˙黃朝生他們走過大時代，也透過從政，創造了新時代――內容簡介府城人文薈萃，從荷治、明鄭、清治、日治直到戰後民選，四百年來掀起政壇無數風雲。本書介紹歷來代表性政治人物，包括荷蘭統治者普特曼斯與揆一，鄭氏王朝的鄭成功、鄭經與鄭克𡒉，盡心輔政的何斌與陳永華，顛沛流離的皇族後代朱術桂，有「臺灣第一清官」之稱的陳璸，臺灣知府蔣元樞，治臺能臣沈葆楨，西來庵事件參與者蘇有志，焦吧哖事件領袖江定與余清芳，日治時期首位臺籍街長梁道，糧政人才李連春，「一元議員」梁許春菊，力推文化運動的蔡培火、盧丙丁與黃朝琴，一生追求民主自由的湯德章、林秋梧、吳三連、王育霖與黃朝生，議長陳華宗與臺灣首位女性地方首長許世賢。他們或者細心擘畫藍圖，建設地方；或者慨然踏上街頭，不惜犧牲自己，也要在強權下為民眾爭一個當家作主的權利。即便生命如火光轉瞬消逝，直到今天，仍啟示著我們：莫忘前路──序為臺南四百年吹響號角／臺南市市長　黃偉哲 臺南是臺灣的文化首都，自古文風鼎盛，人文薈萃，政商雲集，人才輩出，歷代各行各業都有「歷史名人」，為臺南這個古老的城市，增色增彩，也增添榮光；為彰顯先賢對臺南的重大貢獻與留供典範，縣市合併後，本府開風氣之先，即訂定登錄紀念「歷史名人」的作業要點，積極審議、登錄各行各業之「歷史名人」，迄今已登錄227 位，成果豐碩，見證臺南這個城市的悠遠與偉大。而這些「歷史名人」，在文化局葉局長的策劃下，進行全面性的調查研究，再予編撰合輯成冊，第10 輯「大臺南文化研究叢書」就是以「歷史名人」為主題的專輯，由此開始，逐一讓「歷史名人」重現臺南歷史現場，與大家見面。 2024 年臺南即將歡慶四百年，值此重要時刻，這套「臺南歷史名人誌」會是最早吹響的號角，讓「臺南四百年」的所有發想與籌劃，開始積極、明顯、具體、有效的展露出來，從硬體從建設，從軟體從文史，逐一到位，完整建構起臺南四百年的城市發展輪廓，繼往開來，與世界接軌，由此邁向具有傳統底蘊，又具現代都會性格的新城市。文化是所有建設之首，臺南身為文化首都，各項文化建設皆走在全國的最前頭，「大臺南文化研究叢書」是其中極具響亮的招牌，每輯都受到文史學界的

本書特色劉家謀˙蘇雪林˙李昇˙林茂生˙潘貫˙李鎮源˙林宗義˙楊南郡˙石暘睢˙林占鰲盧嘉興˙王育德˙黃昭堂˙戴明福˙賴再得˙楊藏雄˙林山田˙林瑞明他們走過大時代，也以學術與教育，創造了新時代――內容簡介內容簡介府城人文薈萃，畢生鑽研學問的研究者，春風化雨的教育家，共同打造了一座知識的殿堂。本書介紹多位代表性學者與教育家，包括懷著濟世之志來臺的劉家謀，五四時期女作家蘇雪林，嚴管勤教的校長李昇，正氣凜然的林茂生，中研院首位臺籍院士潘貫，國際蛇毒權威李鎮源，臺灣精神醫學開創者林宗義，古道探勘專家楊南郡，「文史活字典」石暘睢，文史大家林占鰲與盧嘉興，臺語研究權威王育德，投身臺獨運動的黃昭堂與林山田，一生奉獻教育的戴明福、賴再得與楊藏雄，國立臺灣文學館首任館長林瑞明。他們或者一生埋首所學，潛心鑽研；或者投身杏壇，百年樹人，培育無數英才。然而對於真理的追求之心，始終同樣熾熱──序為臺南四百年吹響號角／黃偉哲讓歷史名人再度現身／葉澤山 推薦序／吳文星推薦序／詹翹Chapter 01前言　凝視幽光 Chapter 02飄蕩人生　錨泊府城 劉家謀　宦遊臺灣寄身翰墨蘇雪林　五四人瑞女作家 李　昇　嚴管勤教名揚杏壇Chapter 03胸懷雲天　時代典範林茂生　耿耿哲人正氣凜 潘　貫　院士化學家詩魂長存 李鎮源　蛇毒大師民主領航員 林宗義　精神醫學人道主義者 楊南郡　連峰縱走寫傳奇 Chapter 04文史奠基　馨傳鄉里 石暘睢　鄉土文史的奠基石 林占鰲　百轉千迴興文齋 盧嘉興　自學有成的文史家 Chapter 05異鄉漂泊　心懷故土 王育德　永遠的望鄉人 黃昭堂　臺獨歐吉桑 Chapter 06杏壇講學　化雨春風 戴明福　教育妙手點石成金 賴再得　千里之行始於足下 楊藏雄　藥學研究引路人 林山田　走上街頭的行動法學家 林瑞明　臺灣文學倡議急先鋒 Chapter 07結語　美好的回望 參考書目

本書特色顏振聲˙吳秋微˙王受祿˙黃金火˙翁鐘五˙韓石泉˙顏柯明点˙郭松根˙何瑞麟˙高天成˙顏春輝˙沈乃霖˙許強˙王金河˙濱野彌四郎˙八田與一˙鄭罕池˙廖枝德他們走過大時代，也以仁心仁術，創造了新時代──內容簡介臺南人文薈萃，懸壺濟世的仁醫、百工百業的匠師職人，專家輩出。本書介紹多位醫療與技術的拓荒者，包括接受初代醫學教育後回鄉開業，照護鄰里也參與社會的顏振聲、吳秋微、王受祿、黃金火、翁鐘五、韓石泉與顏柯明点，以及國際熱帶醫學專家郭松根、防齲推廣先鋒何瑞麟、本土外科及器官捐贈先驅高天成、公衛政策奠基者顏春輝、帶動地方發展的「新營火車頭」沈乃霖、誓死不屈的醫者許強、烏腳病之父王金河、規劃衛生工程及水利設施的濱野彌四郎和八田與一、愛文芒果之父鄭罕池、大木作技術保存者廖枝德。他們或者一襲白袍，診病投藥，醫病也醫心；或者頭戴工程帽，鑽研技術，回應民生社會脈動，無一不是以畢生專業回應時代的需求，為臺灣每一寸土地尋找藥方──序為臺南四百年吹響號角／臺南市市長　黃偉哲 臺南是臺灣的文化首都，自古文風鼎盛，人文薈萃，政商雲集，人才輩出，歷代各行各業都有「歷史名人」，為臺南這個古老的城市，增色增彩，也增添榮光；為彰顯先賢對臺南的重大貢獻與留供典範，縣市合併後，本府開風氣之先，即訂定登錄紀念「歷史名人」的作業要點，積極審議、登錄各行各業之「歷史名人」，迄今已登錄227 位，成果豐碩，見證臺南這個城市的悠遠與偉大。而這些「歷史名人」，在文化局葉局長的策劃下，進行全面性的調查研究，再予編撰合輯成冊，第10 輯「大臺南文化研究叢書」就是以「歷史名人」為主題的專輯，由此開始，逐一讓「歷史名人」重現臺南歷史現場，與大家見面。 2024 年臺南即將歡慶四百年，值此重要時刻，這套「臺南歷史名人誌」會是最早吹響的號角，讓「臺南四百年」的所有發想與籌劃，開始積極、明顯、具體、有效的展露出來，從硬體從建設，從軟體從文史，逐一到位，完整建構起臺南四百年的城市發展輪廓，繼往開來，與世界接軌，由此邁向具有傳統底蘊，又具現代都會性格的新城市。文化是所有建設之首，臺南身為文化首都，各項文化建設皆走在全國的最前頭，「大臺南文化研究叢書」是其中極具響亮的招牌，每輯都受到文史學界的關注，本輯連結「歷史名人」，為臺南啟開不同以往的文化視野，讓更多「歷史名人」為古老的臺南，為文化的臺南持續發聲，扣合臺南四百年主軸，讓最在地

長期致力於古典詩創作，延平詩社暨南瀛詩社社長陳進雄，與夫人吳素娥合著的詩集選，以優雅詩文描繪各地的絕美風貌，亦有蘊含對人文土地的雋永情懷。「古典詩文類目前書寫者少，傳承不易，自然因為時代易換，文體也因之代變。然以今觀古，同樣登樓攬勝，臨風遠望，古人今人同樣能喚起天地悠悠、物我相繫的懷抱，情感的傳達不會因為文體的不同而有差異。對景抒情，文字間又往往能見出詩人的性情特質。對照夫妻兩人詩作，便能發現兩人不論詠史、紀事、即物寫景、即景抒情，均有可以並觀之處。如陳進雄兩首〈蓮花〉：『翠扇紅衣不染塵，亭亭出水態嬌新。相憐盡日知誰是，夢穩鴛鴦葉底親。』及『淤泥不染逞嬌姿，玉立亭亭出水時。我比濂溪痴更甚，幾疑仙女步蓮池』；與吳素娥這首〈白荷花〉：『幽香縷縷影參差，玉蕊水姿映碧池。疑是凌波仙子舞、鴛鴦葉底喜相隨』，兩人寫蓮用詞與意象略近，均清新有味。整體而言，陳進雄詩作較多時事感懷，包括最新的疫情、兩岸關係、民主議題，均嘗試入詩；而吳素娥則相對較多寫夫妻、親子，女性視角。夫妻的各自性情，從詩的表現上，亦略可見出端倪。」 ——廖淑芳（國立成功大學臺灣文學系副教授）

將「噍吧哖事件」鋪陳為文學小說，人物對話穿插臺華雙語，敘事分明亦可見其深刻之觀點他們的人生也反映了臺灣社會接近底層人物的市井日常「楊寶山一直是說故事的能手，長年致力以文學呈現地方文史，尤其多年來書寫不斷的噍吧哖事件相關故事，包括一九九五年由臺南縣立文化中心出版的《我家住在噍吧哖》、二〇一四年由臺南市政府文化局出版的長篇小說《噍吧哖兒女》等，收入本次作家作品集的《流離人生》也是以噍吧哖事件為背景延伸而出的故事。他曾自述自己為『噍吧哖事件』受難者後代，家族中有包括曾祖父及家族祖先共七人因該事件遇害，造成家族姓氏與血統大變異。故鄉人寫故鄉事，在楊寶山身上可以得到相當程度映證。有些歷史雖然不以作者家鄉龜丹為主，但卻因經歷相同的事件影響而會有很能貼印的情感共鳴。這本小說與楊寶山另一短篇〈招羅漢腳仔〉及《噍吧哖兒女》有著同樣背景，甚至〈招羅漢腳仔〉與《流離人生》女主角亦同樣名為『張江氏蕊』。這幾個故事都因為噍吧哖事件死傷慘重，許多男丁被殺，致使鄉里普遍缺乏男丁的勞動人力，粗重的活無人做，因此有了『招羅漢腳仔』的事件為小說重要元素。而本書建立在由此一噍吧哖事件後女主角『招羅漢腳仔』不成後衍生的悲劇。在傳統倫常觀念的束縛，與主角人物性格的固執彆扭下，造成後代對自己血緣的困惑無知。這些讀來極為封建保守的故事聽來似乎難以想像，但距離現今也不過百年，也仍深刻地影響著家族與後代子女。」——國立成功大學臺灣文學系 廖淑芳副教授

王郭挺芳藝師之磚雕為主的技藝作品集，內容包含藝師個人習藝及創作歷程、作品簡介、創作過程說明等(包含其他素材創意作品)，並概略說明製作磚雕作品過程。

擷取109年臺南地區人權歷史場址調查成果，與當地人文歷史，本書是臺南人權歷史場址的故事，曾與我們周遭息息相關。

2021臺南新藝獎成果書內容包含2021新藝獎得主藝術家與邀展藝術家於十間臺南畫廊展出的照片及活動的周邊導覽紀錄

大臺南文化資產叢書第七輯( 三冊不分售)

南關線王醮起源於日治初期的瘟疫肆虐，至今已有一百多年的歷史，雖然不若臺灣其他古老的迎王醮祭悠久，但本地位處臺南府城東門城外的鄉村，開發歷史甚早，在生活環境、人群互動、宮廟放伴的交互影響下，逐漸發展出一套屬於在地的信仰風俗與陣頭文化。當王醮傳入本地成為例俗慶典時，人們便會用地方的觀點去詮釋王醮的意涵，並呈現出具有地域特色的醮典儀式，使得南關線王醮在臺灣的代天巡狩王爺信仰中佔有重要一席之地。

旨案為「鯤鯓顯影-2018臺南國際攝影節」就將以「焦點攝影家」系列，介紹不同年代臺南及臺灣的攝影家，整理其創作脈絡，提出當代的詮釋，並透過攝影作品、文件、文物、紀錄片等形式，呈現攝影家的深度及整體性；首屆邀請到的「焦點攝影家」為許淵富老師。許老師是臺南府城人，其攝影作品豐富多元、獨樹一幟，想法無拘且充滿自信，不斷展現豐厚又多樣的創作能量；他的專業歷程，恰能刻劃出臺南攝影發展之重要脈絡。

深入淺出介紹臺南無形文化資產安定真護宮王船祭

深入淺出介紹臺南無形文化資產安定長興宮瘟王祭

為記錄、保存及推廣王育德先生的故事，本局出版「物見時代青年之路：王育德紀念館典藏文物圖錄」，詳實介紹王育德紀念館典藏文物，除保存珍貴文化資源，亦有助於後續學者研究及民眾認識。

為維護傳統文化，落實技藝傳承，藉由影音保存的方式完整記錄本市12位傳統工藝保存者－王明賢、王郭挺芳、王蘭貞、林貞鐃、洪銘宏、高啟舜、郭春福、黃福壽、黃德勝、董炎山、廖慶章、劉坤輝的生活經歷與創作過程，透過影像紀錄讓民眾開啟對傳統工藝的認識，並保存推廣藝師們精湛的技術工法與深厚的技藝特色。

本書自中文版《林百貨:臺南銀座摩登五棧樓》翻譯成日文版，紀錄林百貨的前世今生。

臺南市美術館的誕生，緣自於前輩藝術家郭柏川60年前成立「南美會」時，萌念為這塊土地催生美術館的想法。2010年臺南縣市合併後，當時，賴清德市長上任後第一件推動的文化建設，就是臺南美術館。

2018年 第一屆臺南國際攝影節(TiFF) 《鯤鯓顯影》臺南府城作為臺灣最早開發的城市，自有其重要的歷史文化內涵，自1624年建城初始至2024年，臺南即將迎接建城四百年的新紀元，為呈現臺南府城的發展軌跡，「臺南國際攝影節．TiFF」應運而生，從2018年開始以雙年展的形式舉辦，藉由「攝影」觀點重新梳整臺南的歷史文化紋理。《鯤鯓顯影》「北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也。」《莊子．逍遙遊

《開基天后宮》創立於鄭氏時期，是臺南媽祖廟濫觴，也是媽祖信仰的重要里程碑。作者曾國棟詳細爬梳《開基天后宮》之悠長歷史，並運用動人筆觸，細腻展現《開基天后宮》建築與文物的精緻華美。

深入介紹臺南有形文化資產─原水交社宿舍群

第九屆臺南文學獎得獎作品集，含華語短篇小說、華語現代詩、臺語短篇小說、臺語現代詩、青少年新詩、青少年散文、古典詩、兒童文學、劇本、呷臺南等共10文類55篇作品，分上、下兩冊出版。

第九屆臺南文學獎得獎作品集，含華語短篇小說、華語現代詩、臺語短篇小說、臺語現代詩、青少年新詩、青少年散文、古典詩、兒童文學、劇本、呷臺南等共10文類55篇作品，分上、下兩冊出版。

編輯手記作品的後臺更精彩，路寒袖一家之言劉克襄，一些郊野的行山美德林文義，皇居櫻花年年綻放專題企劃：紙張建構的城堡──我存在書房以及在那裡所做的一切張良澤，14間大教室季季，從〈我的書齋〉到〈傾斜大峽谷〉：我的書房滄桑史陳憲仁，藏書•賞書：我的「二手書房」陳雨航，退休後的辦公室江自得，深度的文字中毒者廖振富，我的書房演變史果子離，無房間的書房文學獎專輯：站在文字的稜線上──第九屆臺南文學獎專輯華語

鹽分地帶的海風，將文藝醃漬久存在潮汐往還、日光移轉、季風易換結晶閃閃，與海潮共振鳴響《鹽分地帶文學》為林佛兒先生與台南文化局於2005年12月共同創辦，傳承臺南沿海地區自日治時期的文學盛名，成績斐然。2017年遠景出版社承接第70期《鹽分地帶文學》，以深耕臺灣文學四十載的豐富經驗與新穎觀點，期能在原有的基礎上挖掘、深耕與創新，讓更多人參與關心臺灣文學，開創《鹽分地帶文學》的全新面貌，讓讀者一同領略

透過遊戲方式認識臺南的建築文化資產。

以遊戲學習方式認識臺南的民俗文化資產