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本書為《從主禱文認識聖經》六冊叢書系列之第三冊，由作者所著書中的三本書組成：『主禱文VI．在基督裏』『主禱文．八福』『主禱文X．真理與自由』以此系列介紹如何從主禱文認識聖經：• 把「以主禱文為指引」的方式作為「從主禱文認識聖經」的入門• 以「用主禱文禱告」作為進深認識聖經的方式，因為那是沒有任何人為的預設立場，完全由聖靈帶領禱告所得到的領受認識聖經• 兩者間另一主要區別在於﹕用主禱文禱告認識聖經，需要對聖經有相當的熟悉度結論：得到禱告答案固然可喜，認識聖經和認識上帝反成了更大更寶貴的福氣。直接從上帝領受眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心未曾想到的教導，和在聖靈裏禱告的喜樂。

〈群芳髓〉為你揭開第一古典小說〈紅樓夢〉沉沒近三百年的愛情秘辛。這是一個神奇又感人的故事，男主角林之雲是個不折不扣的中華兒女炎黃子孫，儘管他生長在臺灣，又有著日本方面的淵源，正因為這樣一個特殊背景，使他和聞名全球兩部文學著作〈紅樓夢〉與〈源氏物語〉的主人翁產生了精神上的靈遇，〈群芳髓〉現代傳奇就這樣發生。◆〈群芳髓〉故事大綱◆林之雲是一個生長在台灣又有著日本淵源的中華兒女炎黃子孫，正因為這樣一個特殊的環境背景，使他和聞名全球的兩部文學巨著〈紅樓夢〉與〈源氏物語〉裡的主人翁產生了精神上的靈遇，〈群芳髓〉現代傳奇就這樣發生了。小說前半部隱居落水山莊出身哈佛建築系的林之雲，為兒子林雨聲安排一個前往京都與杭州兩地的文學之旅，目的是探究一篇關於秦可卿翻案紅樓夢的驚世文章。京大華裔博士生藤原衣香與林雨聲夥同杭州浙大的日裔博士生唐小眉，為了解開藤原衣香的身世之謎，前往棲霞山上的法然寺﹙紅樓夢書中的水仙庵﹚，藤原衣香在棲霞山上回答唐小眉提出有關紅樓夢中的一些疑團，讓小眉感到豁然開朗。小說後半部透露了林之雲當年離開哈佛前往京都的理由，京大紅學家李振東將林之雲視為天人，林氏一席話讓李氏如醍醐灌頂。一心一意糾結在〈紅樓夢〉與〈源氏物語〉靈魂世界的林之雲，試圖釐清自身的雙重角色，並掙扎在藤原氏母女的疊影中尋找秦可卿的精神化身。林之雲不得不離開京都的理由，帶給藤原氏母女以及自身極大的痛苦。二十年後，藤原衣香從一個五歲的小女孩成為舉世矚目的紅學家，在京都大學的學術論壇中，「秦可卿，賈寶玉永恆的戀人」這個標題震驚了全球，有人揮淚支持，有人群起攻之，藤原衣香與紅學家周教授激烈交鋒，周教授強烈質疑要求提出直接具體的證據，藤原衣香在無路可退的情境下將如何應對，全場屏氣凝神等待這位年輕學者的答案，全球華人與紅學專家也屏氣凝神等待這個答案！

本書為《從主禱文認識聖經》六冊叢書系列之第二冊。以此系列介紹如何從主禱文認識聖經：• 把「以主禱文為指引」的方式作為「從主禱文認識聖經」的入門• 以「用主禱文禱告」作為進深認識聖經的方式，因為那是沒有任何人為的預設立場，完全由聖靈帶領禱告所得到的領受認識聖經• 兩者間另一主要區別在於﹕用主禱文禱告認識聖經，需要對聖經有相當的熟悉度結論：得到禱告答案固然可喜，認識聖經和認識上帝反成了更大更寶貴的福氣。直接從上帝領受眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心未曾想到的教導，和在聖靈裏禱告的喜樂。

堂堂明朝首屈一指的大學士為何降清？不只震驚朝野，還遺臭萬年！ 當皇帝的人城府超深又滿腹經綸，為何總是被道士的「仙丹」矇騙？ 社會底層的愛情自由、科舉考試公正性與否、宮廷中的性騷擾事件…… 後人看歷史，往往覺得撲朔迷離，有時甚至感到荒謬可笑， 但只要你代入人物的處境，就知道當局者之迷、之苦、之難以逃避！ ▎官場風雲：權力欲望的舞臺 第一篇〈官場好風景〉揭示了古代官場的各種面貌，從隨從告狀知縣的罪刑到假冒內閣案中假官的轉正，再到洪武年間的文字獄案，這些歷史事件背後反映了官場中的權力糾葛和人性的欲望。透過對這些事件的深入分析，可以理解到在權力的中心，人們如何為了自身的利益和生存而鬥智鬥勇。 ▎底層社會：弱者如何向上爬？ 第二篇〈艱難的生活〉則轉向了社會底層，探討了弱者如何在不公的社會制度下尋求生存之道。從名妓王美娘從良的例子，探討到宮中發生的「性騷擾」事件，再談到小人物如何力爭上游，這些例子展現了在困境中尋找出路的複雜性和多樣性，以及人們在逆境中不放棄希望的堅韌精神。 ▎生而為人：帝王將相和販夫走卒都有的妄想 第三篇〈最貴是人心〉深入幾樁案件中了解人性的多面向：從潘金蓮的例子來看何謂自由的愛情；諱疾忌醫的蔡桓公又因鴕鳥心態而害死自己；雄才大略的漢武帝晚年因追求長生不老而深陷方士的騙術伎倆中……他們追求的這些愛情、自由、永生，又何嘗不是世人的痴心妄想？透過對這些人物和事件的剖析，顯示了人在情感和理智之間的掙扎，以及在面對困境時人性真實深刻的一面。 ▎懸疑公案：何以辨明歷史是非？ 最後〈去適應社會〉和〈懸案霧重重〉這兩章透過一些懸案與社會事件探討了當時的社會制度問題與當代士人的自我價值，包括讀書人捲入朝堂的政治鬥爭、外國人眼中腐敗的晚清司法，以及雍正皇帝駕崩的真相，這些故事不僅呈現了社會變遷的宏觀視角，也深入談到個體在這些變遷中的選擇和努力。 【本書特色】： 這本書以歷史案例為基礎，深入剖析官場權謀、社會底層掙扎、人性的多種面貌以及個體與社會間的互動方式，巧妙地將過去與現今連結，提供了對人性深刻的洞察和社會結構的理解，並透過生動的敘述和細膩的分析，讓讀者能夠跳脫既定的框架，以批判性思考的新視角重新檢視歷史、品評人物、解讀事件，以期更貼近真實的歷史真相。

獨尊儒術、提升國力，奠定漢朝文化基石 從匈奴到西域，透過軍事征戰達成帝國邊疆的擴張 從太子到盛世創造者的轉變，展現漢武帝的非凡治國理念 ▎初登歷史舞臺：從太子到盛世開創者 本書是一部深入探討漢武帝劉徹從年幼太子到偉大帝王轉變的歷史著作。劉徹在七歲被立為太子，十七歲時榮登皇位，這段早期經歷為他後來的統治打下了扎實的基礎。書中不僅講述了他的個人成長經歷，還描繪了他如何提升漢室實力，獨尊儒術思想，立五經博士興太學，從而奠定了治國的基礎。透過這一系列的舉措，漢武帝開始了他改變歷史進程的旅程。 ▎擴張與改革：穩定內治與外征的雙重策略 漢武帝的統治不僅注重內部的政治、經濟改革，還積極拓展領土。他改革實施嚴刑峻法，加強中央財政舉措，實施土地兼併措施，從而增強了中央集權。在外政策方面，漢武帝大破匈奴之戰，遠征討伐大宛，平滅南越叛亂，開拓西南夷地區，並派張騫出使西域，大大擴張了漢朝的疆域。這些內政和外交上的成功，顯示了漢武帝卓越的遠見和策略，為漢朝創造了一個前所未有的盛世。 ▎反思與調整：晚年的悔痛與人生反思 在漢武帝的晚年，他開始反思自己的統治方式和人生選擇。廢除陳阿嬌皇后、平息巫蠱之亂、重新設立繼承人，這些舉措反映了他對於早年政策的反思和調整。特別是頒布《輪台詔》和重視發展農業，顯示了他對於國家長遠發展和人民福祉的關注。這一時期的政策調整，不僅反映了漢武帝深刻的自我反省，也為後世留下了寶貴的治國之道。 ▎遺產與評價：一個帝王的歷史定位 本書最終評價漢武帝的統治成就和歷史地位。透過對他一生的回顧，揭示了漢武帝如何用其策略與遠見，不僅開創了漢朝的盛世，還對中國乃至世界歷史產生了深遠的影響。 本書特色：從太子到帝王，漢武帝的一生是一段傳奇的歷史，他的故事激勵著後世不斷探索和追求國家的繁榮與強盛。本書不僅是對漢武帝個人的歌頌，更是對漢朝盛世的全面呈現和深刻反思。

歷史變局中，無盡的鮮血鞏固成牢不可破的皇權， 這座巍峨宮門下，曾發生過多少顛覆權力的宮變事件？ 兄弟鬩牆、皇位易嗣、兵戎相見、太阿倒持…… 在絕對的權力面前，沒有所謂的父慈子孝跟兄友弟恭！ ▎道德褪色，權力的不正當移轉 本書透過歷史的鏡頭，深入探討了中國歷史上那些著名的宮廷政變和權力鬥爭，揭示了權力、情感與道德之間錯綜複雜的關係。從專諸刺殺王僚的故事講起，展開對春秋時期道德觀念的剖析，直至唐宋、明和清代慈禧的辛酉政變，這些事件不僅反映了當時的政治局勢，也反映出權力之於人的意義。書中不單只闡述史實，更對歷史事件背後的人物動機、心理及其所引發的結果進行深入的探討。 ▎比權力更複雜的人性欲望 首先著重於政變的動因及其對社會秩序的衝擊。從古至今，無數政變改寫了歷史的軌跡，但每一次的政變背後，都不僅僅是權力的爭奪，更是展現出複雜的人性欲望。書中細膩地描繪了政變發動者的心路歷程，以及政變對普通人生活的影響，從而讓讀者理解，歷史事件背後的人性是多麼的複雜多變。 ▎改了朝換了代，也從未停止過的權力爭奪 本書的一大特色在於其對事件背後深層原因的剖析。每一次政變都不是單獨發生的，背後往往涉及複雜的政治、經濟、社會和文化因素。透過對這些因素的深入剖析，本書揭示了歷史事件背後的多種複雜的面向，包括權力對人的誘惑、個人與集體之間的利益衝突、讀書人的價值觀與道德衡量。此外，透過比對不同朝代的政變，也呈現了歷史的連續性和變遷，歸納出歷史發展的內在規律。 ▎刀光劍影間，爭奪最高的權力 最後，作者在書的結尾提出了對於權力、歷史以及人性的深刻思考，本書不僅是對過去的回顧，更是對當下的反思。透過對不同時期政變事件的詳細描繪和深入分析，不僅重現了那些改寫歷史的關鍵時刻，也深刻探討了權力、人性以及道德價值對歷史演變產生的影響。 【本書特色】： 本書深入探討中國歷代的宮廷政變和政治奪權的陰謀，從春秋時期一直到清朝，宮門內發生了數不清的流血政變，包括漢武帝晚年的巫蠱之禍、武則天的神龍政變、宋代的紹熙內禪、慈禧的辛酉政變等等，透過奪權的歷史來揭開當時的政治社會面貌，不僅能以「衝突」角度來審視權力的正當性，也能讓讀者更了解專制皇權的結構與其意義。

【宋初至北魏末年的複雜政治與軍事局勢】 精彩論述宋、齊、梁、北魏的政治變動與家族繼承問題， 緊張關係、內部矛盾、拓跋氏興起，直至南北朝的各種內亂…… 呂思勉以其獨到歷史視角及豐富史料解析歷史事件背後的深層原因！ ▎拓跋氏坐大 晉之末葉，北方諸國，相次衰頹，拓跋氏興於代北，氣力較完，諸國遂悉為所並，說已見前。是時拓跋氏初興，雖有食牛之氣，未成封豕之形；且其內釁甚多，可乘之隙實不少。惜乎中國亦多故；且自東渡已來，未嘗以恢復為務，在北方之實力大薄，遂無以乘之，而聽其坐大也。 ▎齊武文惠猜忌殺戮 梁武篡齊，固與報父仇無涉，然其助明帝以傾武帝之嗣，則不能謂非復仇一念使然也。爭奪相殺之禍，推波助瀾，至於如此，可驚，亦可哀矣。 ▎突厥崛起先聲 蓋時北方更無強部，故其開拓之易如此。西域諸國，文化較高，柔然之能立法整軍，實由於此，非必學自中國也。然非吞併高車諸部，其眾驟增，亦斷不能及此。故柔然與魏為敵，不翄高車與魏為敵，實突厥興起之先聲也。 ▎宋齊之敗 凡置君如弈棋之世，往往君臣上下，彼此相猜。因相猜而相圖，則君位之不固彌甚。而其相猜亦彌甚。迭相為因，而爭奪相殺之禍，不絕於時矣。劉宋之所以敗，正坐此也。 ▎元魏崛起北方 以是時中原之地，喪亂方剡，代北僻處一隅，與於戰爭之事較少，民力較完，抑且風氣較質樸，便於戰鬥故也。元魏南遷以來，此等情形，迄未嘗變，故及其衰敝，而爾朱、高、宇文諸氏，又起自代北，紛紛南下焉，而六鎮則其先驅也。魏之所以興，正其所以亡也。 ▎元魏亂亡 案肅宗在位十二年，而胡靈后之見幽者凡六年，以魏事敗壞，悉蔽其罪於后，實非平情之論。魏之敗壞，乃其政權始終在親貴及代北舊人手中所致，自文明太后以來，非一朝一夕之故矣。觀元魏之亂亡，而知《春秋》之譏世卿，為有由也。 ▎東西魏爭戰 東魏兵數既多，無論屯聚或分道而進，其勢皆不易遏止也。長安若陷，所徵之兵能集與否？集而能整與否？俱不可知；即曰能之，東魏遂不能久據關中，復收眾而返，而西魏之受創已深矣。故曰：此役為西魏一大危機也。然東魏遂一蹶不振者，實失之恃眾而寡慮。 本書特色：本書由「現代四大史學家」之一呂思勉所著。在第二部中，作者詳論從宋初南北情勢到拓拔氏坐大、宋治盛衰、齊高篡宋、齊武文惠猜忌殺戮，以至孝文遷洛、東西魏爭戰的朝代變遷局勢。先論南朝，後論北朝，細論這段干戈四起的時代的治亂嬗替，對峙中的融合。

繼《火藥時代》、《決戰熱蘭遮》，史學家歐陽泰（Tonio Andrade）再挑戰世人對19世紀歐洲人的中國推論！小說般的流暢敘事、比小說更難以預料的過程和結局，揭露一段幾乎被世間遺忘的真實歷史故事。 「1793年英國的馬戛爾尼勛爵帶來形形色色的禮物、大批藝術家、科學家和樂師、一組大膽的提議。他覺得這些提議若能實現，將有助於中英關係走上互蒙其利之路……」馬戛爾尼使華拒絕下跪磕頭、大清帝國面對歐洲外交使團迂腐僵化的形象幾乎眾所皆知，但是，真的是這樣嗎？歐洲人與中國的相遇並非都不歡而散，歐陽泰利用豐富的檔案資料，全面且多角度的呈現一個以詭計和戰爭為特點的時代。《最後的使團》講述1795年荷蘭使團經歷苦不堪言的跋涉來到北京，成為最後一個受到中國朝廷熱烈款待的歐洲外交代表團的故事。如此成功的使團，何以如今卻鮮為人知？甚至大清帝國與荷蘭使團的接洽過程，更揭露了一樁充滿戲劇性、並且徹底改變我們對中西關係史中，文化衝突觀念的大謬誤。 《最後的使團》書中穿插了出自中國人、歐洲人之手的素描和繪畫，讓讀者認識到常被誤解為傲慢、心胸狹隘的清廷，其實願意接受新思想、願意變通、帶有好奇心、具有世界主義的精神。另一方面，歐洲人挫折於無法以平起平坐的身分和中國打交道，如何形塑、深植「文化衝突說」，斷言必須把中國帶進西方國際體系，如有必要不惜用武力達成觀念的成形過程。 在這部恍如小說般的歷史之中，除了冒險、驚喜和寫實的動人故事外，更有一連串角色的相遇。如熟悉東亞文化、正直謹慎的完美主義者正使得勝；生性浮誇，自認天賦異稟的副使范罷覽；見解犀利、尖刻、幽默風趣的譯員小德經。另一邊，有十全老人、千古一帝乾隆大帝；患有痛風卻非常精明又有獨特魅力的權臣和珅；喋喋不休的兩廣總督愛新覺羅‧長麟等主要角色建構了這段史話。 《最後的使團》還談到其他許多人：搬運要送給皇帝之重禮的挑夫；拿火把幫忙的農民，及從竹林裡的藏身處或從水牛背上觀看的農民；搭車出行且一臉好奇盯著看的優雅女子；每天大清早用大喊叫醒使團團員的北京某公務員；以這些團員為題寫詩且拿藥給他們的朝鮮使者；爬上屋頂撿球且往下看某些仕女看得太久的年輕法國人阿吉。歐陽泰挖掘無數檔案史料裡充斥的種種相遇──令人惱火、生氣、困惑、暖心、想笑的相遇──每個相遇都讓人一窺生卒於許久以前、但其情感和經歷一如今日我們真實的人。

讀過《史記》的人都喜歡司馬遷筆下的人物， 《項羽本紀》中“破釜沉舟”“鴻門宴”“霸王別姬”等生動情節， 成為千古傳頌的故事。《紅軍長征記》的作者以樸實的文筆，如實反映了紅軍戰鬥、行軍、生活的各個方面。如果作家要編寫長征題材的文學或影視作品，這些回憶錄無疑是最有價值、最真實的素材。——劉統 本書是毛澤東1936年組織編寫的長征回憶錄彙編，作者全部為參加長征的紅軍將士，真實性是本書最寶貴的特徵。其底本是《西行漫記》的重要資料來源，是有關長征的原始記錄。 回憶錄中大量鮮為人知的歷史細節不僅體現了長征過程的艱辛，也記載了沿途的地理、氣候、民俗、生活、交通等多種情況，是研究長征歷史不可或缺的第一手資料。 推廣重點 ●記錄重要歷史親歷者回憶，呈現真實的紅軍長征 ●珍貴的一手資料毛澤東組織編寫，是有關長征的最原始記錄 ●權威專家解讀本書作者劉統是軍史黨史專家

明朝滅亡不是因為崇禎，甚至也不是因為女真，而是氣候變遷導致的物價崩潰！相似的災難，是否正在21世紀重演？漢學大師卜正民，繼《維梅爾的帽子》後最具野心的嘗試結合歷史、經濟與環境領域，大膽挑戰國家興衰的傳統解釋1644年，明帝國在歷經近三百年的穩定與繁榮後滅亡了。後世許多歷史學家將明朝衰亡歸咎於崇禎能力不足或外患滿人入侵，但實情則更為複雜與意想不到。藉由對明代經濟與社會民生的紮實研究，本書對中國歷史提出了一項全新觀點，探討全球氣候變遷如何導致明朝終結。十七世紀中期見證了小冰河期最致命階段，氣溫與雨量驟降，全球經濟陷入崩潰。著名漢學家卜正民根據糧食價格的歷史資料，細緻描繪出大明王朝最後的輝煌與動盪。他探討全球貿易網路逐漸增加的中國白銀進口量，如何影響了明代物價與明帝國的政策，也刻劃了平民老百姓在糧食短缺與饑荒中掙扎的日常生活。直到1640年代初，明朝政府才發現自己陷入一場結合酷寒與乾旱的致命災難，所有避禍與改革嘗試都徒勞無功，物價與政權於是連帶崩潰瓦解。透過地方志、民間紀錄與外國傳教士所留下來的文獻，本書重現了國家從繁榮滑向災難的關鍵時刻，揭示市場機制、帝國控制與氣候因素之間如何互相作用，以及身處其中的市井小民在龐大物價壓力下的歷史經驗。

本書介紹馬太福音「登山寶訓」和約翰福音「最後晚餐教導」的奇妙對比：天國如何開始；以好行為榮耀上帝；誰能到上帝面前；誰是天父的兒子；如何禱告；什麼是愛上帝；生活準繩；生命目標；與人相處的指南；向天父的交代。一個是主耶穌要門徒一生走的路。一個是主耶穌為門徒立的榜樣。從彼此的角度，認識另一段經文的涵義。幫助基督徒效法主耶穌，在世上走天路。認識福音的「生命」與「生活」，「精義」與「實行」，也是「信心」與「行為」的對比。

本書為《從主禱文認識聖經》六冊叢書系列之第一冊。以此系列介紹如何從主禱文認識聖經：•把「以主禱文為指引」的方式作為「從主禱文認識聖經」的入門•以「用主禱文禱告」作為進深認識聖經的方式，因為那是沒有任何人為的預設立場，完全由聖靈帶領禱告所得到的領受認識聖經•兩者間另一主要區別在於﹕用主禱文禱告認識聖經，需要對聖經有相當的熟悉度結論：得到禱告答案固然可喜，認識聖經和認識上帝反成了更大更寶貴的福氣。直接從上帝領受眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心未曾想到的教導，和在聖靈裏禱告的喜樂。

從西晉初年到東晉末期的政治動盪與社會變遷 以豐富史料細膩地描繪帝王將相興亡、政治爭鬥、重大戰役 史學家呂思勉精心撰寫，研究魏晉南北朝時期不可或缺的史學巨著 ▎西晉政俗之弊 言晉初之事者，多以其行封建為致亂之原，其實非也。晉初封建之制，行之未必能召亂；而其制亦未嘗行。其所以召亂者，實由其任宗室諸王太重，承州郡積重之後，而使之出專方任耳。 ▎八王之亂 八王之亂，初因楊、賈之爭而起，僅在中央，繼因趙王篡立，齊、成都、河間三王起兵討之，遂至覃及四國。晉初亂原，雖云深遠，《晉書》謂扇其風，速其禍者，咎在八王，則不誣也。 ▎東晉元帝東渡 惠末大亂，懷、愍崎嶇北方，卒無所就，而元帝立國江東，遂獲更衍百年之祚，此蓋自初平以來，久經喪亂，民力凋敝，朝廷紀綱，亦極頹敗，其力不復能戡定北方，而僅足退守南方以自保，大勢所趨，非一人一事之咎也。 ▎桓溫北伐 冉閔之盛強，既如曇花一見；氐苻僅粗定關中，慕容氏亦未能占有河北，晉於是時，縱未能廓清舊境，河南之可全有，則無足疑也，河南定而關中、河北，亦可徐圖矣。秦、燕兵力，實無足稱，觀桓溫兩次北伐，皆所向克捷可知。當時司、冀淪陷，寖及徐、豫，且擾及荊州北鄙者，實緣晉之大軍不出，所與周旋者皆偏師，力薄而無後援耳。 ▎肥水之戰 要之伐晉而勝，風塵之變，自可無虞，一敗，則其後患亦有不可勝言者。堅知晉之終為秦患，命將出師之不足以傾晉，而未知躬自入犯之更招大禍，仍是失之於疏；而其疏，亦仍是失之於驕耳。 ▎桓玄篡逆 晉室自東渡以後，上下流即成相持之局，而上流之勢恆強，朝廷政令之不行，恢復大計之受阻，所關匪細，至桓玄敗而事勢一變矣。然中原喪亂既久，國內反側又多，卒非一時所克收拾，此則宋武之雄才，所以亦僅成偏安之業也，亦可嘆矣。而蜀中乘此擾攘，又成割據之局者數年，尚其至微末者也。 ▎宋武平南燕 東晉國力，本不弱於僭偽諸國；而北方可乘之隙亦多；所以經略中原，迄無所就者，實以王敦、桓溫等，別有用心，公忠之臣，如庾亮、殷浩等，又所值或非其時，所處或非其地，未獲有所展布之故。當五胡初起之時，中原喪亂未久，物力尚較豐盈；石虎、苻堅，又全據中原之地；圖之庸或較難，至肥水戰後，後燕、後秦諸國，則更非其倫矣。 本書特色本書由「現代四大史學家」之一呂思勉所著。魏晉之際為中國盛衰強弱的重要分界點，從五胡之亂開始，中國逐漸走向南北分立的局面，直到隋朝最後兼併南方，南北合一。在第一部中，作

古人的三觀跟現代人為什麼差這麼多？看似匪夷所思的想法，其實是古人應對現實難題的辦法？！‧古人為什麼認為「天圓地方」？‧為什麼古人認為只有科舉出仕才是正途？‧古人為什麼越是貧窮越要生兒育女？古人的想法真奇怪，更奇怪的是，我們也常常這樣想？！‧我們常說的「上火」到底是怎麼一回事？‧明朝的士子們是現代「躺平族」的先驅？‧「吃什麼補什麼」的觀念是如何形成的？了解古人的生活和文化，從理解古人想法開始‧為什麼是「上廁所」，又為什麼是「下廚房」？‧古人最遠探索過哪裡？他們有「時差」的概念嗎？‧為什麼古代王朝統治者對大一統有如此深的執念？‧古人為什麼認為沒有兒子等同絕後？‧好不容易入仕為官後，古人為什麼又追求做隱士？古人的想法背後，都有特別的歷史原因，或是迫於無奈，或是順其自然，或是極端環境下的求生本能，或是文化習俗的適時發展。本書精選52個篇章，從歷史上具體的人、事件出發，解答古人奇怪想法的成因、經過和影響，提供給身為現代人的我們作為反思和指引。打開本書，讓你了解古人是怎麼看待這個世界，又是如何思索人生的意義和事物的價值。你將發現，那些古人的奇怪想法，早已在現代人的生活中留下了深深的拓印……從好奇的角度出發，以嚴謹的考證，理解古人的奇思妙想和人生理念！

以戰爭為尺， 丈量晚清與西方在近代化上的實距。本書主要關注兩次鴉片戰爭期間清政府在軍事與外交方面的諸多問題。作者對中外歷史檔案進行了細緻的挖掘和解讀，比較了兩次鴉片戰爭中，中英兩國在軍費、兵力、裝備、戰術等方面的差距，以虎門之戰、大沽口之戰等關鍵性戰鬥為例，詳盡剖析清方戰敗的多重原因。同時，也對清朝外交層面的交涉和談判進行了深入探討，梳理還原了「廣州反入城鬥爭」和「公使駐京」兩大標誌性事件中清政府的失矩表現，揭示了中國舊有傳統與近代國際社會接軌過程中榫卯不合的種種痛楚。推廣重點●名家經典近代史專家茅海建代表作●獨特視角深刻見解全面客觀地了解鴉片戰爭真容●珍貴史料搜羅考證中外歷史檔案

打開紫禁城的大門，一窺皇上和諸位娘娘、太監、宮女們的日常！嬪妃整天在宮中閒閒沒事要幹嘛？眾妃：御花園！皇帝的每日御膳是山珍海味？他們：朕食之無味！皇權象徵×國家機關×藝術瑰寶×天下之珍綠瓦紅牆今猶在，別樣光景也是對歷史的深情致敬！▎一磚一瓦，中國文化的集大成 紫禁城，千年帝國的文化結晶，不僅是明清皇帝的居所，更是中國古代建築藝術和皇權文化的集大成者。從四門與角樓等建築的壯觀布局，到浩繁如海的宮室，每一磚一瓦都承載著深厚的歷史和文化。紫禁城的「戶型圖」揭示了其宮殿布局的三大原則，從金鑾殿及其廣場，到後三宮和御花園，再從乾清宮到養心殿，以及外東路與外西路的設計，皆展現了皇帝治天下的智慧與威嚴。▎日夜治天下：朝臣待漏五更寒，鐵甲將軍夜渡關 紫禁城不僅是皇帝坐朝與治理國家的地方，也是文化和政治活動的中心。從隆重的大朝會、常朝、左順門、太和門聽政，再談到皇帝不坐朝時如何處理政務、有突發事件才召集的「晚朝」等等，每一處都有其獨特的淵源。內閣到軍機處的轉變，不僅反映了政治體制的演進，也展示了朝臣們在內閣小院與大庫中的勤勉，以及軍機處日以繼夜忙碌的官宦日常。▎宮中的悲喜：略識君王鬢便斑，卻羨落花春不管 太監作為紫禁城內一個特殊的群體，他們的生活和工作訴說了皇宮內部生活的另一種面貌。從二十四衙門到司禮監，再到內務府和敬事房，太監們的日常生活及生老病死，都讓我們得以窺見那個時代的社會結構和別樣的宮廷文化。同時，皇子的教育、後宮中的女人、以及皇室成員的養老安置，均展現了皇室內部的生活和規矩。▎匯聚天下珍寶，一部「活歷史」 紫禁城不只是歷史的見證者，更是中國傳統文化和藝術的寶庫。從聚天下珍饈的御膳房，到太醫院與御藥房的醫療系統，再到紫禁城的侍衛和思想信仰，每一部分都體現了當時社會的精神面貌和生活方式。最後，紫禁城不僅收藏了無數珍寶，更透過古代典籍出版和對古樹名木的保護，成為一座活的博物館，讓後人得以了解不曾消逝的歷史。【本書特色】：本書深入探討紫禁城的建築格局、歷史背景與文化象徵，透過豐富細緻的敘述，揭開了中國最偉大宮殿的神祕面紗。從皇帝的生活瑣事到宮廷內部的政治運作，從精緻浩繁的御膳到紫禁城的御醫系統，書中不僅重現了宏偉的帝國中心是如何運作的，也展示了在至高無上的皇家體制之下，宮中的人們是如何在綠瓦紅牆中度過其不平凡的一生。

清朝歷史上的康熙皇帝如何開創清朝盛世，奠定帝國基礎？對內政的大力改革、對外的積極征戰，空前絕後的龐大江山又該交由誰來繼承？本書深入談論康熙的生平與清朝國運的演變，帶你細看清史的繁華與血淚。▎安定帝國基石 本書講述了清聖祖康熙帝的一生，從一位年幼的皇帝如何安定朝廷局勢、建立政治聯姻、巧妙地削弱敵對勢力，到如何自學成才，採取一系列政策穩固國家。康熙帝的早年登基，面對著內憂外患，他透過設下巧計除掉鰲拜、削奪八旗諸王的權力，展現了過人的政治智慧和決策能力。此外，他採取御門聽政制度和開設南書房，不僅穩定了政局，還推動了文化的繁榮。▎統一版圖，平叛安邊 在統一國家和平定叛亂方面，康熙帝展現了堅定和果敢的一面。從平定三藩之亂、收復臺灣，到在蒙古推行盟旗制度，以及對西藏的管理，康熙帝逐步擴大了清朝的版圖，確立了國家的中央集權。他不僅親征噶爾丹，展現了個人的英勇，也透過一系列懷柔政策，有效地整合了帝國的邊疆地區，保證了國家的長期穩定。▎文化繁榮與政治改革 康熙帝的統治時期也是中國歷史上一個重要的文化繁榮時期。他大興文化，如修撰《康熙字典》等鉅著，推動科技和教育的發展。在政治上，康熙帝創新了密摺陳奏制度，改善了官場的風氣，打擊朋黨勢力，嚴厲使用刑獄處罰，並且善於選用賢才，如此一系列的改革措施，不僅加強了中央集權，也促進了社會經濟的發展。▎盛世的陰影與遺產 儘管康熙帝的統治帶來了國家的繁榮和強盛，但他的晚年也面臨了一些挑戰，包括先後兩次廢立皇太子的爭議，以及最終傳位給四阿哥胤禛的決定，這些都暴露了皇室內部的矛盾和衝突。書中不僅記錄了康熙帝如何創建一個強大的帝國，也沒有迴避那些盛世背後的陰影和危機。透過對康熙朝年表大事記的附錄，讀者可以更全面地了解這位偉大帝王的一生和他留給後世的豐富遺產。【本書特色】：本書深入探討清聖祖康熙帝的統治生涯，展現了他如何從一位年幼的君主成長為一位偉大的帝王，不僅穩定了朝廷政治，還擴大了帝國版圖，推動文化繁榮與政治改革。透過豐富的歷史細節和深刻的分析，不僅呈現了康熙帝的政治智慧和軍事才能，也揭示了他在面對權力鬥爭和家族矛盾時的人性光輝與困境。

春秋三傳，對孔子的《春秋》進行解釋並加以闡述的三部最具影響力的著作：● 《春秋左氏傳》，通稱《左傳》或《左氏春秋》，相傳為春秋時魯國史官左丘明所著。● 《春秋公羊傳》，簡稱《公羊傳》，相傳為戰國齊人公羊高所著。● 《春秋穀梁傳》，簡稱《穀梁傳》，相傳為戰國魯人穀梁子在其老師子夏的口授下所著。讀《春秋》，必須讀三傳，然三傳文辭不加注解也讀不明白。自漢至清，注解傳文，或研究其要義者，多得不勝枚舉，但基本的注解應該是十三經裡的注疏。《左傳》，晉杜預注，唐孔穎達疏。《公羊傳》，漢何休注，唐徐彥疏。《穀梁傳》，晉范寧注，唐楊士勳疏。三傳注疏各有凡例，依例研究經傳，自得其便，但不能偏執一家，自以為是。一部《春秋》是孔子的傑作，孔子的學問包羅萬象，《春秋》的含義何嘗簡單？所以，研讀春秋，不但不能以今古文任何一家自限，更應探求於易禮詩書，始能窺測聖人的真意。（百度百科）

春秋三傳，對孔子的《春秋》進行解釋並加以闡述的三部最具影響力的著作：● 《春秋左氏傳》，通稱《左傳》或《左氏春秋》，相傳為春秋時魯國史官左丘明所著。● 《春秋公羊傳》，簡稱《公羊傳》，相傳為戰國齊人公羊高所著。● 《春秋穀梁傳》，簡稱《穀梁傳》，相傳為戰國魯人穀梁子在其老師子夏的口授下所著。讀《春秋》，必須讀三傳，然三傳文辭不加注解也讀不明白。自漢至清，注解傳文，或研究其要義者，多得不勝枚舉，但基本的注解應該是十三經裡的注疏。《左傳》，晉杜預注，唐孔穎達疏。《公羊傳》，漢何休注，唐徐彥疏。《穀梁傳》，晉范寧注，唐楊士勳疏。三傳注疏各有凡例，依例研究經傳，自得其便，但不能偏執一家，自以為是。一部《春秋》是孔子的傑作，孔子的學問包羅萬象，《春秋》的含義何嘗簡單？所以，研讀春秋，不但不能以今古文任何一家自限，更應探求於易禮詩書，始能窺測聖人的真意。（百度百科）

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