古典文學

李白、杜甫為唐代極富盛名並深受讀者喜愛的兩位詩人，千餘年來，其優秀的詩篇不止於中國膾炙人口，更在世界各國為人們所傳誦。本書選錄二位詩人最具代表性的詩篇各七十五首，按其寫作年代編排，並作詳細注譯與精闢賞析。同時，每首詩附有集評，匯集歷代詩歌評論家的藝術鑒賞與評論，讀者既能從中獲得思想藝術教育及美感享受，亦可保留自我理解與賞析的廣闊餘地，是最適合雅俗共賞的李杜詩歌讀本。

這是一套兼具實用性、知識性、趣味性，同時也適合自學者使用的文言文教科書。其編寫在根據教師所累積的教學經驗之外，吸收並整合了海內外同類教材的諸多優點。作為文言文學習核心的虛詞和語法在本書中不僅涵蓋面廣，也有相當的複現率。在編排上的設計，能讓學習者易於掌握虛詞的特點、鞏固所學；針對較難理解的語法也有例句做詳細的說明。對於文言文複雜的詞彙系統，特地編寫了下冊的「詞義分析舉例」來幫助學習者克服多義詞在閱讀上造成的障礙。所選十六篇傳記的傳主有將相、有僕從、有藝人、有儒士，也有大內宮女和巾幗英雄等，從中能折射出明清時期的社會面貌。文章都出於名家之手，故事篇篇精彩，文辭生動流暢，學習的時候可收寓教於樂的效果。

《浮生六記》一書，從清光緒初年楊引傳得之於蘇州冷攤，後來付印的本子都是只有前四記的殘本。一九三五年王均卿得「足本」《浮生六記》並出版，轟動文壇。然自後對此「足本」後二記佚稿的真偽，疑者漸多，研究材料亦不斷被發現，不過大多數只針對〈中山記歷〉與李鼎元《使琉球記》之間作對比研究，提出的論證亦缺乏邏輯必然性，是故疑者恆疑，讀者仍讀；且對文本研究者也不多。本書針對後二記佚稿的真偽，根據前人的成果，更進一步全面考覈〈中山記歷〉與〈養生記逍〉文本的來源，遂獲得鐵證證明後二記必然為偽作，且知約作於一九三○年之後。《浮生六記》後二記為偽作，可成定讞。

 邊聽邊讀每篇文章配有專屬音頻，一掃即收聽 精彩動畫動畫以生活出發，精彩演繹文學經典 輕鬆解讀五分鐘妙解詩文輕鬆重點學習《香港中小學中華經典詩文多媒體課程》簡介：《香港中小學中華經典詩文多媒體課程》由「知書」製作及出品，聯合電子出版有限公司及香港中和出版有限公司出版。課程分為「音頻篇」和「視頻篇」，輔以紙書版本，方便學生在閱讀中國經典古詩文的同時，可以利用音頻或短片加深對詩文的了解，豐富學習體驗。由中學中文科名師蒲葦編著及主講，妙解100篇經典詩文，更涵蓋了DSE範文及必學之經典，領略詩文之美之餘，更能靈活應用於生活。

 邊聽邊讀每篇文章配有專屬音頻，一掃即收聽 專業內容大學及中學名師通力合作內容專業紮實 深入賞析原文誦讀和詳解詩文重點，學生輕鬆讀懂古詩文《香港中小學中華經典詩文多媒體課程》簡介：《香港中小學中華經典詩文多媒體課程》由「知書」製作及出品，聯合電子出版有限公司及香港中和出版有限公司出版。課程分為「音頻篇」和「視頻篇」，輔以紙書版本，方便學生在閱讀中國經典古詩文的同時，可以利用音頻或短片加深對詩文的了解，豐富學習體驗。由賴慶芳、黃坤堯、招祥麒、曹順祥四位中國文學名師撰文賞析並主講，妙解100篇經典詩文，更涵蓋了DSE範文及必學之經典詩文，深入解讀，感受詩詞散文之美。

本書之所以稱為詞選，是有別於2019年出版的詩詞集；本冊以詞為主，收百字以上不同詞牌的長調詞130首，占選集的3/4，餘下為小令和詩。由於時間倉促，圖中有少量簡體字未能轉為正體，配圖中也有個別字，於詞文有出入，因改圖工作量大，只能遺憾任之，讀者當以詞的文字為準。作者填詞嚴格按照了宋詞格律，如偶有疏忽，掛萬漏一，敬請方家指正。本書特請溫哥華華陳麗芬女士幫助整理圖片與照片，請成都王少萍女士配圖，至此鳴謝。001浣溪沙 西游記之白龍马 貶居鹰愁澗之小白龍乃西海龍王敖閠之子， 因焚珠閙殿被菩薩救下，意馬收缰做了脚力， 随唐僧师徒西天取经，演繹出家喻户曉的 美妙神话。 西海鹰愁掀碧涛， 焚珠閙殿此情豪。 真龍劍氣日光高。 意馬收缰何处去？ 靈山一指路迢迢。 袈裟鞍担苦勛勞。

本書所選釋唐宋五家「日記文」，唐代李翱的《來南錄》，應是以「日記」形式記錄特定途程相關行事的創始。然後，宋代歐陽修因緣而仿作了《于役志》，接著，張舜民更加發揮而寫成《郴行記》，進入南宋，范成大有意用心鋪陳增華完成了《驂鸞錄》和《吳船錄》等篇，都屬同類書寫，內容則因個人遠行背景不同，如李翱則為應聘，有意成行。歐陽修、張舜民則因遭貶，不得不行。范成大則赴任要職或奉召回朝，必須成行，因而也各具特色。黃庭堅《乙酉宜州家乘》，則只記一定時空的生活情狀。兩者對所見自然景觀的描述，都能引人入勝，又有人文古蹟的考察和印證，所以就自然會涉及歷史人物、詩文掌故、名物制度等等。因此必須稍作簡要解釋，以求進一步瞭解作者的品格性情和涵養為人，並作為知人論世的參考。

★透過對兩漢隋唐婦女閨怨詩作者及作品的詳盡統計、歸納及綜合探討，呈現兩漢隋唐婦女閨怨詩所反映的現象及研究價值。★附錄含有十大歸納表，清晰羅列兩漢隋唐婦女閨怨詩之作者出身背景、作品出處、要旨等研究資料。【自序】 本文研究的目的首在了解兩漢、隋唐婦女閨怨詩產生的背景，其次針對兩漢、隋唐婦女閨怨詩的內容並依據婦女作者身分地位，研究其閨怨的性質和作品的文學表現，最後由兩漢、隋唐婦女閨怨詩的內容與文學表現，探討兩漢隋唐婦女閨怨詩所反映的現象及其研究價值。藉由此項研究，瞭解兩漢、隋唐婦女閨怨詩在文學上的地位並肯定她們在文學創作上所做的貢獻。 本文共分五章：第一章：緒論──說明研究動機、方法、範圍與目的。第二章：兩漢時期的婦女閨怨詩──由禮教思想與政治動亂說明兩漢婦女閨怨詩的產生背景。由離鄉去國之怨、思夫別情之怨、政爭失利之怨闡述兩漢婦女閨怨詩的主要內容。由詩的形式與意境分別說明兩漢婦女閨怨詩的文學表現。第三章：隋唐時期的婦女閨怨詩──由禮教的包袱、國勢的興衰、家庭的因素與女性的多愁善感，說明隋唐婦女閨怨詩的產生背景。由婦女的身分類別以宮廷、官宦、平民、女冠、教坊婦女及身分不詳等六類婦女，分別闡述隋唐婦女閨怨詩的主要內容。由詩句形式、對句運用、字辭使用分別說明隋唐婦女閨怨詩的文學表現。第四章：兩漢隋唐婦女閨怨詩反映的現象與價值──由家庭生活反映的卑微地位、作者稱謂反映的次等地位與閨中情愁反映的附屬地位，說明兩漢隋唐婦女閨怨詩反映的現象。由文學、倫理學與社會學三方面說明兩漢隋唐婦女閨怨詩研究的價值。第五章：結論──就女性作者與作品數量言是隨朝代而漸次增加的。就作品的文學表現言，展現出女性詩作特有的風格和陰柔之美。就作品的內容言，兩漢隋唐婦女閨怨詩，不僅扮演著薪火相傳的承繼角色，更是後代宋、元、明、清婦女詩歌愈加發榮滋長的前導。因中國傳統禮教與觀念之故，女性在文學創作的數量和表現，早期先秦、兩漢、魏晉南北朝至隋代，僅居於聊備一格的地位，至唐代人數和創作數量方小有增長，直到明清時期，由於文人大力的提倡和帝王世家的獎掖，婦女文學勃興，清代女詩人數量來到最高峰，社會風氣對於女性創作至此也轉化為鼓勵和支持。 值得注意的是，從先秦、兩漢、魏、晉、南北朝、隋、唐等朝代的婦女詩作類別來看，「閨怨詩」在各朝代的婦女作品比例分別為漢代69%、魏晉79%、南北朝58%、隋67%、唐51%，可說是遠

無論在現實中是束帶立於朝的官員，或落拓江湖的浪子，是流離在茫茫宦海中，還是掙扎於卑微的生存困境，在詞的創作世界裡，呈現的只有超然與純粹，留住的是天地與人情的絕美瞬間，是凡人都嚮慕的心靈淨土。詞原是感官與心靈的召喚，即使失去了樂曲，讀來仍韻律猶存，彷彿與內心的節奏隱隱合拍；縱使詞語千錘百鍊，讀來卻似渾然天成，如同畫出內心真實風景，道出難以言說卻始終纏繞的心情。本書從精選唐代、五代、北宋、南宋詞闋：1. 唐代詞：敦煌詞、盛唐、中唐、晚唐等。2. 五代詞：韋莊、《花間》、馮延巳、李煜等。3. 北宋詞：晏殊、歐陽修、晏幾道、張先、柳永、蘇軾、秦觀、周邦彥等。4. 南宋詞：李清照、辛棄疾、姜夔、吳文英等。每一闋詞都加以細膩、完整的解析，呈現詞中之境、傳釋詞作之意。在詞的世界裡，交會著最細膩深沉的情感，無論時空相近或遠隔，總能讓人「相視而笑，莫逆於心」。詞來自文人心靈，來自生命經歷與情感體驗，因此讀詞更須以心相待，用情交感，方能重返詞境，探尋字句間流動的情思。

《三俠五義》是敘述包公斷案、安邦保民及眾多俠士行俠仗義、除暴安良的故事。它結合了公案小說與俠義小說的特點，藉由流暢的口語文字，生動刻劃每個人物的性格，情節則回回環環相扣，跌宕起伏，達到引人入勝的藝術效果。本書以光緒五年北京聚珍堂活字本為底本，並參照其他版本更正了原文訛誤錯漏之處，同時做了一些注釋和考證。欲知包公如何明察秋毫、俠士如何鏟奸除惡，決不能錯過此書。

明代推動通俗文學創作大家馮夢龍以「三言」訴說勸世教化意念！晚明通俗文學大師馮夢龍收錄宋元話本舊篇和明代新作，一一加以增刪、潤飾，輯為「三言」，即《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》三書。其中有對愛情的歌頌、對市井生活的描寫、對封建官僚的譴責和對正直官吏的讚揚；而其表現技巧高妙，人物刻劃細緻，更顯現出明代短篇小說的民族風格及特色。「三言」中的《警世通言》極富小說之社會教育功能，寫作技巧也有很高的

本書探求《詩經》各篇詩義，以該篇詩文為主，而以前人之說為輔。無私於古今，不偏於憎愛，而惟是是求，此其第一特色也；本書注釋詩文，多採前人之說，其有己意，則以《詩經》前後文互證（即以經解經）為主，而以語法、聲韻、禮制等為輔，此其第二特色也；本書如用前人之說，必採用最早出者，並注明其出處，以使讀者明其根源，且免掠人之美，此其第三特色也。束縛既多，自是艱苦備嘗，然為求真求是，心所甘焉；但恐求美不成，反增其

博瑪榭之《費加洛的婚禮》是齣言語機智、角色風趣、劇情錯綜複雜，且載歌載舞的風流喜劇。全書分五幕，地點在距塞維爾不遠的清泉古堡，其主人阿瑪維瓦伯爵厭倦自己三年前娶進門的夫人(《塞維爾的理髮師》中之羅西娜)，轉而覬覦管家費加洛的未婚妻蘇珊娜，想在兩人成婚之前行使他身為主人的初夜權，逼得費加洛施展計謀以對。由於情節涉及以下犯上，部分台詞針砭社會與政治，本劇之詮釋歷來聚焦在是否可視為革命之作？博瑪榭下筆是

◎分期選讀東坡詞，可深刻體會一種抒情文體與作家內在生命的緊密關係。本書特色：一、依「杭州時期：詞風的形成──由寫景酬唱到遣情入詞」、「密徐湖時期：東坡詞風的成熟期──由豪婉到清曠及新境界的開拓」、「黃州時期：東坡詞的顛峰期──由深沉的生命感思到超曠的人生意境」、「黃州以後：東坡詞的餘響──即事遣興中時有淡遠之境雅健之筆」四個時期及未編年詞選錄作品，具體呈現東坡詞境演進變化的軌跡。二、選錄的作品以有

本書共分上、下二冊，依十五國風，小雅、大雅，周、魯、商三頌順序排列。各單位之前，冠以扼要之說明；各篇篇名之後，先作小序性之簡介；各章原文之後，加以注釋，採集解態度，不拘一家之說，可直解者多採直解，就各篇本文探求其本義，並力求簡明，不作詳細之考證，實為輕鬆一窺《詩經》堂奧的最佳讀本。此外，特別搜羅自漢以來歷代學者之評析，附錄中更有珍貴的詩經地圖、星象、動植物、器物、衣冠等圖片，不僅使讀者對《詩經》有

本書共分上、下二冊，依十五國風，小雅、大雅，周、魯、商三頌順序排列。各單位之前，冠以扼要之說明；各篇篇名之後，先作小序性之簡介；各章原文之後，加以注釋，採集解態度，不拘一家之說，可直解者多採直解，就各篇本文探求其本義，並力求簡明，不作詳細之考證，實為輕鬆一窺《詩經》堂奧的最佳讀本。此外，特別搜羅自漢以來歷代學者之評析，附錄中更有珍貴的詩經地圖、星象、動植物、器物、衣冠等圖片，不僅使讀者對《詩經》有

為增進學生對中國文化各方面的認識，提高文言文閱讀分析能力，香港教育局從2015年4月開始，在高中的中國語文科精選百篇文言經典範文，供教學靈活選用。本書收錄當中先秦詩歌散文十五篇，以漫畫故事形式，將文言範文的內容及情境再現，讓同學更快地了解文章內容大意，迅速捕捉文章文化焦點，輕鬆讀懂文言文。

中國古典小說的淵源非常久遠，創作很豐富，題材、形勢變化也很多，更深深影響了庶民大眾。本書特敦請研究中國古典小說有專精的四位青壯年學者，為之選文、題解、注釋。

曲學之於藝壇，包羅萬象，橫亙史哲、藻飾文詞， 為文學藝術領域中之奇珍名卉。而曲海無涯，皓首難窮，本帙所作，蓋欲令初學曲者能以本書為初基，循序漸進，然後知曲學之脈絡而收浸潤之效也。

狂賀:本書獲選國家圖書館「金匱85：版本大觀園」特展選書 一生必讀的文學經典，精校精注的最佳版本， 宜藏於金匱，使之歷經春秋，傳於後世。 《紅樓夢》以賈府興衰和寶黛愛情悲劇為主線，演繹人世的榮枯變幻與無常，內涵豐富，描寫深刻。作者鋪陳故事，描繪世情，刻畫人物，不僅面向廣，涵義深，而且構思宏富巧妙，文字精彩動人；回回引人入勝，節節令人歎賞，值得一讀再讀，且讓人體會愈深。曹雪芹是第一流的小說家，《紅樓夢》被譽為是中國最偉大的古典小說，一點也不為過。 《紅樓夢》存世的版本不下一、二十種，其中要屬脂硯齋評本系統最接近、最能發掘作者曹雪芹的原創和原意。要欣賞最道地的《紅樓夢》，捨脂評本莫得。本書前八十回以現存保有脂評最完整的庚辰本為底本，參校甲戌、己卯等諸多版本，重新仔細校勘、分段、標點，詳為引言、注解，並以套色印刷，保留庚辰本所有的脂評和甲戌本部分脂評；後四十回則據程高本補足。同時配上百餘幅清人繪製的《紅樓夢》插圖，圖文相得益彰，提供讀者欣賞、研究、珍藏此一皇皇巨著的最佳選擇。

狂賀:本書獲選國家圖書館「金匱85：版本大觀園」特展選書 一生必讀的文學經典，精校精注的最佳版本， 宜藏於金匱，使之歷經春秋，傳於後世。 《紅樓夢》以賈府興衰和寶黛愛情悲劇為主線，演繹人世的榮枯變幻與無常，內涵豐富，描寫深刻。作者鋪陳故事，描繪世情，刻畫人物，不僅面向廣，涵義深，而且構思宏富巧妙，文字精彩動人；回回引人入勝，節節令人歎賞，值得一讀再讀，且讓人體會愈深。曹雪芹是第一流的小說家，《紅樓夢》被譽為是中國最偉大的古典小說，一點也不為過。 《紅樓夢》存世的版本不下一、二十種，其中要屬脂硯齋評本系統最接近、最能發掘作者曹雪芹的原創和原意。要欣賞最道地的《紅樓夢》，捨脂評本莫得。本書前八十回以現存保有脂評最完整的庚辰本為底本，參校甲戌、己卯等諸多版本，重新仔細校勘、分段、標點，詳為引言、注解，並以套色印刷，保留庚辰本所有的脂評和甲戌本部分脂評；後四十回則據程高本補足。同時配上百餘幅清人繪製的《紅樓夢》插圖，圖文相得益彰，提供讀者欣賞、研究、珍藏此一皇皇巨著的最佳選擇。

宋詩是文化高度繁榮時代社會精神文化、人格修養、審美趣味和想像力的結晶。宋人順應時代文化發展的大趨勢，以新型的文化趣味和審美眼光觀照生活和自然，拓展題材，向深度開掘，並從藝術構思、手法技巧、遣辭造句等方面努力創新，創造了不同於唐詩的美學風格而與唐詩雙峰並峙，許多名篇佳作，更是膾炙人口，歷代傳誦不衰。 &

本書為筆者近幾年來的《詩經》研究成果，分別發表於不同的期刊及會議。雖然研究的對象不盡相同，但共同的主題都是《詩經》，尤其是前代學者對三百篇的詮釋。有關於《詩經》的詮釋問題，是筆者博士論文以及近來主要研究與感興趣的主題，因為從後儒不同的詮解中我們可以看出很不一樣的東西。而與三百篇詮釋相關的議題又集中在《詩》旨、《詩序》，為了能全面的了解這些學者對各篇《詩》旨的詮說，筆者主要透過全面整理統計的方式以及

本書收錄作者164首作品。

本書是研究樂府文學的專書，原為羅根澤先生編著的《中國文學史類編》第二編，後發行單本。全書一開頭先對樂府做出明確的定義及分類，再依時代分章敘述，完整介紹了樂府的發展及盛衰，對研究者極具參考價值。

本書討論中國戲曲，主要是以文學批評的方法來詮釋；而非以戲劇表演的角度來論述。其中一篇，說明「楔子」是就音樂而言，不是就情節而論；屬考證論文，以澄清曲學上的誤解。

本書為作者賞析中國文學的心得，範圍涉及散文（包括駢文與古文）、詩、詞、散曲、小說、戲劇各方面，上自左傳、論語、孟子、孝經、禮記、莊子等散文的著述，中經漢賦、唐詩、宋詞，下及元、明、清的戲曲，凡是具有代表性的作家與作品，多半都談到了，可見她對於中國文學涉獵之廣。

本書就台灣所見善本及大陸圖書目錄所載版本，併合整理，以朝代翻刻為分，而述其要。年譜簡編，以行事與詩作並繫。凡作詩可繫者，按年列示詩題，兼引詩句以證。校注遵先校後注例。校則明其確；注則會其意。整理逸詩逸文以及同時詩人贈答唱和。詩話所載則彙輯成章。論劉長卿詩乃本人吟誦文房詩之感受心得。

文學批評的「論詩」意念歷經許多演變，《詩言志辨》看見二千多年詩論的文學批評史。 論詩是文學批評的開端，論詩主要是論外交「賦詩」，也就是論歌唱入樂的詩。詩言志辨所談論的正是四條詩論、四個批評的意念，也就是「詩言志」、「詩教」、「比興」和「正變」。「詩言志」為論詩的開山綱領；「詩教」為漢時教導六藝的六學之一；「比興」和「正變」則為方法論，是「詩言志」和「詩教」的細目。 二千多年來這四條詩論、四個批

《醒世姻緣傳》又名《惡姻緣》，是明末清初小說，共100回。作者以婚姻問題為題材，以因果報應的方式，用山東方言寫成，具有濃厚的地方色彩。由於作者觀察細緻，把社會各階級各色人物、官場和家庭生活，惟妙惟肖地如實刻繪出來，各具體態，在輕描淡寫之中，顯得詼諧幽默。 本書特色 《醒世姻緣傳》又名《惡姻緣》，是明末清初小說，共100回。作者以婚姻問題為題材，以因果報應的方式，用山東方言寫成，具有濃厚的地方色

《醒世姻緣傳》又名《惡姻緣》，是明末清初小說，共100回。作者以婚姻問題為題材，以因果報應的方式，用山東方言寫成，具有濃厚的地方色彩。由於作者觀察細緻，把社會各階級各色人物、官場和家庭生活，惟妙惟肖地如實刻繪出來，各具體態，在輕描淡寫之中，顯得詼諧幽默。本書特色《醒世姻緣傳》又名《惡姻緣》，是明末清初小說，共100回。作者以婚姻問題為題材，以因果報應的方式，用山東方言寫成，具有濃厚的地方色彩。由於

《鏡花緣》共一百回，以武則天時代為背景，描寫百花仙子遭貶降生凡塵為始，以文藝起兵，武家崩敗作結。對當時社會存在的迷信制度、八股取士、浪費鋪張等現象提出批判，並創造另外一個理想世界，如君子國、女兒國等，故事情節詼諧諷刺兼而有之，作者以「鏡花水月」來比喻他的烏托邦，做為這部作品的題名。 本書特色 《鏡花緣》共一百回，以武則天時代為背景，描寫百花仙子遭貶降生凡塵為始，以文藝起兵，武家崩敗作結。對當

王昭君和親故事，以《漢書》為原始基型。經《琴操》、《西京雜記》、《後漢書》等緣飾附會，踵事增華，而蔚為民族故事。其中留存若干空白和未定性，提供歷代文家填補、杜撰、渲染、展衍之餘地。本書研究文本，以《全宋詩》題詠昭君為核心，上究史傳、小說，下探雜劇、清詩，以王昭君形象之轉化為脈絡，考察其遺妍開發，凸顯其獨到創新。文學作品傳承繼往之道，創新開拓之方，此中有具體而微之演示。

‧龔顯宗：論《蓉洲文稿》的台灣書寫‧陳慶元：謝章鋌為臺灣府教諭劉家謀所作序跋傳記祭文之討論－兼論謝章鋌的古文‧陳美玲：金門文學巨擘－盧若騰散文析論‧張靜茹：鄭坤文「讀史管見」的論史角度與深層意涵‧楊淑華：吳子光傳類古文探析‧吳福助：實錄直書的自傳範作－郭朝成《傳道行程》評析‧許建崑：傳奇與敘史：《三六九小報．史遺》之探析‧陳室如：單一與多元－《臺灣日日新報》古典遊記研究‧廖振富：中村櫻溪北臺灣山水

本書是中國文學史上一部著名的短篇小說集。全書凡16卷，初僅選其尤雅者，釐為12卷，刊畢再閱其餘又不捨割愛，遂續刻之卷目一如其舊。全書內容十分廣泛，多談鬼、狐、仙、怪，肆力於古文，悲憤感慨，自成一家言。

中華民族是戲曲的民族，地方戲劇、戲曲源遠而流廣，劇種豐富，變化相承，迄今不衰；其中大戲劇種有兩三百種，小戲劇種百餘種，偶戲劇種數十種；大戲舞臺藝術高妙而完整，文學價值可與詩詞並觀。時至今日，各種地方戲曲仍舊深入社會各階層，脈動著廣大群眾的心靈，闡發著共同的民族意識、思想、理念和情感。 本書是坊間首次對「地方戲曲」全面論述之著作，內容包羅古今與兩岸，綱目周延而詳備。全

中華民族是戲曲的民族，地方戲劇、戲曲源遠而流廣，劇種豐富，變化相承，迄今不衰；其中大戲劇種有兩三百種，小戲劇種百餘種，偶戲劇種數十種；大戲舞臺藝術高妙而完整，文學價值可與詩詞並觀。時至今日，各種地方戲曲仍舊深入社會各階層，脈動著廣大群眾的心靈，闡發著共同的民族意識、思想、理念和情感。 本書是坊間首次對「地方戲曲」全面論述之著作，內容包羅古今與兩岸，綱目周延而詳備。全書

唐代是中國文化史上光輝燦爛的時期，文學更是體類多元，華彩博富，古調圓熟，新聲絡繹；唐賦也正好是個縮影，不但體制粲然大備，足以承先啟後，作品數量亦超逸前代，故有「賦莫盛於唐」之論。 《全唐賦》是逢甲大學整體發展計畫中的一項學術成果，本書彙輯基本上完整的唐五代賦一千七百餘篇，標點校勘。就「隨韻為句， 依韻分段」的原則，以彰顯賦的文體特色；對研究者而言，作品集中，異文並陳，不但取材容易，觀劍識器，更得

本書共選錄蘇軾詞七十四首、辛棄疾詞八十七首。每首詞下分注釋、賞析、集評，注釋力求簡明地闡釋原文，賞析注重對寫作背景、思想內容與藝術風格的點評，集評則匯聚歷代對該詞的主要評論。前有〈導言〉，末附蘇辛詞總評、蘇辛年表。本書入選作品，以豪放詞為主，同時也兼顧其他風格的代表作，以期展現詞壇大家不拘一格之風範。蘇、辛置身於矛盾交織的社會環境中，深受政治漩渦衝擊，每每貶官、賦閒，他們是不幸的；但在文學藝術

本書為研究唐詩之入門讀本，亦兼具學術研究之參考書籍。書分上下兩編：上編歸納唐詩九個基本專題，其中包含古典詩歌之基本常識、體製結構、創作理論、鑑賞審美，理論實例並陳，具體系統論述。下編整理唐詩十一類主題解讀，各類選讀代表性之詩篇呈現，篇前概述，篇後「唐詩點評 」，以文藝美學視角觀照唐代詩歌，認識詩人獨特之生命性情、時空意識、多義思維、語言技巧、意境呈示與作家風貌，使唐詩風采得以展現，對理解傳統古典詩