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本書收錄第二十六屆臺北文學獎得獎作品，內容包含序文〈不熄的文學火花〉、臺北文學獎小說、散文、現代詩、古典詩、舞臺劇本等五類競賽類得獎作品和年金類入圍計畫，共23部作品；並收錄各組決審會議紀錄及各篇評審意見。
優惠價：88
282
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臺北北警察署為日治時期臺北重要的警察單位，負責管理臺北城外的各項事務。在研究日治時期的政治社會運動與大稻埕地方社會文化中，北署是不可或缺的是不可缺席的角色。釐清警察單位是如何透過系統性的管理模式進行治理，將有助於理解北署與大稻埕地域社會的關係。2023年為臺北北警察署第二代建築本體落成九十週年，臺灣新文化運動紀念館將階段性的研究成果付梓，並將本書刊名命名為「大人本事」，「大人」是臺灣人對警察的慣用稱呼，「本事」一方面是取其歷史書寫的意涵，同時也有透過蒐集「大人」（警察）管理地方的各式「本事」，希望能讓大眾對於日治時期警察職務的運行，以及地方社會的治理面貌能有更深刻的理解的雙關用意。做為史料選輯的第一本，本次出版重點在於深化對於北署的理解，因此先將選輯目標放在北署的人事規定與警察職務中重要的工作「犯罪偵防」上，希望讀者能夠透過呈現的史料瞭解北署警察的個人職務規劃，以及警察做為一個社會秩序管理者，在日治時期犯罪史料中的行動記載，並能藉此掌握近代警察的社會實踐面向。
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396
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本書係翻譯自義大利文原著Teoria del Restauro，為義大利羅馬中央修復研究院（羅馬文物保護修復研究中心）創建者及首任院長Cesare Brandi於1963年出版。內容凝聚布蘭迪的學術精髓與實踐經驗，深刻剖析修復藝術品的意義、方法及理論準則。他認為修復是一項重要的方法論過程，目的在於確認藝術品的物理結構及其美學和歷史價值，以傳承給後世。布蘭迪強調，修復應涉及多門學科，並在尊重文物的歷史、真實性和美學的基礎上進行。本書作為文化資產保護理論的奠基之作，是對從事文物保護研究和實踐之人不可或缺的經典。內容包括布蘭迪的論文、教學講義，以及繪畫、雕塑、建築等藝術門類的深入分析。書中提出了可識別性、可逆性和預防性修復等關鍵原則，闡述了修復既是技術又是藝術和科學，須細心尊重藝術品的本質。本書並收錄了1972年的《修復憲章》，此規範反映了書中的核心原則。本著作不僅適合修復專家和藝術史學者，也為普羅大眾提供了文化資產保護的深刻洞見。《修復理論》是一部結合了布蘭迪多年經驗和智慧的綜合性著作，對所有關心文化遺產和藝術修復的人而言，是一本不可或缺的經典。
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246
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台北靈安社歷史悠久，存有大量軒社文物，如神像、神將、繡旗、鑼鼓架、彩牌等，111年本市登錄台北靈安社既存文物「台北靈安社霞海城隍老祖」、「台北靈安社西秦王爺大王」、「台北靈安社謝、范二將軍老祖神將」及「台北靈安社文、武二判官神將」為一般古物。這些古、文物皆與傳統工藝密切相關，本書以台北靈安社為核心，展出該社既存文物，並搭配相關本市之傳統工藝進行教育推廣活動，除了表揚台北靈安社對於傳統表演藝術的卓越貢獻，亦讓大眾對本市傳統表演藝術及傳統工藝更加認識。
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176
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出版日：2023/10/01
作者：林韋聿;
江家華;
劉玟苓;
周鈺珊;
郭慧;
陳姿樺;
蔡瑞伶(Stella Tsai);
林莉庭;
楊双子;
朱家安;
黃震南;
蔡伊盈-撰寫;
劉玟苓-主編
出版社：台北市政府文化局
裝訂：精裝
今年適逢《臺灣民報》創刊一百週年，本期館刊以「眼球自由」為主題，預定在 10 月至 11 月間出版。「眼球」可以指向閱聽人的「視野」、「資訊」、「真相」。「眼球自由」即是從歷史中看見我們如何獲得新聞自由、言論自由的過程，及身處當代的我們怎麼更深層地反覆辯證什麼是「真正的自由」。本期館刊以兩大主軸切入，從「眼球需要自由」到「眼球如何自由」，立足於「歷史就是現在和過去之間，永無止境的對話」之核心，希望透過百年前後兩條時間主軸，從爭取新聞自由到思考何為真正自由，與讀者一起思考，身為閱聽人的我們，在當代媒體的亂象中，如何思辨真相，如何看見事實。
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282
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在一個動盪的背景之下，一群沒有血緣關係的人們攜手打造了一個名為「眷村」的地方。在這裡，人與人之間的羈絆連結可以從空間布局與擺設當中透露端倪：和鄰居隔著一道紙門一同生活、在巷口與榕樹下談天說笑、以及穿梭在錯落房舍之間嬉戲打鬧的孩童們構成了一幅描繪眷村的風景畫。事實上，眷村內每天上演的日常生活進行式，正是人與空間在特定條件下互動展現出來的結果。本期《眷村觀察學》邀請讀者一起回到當代臺北的眷村場域當中，從觀察空間中的日常行為與活動開始，探討過去建立在日常生活之上的「眷村文化」是否還有重新論述、轉化與詮釋的可能？同時思考，如今已然成為公共場所、開放給市民的眷村空間，是否能夠進一步成為誘發、容納新的日常生活的容器？
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158
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為第二十五屆臺北文學獎得獎作品集，內容包含序文〈在日出前典藏文學的夢〉、臺北文學獎小說、散文、現代詩、古典詩、舞臺劇本等五類競賽類得獎作品和年金類入圍計畫；並收錄各組決審會議紀錄及各篇評審意見。
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282
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隨著《感官世界》、《愛的亡靈》、《浮虜》等經典作品，近年以全新修復的面貌在台上映，逝世至今十週年的日本導演大島渚，又再度成為影迷之間的話題，這些不凡的傑作即使經過四十餘年的歲月，依然能感受到大島渚堅韌的影像意志，正如其一生永不妥協的創作精神。 出身自保守的松竹大船片廠，曾是活躍學生運動份子的大島渚，不願依循公司僵化的製片方針，從導演首作《愛與希望之街》即挑戰松竹通俗劇的敘事傳統，而後又因《日本夜與霧》的政治批判與松竹決裂，走向獨立創作的道路，1970年代，當大島渚建立起國際聲望之際，大膽露骨表現男女情慾的《感官世界》，仍受到日本官方審查的打壓甚至以公然猥褻物陳列罪起訴，卻在海外獲得廣泛讚譽，也開啟大島渚1980年代跨國製作的拍攝模式。貫穿在大島渚四十年的導演生涯之中的，正是勇於對抗社會框架的不滅意志，其作品中不斷出現的太陽意象，更是對日本國家有形或無形暴力的強烈控訴。 本書收錄的五篇專文，將剖析這位無畏的電影創作者如何在體制的逆境中勇敢衝撞，用銳利的眼光反思現實，以及大島渚電影作品與台灣觀眾接觸的歷史脈絡，從不同面向全面回顧大島渚其人其意志。
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106
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二十世紀初期在臺灣興起的歌仔戲，除了自身的傳統歌仔調之外，吸收如北管、南管等傳統劇種的音樂，以及西洋樂器與舞臺燈光等現代元素，運用寫實的表演風格與技巧，崛起後迅速成為席捲全臺的重要娛樂。歷經不同時期的歌仔戲，其饒富歷史意義與反映生活情趣的舞臺藝術，百年來依舊傳唱於戲曲舞臺。在文化底蘊濃厚的臺北，歌仔戲更是伴隨臺北這個城市一起成長的舞臺記憶，導演吳耀東邀得孫榮輝、王金櫻、陳鳳桂（小咪）等多位藝師們現聲/身說法。時至今日，年輕世代積極投入熱情與汗水，一同傳承這項珍貴的傳統表演藝術。
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264
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京劇在臺灣發展具有獨特的重要性，不但擁有深厚的群眾基礎，也與政治、社會環境變遷息息相關，而它的表演藝術對其他傳統劇種也產生重大影響。本片以「梨園尋夢」為主題，透過專家、藝師們娓娓道來這部臺灣京劇發展史，以及在京劇面臨觀眾人口老化、凋零式微之際，如何因應與嘗試創新，為京劇在現代社會延續舞臺藝術。
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264
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布袋戲自泉州流傳至臺灣後，代代相承，成為臺灣最重要的傳統藝術之一。當代布袋戲為持續吸引觀眾，追求聲光效果而改變演出形式；臺北因其特殊的人文歷史背景，眾多藝師堅持以傳統形式演出，至今仍保留布袋戲藝術的精髓。《功名在掌上》追索著臺北市布袋戲的百年發展史，以「亦宛然」、「小西園」的發展為經，陳錫煌、許王等藝師的藝術生命為緯，呈現布袋戲歷經清朝、日治至國民政府來臺，這門藝術在時代及政權更迭中的變化。帶領觀眾見證布袋戲輝煌鼎盛，也記錄著年輕傳統布袋戲藝師，在堅持藝術及面對生活之間的艱辛掙扎。
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264
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為第二十四屆臺北文學獎得獎作品集，內容包含序文〈以文字收納臺北城的絢爛斑彩〉、臺北文學獎小說、散文、現代詩、古典詩、舞臺劇本等五類競賽類得獎作品和年金類入圍計畫；並收錄各組決審會議紀錄及各篇評審意見。
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282
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滿額折
出版日：2021/11/10
作者：陳冠帆;
涂豐恩;
黃裕元;
李姿穎;
陳慕真;
何昱泓;
周馥儀;
張鐵志;
黃子寧;
林韋聿;
陳志東;
徐聖凱;
張硯拓;
吳亮衡;
陳力航;
曾士榮;
吳叡人-撰文;
劉玟苓-主編
出版社：台北市政府文化局
裝訂：平裝
2018 年臺灣新文化運動紀念館開館，為了讓社會大眾更了解紀念館的歷史意義，館方選在開館之際推出館刊《掛號》。「掛號」對於當代社會的雙重意義，一是取其郵局掛號，接收資訊的意涵，一是醫院掛號，透過醫療恢復健康。由此可了解館刊與紀念館籌畫的各檔展覽與活動，都在引導民眾（讀者）理解和回應歷史、文化的重要議題。就如同當年臺灣文化協會的前輩們，透過不同形式的倡議、運動，希望能爭取權益，啟迪民智，讓臺灣人做這塊土地的主人──這樣的核心精神，也對應在紀念館的標誌上，取「咱」字，象徵「用我們的口，說自己的文化」，時至今日已於去年出版第三刊《掛號3》，《掛號2》也曾獲金鼎獎政府出版品圖書獎。《掛號 10X10：文協百年專刊》2021年是文協百年，本期《掛號》以「文協百年專刊」方式製作，透過10篇臺灣1920年前後的日記文本解讀作為引言，並以10個多元面向的議題作為深入閱讀素材，呈現出 1920 年代的文化運動到 2021 年的新文化運動的演進與同異。本書共以文化協會的影響為核心，拓展至社會、文化、生活的發展，進而探討歷史、時代與人的連結、對話，作為 2021 年臺灣新文化運動紀念館對於文協百年的回應。
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308
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二二八消失的政黨主要勾勒戰後推動普選運動的「台灣省政治建設協會」，其承繼自日本時代的台灣民眾黨，戰後雖被禁止重組政黨，但仍化身政治建設協會運作。他們以全台組織化為目標，凝聚人民力量，並以中華民國憲法通過為契機 ，推動縣市長直接民選，以改變官派的、貪腐的統治結構。但陳儀政府另立「台灣省地方自治三年計畫」，將民選時間拖延至一九四九年，政建協會遂與當局交鋒於二二八，並成為事件中與陳儀進行政治談判的主要力量。陳儀迫於全台抗爭之力，終於答應縣市長於一九四七年六月普選，但卻在蔣介石所派軍隊抵台後，摧毀所公開承諾的政治改革。政建協會成員後遭密裁、關押及流亡，起自日本時代的自治運動，戰後繼續推動民主運動的台灣政治領袖，自此消失殞落，民主運動隨之沉寂。
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334
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本詩選為2021年臺北詩歌節所介紹之國內外詩人作品集結彙編。
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88
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為第二十三屆臺北文學獎得獎作品集，內容包含臺北市政府文化局長序、臺北文學獎小說、散文、現代詩、古典詩、舞臺劇本等五類競賽類得獎作品和年金 類入圍計畫；並收錄各組會議紀錄及各篇評審意見。
優惠價：88
246
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滿額折
為第二十二屆臺北文學獎得獎作品集，內容包含臺北市政府文化局長序、臺北文學獎小說、散文、現代詩、古典詩、舞臺劇本等五類競賽類得獎作品和年金類入圍計畫；並收錄各組會議紀錄及各篇評審意見。
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「牆與啄木鳥」。「牆」可以是多義的，既是阻隔，也是保護，畫下邊界，卻也升起屏障；保護過了頭，就可能成為阻隔，長久生活於屏障內，也可能失卻探險勇氣。窺諸人類歷史，文明的推展往往來自於變化，而變化又往往來自於一次又一次因為疑惑而產生的叩問，如同啄木鳥尖銳地敲打。 同時，今年也適逢柏林圍牆倒下三十週年。這堵舉世知名的高牆，阻隔了多少情感、記憶和嚮往自由的心，它被推倒，也正意味著人心之所向，再高再厚實的
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2018臺北數位藝術節命名「超機體」，其英文為trans-robotics，即意謂著機器人科技因為涉及藝術創作而產生的自我超越。邀請具代表性的重量級國際參展作品六組，國內的六項展出作品，則是讓科技文化有了跨界融合現象，以「觸覺」、「心覺」、「嗅覺」、「行為藝術」的跨界合作為主題，讓給人冰冷感覺的數位藝術，注入柔性溫暖，徵件展共計25組投件作品，皆有極佳的完整度和創新度，在11月22日到12月1日的
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334
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臺北詩歌節出版詩選，收錄2018臺北詩歌節參與國內外詩人的精彩詩作。
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為第二十屆臺北文學獎得獎作品集，內容包含臺北市政府文化局長序、臺北文學獎小說、散文、現代詩、古典詩、舞臺劇本等五類競賽類得獎作品和年金類入圍計畫；並收錄各組會議紀錄及各篇評審意見。
優惠價：88
246
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青春年少 她戴著髯口 唱透男人心事哀樂中年 她撲脂抹粉 為佘太君代言曲復敏，京劇舞臺上，老生、老旦兩門抱的好角兒。 復興劇校第一期復字輩學生，工老生，她高寬清亮的嗓音，唱起《轅門斬子》等戲，至今為人津津樂道。初以老生走紅，能戲甚多，韻味醇厚，到了中年，因緣際會轉行老旦，從不情願、滿腹委屈，到挑起臺灣京劇老旦的一片天，被譽為佘太君的代言人，以生活化的誇張表演及獨到的造型設計，開創老旦表演新頁，允為老
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「二二八事件」與「白色恐怖」都是臺灣近代歷史上難以磨滅的傷痕，兩起事件皆是臺灣人民受國家統治階層在人權上的壓迫。為了讓觀眾走回歷史，台北二二八紀念館規劃「不定的年代：從二二八到白色恐怖」特展，希望能夠...
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264
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1923年12月16日，台灣總督府以違反治安警察法，逮捕台灣議會期成同盟會會員，史稱治警事件，這是日本殖民統治時代，最大的公共知識份子迫害事件，被稱為台灣民主政治史上爭的里程碑。本書就其前因後果剖析論述，俾以呈現台灣先賢追求民主自由之貢獻。
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308
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【本書特色】◎ 臺北邁向2016世界設計之都-設計實力集結精華版。◎ 最完整的臺北設計歷史與資料收錄◎ 最實用的臺北創意與設計地圖索引 因為設計，臺灣更有競爭力在社會快速變遷與現代化下，臺北不斷朝著成為亞洲頂尖城市的目標前進，而文化的軟實力是臺北站上世界舞台的關鍵元素。藉由文化創意力的優勢，臺北市政府透過設計思考與跨領域的思維將臺北打造成具有設計思考能力的都市，而Adaptive City 就是
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422
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1920~30年代當時，臺灣人民在面對現代化文明鋪天蓋地的時代洗禮時，以及殖民進步主義與帝國資本主義的剝削下，臺灣新文化運動的先賢們，仍為追求自身文化主體性而努力，例如在1928年間，在彰化的賴和即對殖民進步主義提出質疑，倡導真正的幸福感更是要由殖民地人民自行發掘與創造。
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220
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臺北市人文薈萃，吸引政商名人，以及其他縣市藝人到臺北市演出與發展。本書長達十萬字，涵蓋範圍除臺北市說唱團體外，尚包含其他縣市及大陸地區藝人到本的演出的記錄。近年來說唱藝術蓬勃發展，逐漸受到影音出版界、學術界、教育界的重視，本書誠為近六十年來說唱藝術在臺北市興衰發展重要參考史料。
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225
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回顧1930年代臺灣鄉土文學運動，是一段「用人民語言為土地書寫」的本土文化風潮，2011年10月從文學家趙天儀、廖咸浩、陳芳明、陳淑容、劉智濬等五為當代文學研究者之對談中，更加發現豐富的在地風情。
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246
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在半個世紀以前，王添?燃燒著生命的火焰，將民主思想與臺灣人自治理念化作一盞明燈，指引著臺灣民主、自由與法治社會的前進道路。2001年，台北二二八紀念館豎立了王添?先生的紀念塑像，讓這位消逝於傷痕歷史中的民主先賢重現人間；民國一百年，適逢王添?的110周年誕辰，讓我們一同撫今追昔，認識這位值得紀念的「臺灣民主先聲」。藉由此一專輯，讓我們再次回顧歷史，見證王添?的行誼事蹟，感念他為臺灣人民的奉獻與犧牲
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317
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近代史上的臺灣，自1920年代起，迄至1947年二二八事件，人民對抗統治者的歷程，是臺灣人民追求民主與人權的具體寫照。1920年代，由林獻堂及蔣渭水等知識份子所領導的「臺灣議會請願運動」及「臺灣文化協會」，以文化啟蒙方式，啟發人民對於民主及人權的認知，爭取設置臺灣議會，追求完全的地方自治。1947年的二二八事件，正是實現地方自治，落實民主價值的機會，所以二二八事件處理委員會提出四十二條要求，要求制
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88
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近年來社會大眾給予數位藝術相關活動高度的期許及熱烈的參與，2009年由台北市政府主辦，台北市文化局、數位藝術基金會承辦，台北數位藝術中心企畫執行的「第三屆數位藝術評論獎」就是在一個整體發展的前瞻遠景下所構思的活動，希望經由此獎項的持續設立與延續，邀集深度關切數位藝術的學者、創作者、研究者等各領域朋友，針對數位藝術提出不同角度的美學評論，不但呈現出個人創作省思和獨特立論觀念，對當代數位藝術新的認知與
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176
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滿額折
2008年「第二屆數位藝術評論獎」是在一個整體發展的前瞻遠景下所構思的活動，希望經由此獎項的持續設立與延續，邀集深度關切數位藝術的學者、創作者、研究者等各領域朋友，針對數位藝術提出不同角度的美學評論，不但呈現出個人創作省思和獨特立論觀念，對當代數位藝術新的認知與概念，期能奠定更深化而全方位的學術內涵，傳達歸屬台北，根源台灣的數位思維及藝術願景。
優惠價：88
176
庫存：1
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由台北市文化局、台北數位藝術中心籌備處主辦的「第一屆數位術評論獎」，為激發與數位藝術美學及具未來性創新概念之相關論述所首創的獎項，由衷感謝各地優秀數位藝術評論者的踴躍參與，讓本獎獲得了廣泛關注，在藝術社群中引起了良好的迴響。本次獲獎的作品皆深富數位藝術美學觀及深具未來性創新概念，其深邃與新穎的藝術概念和多元的論述層面，不僅內容意涵的豐富，啟發數位藝術形式上的創新和內容上的進化。亦使數位藝術成為最富
優惠價：88
176
庫存：1
滿額折
描述花蓮鳳林地區張安滿,張宗仁及張果仁父子三人之生平事蹟,描寫較不為人知的這個客家家族如何由新竹東移鳳林,張七郎先生在醫學,教育,參政等各方面素養,父子遭遇二二八事件的不幸經過,以及家屬如何走出陰影的經歷.
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88
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88 折
二〇一〇年臺北共樂軒以「台北共樂軒民藝文化協會」之名獲登錄為臺北市北管音樂傳統表演藝術保存團體，本書《民樂街上老軒社：共樂軒歷史記憶》即為臺北市文化局策劃「傳統藝術系列」叢書系列成果之一，全書以共樂軒館藏各時期活動的歷史圖像為基礎，結合文獻研究、田野訪談與調查等多樣途徑所建構的歷史書寫。研究與成書係由國立臺南藝術大學團隊執行，由范揚坤主編，高嘉穗、陳美蓁擔任撰述，共歷時約三年合作完成。共樂軒做為日治時期迄今大稻埕的代表軒社之一，其跨越百年以上歷史發展同時反映了臺北地區北管音樂表演藝術文化，其歷史進程深刻展現出老臺北傳統音樂人文的聲景。全書以「歷史印刻」、「子弟拼圖」、「共樂喧天」三部分為書寫主軸，每部下分六個主題細述共樂軒人文地理歷史變遷、歷來子弟概況及多元音樂風華。正文之後並附有共樂軒相關重要日治時期報刊報導，及研究團隊整理之共樂軒日治、戰後大事紀。