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「敬字」風俗源遠流長。明清時期，科舉制度專一並窄化社會向上流動管道，士紳階級借「文字」象徵結合果報觀念，祈求向上提升，具體表現為：撿焚字紙、建敬字亭、組敬字社團、舉辦送聖蹟儀式等。清初，「敬字」風俗傳入台灣，以書院文人為推動核心。今，客家「六堆」仍保有最豐富的「敬字」風俗，美濃「迎聖蹟、字紙祭」並成為行政院客委會年度客庄十二大節慶之一。筆者研究，六堆「敬字」風俗推動力，係來自六堆客家人依循的生活邏
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