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點燃一盞對聯詩詞之燈古典詩詞是中華民族五千年燦爛文化的結晶，是我國文學寶庫中的瑰寶， 也是民族的文化精髓。對聯，又稱楹聯或對子，對聯在日常生活中，應用非常廣泛。春節貼春聯，結婚貼喜聯，祝壽送壽聯，弔唁送挽聯，入住新居貼新居聯，各行各業開業貼行業聯等，凡慶賀場面，對聯都有用武之地。對聯已經成為一種文化習俗。賞古代楹聯趣話，汲民間文化甘泉。輕閱讀，重趣味，在本書娓娓道來的故事中體會傳統楹聯文化的魅力。「對聯故事」旨在選取傳統文化中的某一要素，用明白曉暢的語言講述活潑動人的故事。本書透過有趣的故事，介紹了楹聯這種傳統文學形式的產生、發展、演變和繁榮。讓我們在故事中瞭解傳統文化，喚醒文化記憶，感受傳統的魅力。 對聯是中國特有的文化樣式，內容涉及廣泛，幾乎在我們的生活中時時處處可見。據說春聯起源於後蜀孟昶，是五代十國時期的事情，但對聯則要早得多。對聯可以根據不同的需要完成不同的情感表達，或嘲諷，或戲謔，或勸諫，或自勉，對廣大學生、教師及普通讀者感受對聯文化有一定指導作用。作者在講故事的過程中融入了其對學習、生活、處世的理解，比如什麼是恕道、什麼是文化的力量等，使讀者透過這本書瞭解名人對聯故事的同時能有所收穫。

給同樣離鄉背井的人書寫對家的另類想像「每到一個地方定居，我就要申請一張身份證；目前為止我收集到第五張。」由香港出發，定居歐洲不同城市。在荷蘭萊頓上大學、然後跑到英國牛津，幾年後搬到德國漢堡，不到四年又抵達瑞典斯德哥爾摩——一趟橫跨十多年的冗長散步，一場從外到內的自我尋找。蘇菲蔓把人生目前為止想念得肝腸寸斷、把自己打擊得體無完膚的東西鉅細無遺地記錄下來。在還未忘記細節和再度遷移到另一個地方成為在另一個地方生活的自己以前，她決定把一部分的自己留在原地——自我懷疑、迷惘糾結、家的想像、文化差異，以至對於世界的見解。//我發現，「換一個地方來住」對我的真正意義——或者其中一個真正意義——正正就是這樣。攤開雙手，抱擁世界。這樣，我從一個地方轉到另一個地方，或者在一個地方回到另一個地方，憑藉我的雙眼可以感受當中所有的可能。//

《參差杪》為香港小說家張婉雯散文結集。本書收錄的作品，其寫作年期橫跨兩個世紀，歷二十餘年，見證了時代之更迭。首章「動物的夢」寫貓、寫鼠，寫城市裡動物的生存空間，盡見作者對牠們的遺憾與補償；「口吻是小說家唯一的劍」以社會經驗漫談文學，以所讀所思引申聯想，慧眼獨具；「在自由的路上踽踽而行」以作者與父輩、師兄相處時光為重心――橫跨歲月，各篇互相參照，流露思念；「將殘的燈火」重新回憶過去的人和事，豐富的人物描寫，盡見小說的運筆；終章「在離散的時代裡她們尚有彼此」，回應當下所身處的時代，寄語完整。作者期望藉著散文書寫，重構記憶與生命、個人與社會之間的種種連結。本書分成五個部分，包括青春的觀照、對故人的思念、社區生活的日常，和對文學的體會；以此構成作者的人生觀照，回應當下的變遷。在本書中，作者探索散文寫作的各種可能，包括散文在抒情、評論與記敘上的面貌；或強烈或淡雅的筆觸。作者希望建立紛紜而獨特的散文寫法，開拓本地散文寫作的風格。書中文章篇幅不一，故名「參差」；即使是枝葉末節，也寄望能如大樹樹椏伸向廣闊天空，故曰「杪」――盡見她感受生命的矛盾與反思，細緻豐富。

《夕拾朝花》為中大中文系資深副教授黃念欣的《明報》專欄首度結集。封面為香港名作家黃碧雲的畫作，精緻細膩，極具收藏價值。欄名「夕拾朝花」向魯迅與亦舒致敬，旨在現實與想像並重，針砭與唯美兼得。全書收錄二零一八年起共四十篇明報專欄文章，題材環繞文學、文化作品評介，結合社會時事與作者教研工作所見所聞。目光敏銳，文字靈巧，知識豐富，簡單易讀，為讀者帶來聯想、反思，又能引起共鳴。

「散步」兩個字很平常，在「香港散步」就很不平常，對於每天近乎用跑的速度來上下班的香港市民而言，「香港散步學」真的需要「學」嗎？城市研究者Sampson Wong將會用一本書、十條路線、過百張照片將這門獨家學問傳授給你。 帶上這本書來一次香港散步沿途中，你會發現「香港真係好靚」散步結束時，你或許會感嘆「我真係好_鍾意香港」

▲《勇者系列／勇者與魔族四天王》2020年度 文化部「第42次中小學生讀物選介」漫畫類Netflix「勇者動畫系列」原作每一個忠於自己的選擇，卻為世界與他人，帶來不同的影響▲改編動畫「勇者動畫系列」第二季籌備中！ ▲收錄未公開番外篇：《魔族檔案》▲首刷限量．隨書贈送：「這。不會考3－動漫怪物學」展覽門票優惠券堅持不殺勇者的魔族四天王「炎魔」，使得手下成為勇者輕鬆練等的犧牲者，最終民心盡失，被趕出自己的領地。當自身的信念不被他人認同，選擇堅持信念的炎魔是最「善良」的魔族？還是最「無情」的領導者？而他的選擇，又會帶來何種改變……

★套書附贈「炎魔」珍藏套卡（一組2張）★Netflix「勇者動畫系列」原作▲改編動畫第二季，熱烈籌備中！▲單行本均收錄獨家未公開內容！☆第一集：勇者與魔族四天王☆生為勇者的使命就是保護村民、擊敗魔王！但你有沒有想過──勇者到底是為了什麼樣的正義而戰鬥？魔王又真的邪惡到罪無可赦嗎？也許，勇者和魔王只不過和我們一樣是平凡人，也需要在生命中做出各種選擇、付出相應的代價……☆第二集：屠龍勇者與龍族☆「勇者鬥惡龍」是天經地義的！但說不定，惡龍才是真正的「弱勢」？失去利牙與鱗片，失去領地與尊嚴被人類逼到絕境的龍族，體內的惡終於甦醒……☆第三集：墮落狂魔與炎魔☆堅持不殺勇者的魔族四天王「炎魔」，最終民心盡失，被趕出自己的領地。當自身的信念不被他人認同，選擇堅持信念的炎魔，又會帶來何種改變……

※收錄魯迅在1934年所寫的雜文三十六篇，包括〈關於中國的兩三件事〉、〈答國際文學社問〉、〈儒術〉、〈憶韋素園君〉、〈中國人失掉自信力了嗎〉、〈阿金〉、〈拿來主義〉等知名篇章。※中國一向抱持所謂「閉關主義」，自己不去，別人也不許來；自從給槍炮打破大門之後，又成了「送去主義」，魯迅為何說是「拿來主義」呢？中國總是自誇「地大物博」，面對列強強逼時只好割地賠款，中國人真的失掉自信力了嗎？身處混沌的年代，我們該做俗人還是雅人呢？※對社會弊端一劍封喉，敲響黑暗時代的警鐘，熱血民族魂至死不悔！中國最偉大的作家；中國現代文學的奠基人和開山巨匠；最勇於面對時代與人性黑暗的作家；掀起文壇筆戰與爭議最多的作者！※他揭示文學風雲數十年，號稱中國文壇第一人；他自言「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」；他引領時代潮流，挑戰舊有傳統，指出社會矛盾；被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」。※隨書附贈魯迅筆墨藏書票，供讀者收藏！！本書並附有詳細完整注釋，方便讀者閱讀時釋疑。且介亭裡寫雜文 俗人雅人話中國呵護苦難大眾的人道主義者；一個永不迴避的歷史見證者！文學才華超邁同時代的作家；涉及論戰與爭議最多的作家；魯迅（1881～1936），即周樹人，新文化運動的領導人之一，也是中國現代文學的奠基人和開山巨匠，對五四運動後的中國社會思想文化發展產生巨大影響，蜚聲世界文壇，被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」，更與日本著名的「國民大作家」夏目漱石齊名。《且介亭雜文》收錄魯迅在1934年所寫的雜文三十六篇，包括〈關於中國的兩三件事〉、〈答國際文學社問〉、〈儒術〉、〈憶韋素園君〉、〈中國人失掉自信力了嗎〉、〈阿金〉、〈拿來主義〉等知名篇章。之所以取名為《且介亭雜文》，源自魯迅有段時間曾住在上海閘北帝國主義越界築路區域，這個地區有「半租界」之稱，「且介」即是取「租界」兩字的各一半，表明自己對帝國主義的憎恨之意。1935年，魯迅居住在上海閘北四川路帝國主義越界築路區域，亦即「半租界」區，「且介亭」即標明這些雜文是在上海半租界的亭子間裏所寫的。「且介」來由是取自「租界」二字的各一半而成，意喻中國的主權只剩下一半。魯迅有很強烈的民族自尊心，將「租」「界」的「禾」「田」去掉，表示他不願將國家的「禾」與「田」讓給帝國主義，並形象地諷刺了當時政權統治下的半殖民地半封建的黑暗現實。除本文集外，後又有《且介亭雜

純文學作家×書法家×藝文評論家 能詩能文的全方位才女――簡墨 清新淡然的文筆，敏銳而悲憫的眼光 面對紛紛擾擾的人間，你可以有更加詩意的生活態度 簡墨：「相信寫作最終是通向慈悲的；願做一個熱愛大自然和一直喜悅、平靜的人。」 【孝種福田：生命的美好起源】 我們還聽說過「烏鴉反哺」、「羔羊跪乳」的故事。 即便不曾見過，或多或少也聽過「二十四孝」中，臥冰求鯉的王祥、賣身葬父的董永……這些人的福報之大，全是源於一個「孝」字。 百善孝為先。簡墨透過無數典故，引申出自己與父母相處的美好回憶，字裡行間處處是溫馨。 【止於至善：美德是積聚而來的】 俄羅斯作家康斯坦丁．帕烏斯托夫斯基的《金薔薇》中講述了一個動人的故事：善良的退伍軍人夏米為了愛人，日夜篩選首飾作坊的塵土，只為了其中稀少的金粉；他希望日積月累，這些金粉能助成金薔薇，送給心愛的女子…… 簡墨認為，小善的意義，正如同故事中的夏米在不斷積聚的珍貴金粉，終有一天，一朵金薔薇會從塵土中誕生。 【自勝者強：自律與自由息息相關】 「你對自由有多大的理解，就擁有多大的自由。」 臺劇《我的自由年代》中的名臺詞，似乎與簡墨的人生觀不謀而合。 簡墨認為，長遠來看，有紀律的人具備紀律帶來的自由，它們能帶給人一個別有洞天的世界；而那是放縱自我、肆意享樂的人所無法達到的超脫自在。 【無用之用：回歸文字的本真】 文學著眼於人的靈魂，追求心靈的感動與激盪，充滿激情、浪漫、意趣。 文學力求把人引向真善美，引向深刻與崇高，蕩氣迴腸。 簡墨虔敬對待文學，誠懇下筆，為的就是一報當年文學帶給她喜悅與感動的恩德。 【物我相安：有距離，才有美感】 「距離產生美。」 對簡墨而言，所有事情都講究中道。即便對象是親人、朋友、伴侶，也應當謹記人際關係中的張弛有度。 唯有彼此尊重，才能生出愛。 本書特色： 才女作家簡墨透過其清新致遠的文筆，書寫對人生的看法，內容包含人際交往、自我修養、日常生活等等，展現出作家眼中美好安穩的世界，讀來心情平靜，安寧祥和。

本書主要探討了新加坡書畫藝術的歷史人物和現象，涉及第一代書畫家許允之、張荔英、林子瑄、範昌乾、鐘泗濱、陳月秀等；也談論了中國文人及畫家徐悲鴻、劉海粟、鬱達夫、豐子愷、賀友直、陳鈞德與南洋的關係。同時也關注了第二代畫家陳瑞獻、陳楚智、許夢豐、蔡逸溪、李福茂、鄧爾昌等人及第三代畫家林仰章的藝術貢獻。對新加坡導演陳哲藝、舞蹈家吳諸珊的成就也做了評析。本書的“藝事”是一個寬泛的概念，以書畫藝術為主，但同時包含了文學、電影、舞蹈、音樂等。

想起時令人傷心、害怕卻也溫暖的地方，是台北，是我們的家。她的同事是貓，出口是筆，她是三千公里外的馬來孩子，也是二十多年的台北住客，這是她在台北努力活下來，活成最好幾年的文字告白。台北文學獎年金類‧金鼎獎文學圖書獎‧打狗鳳邑文學獎‧鍾肇政文學獎得主馬尼尼為40篇全新散文，收錄得獎作〈山河少女〉、〈我睡覺的時候〉★劉克襄、朱天心、鴻鴻、楊佳嫻、廖偉棠、孫梓評、李桐豪、崔舜華、王春子、騷夏、廖瞇──誠摯推薦★詩人 鴻鴻：「在台北養兒子，養貓，養心底一個小小的女人的眼睛。馬尼尼為讓我發現，我們都是異鄉人。如果要談『台北學』，不能缺少一把這樣的聲音。」我很想離開台北。我在這裡沒有安全感。可我對未來一點想法也沒有。想了也沒用。也沒空想。這一兩年，我和台北的關係又變了。貓讓我變的。那些貓帶我走進了台北。貓讓我有了在台北的第一個鄰居、第二個鄰居。我兒子有第一個乾媽、第二個乾媽。外人給我和兒子的愛，比我家人還要好。我有了安全感，我知道有人可以幫我。……是貓和狗帶我認識人的。是貓的能量讓我去做更多事的。去把時間花在不是自己身上的。那些身體小小的貓，有比人類更大的能量。這些貓讓我覺得台北是家。──〈後記：我用作家的方式活過了〉來自馬來西亞的散文家、詩人、畫家馬尼尼為，以風格獨具的插畫、詩文、繪本等創作者身分居住台北二十逾年。從一介台北新人到台北舊人，這一次，她將在台北生活的這些日子寫下來。本書收錄40篇散文，充滿對台北、對疫情、對家鄉，也對心愛的貓的種種情感，傷心而後釋然，反抗而得勇敢，透過馬尼尼為直率的文字，帶領讀者看見另一幅不一樣的台北風貌。【輯一：多年後我憶起台北】裡，她說：「一座城市你獲得的愛有多少。傷也有多少。我不恨。我誰都不恨。因為我沒有臉。沒什好說的。我和他們不同。我沒有臉。沒有根。有時候人們就是會這樣對我。我也不會哭了。也不想報仇了。爭口氣了。沒什好說就是了。多年後我憶起的台北，我不得不想到的那些事。一件件掉在那裡。所以不要再叫我回憶了。」【輯二：我睡覺的時候】裡，她說：「我是一個稀有的人，有不會賺錢的天賦，就是有跟貓睡覺的天賦。除了這裡，我沒有可以去的地方。這裡桌子沒擦、昨天的殘局、昨天的垃圾、廚餘，還在房子裡，我還是照睡。一個人一天要處理的事是這麽瑣碎，因為我沒有好命到可以不用做家事、不用顧小孩。那些人，妒忌到我眼睛掉出來，那些不用自己顧小孩的人。」【多的：貓日記】裡

★義大利知名得獎插畫家Cinzia Ghigliano以薇薇安手上的相機視角呈現經典大師身影★榮獲2016年德國White Raven獎、義大利Premio Andersen獎20世紀傳奇街拍攝影師――薇薇安・邁爾保母＆影像人生傳記首度繪本化「薇薇安多麽神祕！穿男裝襯衫、用法文罵人、對歐．亨利的短篇小說倒背如流、走路像隻鳥…… 她像隻長腳濱鳥，踽踽行過她鏡頭下的時光。」她是薇薇安・邁爾，這是她的攝影日記。不過並非由她用筆書寫而來，而是透過其手中的相機來述說――那台她總是掛在胸前的雙眼祿來相機。一位默默無聞的保母，工作之餘走在美國街頭隨拍，不為他人，不為出名，經年累月拍下了十萬多張底片，收錄了無數的日常時光。在她過世後，有人在拍賣會上買下這些底片，世人才赫然發現她的驚人視角與才華。從她眼中可以看見紐約和芝加哥的街景、逝去的時光和攝影的本質，薇薇安・邁爾因此被譽為美國重要的當代街拍攝影師。透過相機的獨白，以一種旁觀又親密的角度貼近這位神祕的傳奇人物。一頁頁跟隨薇薇安・邁爾的腳步，漫遊在紐約、芝加哥街頭，看見巷口的商店餐廳、路上各式各樣的行人和工人、等待校車的孩童、彈著吉他的街頭藝人，以及倒映在牆面玻璃上的攝影師身影⋯⋯書籍特色：「人們說她沉默、瘋癲、臭臉。但人群是她的一切。每個人都是一則獨特的故事。」不同於攝影集的寫實影像，此書以繪本作為另一種圖像詮釋，呈現攝影大師的傳奇一生。以相機的獨白，搭配灰黑主調摻雜些許鵝黃的色彩，圖文恰恰傳遞了薇薇安・邁爾的性格調性：低調寡言，卻擁有貼近孩童、關照人情的溫暖。「在貧民區、在市場裡，她跟著聲音和氣味前行。那些氣味和聲音，在她的相片裡，如影隨形。」跟隨圖像，帶你一窺二十世紀中的美國紐約、芝加哥街頭，貼近最為日常、真實的當代平民光景。獲獎紀錄：2016年德國White Raven獎、義大利Premio Andersen獎義大利Premio Andersen獎最佳藝術書籍獎：「本書插畫具有深刻且精緻的美感，令人回味無窮的圖像為這位不為人知的攝影師提供另一種聲音。作品原創性毋庸置疑，敘事手法使我們看見優秀插畫家、漫畫家的才能所在。」精心推薦：曹良賓｜Lightbox攝影圖書室 發起人、影像創作者「薇薇安・邁爾的作品，同時展露了成熟的形式美學，以及天真的觀看意識，宛若一種視覺上的矛盾修辭。而她不追求他人認可、為自己而拍的純粹與樸素，更為作品

※圖書簡介※謹以此書迴向給所有以「文學」來「繼善述志」的人。三十九名「天門教派」成員在美國加州聖地牙哥郊區集體自殺的故事在二十五年後重新引起了公眾的注意。那天是一九九七年三月二十六日，海爾鮑普彗星在通過夜空之際，將派遣一架太空船承載那些願意離開地球到一個比較好的地方去，但是搭承太空船的成員必須先行將人身軀殼「中性化」，以提升精神品質到另一個層階，而且集體離開人身的鉅大氣場得與海爾鮑普彗星所發出的電磁波相感應。召集人計算了出來，這個跟外星人通訊的氣場，必須是「四十個人」的魂識所散發出來的一個宇宙之間的特殊訊號。「天門教派」成員對召集人所推算出來的「四十個人」集體魂識能夠突破時空侷限深信不疑，對魂識能夠感應海爾鮑普彗星太空船的連接「物質世界」與「意識世界」功能也深信不疑，因為魂識進入了「量子感應(quantum communication)」，「意識」自然就超越光速，而且產生「虛數(imaginary numbers)」，可以在「實數(real numbers)」的空間裏被運算，「物質世界」與「意識世界」在沒有速度的限制下乃層疊了起來。可歎的是我做為最後一位被「中性化」的「天門教派」成員，因為懼怕生命的遽然銷亡而潛逃了出來，徒留三十九具「中性化」的人身驅殼遺憾「四十個人」的魂識所散發的宇宙訊號終究不能具體成形，於是二十五年前的疑案至今仍舊懸疑，但是那個集體自殺的遺址已被銷毀，連路名都被更改了……※《四十減一》自序※ 《四十減一》蘊藉了我過去二十五年的生命能量，其中有感性上的慵懶、戲謔、疾言、迷惑、沮喪，也有知性上的卑慢、癡疑、尋伺、猶豫、喜悅，更有因說解這些感性與知性的煩惱而遭人輕賤的業報，幸運的是，我從來都沒有懈怠、散亂、放逸、不信、悔吝。我深知，我個人不具備操控這些因緣流轉的能力，所以只是隨順著因緣，而後逆溯，將左右我這一段生命背後的「總因緣」找出來。 這一切的發展應可回溯至我父親於西元一九九一年十一月二十六日故世以後，我向自己提問的兩個問題：其一、父親故亡了，究竟到何處去了？其二、父親故亡了，那麼我留在這個世間究竟還有甚麼意義？第一個問題牽涉到「死亡」的宗教意義，第二個問題卻質疑了「生命」存活的根本意義，而兩者的交織就是我個人在《四十減一》裏的思索。 在父親故亡之前，我從來都不去想這些擾人的問題，只是與所有來自臺灣的華裔移民一樣隨波逐

※圖書簡介※謹以此書迴向給所有迷失在「宗教」與「思想」之間的人在超過五百年的夏瑪巴傳承裏，一度與黑寶冠的大寶法王相互認證的紅寶冠法王，一直都是噶瑪噶舉在吐蕃的精神主力，但是傳到第十世夏瑪仁波切的時候，一切都變了。第十世達賴喇嘛指控第十世夏瑪巴接受尼泊爾國王的賄賂或饋贈，洩露了吐蕃各派傳承的機密，背叛了信眾，使傳承蒙羞，於是夥同清廷的駐藏使臣終止了夏瑪巴的傳承，紅寶冠體系乃告終結，而夏瑪巴則以一個沒有傳承的身份傳承了三代。政治與宗教的迫害一直持續了兩百多年，直到一九六○年間，第十四世達賴喇嘛在第十六世噶瑪巴的要求下，終於答應了終結這項歷史性的陰謀，不論達賴喇嘛是基於流亡人士在印度團結的必要，還是其它原因，終止了兩百多年的紅寶冠傳承再一次在噶瑪噶舉承繼了精神的統領地位，信眾也再一次尊奉著他們的上師，在第十四世夏瑪巴的庇佑下，重新洗滌他們的身心靈，激起覺醒力量，廣發菩提心，但好景不常，第十四世夏瑪巴又因第十七世噶瑪巴的認證，重新捲入了歷史性的傳承災難。《懷疑與恩寵的故事》就是這麼一個夏瑪巴抗爭傳承再度受到威脅的故事，由一個被驅趕出廟的小沙彌娓娓道來，盪氣迴腸，也指出了夏瑪巴以宗教思想認證泰耶噶瑪巴，一方面闡釋「二而不二」的認證意義，一方面阻擋太錫度以一封訛造的「孔雀信」將噶瑪噶舉的傳承拖進「存在主義」的深淵……《懷疑與恩寵的故事》以其「形式存在」直截指涉未來的「不確定性」 我必須再三強調的是，《懷疑與恩寵的故事》是本小說，所以不宜把它看作是一本「藏傳佛教史」，雖然這裏有還原「西北史地及佛經、西亞古文字研究」的企圖，但因為理據不足，所以充其量只可將之看為一個循「詩文徵史」之跡，於文學中還原「字的原形」，並於史學中復歸「哲學本體」的努力，不過因為「藏文」原本緣「梵文」而造，所以「藏文原形」本身就具哲學性，而沒有太多的「文學」揮灑空間，所以在一個不具歷史意義的「西藏文學」裏，《懷疑與恩寵的故事》這本小說的推進，靠的無非是一個信念，因為我相信，小說是最接近生命的心理運作，而在一個輪迴不止的世間裏，文學的真實與眾生的信念其實是一體的兩面，最能於千載待發而未發之覆，喚醒沉息的思想。 縱使如此，或許有人會因為夏瑪巴是我的皈依上師，而說我只能以泰耶噶瑪巴的立場，來批判「噶瑪巴認證風波」。這的確是個隱憂，但我也不能不承認這是我寫《懷疑與恩寵的故事》的緣起，只不過我從一開

※圖書簡介※謹以此書迴向給所有迷失在「宗教」與「思想」之間的人 文本以德國存在主義學者海德格的Mitdasein來檢視泰耶與烏金噶瑪巴「同在」的真正意義，甚至是人類唯有在認知他人的存在與影響時，才能感知自身存在的真實性──雖然認知他人的存在與影響，但從未放棄「自我」的完整性──所以在先天上，個人其實先接受羣體究竟是一個甚麼樣的存在以及這個羣體的存在將如何決定自我的存在，「此在故彼在」的「即在」觀念也就形成了，然後「能所」就整個被融合進去，而「能所」彼此互證，則為「鏡像」。這個「自、眾」彼此「同在」是中文象形字「者」的內核義理。 從「孔雀信」到「泰耶與烏金噶瑪巴的合體認證」，「本質先於存在」的現象幾經起落，但最後還是回歸「存在先於本質」的論證。這當然是因為「先驗存在」不易掌握，一為「俱起」，一為「時輪」；換句話說，泰耶與烏金噶瑪巴合體以後，兩者只能俱起，而且其作為鏡像而存在時，泰耶即烏金，烏金即泰耶，或泰耶因烏金的存在而存在、烏金因泰耶的存在而存在。 這個為了逃避不同語境的尷尬就是《無何有之身》以小說處理「存在主義」論述的基本原因，因為泰耶噶瑪巴曾經說過，他的「還俗娶妻」將會有美麗的事情發生，其因乃泰耶與烏金噶瑪巴合體以後，論證「本質先於存在」的「宗教思想」是噶瑪巴的合體認證所不能闡釋的創見。從「我是噶瑪巴」到「泰耶還俗娶妻」──也是自序 《無何有之身》脫胎於《懷疑與恩寵的故事》，當無疑慮。它的撰寫，早於第十七世大寶法王嘉華噶瑪巴泰耶多傑於西元二○一七年三月二十九日宣佈他將還俗娶妻，也不應該有疑問。只不過，這麼一篇以「無何有之身」來打破「噶瑪巴」認證風波的小說，其論及「我」終將不為「噶瑪巴」的稱謂所捆縛與「情欲書寫」的筆觸均不可知，於是就使得《無何有之身》的文學展現有了一個想盼與力度，直截以「我」在生命裏的本質存在來對抗「孔雀信」以「存在主義」所創生的烏金噶瑪巴。以「無何有之身」的概念解決「噶瑪噶舉」的分裂 《無何有之身》的主角是那頭「既老又瞎的黑牝牛」，而我與這頭「畜牝牛」在牛糞埂道上的掙扎則因烏金噶瑪巴在十四世夏瑪巴圓寂以後，批評這位重獲十四世達賴喇嘛認證的夏瑪巴有若一頭「擠不出牛乳的母牛」。「無何有之身」的想法就是從這句話開展出來的，但卻不具備衍生為「我」破除「噶瑪巴」稱謂的力度。這麼一個文學創作雖然有可能只是誤

人的一生，有許多遇見。有的霎那就是永恆；有的縱有面對時的華麗，轉身卻已曲終人散。我的遇見，有霎那的驚艷，也有華麗過後的惘然。本書收輯了50多篇文章，皆是作者旅途中有感而寫的溫馨文字，也是她作為30年來筆耕努力的紀念。文集分為五輯：驚鴻一瞥、綠也繽紛、品嚐山水、時光刺繡、就在心間。相信讀者在閱讀時能感受到這些旅途中的美麗情趣。

2015 中時開卷中文創作年度好書2016 台北國際書展大獎豆瓣職人賞評選 「豆瓣網友最想讀的書」一個愛書的人，一個認為自己是由書構成的人一個總是在陌生領域闖蕩找答案的人：詹宏志他總是讀著不同的書，選擇不同的旅途，忠於自己。因為對他而言，旅行就是一段勇敢前進的人生我們誕生之際時空已定，這個人生也就跟著「註定」，還有什麼方式能讓我們擴大實體世界與抽象世界的參與，在我看起來，也許只有「旅行」與「讀書」能讓我們擁有超過一個「人生」。——詹宏志讀不一樣的書、走不一樣的路 這本書裡有：被一本托斯卡尼食譜指南引路的攤牌考驗；有盡信書而驚險萬分的瑞士登山行；有念誦著魯拜集的哲思高明的印度商人；有被旅行社誆騙卻皆大歡喜的廚房體驗；有南非草叢中充滿生命體驗的薩伐旅；有爆炸後讓旅人一路矛盾的峇里島行；有阿拉斯加天地獨行般的行跡；有土耳其街攤羊頭的滋味；也有京都東京夢幻美食的紀行……30年來台灣最勇於作夢文化人詹宏志，與你分享他私密的旅行與思考。 《旅行與讀書》並不是充滿智慧形象的詹宏志作讀者的旅行提案，而是他用作家朱天文推崇的明朗文字(「詹宏志是當代極少數能寫明朗文章的人之一。明朗的魅力。絕不抽象，將複雜的來龍去脈說得有趣、帥勁，令人神往。 」)，將他在旅行中的挫折或驚喜、決定與徬徨一一紀錄下來。 全書中，詹宏志除了展現他那百科全書般的知識配備與無線電望遠鏡似的敏銳觸角，更多時候，他像是熱情洋溢的說書人，急切地把異鄉的不同說給身邊的人聽，每個光景和人物都沾染他對未知世界少年般的好奇，聽眾們除了身歷其境感受那新鮮的景象，也得以窺見這位穿梭文化與商界的「台灣第一才子」勇敢闖蕩各界、源源不絕的熱情來源。

一季，一期，一會拈頁著眼，拈著雅氣人情人生除了大書與特書，還要有小書，填補通勤空缺，滋潤心靈。林慎從劍橋博士畢業後，選擇遠離煩囂，隱居歐洲林外小屋，潛心著書立說之餘，亦寫散文。今次精選了因故佚失與閒來新寫的小文章，由故鄉香港寫到英、法，乃至野家貓、音樂、龐克、時裝、電影、人物側寫、文史哲、短篇故事。閱覽窗外四季更迭，拈著溫婉人情跟冷峻靈光。室雅何須大，小書亦可見小城大氣。

當一個民族結束數千年的流浪，另一民族卻開始了漫長的歸家路途，彷彿永遠有人在曠野，永遠有人無處安心。關於以色列和巴勒斯坦，經常聽到兩國發生衝突，但你有好好發掘過它們那些國際新聞未曾聚焦、被宗教蓋過的面貌嗎？旅行，梗係唔止求開心。

第１個香港明星助理、經歷２段嚴重的抑鬱症、在拍攝現場３回生死經歷、一個月裡連續４次人生悲劇、細訴電影生涯的５０年苦與樂……前半生的人生如戲、後半生拍戲如人生！在構思這本自傳的時候，陳導演回想了一次，其實他當初那麼想進入電影圈，全因年少時為逃避家庭及父親，便選擇逃到電影院：「電影的90分鐘是最讓自己快樂及忘憂！」因而與電影結下不解之緣……讀中學時已經到邵氏片場流連而有機會一嘗演員夢，中學畢業後進而加入電視圈做助理編導，正式展開影視生涯。往後做製片、編劇、副導、監製，直至導演，可謂一步一腳印。這也是想證明給認為拍電影不會有出色的父親看，自己沒有錯，還能做出一點成績！但當自己的電影事業進入佳境時，父親卻在那時去世了。今日陳導演再回顧自己大部分作品，都離不開父子及家庭的內容，《我老婆唔系人》、《情人知己》、《青年幹探》、《紫雨風暴》、《童夢奇緣》、《特務迷城》、《十月圍城》及《征途》……當然拍自己熟悉的情感是更為手到拿來，更容易令觀眾投入。但每次看完成片時總是有一絲失落及無奈。他特意藉此書提醒大家那句老話「子欲養而親不在」，能孝順就多孝順一點，千萬別像他，只能……把悲傷留給電影！金像導演陳德森由處女作《我老婆唔系人》，到嶄露頭角但備受爭議的《晚9朝5》，因發生傷亡意外而跌落人生谷底的《神偷諜影》，與成龍大哥破冰的《特務迷城》，為彌補心中缺失的父愛而拍的《童夢奇緣》，經歷三波九折才拍得成、登上事業高峰的《十月圍城》等等，新書《把悲傷留給電影》一一細數拍攝期間鮮為人知的內幕，包括在拍攝《衛斯理傳奇》的過程中，兩次跟死亡擦身而過！影視路上星光熠熠：李小龍、成龍、許冠文、梁家輝、梁朝偉、劉德華、陳可辛、劉偉強、徐小明、徐克、陳木勝、甄子丹、謝霆鋒、周杰倫等，新作將披露更多不為人知的背後交情，例如作為成龍大哥兼香港第一個私人助理，為何後來會沒頭沒腦積了二十年恩怨？大家會在字裡行間發現陳導演淚腺發達，感性的他熱心助人，經常參與善舉，他希望以生命影響生命，用充滿正能量的電影去回饋社會。當各位閱讀完他的自傳後，望能啟發眾人對周邊弱勢社群更加關照及伸出更多的援手。各界好評推薦：「跟Teddy陳德森導演認識二十多年，以往在度劇本時，有幸常聽他講自己的故事，他的經歷充滿戲劇性。我心想，如果能將之結集成書，一定很精彩。最近，在電台節目『一台好戲』邀請Teddy做訪問，他告訴我終於將自己的戲劇人生化