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◎muketrep 'ami lra！卑南學十年，發行《卑南學資料彙編‧第五輯》了！◎期待卑南學未來更多的十年，棒棒交接相連到天邊！◎藉此激發更多族人投入部落書寫，協助建立卑南族群的知識資料，累積族人與世界對話的量能。《卑南學：卑南族群研究與部落調查資料彙編》簡稱《卑南學資料彙編》，其目的是希望藉由「卑南學學術研討會」的常年舉行，整理過往各領域先進的研究成果，並結合引進當代社會各領域專家與研究機構，協助建立Pinuyumayan「卑南族」族群知識的資料，培養族內同胞研究各自部落議題的興趣與能力，進而促使「卑南學」未來成為一個學界研究的專門領域。本次《卑南學資料彙編‧第五輯》收錄文章共15篇，以「文史‧記錄」、「記憶‧技藝」、「土地‧主權」、「族群‧文學」、「傳統‧祭儀」等五個主題呈現，論文發表者都是長年關注、參與卑南族群相關議題的非卑南族籍學者專家族友，以及部落的族人，族人身分、領域、年齡多元，每一篇文字都是族人無可替代的生命體現，是珍貴的第一手資料。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786269777914.pdf

本書由國史館、原住民族委員會及臺灣文獻館三方合作出版本書主要在探討馬卡道族萬金部落，從東港溪岸到沿山地帶、赤山萬金的空間與所屬、萬金部落的信仰變遷、萬金與週邊族群關係、產業、經濟與生活變遷。這是一本有關馬卡道族萬金部落史料豐富的專書。部落位於今屏東縣萬巒鄉萬金村，是萬巒地區沿山公路上的一個重要聚落；在清朝乾隆年間，因為地方政府有番界守隘的需要，因此調集屏東平原著名的鳳山八社前來此處駐守，並在後來逐漸形成萬金部落，因此該地也具有豐富的原住民族文化歷史背景。

清代客家族群與臺北地區土地開墾的過程關係密切，無論在平原或丘陵地區，皆能見到客家族群的身影，特別是淡水河南岸的新莊平原一帶（約今新北市新莊、五股、泰山），更有不少客家族群的活動足跡。本書對於客家族群移墾臺北地區的過程，圍繞在新莊平原一帶的討論，除釐清客家族群在此區域的發展過程，也探討此區域與桃園地區客家族群的互動關係，說明平原與淺山丘陵的歷史連結。換言之，從新莊平原一帶展開客家移墾史的研究，一方面可以釐清北臺灣客家移墾史的時序脈絡；另一方面，可以針對客家族群的身分與移墾過程進行比較，觀察潮州籍移民（粵省）與汀州籍移民（閩省），在移墾過程的差異性。

本書主要介紹臺東縣政府文化處所收藏的原住民族文物。全書共分為三個部份，第壹章為精美圖錄，透過高品質影像呈現六件臺東縣所指定之珍貴「一般古物」，以及87（組/ 件）陶器、金屬、玻璃等無機材質文物。第貳章介紹原住民族文物調查研究的程序與方法，包含文物檢視與記錄、文物攝影、儀器檢視與結構記錄（顯微放大檢視、不可見光檢視、結構線圖繪製、3D 數位建模、文物拓印），以及進階科學檢測（X 光影像、成份分析），最後進行整合性文物分析研究，逐一確認文物之文化資產價值與重要性。第參章選取七組具有代表性的原住民族古(文)物，完整呈現學術調查與研究的具體內容。

大內頭社曾是荷西時期大武壠社的故地，頭社太祖夜祭是西拉雅文化重要活動之一，2008年登錄為市定民俗。段洪坤從西拉雅族裔的身分出發，深度尋訪族群耆老，採集地方記憶，並細膩描繪祭典流程，帶領讀者深入認識西拉雅的文化內涵。

族群關係通常是指集體的族群互動經驗，往往在「事件」中被看見，就像臺灣的族群關係，不時在選舉期間會被激發。族群關係會被策動得起來，必然有其歷史與文化根源，更與臺灣長久以來的族群分類和歷史情結有關。當代客家族群關係的日常性，觀察客家族群在進入廿一世紀後，從政策與族群媒體所反映出來的族際互動樣貌。族群關係既是集體經驗，往往經人際關係和訊息交換，也會幽微地隨著人際互動而流瀉出來。所以，族群成員的個人互動往往也微妙地呈現出族群關係的樣貌或張力。

8月1日為我國「原住民族日」，原住民族委員會於112年8月1日在高雄展覽館舉辦「112年度全國原住民族行政會議」邀集中央與地方原住民族行政事務機關，回顧過去7年原住民族政策成果，就現況與未來政策發展交換意見，共同保障原住民族權益發展。

《臍帶之地2》以「與山生活」為主題，透過季節架構，呈現部落對應不同時 節的活動、於自然環境中的生活，呈現豐濱地區海邊、溪邊環境獨特的生活樣態與 山林資源應用方式，讓讀者在翻閱書籍時，像跟著老人家的腳步學習。扎實的內容來自訪談豐濱鄉磯崎、新社、復興、貓公、港口與靜浦6個部落，共 43位老人家，67種材料的傳統運用智慧，場域多元豐富，從人與自然環境間共生的依存關係，紀錄族群累積的記憶與發展經驗，並特別以漫畫的繪製動感表現原住民族透過身體活動，在傳統文化中實踐原住民族的知識，再以文字描述族群的文化和技術特性。

繪本《小心！淺水灘》以靜浦部落利用秀姑巒溪運送部落建築材料的過程。部落的婦女一早就準備好一天的餐食，讓上山採集材料的男性吃飽早餐帶著午餐出發，而山上材料如何運送下山到部落，則需憑著勇氣和智慧，利用溪流運輸，避開激流漩渦，記得出門時阿公的叮嚀，一起出門要一起平安回家，為一件事動員整個部落，意味著互相照護與互相幫忙的集體力量。

《族群與客家研究理論》是一本探索客家研究的重要著作，匯聚13篇多樣且不同學術典範的論文，旨在透過各種理論及研究視角，拓展族群和客家研究。這些論文在不同觀點和立場下呈現客家研究的多元性。各篇論文所展現出多樣化的立場與觀點，進一步成為建構客家學術研究的一塊塊拼圖。

第1章：本文將透過考古學者與部落族人的合作書寫，首先說明此古陶壺整理計畫的緣起、發展脈絡及初步成果，其次介紹部落如何運用古陶壺於當代的文化復振活動中，最後思索古陶壺可以如何開啟考古學與部落間的對話，成為串起當代、過去與未來的可能。第二章：本文認為建築即政治，而這個時代的建築設計者、建築史學者，乃至設計評論者皆避談當代原住民族，卻不斷複製「原住民傳統建築」的造型語彙，不論是建築創作或建築評論，更包括課程，已為系統上之臆想，並為政治上之忽視。第三章：透過研究發現：1.kiljivak（關懷）是「masan cawcau（成為人）」之核心基礎，並串聯起個人、家庭、家族、部落、族群等關係網絡。2.王族「masan cawcau（成為人）」之素養條件較平民高出許多。3.排灣口傳敘事文學中有不少面向與田野、文獻資料相合，兩者之相異處，正好也能補足彼此缺漏之素養條件，是以最終能初步理出真正的人的面貌與輪廓。第4章：本文期盼能藉由數位工具的整合應用，對排灣族語教學師資培訓提供數位人文新思維，增進教師數位創新技能，提升學生學習動機。第5章：本文旨在探討史前館近年應用館藏進行排灣族物質文化研究的工作概況。史前館蒐藏文物較晚開始，且多是經由文物商購得，文物來源無清晰的脈絡，導致後續的應用有極大的限制，館員們藉由2017-2020年間的「文化部科技計畫」、「臺灣行卷」、「國家文化記憶庫」等計畫經費和機會，進行與文物源出社群的合作，重新讓文物找回文化脈絡，並藉由重製的過程讓文物背後的知識復刻，也讓文物重現。第6章：本文作者為佳平部落青年，作為此次共作展的行政規劃執行者，透過參與實作與觀察，希望以佳平部落共作展示的策展經驗，回應博物館與部落的另類互動可能。並指出文物回展對於部落集體記憶的積極影響，透過這樣的互動關係，部落也對博物館的知識體系進行修正。第7章：本文分析結果顯示，源出部落面對祖靈柱被公有博物館申請登錄為國寶時的反應，不同敘事間的方向並不同；對於訴求祖靈柱返還，以及對於婚姻結盟、結拜結盟的理解，亦存在差異。而主流媒體強調結盟儀式獲得排灣族人普遍認同，亦非事實。本文期許在推動當代原住民族主體性發聲的過程中，能帶來更多啟發。第8章：本文探討2020年、2021年屏東縣原住民族文化資產審議委員會兩次決議登錄排灣族文手為民俗、文手者為保存者、以及社區協會為保存團體的過程，對照2009年花蓮縣

全台第一本！台灣原民「巫」文化的女巫傳記！部落的靈療師‧祭儀文化的守護者百年巫術傳統與祖靈信仰，太珍貴！ ★書中收錄多張難得一見全彩照片，一窺排灣族女巫及祭儀全貌★★要成為女巫，需要有特殊的能力和身分？還是有心就能學會？★女巫究竟是怪力亂神？還是鞏固、療癒部落的中心支柱？★該用理性來研究這股超自然力量？或是終究得臣服其中？ 「沒有巫師，頭目怎麼保護族人？」台東縣達仁鄉的土坂部落，保留了排灣族最傳統的文化，但他們已逾半世紀沒有立新女巫。嬤芼灣自從小時候目睹父親溺水身亡，便發現自己具有容易感知及接收夢兆的靈媒體質。而二〇〇七年達仁鄉公所破天荒地開辦了全台第一屆「女巫培訓班」，讓她開始了這條漫長的習巫之路…… 「時代變遷下，族人如何努力維續傳統？」療癒往者與生者的招魂儀式、祈求作物豐收的小米收穫祭，以及五年一度的排灣族大事──五年祭，都是排灣族原生文化的體現。外來宗教與傳統的碰撞、部落的群體意識差距、儀式面臨的斷層危機等等，頭目、首席女巫及族人彼此幫助，共同祈求祖靈庇蔭，並奮力維護、實踐歲時祭儀。 「習巫者有心，祖靈才能浥注更多。」嬤芼灣牢記這段話。要讓祖靈、部落、族人、在外打拼的部落年輕人，對這塊土地有更進一步的認同和共識，她還有很長的路要走，但已經在路上了。

客家人因各種因素遷移到世界各地，由於移居地的地理環境、政經體制、社會結構、族群關係和宗教信仰等差異，形塑豐富且多元的全球客家樣貌。然而，要認識遍布全球的客家族群與在地社會互動的情形，則需要全球各地客家研究學者專家的投入，於是2019年「全球客家研究聯盟」（GHAS）成立，希望匯聚分散各地的客家研究力量，成為國際客家及族群研究對話與交流的學術平台。2021年，GHAS舉辦第一屆國際雙年學術研討會「客家研究的比較視野：回顧與展望」，本書收錄會中14篇研究論文，內容可分為三大部分，第一部分為「臺灣經驗」，包括客語發展、接觸與學習、客家媒體全球議題在地化的考察、客家菜與新住民的交會及客家形象的建構與解構；第二部分是「馬來西亞經驗」，有客家人的基督信仰、客庄聚落創生、客家人的革命情懷及客家人的污染觀念等；第三部分的「越南與香港經驗」，則是越南同奈省艾話與客話的語音分析研究，以及探討香港新界客家人的議題。藉由本書的出版，除了將臺灣客家研究成果及客家運動經驗，積極與國際客家研究學術社群進行分享與互動外，更能與其他國家學者合作來提升客家和族群研究質量及能量，讓臺灣成為全球客家研究的網絡中心。＊本書為〝客家研究Hakka Studies〞叢書新書。

繪本以港口部落田間驅蟲儀式為主題，描述部落早期種稻的故事，在過去發現蟲害時，農人會使用竹製蟲梳刷掉蟲子，如果依然無效，就會透過占卜選出三個女性階級，一起到田裡做驅蟲儀式。儀式進行時，女孩們一邊揮著香蕉葉，一邊唸著：「去！去！去！去東邊的東邊！不要再過來！」

30年原鄉教育經驗，紀錄原住民孩子成長最真善美的一面！期許所有原住民學子都能快樂成長、奮發向上、揮灑出最精采的人生！ 深耕原鄉教育的梁明輝老師，繼《陪伴孩子青春路：原住民青少年問題與輔導》與《原住民學生，你好棒！》之後又一最新力作。藉由成功的原住民人士案例，分享原民在成長背後所面臨的難關，以及突破困境、逆風向上的心境轉折。 教師更是翻轉階級複製與改善環境的關鍵與寶貴資源，因此本書亦從教育觀點著手，分享教師在原民學生與家長間所扮演的溝通橋樑，以及該如何善用鼓勵技巧，培養原民學生的自信心等實戰經驗，期盼能讓更多對原民教育富有熱忱的教師，能有方針得以依循。【教育名家　感動推薦】美和科技大學教授兼校長　王建臺世新大學原住民族學生資源中心主任　馬紹．阿紀國立內埔農工校長　張世波

大航海時代開啟了全球化的趨勢，西班牙、荷蘭、葡萄牙等國家急速拓展殖民區域。其中為了中南美洲的建設與經濟發展，這些國家從亞洲各地招募大量華人進行拓墾，眾多客家人也隨之移入中南美洲。聚焦於這樣的時代背景，著者針對17至20世紀移民至中南美洲的華人與客家人進行調查研究，透過蒐集並分析文獻、口述訪問及海外調查，逐步勾勒出客家中南美洲移民史，並描繪出移民者們在當地的生活圖像。除此之外，著者亦整理出與移民者交織的網絡關係，如：與原鄉政府的關係、當地政府的態度、移民者之間的連結等。本書匯集了著者調查研究的精華，除了細緻梳理出客家中南美洲移民史，也詳細敘述移民過程、在當地的生活景況。並使用大量圖表清楚呈現研究過程中收集到的資料數據，讓人一目瞭然，同時以該資料為基底進行論述，使讀者更加清楚了解其研究成果。客家人隨著時代洪流遍布世界各地，移民足跡廣泛而複雜，在著者的梳理下，華人與客家人前往中南美洲的歷程顯得清晰可辨。不論是對於華人研究者或是客家研究者而言，本書所具備的豐富資料數據與詳細論述，皆是相當具有參考價值的研究成果。

布農族丹社群（Takivatan）原居於今南投縣信義鄉濁水溪上游的丹大溪流域，經自主遷徙及殖民政府集團移住政策，目前分布於信義鄉地利村、花蓮縣萬榮鄉馬遠村、卓溪鄉等村落，戰後部分族人經移動後到達東部海岸平原，包含長濱鄉南溪、瑞穗鄉奇美等地，其中以馬遠部落為丹社群主要聚居地。進行本縣丹社群之遷移歷程史料彙整以及紀錄花蓮縣境內丹社群舊社空間現況。透過文獻與田野調查，記錄布農族丹社群從南投祖居地遷徙至花蓮馬遠的歷程：與統治政權的衝突經過、移居異鄉的艱苦辛酸、當代族人的追尋展望。

第一本帶有世界觀的客家史！ 客家人真的是中原傳人？ 客家人也參與了海洋貿易？ 客家人的移民足跡遍布了全世界？ 《大航海時代的台灣》作者湯錦台耗時五年，親自走訪中南半島、祕魯等地，實地拜訪當地的客家後裔，考察當地留下的客家史蹟，寫下了客家人海外發展的歷史軌跡，是認識客家人必讀的歷史佳作。 印象裡，客家人總是依山而居，但他們若不是海上的民族，為何能順著海洋足跡，來到台灣，甚至遠抵南洋、美洲各地？ 本書作者不僅破除許多傳統上對客家歷史的誤解，更親自前往南洋與美洲各地進行田野調查，讓我們除了台灣的客家，更進一步認識世界上的客家。 過去，有客家人是北方正統「中原傳人」的說法，但事實上，客家人是經過千年以上的歷史演進才逐漸形成的民系。它主要是在閩粵贛三省交界山區，由漢、畲兩族的山區居民，為了共同反抗統治者壓迫，經過數百年的戰鬥，慢慢融合而成的團體。 這種艱難的生存環境，形塑了客家剽悍的民風。加上南宋的文天祥曾在此召集民兵，以寡敵眾，力抗元軍，因此後人對當地的忠勇史蹟，留下了鮮明的印象。 客家人素有忠義之名，不過台灣史上幾次重要的民變民反中，客家人雖然也都身居要角，卻因為彼此之間立場不同，甚至在政治操弄下相互仇殺，寫下了台灣移民史極為不幸的一頁。 近代之後，客家人開始出現往國外移民的大趨勢，除了東南亞為主要的外移地區之外，在鴉片戰爭之後，更有數十萬客家農民簽下賣身契，如浪潮般流向帝國主義下的殖民地充當勞工，在異國的土地上留下了他們的足跡。 客家人是世界歷史發展中的重要角色，更是近代資本經濟發展的幕後功臣， 讓我們循著這條不曾有人走過的軌跡，重新發現客家，認識客家。

這本部落產業文化誌以吾拉魯滋部落介紹揭開序幕，承接吾藝良品與旗下工藝師品牌故事，帶領讀者欣賞文化工藝之巧；沿山音樂吧引領讀者視覺上的聽覺饗宴；來自吾拉魯滋的夥伴―璞玉翡珂邀請讀者一起上山啜飲咖啡，賞泰武山林人文之美。透過這些斜坡山林的人們與故事，一起踏入這群原住民從傳統到當代的榮耀光環。